ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
మార్టిన్ లూథర్ (1483-1546) రచించిన ఈ క్రింది ఉపన్యాసం, బేకర్ బుక్ హౌస్ (గ్రాండ్ రాపిడ్స్, MI) ప్రచురించిన 'ది సెర్మాన్స్ ఆఫ్ మార్టిన్ లూథర్' యొక్క మూడవ సంపుటం నుండి తీసుకోబడింది. ఇది మొదటగా 1907లో 'లూథరన్స్ ఇన్ ఆల్ ల్యాండ్స్' (మిన్నియాపాలిస్, MN) వారిచే ఆంగ్లంలో, 'ది ప్రెషియస్ అండ్ సేక్రెడ్ రైటింగ్స్ ఆఫ్ మార్టిన్ లూథర్, సంపుటి 12' అనే శీర్షిక గల శ్రేణిలో ప్రచురించబడింది. ఈ ఉపన్యాసం యొక్క అసలు శీర్షిక క్రింద ఇవ్వబడింది (లూథర్ దీనిని 1522 మరియు 1523లో ప్రసంగించారు). ఈ ఇ-టెక్స్ట్ను షేన్ రోసెంతాల్ స్కాన్ చేసి, సవరించారు; ఇది పబ్లిక్ డొమైన్లో ఉంది మరియు దీనిని ఎటువంటి ఆంక్షలు లేకుండా కాపీ చేసి, పంపిణీ చేయవచ్చు. సూచన ప్రయోజనాల కోసం బేకర్ ఎడిషన్ నుండి అసలు పేజీ సంఖ్యలు యథాతథంగా ఉంచబడ్డాయి.
ప్రసంగ కార్యాలయం మరియు ప్రసంగీకులు మరియు శ్రోతల గురించి:
ప్రసంగ కార్యాలయం మరియు ప్రసంగీకులు మరియు శ్రోతల గురించి:
యోహాను 10:1-11: నేను మీతో నిశ్చయముగా చెప్పునదేమనగా, ద్వారము గుండా కాక, వేరొక మార్గమున ఎక్కి వచ్చువాడు దొంగయు దోపిడీదారుడునై యున్నాడు. అయితే ద్వారము గుండా ప్రవేశించువాడే గొర్రెల కాపరి. అతనికి ద్వారపాలకుడు తలుపు తెరుస్తాడు; గొర్రెలు అతని స్వరం వింటాయి: అప్పుడు అతడు తన సొంత గొర్రెలను పేరు పెట్టి పిలిచి, వాటిని బయటకు నడిపిస్తాడు. అతడు తన సొంత గొర్రెలను బయటకు తోలినప్పుడు, వాటి ముందు నడుస్తాడు, మరియు గొర్రెలు అతనిని అనుసరిస్తాయి: ఎందుకంటే అవి అతని స్వరం ఎరుగును. అయితే అపరిచితుడిని అవి అనుసరించవు, అతని నుండి పారిపోతాయి: ఎందుకంటే అవి అపరిచితుల స్వరం ఎరుగవు. ఈ ఉపమానాన్ని యేసు వారితో చెప్పాడు: కానీ ఆయన వారితో చెప్పిన విషయాలు ఏమిటో వారు గ్రహించలేదు. అప్పుడు యేసు మరల వారితో ఇలా అన్నాడు,
నిశ్చయముగా, నిశ్చయముగా నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, నేను గొర్రెలకు ద్వారమును. నాకు ముందు వచ్చినవారందరు దొంగలును దోపిడీదారులును; అయినను గొర్రెలు వారి మాట వినలేదు. నేనే ద్వారమును; నా ద్వారా ప్రవేశించువాడు రక్షింపబడి, లోపలికిను బయటికిను తిరుగుతూ మేతను పొందును. దొంగ దొంగతనము చేయుటకును, చంపుటకును, నాశనము చేయుటకును తప్ప రాడు; వారు జీవము పొందుటకును, ఆ జీవమును సమృద్ధిగా పొందుటకును నేను వచ్చియున్నాను. నేనే మంచి కాపరిని; ఆ మంచి కాపరి గొర్రెల కొరకు తన ప్రాణమును అర్పించును.
