Search this study companion
లేఖనము
నేను క్రీస్తును పోలి నడుచుకొనునట్లు మీరును నన్ను పోలి నడుచుకొనుడి.1 కొరింథీయులు 11:1 KJV
ప్రధాన భావము
కొరింథు ఆరాధనలో రెండు బహిరంగ అలజడి మూలములను పౌలు ఎదుర్కొనును — శిరోవస్త్రము గూర్చిన గందరగోళము, ప్రభువు భోజనమునకు ముందు ఉమ్మడి భోజనములో స్వార్థ దుర్వినియోగము — రెండును క్రొత్త స్వాతంత్ర్యమును పరులను లెక్కింపక వాడుటలోనే వేరు.
సారాంశము
పురుషులు స్త్రీలు బహిరంగ ఆరాధనలో ఎట్లు నడుచుకొనవలెనో కొరింథులో క్రీస్తునందలి క్రొత్త సమానత్వము కొంత నిజమైన గందరగోళము కలిగించెను. శిరోవస్త్రము జుట్టు పొడవు గూర్చిన ఆజ్ఞలను సృష్టి శిరస్త్వ క్రమముపై నిలుపును; పాత్ర భేదము విలువలో తక్కువతనము కాదని అంతటా నొక్కి చెప్పును — శిరస్త్వము పలుకు అదే పాఠము ప్రభువునందు పురుషుడును స్త్రీయును ఒకరినొకరు ఆధారపడియున్నారని కూడా చెప్పును.
మరింత హానికరమైన రెండవ సమస్య ప్రభువు భోజనమునకు ముందు ఉమ్మడి ప్రేమవిందు చుట్టు నిలిచెను. పంచుకొను దాతృత్వ భోజనముగా ఉండవలసినది ధనిక సభ్యులు తమ్మును తాము తృప్తిపరచుకొనుచు దరిద్ర విశ్వాసులు ఆకలితో అవమానముతో ఉండు సమయమైనది — మొదటి అధ్యాయమునుండి పౌలు ఎదుర్కొనుచున్న పక్షములు స్వార్థము ఇప్పుడు బల్లయొద్దనే ప్రదర్శింపబడెను.
ప్రభువు భోజనమును సరిగా సమీపించుటకు ఆజ్ఞలతో ముగించును: క్రీస్తు మరణమును కృతజ్ఞతతో జ్ఞాపకము చేసికొనుచు వెనుకకు చూచుట, వాగ్దానమైన రాకడవైపు ముందుకు చూచుట, నిజాయితీ ఆత్మపరీక్షచే లోపలికి చూచుట, పోటీ తిరస్కారము కాక సహోదరులయెడల నిజమైన శ్రద్ధతో చుట్టూ చూచుట. కొందరు నిర్లక్ష్యముగా బల్లను సమీపించినందున సంఘము ఇప్పటికే దేవుని శిక్షాహస్తము అనుభవించెనని పౌలు చెప్పును — ఈ భోజనము కేవలము చిహ్నము మాత్రము కాదని గంభీర జ్ఞాపకము.
ముఖ్యాంశములు
- శిరోవస్త్రము గూర్చిన పౌలు ఆజ్ఞలు శిరస్త్వ క్రమముపై నిలుచును; అది తక్కువతనము సూచింపదని నొక్కి చెప్పును — ప్రభువునందు పురుషుడును స్త్రీయును ఒకరినొకరు ఆధారపడియుందురు.
- కొరింథు ప్రేమవిందులు స్వార్థ తృప్తి దృశ్యములుగా క్షీణించెను; ధనికులు దరిద్రులను అవమానపరచిరి, దాతృత్వముగా పంచుకొనలేదు.
- ప్రభువు భోజనమును సరిగా సమీపించుట క్రీస్తు మరణమువైపు వెనుకకు, ఆయన రాకడవైపు ముందుకు, ఆత్మపరీక్షచే లోపలికి, సహోదరులయెడల నిజమైన శ్రద్ధతో చుట్టూ చూచుట.
