ఆత్మీయ వరముల వాడుకను గూర్చి జ్ఞానము

లేఖనము

ప్రేమను వెంబడించుడి; ఆత్మ సంబంధమైన వరములను ఆశించుడి, విశేషముగా ప్రవచన వరమును.1 కొరింథీయులు 14:1 KJV

ప్రధాన భావము

సారాంశము

ప్రతి ఆత్మీయ వరముకంటె ప్రేమను ఇంతకు ముందు ఉన్నతముగా ఉంచెను; ఇప్పుడు వరములను ఒక్క కొలతచే క్రమపరచును — సమకూడిన సంఘమును ఎంత కట్టునో. సంఘమంతయు అర్థము చేసికొనగల మాటలలో దేవుని సత్యమును తెలియజేయు ప్రవచనము, అర్థవివరణ లేని భాషలకంటె ఉన్నతము; అవి పలుకువానిని మాత్రమే క్షేమాభివృద్ధి చేయును. నాటకీయ వరమువైపు ఆకర్షింపబడిన కొరింథీయులు ఈ ప్రాధాన్యతను తలక్రిందులు చేసిరి; శరీరమును నిజముగా బలపరచుదానివైపు తిరిగి నడిపింపబడవలెను.

మధ్య భాగము ప్రతిదిన ఉదాహరణల శ్రేణిచే ఈ మాటను నొక్కును — సరిగా స్వరము లేని వాద్యము, అస్పష్టమైన కొమ్ము ఊదుట, అన్యభాష — అన్నియు ఒకే వాదము: అర్థము కాని సంప్రదింపు ఏమియు సాధింపదు, పలుకువానికి ఎంత నిజాయితీగా ఆత్మీయముగా అనిపించినను. బహిరంగ ఆరాధనలో జరుగునది అక్కడ ఉన్నవారికి అర్థము కావలెనని పౌలు నొక్కి చెప్పును, లోపలికి తిరిగి వచ్చు బయటివాడు గందరగోళము కాక ఒప్పుదలను గుర్తింపగలిగినట్లు.

క్రమము కొరకు ఆచరణ ఆజ్ఞలతో ముగించును: ప్రతి సమావేశములో భాషలు పలుకువారు కొద్దిమంది మాత్రమే, ఎల్లప్పుడు అర్థవివరణతో; ప్రవచన సందేశములు విమర్శింపబడి తూకము వేయబడవలెను, విమర్శ లేకుండ అంగీకరింపబడరాదు; గందరగోళము కాకుండ దేవుడు — గందరగోళమునకు దేవుడు కాడు — కనబడునట్లు సమావేశమంతయు నడుచును. ఆత్మ నియంత్రణయే ఆత్మ సన్నిధికి సాక్ష్యమను నమ్మకము దీని క్రింద ఉన్నది — నిజముగా ఆత్మ నడిపించు సమావేశము అలజడి కాదు, ప్రవక్తల ఆత్మలు ప్రవక్తలకు లోబడియుండును.

ముఖ్యాంశములు

• ఆత్మీయ వరములు ఒక్క ప్రధాన కొలతచే క్రమపరచబడి వాడబడవలెను: వ్యక్తికి ఎంత వైభవముగా ఉత్సాహముగా అనిపించునో కాదు, సంఘమంతయు ఎంత కట్టబడునో.
• అర్థవివరణ లేని భాషలకంటె ప్రవచనము ఉన్నతము, ఏలయనగా అక్కడ ఉన్న ప్రతివాడు, క్రొత్తవారు బయటివారు సహితము, అర్థము చేసికొనగలరు.
• అర్థము కాని సంప్రదింపు — ఎంత నిజాయితీగా ఉన్నను — సమకూడిన ఆరాధనలో ఏమియు సాధింపదు.
• బహిరంగ ఆరాధన క్రమముగా ఉండవలెను: పరిమిత సంఖ్యలో పలుకువారు, ఎల్లప్పుడు అర్థవివరణతో, ప్రతి సందేశము తూకము వేయబడును కేవలము అంగీకరింపబడదు.
• ఆరాధనలో ఆత్మనియంత్రణయే ఆత్మ నిజ సన్నిధికి గుర్తు, ఏలయనగా దేవుడు గందరగోళమునకు కర్త కాడు.

ఉదాహరణలును సాదృశ్యములును

• అస్పష్టమైన ఆత్మీయ సందేశమును సరిగా స్వరము లేని వాద్యముతోను యుద్ధములో అర్థము కాని కొమ్ము ఊదుటతోను పోల్చును — రెండు సందర్భములలోను ఎవరును ఎట్లు స్పందించవలెనో తెలియరు.
• వాతావరణముతో అవయవ వాద్యము స్వరము క్రమముగా జారి సమావేశాంతమున పియానోతో కూడ పాడజాలని సేవను వర్ణించును — మొదట ఎవరును గుర్తింపకుండ స్పష్టత ఎట్లు పోవునో చిత్రము.
• అతి పొడవైన బహిరంగ ప్రార్థనను సువార్తికుడు డి. ఎల్. మూడీ ఒక కీర్తన ఆరంభించి మరల నడిపించినదానిని చెప్పును — మన సహోదరుడు ప్రార్థన ముగించుచుండగా మనము కీర్తన పాడుదము — ఎవరిని సిగ్గుపరచక నాయకుడు మృదువుగా క్రమము కాపాడు ఉదాహరణ.
• అలజడిగా ఒకరి మీద ఒకరు పలుకు సేవలోనికి అవిశ్వాసి వచ్చినయెడల సంఘమంతయు బుద్ధి కోల్పోయినట్లు న్యాయముగా తలంచవచ్చుననియు, స్పష్టమైన క్రమమైన సమావేశము నిజమైన ఒప్పుదల తెచ్చుననియు గమనించును.

గమనించదగిన వాక్యములు

కట్టని పరిచర్య పడగొట్టును, అది ఎంత ఆత్మీయముగా కనబడినను.వారెన్ డబ్ల్యు. వీయర్స్బే జ్ఞానులుగా ఉండుడి, అధ్యాయము 11

ప్రవక్తల ఆత్మలు ప్రవక్తలకు లోబడియుండును.వారెన్ డబ్ల్యు. వీయర్స్బే జ్ఞానులుగా ఉండుడి, అధ్యాయము 11, 1 కొరింథీయులు 14:32 ఉటంకన

ధ్యానమునకును చర్చకును

1. స్పష్టతను మించి ఉత్సాహము పరుగెత్తిన సమావేశములో — ఆత్మీయమైనను మరేదైనను — నీవెన్నడైనను పాల్గొంటివా? ఏమి నష్టమైనది?
2. ఆరాధన సేవలో సందర్శించు బయటివాడు అనుభవించునదానిని గూర్చి పౌలు ఎందుకు అంత శ్రద్ధ వహించెను?
3. నీ సంఘ సంప్రదాయములో ఆత్మనియంత్రణ గల క్రమమైన ఆరాధన ఎట్లుండును, కొరింథులో పౌలు సరిచేయు దానికి అది ఎట్లు భేదపడును?