విభాగం I. వాక్యము యొక్క నిజమైన ప్రబోధకులను క్రమం తప్పకుండా పిలవాలి.
విభాగం I. వాక్యము యొక్క నిజమైన ప్రబోధకులను క్రమం తప్పకుండా పిలవాలి.
1. ఈ సువార్త పరిచర్య పదవి గురించి, అది ఎలా ఏర్పడిందో, అది ఏమి సాధిస్తుందో మరియు అది ఎలా దుర్వినియోగం చేయబడుతుందో చర్చిస్తుంది. ఈ విషయాలు తెలుసుకోవడం నిజంగా చాలా అవసరం, ఎందుకంటే క్రైస్తవ ప్రపంచంలో బోధనా పదవికి సాటి మరొకటి లేదు. పరిశుద్ధ పౌలు ఈ పదవిని ఎంతో ఘనపరిచాడు, ఎందుకంటే దాని ద్వారా దేవుని వాక్యం ప్రకటించబడింది, అది దానిని విశ్వసించే వారందరి రక్షణకు ప్రభావవంతమైనది. ఆయన రోమీయులకు (1:16) ఇలా అంటాడు: "సువార్తను గూర్చి నేను సిగ్గుపడను; ఎందుకనగా అది విశ్వసించు ప్రతివానికి రక్షణ కలుగజేయు దేవుని శక్తి." మన సువార్త పాఠం ఈ అంశాన్ని ప్రస్తావించి, చేర్చుకుంది కాబట్టి, మనం ఇప్పుడు ఈ విషయాన్ని తప్పక పరిగణించాలి. అయితే, ఇది పోప్ గారికి ముక్కుపుటలలో దుర్గంధంలా ఉంటుంది! కానీ నేను ఆయనతో భిన్నంగా ఎలా వ్యవహరించగలను? వాక్యభాగం ఇలా చెబుతోంది: "గొర్రెల దొడ్డిలోనికి ద్వారము గుండా ప్రవేశించక, వేరొక మార్గమున ఎక్కి వచ్చువాడు దొంగయు దోపిడీదారుడై యున్న హంతకుడై యున్నాడు."
2. ఈ వచనం, క్రమబద్ధమైన నియామకం మరియు అధికారం ద్వారా కాకుండా, తమ అహంకారంతో, దయ మరియు సంపద, సిఫార్సులు లేదా తమ సొంత శక్తితో చర్చిలోని ఉత్తమ పదవులను పొందేవారిని సూచిస్తుందని వివరించబడింది. మరియు ప్రస్తుతం అత్యంత భక్తిగల న్యాయశాస్త్రవేత్తలు, ఫీజులు మరియు ప్రయోజనాల కోసం, లేదా మతపరమైన ఉన్నత పదవులు మరియు కార్యాలయాల కోసం రోమ్కు పరుగెత్తుతున్న వారిని శిక్షిస్తున్నారు. దీనిని వారు సిమోనీ అని పిలుస్తారు. ఈ పద్ధతి నిజంగా విచారకరమైనది, ఎందుకంటే క్రమబద్ధంగా పిలవబడటం మరియు నియమించబడటంపై చాలా ఆధారపడి ఉంటుంది. అధికారం ఉన్నవారి నుండి అధికార పత్రం లేకుండా, ఎవరూ తమ సొంత అహంకారంతో పదవిలోకి అడుగుపెట్టి ప్రసంగించకూడదు. కానీ ప్రస్తుత పరిస్థితులలో, ప్రసంగించడానికి మరియు మతకర్మలను నిర్వహించడానికి అధికార పత్రం అందుకునే వరకు మనం వేచి ఉంటే, మనం బ్రతికి ఉన్నంత కాలం ఆ పదవులను ఎప్పటికీ నిర్వహించలేము. ఎందుకంటే మన కాలంలోని బిషప్లు బలవంతంగా తమ పదవులలోకి ప్రవేశిస్తారు, మరియు ఉన్నత పదవులను ఇచ్చే అధికారం ఉన్నవారు స్నేహం మరియు హోదా ద్వారా ప్రభావితమవుతారు. కానీ నేను ఈ విషయాన్ని పక్కన పెట్టి, నిజమైన పదవి గురించి మాట్లాడతాను; అధికారం ఉన్న ఇతరులు పిలిస్తే తప్ప, (వారి భక్తి ఎంతగా ప్రేరేపించినప్పటికీ) ఎవరూ ఆ పదవిలోకి బలవంతంగా ప్రవేశించలేరు.