- అయోగ్యముగా పాల్గొనుట గంభీర విషయము, కేవలము చిహ్నపు పొరపాటు కాదు — సంఘములో నిజమైన బాధ శిక్షతో పౌలు దానిని నేరుగా కలుపును.
- ప్రభువు భోజనమునకు ముందు ఆత్మపరీక్ష లక్ష్యము ఒప్పుకోలు పునరుద్ధరణ, పరిపూర్ణత కాదు — ఎవరును యోగ్యులై యుండవలెనని కోరబడరు, యోగ్యమైన విధమున పాల్గొనవలెను మాత్రమే.
ఉదాహరణలును సాదృశ్యములును
- ఆ సంస్కృతిలో గౌరవనీయ స్త్రీలు ధరించు శిరోవస్త్రమును దేవాలయ వేశ్యలతో బహిరంగముగా జోడింపబడిన బోడితల లేక కత్తిరింపబడిన జుట్టుతో పోల్చును — కప్పకుండ ఉండుట ఉద్దేశపూర్వకముగానైనను కాకపోయినను ఎంత చెప్పుచున్నదో చూపును.
- ధనిక కొరింథీయులు ముందుగా వచ్చి దరిద్రులు రాకముందే తమ ఆహారము ద్రాక్షారసము తినిపోవుటను వర్ణించును — ఐక్యతకై ఉన్న భోజనము స్వయముగా స్వస్థపరచవలసిన విభజనల ప్రదర్శనమైనది.
- ప్రభువు భోజనము పొందుటకు తాను అయోగ్యురాలని ఏడ్చు స్త్రీని ఓదార్చు స్కాట్లాండు కాపరి తీసికొనుము, ప్రియమా, ఇది పాపులకే అని చెప్పినదానిని జ్ఞాపకము చేయును — బల్లను సమీపించుట వినయముతో, సాధించిన యోగ్యతతో కాదు.
- ప్రభువు భోజనమునకు ముందు సభ్యుడు బహిరంగముగా పాపము ఒప్పుకొనిన వ్యక్తిగత అనుభవమును, ఆ కారణముగా సంఘములో కనబడిన ఉపశమనము ఐక్యత తరంగమును వర్ణించును.
గమనించదగిన వాక్యములు
నిజమైన క్రైస్తవుడు సహోదరులనుండి వేరైయుండగా అదే సమయమున ప్రభువునకు సమీపము కాజాలడు.వారెన్ డబ్ల్యు. వీయర్స్బే జ్ఞానులుగా ఉండుడి, అధ్యాయము 9మనము కూడా కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లింతము.వారెన్ డబ్ల్యు. వీయర్స్బే జ్ఞానులుగా ఉండుడి, అధ్యాయము 9
ధ్యానమునకును చర్చకును
- పౌలు వర్ణించు శిరోవస్త్రముల వంటి గౌరవము వినయము యొక్క సాంస్కృతిక వ్యక్తీకరణలు నేడు ఎక్కడ చూచెదవు?
- పౌలు ప్రేమవిందు వద్ద ఎదుర్కొను విభజనను సంపద హోదా కలిగించిన సంఘ సమావేశములో నీవు చూచితివా లేక పాల్గొంటివా? ఏమి సహాయపడెను, లేక సహాయపడును?
- నిర్లక్ష్యమునకును పక్షవాతపు అపరాధ భావమునకును పడకుండ ప్రభువు భోజనమునకు ముందు నిజాయితీ ఆత్మపరీక్ష నీకు ఆచరణలో ఎట్లుండును?
These pages are an original UECF.NET study companion to Be Wise by Warren W. Wiersbe and are not a reproduction of the book, which remains in copyright. Read the full chapter — Chapter 9 (Be Wise about Church Order) — in Be Wise (David C. Cook), and see the About page for edition details.