3. నిజమే, మనందరికీ ప్రకటించే అధికారం ఉంది, అవును, మనం దేవుని నామాన్ని ప్రకటించాలి; అలా చేయమని మనకు ఆజ్ఞాపించబడింది. పేతురు తన మొదటి పత్రికలో (2:9-10) ఇలా అంటున్నాడు, “అయితే మీరు ఏర్పరచబడిన వంశము, రాజులైన యాజకవర్గము, పరిశుద్ధమైన జాతీయము, దేవునికి సొంతమైన ప్రజలు. చీకటిలో నుండి తన ఆశ్చర్యకరమైన వెలుగులోనికి మిమ్మును పిలిచిన వాని శ్రేష్ఠతను మీరు ప్రకటించునట్లుగా ఉన్నారు. పూర్వకాలమందు మీరు ప్రజలు కారు, కానీ ఇప్పుడు దేవుని ప్రజలు. పూర్వమందు మీరు కరుణ పొందలేదు, కానీ ఇప్పుడు కరుణ పొందారు.” అయినప్పటికీ, పౌలు 1 కొరింథీయులకు 14:40లో క్రమాన్ని స్థాపిస్తూ ఇలా అంటున్నాడు: “మీరు మీలో మీరు చేయు ప్రతి పనిలోను, అన్నీ మర్యాదగాను, క్రమబద్ధంగాను జరగనివ్వండి.” ఒక కుటుంబంలో క్రమం ఉండాలి. వారసులందరూ ఆధిపత్యం కోసం పోరాడితే, ఆ కుటుంబంలో అరాచకం రాజ్యమేలుతుంది.
అయితే, అందరి అంగీకారంతో వారిలో ఒకరిని వారసత్వానికి ఎన్నుకుని, మిగిలినవారు వైదొలిగితే, సామరస్యం నెలకొంటుంది. అదేవిధంగా, బోధన విషయంలో కూడా క్రమం కాపాడబడాలంటే మనం ఎంపిక చేసుకోవాలి...
(ఇక్కడ చిన్న భాగం వదిలివేయబడింది).
విభాగం II. వాక్య ప్రబోధకులు వాక్యాన్ని తప్ప మరేదీ ప్రకటించకూడదు.
విభాగం II. వాక్య ప్రబోధకులు వాక్యాన్ని తప్ప మరేదీ ప్రకటించకూడదు.
4. ఆ పదవిలోకి పిలుపు గురించి ఇంతవరకు చాలు. కానీ క్రీస్తు ఇక్కడ దాని గురించి మాట్లాడటం లేదు; ఎందుకంటే అంతకంటే ఎక్కువ అవసరం ఉంది, అదేమిటంటే, పోటీగా లేదా అనుబంధంగా ఉండే ఏ బోధనూ ప్రవేశపెట్టకూడదు, క్రీస్తు బోధించిన మాట తప్ప వేరొక మాటను బోధించకూడదు. మత్తయి 23:2-4లో క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు: “శాస్త్రులును పరిసయ్యులును మోషే పీఠముమీద కూర్చుండియున్నారు. కాబట్టి వారు మీకు ఆజ్ఞాపించినవన్నియు మీరు చేసి గైకొనుడి. అయితే వారి క్రియల చొప్పున మీరు చేయకుడి; వారు చెప్పుదురు గాని చేయరు. వారు మోయుటకు బహు భారములను కట్టి మనుష్యుల భుజములమీద మోపుదురు గాని, తాము తమ వేలితోను దానిని కదపరు.” క్రీస్తు ఇక్కడ ప్రస్తావిస్తున్న వీరు క్రమబద్ధంగా నియమించబడినవారే అయినప్పటికీ, వారు దొంగలును నరహంతకులును; ఎందుకంటే వారు క్రీస్తు బోధలకు భిన్నమైన వాటిని బోధించారు. క్రీస్తు వారిని మరొక చోట, Matthew 15:3లో గద్దించాడు, అక్కడ ఆయన వారి సంప్రదాయాలను వారి ముందు ఉంచి, వారి సొంత కల్పనల ద్వారా వారు దేవుని ఆజ్ఞలను ఎలా అతిక్రమించారో, అవును, వాటిని పూర్తిగా రద్దు చేశారో వారికి చెప్పాడు. క్రమబద్ధంగా నియమించబడినప్పటికీ తప్పుదారి పట్టిన అనేకమంది ప్రవక్తలు కూడా మనకు ఉన్నారు, సంఖ్యాకాండము 22లో మనం చదివిన బాలాము వలె; అలాగే 2 Sam 7:3లో వర్ణించబడిన నాతాను వలె. అదేవిధంగా అనేకమంది బిషప్లు కూడా పొరపాటు చేశారు.
5. ఇక్కడ క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు: ద్వారం గుండా ప్రవేశించాలనుకునేవాడు క్రీస్తును గూర్చిన వాక్యాన్ని పలకడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి మరియు అతని వాక్యం క్రీస్తులోనే కేంద్రీకృతమై ఉండాలి. ఒకడు సరిగ్గా బోధించినప్పుడు దానిని "రాక" అని పిలవాలి; ఆ సమీపించడం ఆత్మీయమైనది, మరియు వాక్యం ద్వారా—అతని 376 మంది శ్రోతల చెవులపై, బోధకుడు చివరికి గొర్రెల దొడ్డిలోకి—అంటే విశ్వాసుల హృదయంలోకి ప్రవేశిస్తాడు. కాపరి ద్వారం గుండా ప్రవేశించాలని క్రీస్తు అంటున్నాడు; అంటే, క్రీస్తును తప్ప మరేమీ బోధించకూడదు, ఎందుకంటే క్రీస్తే గొర్రెల దొడ్డిలోకి వెళ్ళే ద్వారం.
6. అయితే, క్రీస్తు బోధించిన దానికి భిన్నంగా తమ సొంత ద్వారం, తమ సొంత రంధ్రం చేసుకుని, తమ సొంత చేర్పులను చేసుకునే చొరబాటుదారులు ఎక్కడైతే ఉన్నారో, వారు దొంగలు. వీరి గురించి పౌలు రోమీయులకు ఇలా చెబుతున్నాడు (16:17-18): "సహోదరులారా, మీరు నేర్చుకున్న బోధకు విరుద్ధంగా విభేదాలను, అభ్యంతరాలను కలుగజేసే వారిని గమనించి, వారి నుండి వైదొలగండి అని నేను మిమ్మల్ని వేడుకుంటున్నాను. ఎందుకంటే అలాంటి వారు మన ప్రభువైన క్రీస్తును సేవించరు, కానీ తమ కడుపునే సేవించుకుంటారు; మరియు వారు తమ మృదువైన, మధురమైన మాటలతో నిరపరాధుల హృదయాలను మోసగిస్తారు."
పౌలు వ్యతిరేక లేదా విరోధ సిద్ధాంతాల గురించి మాట్లాడలేదు, కానీ సత్య సిద్ధాంతానికి ప్రక్కన ఉంచబడిన వాటి గురించి మాట్లాడాడు; అవి చేర్పులు, విభజనలను సృష్టిస్తాయి. ఒక వ్యక్తి తన స్వంత మంచితనం లేదా క్రియల మీద మనస్సాక్షిని స్థిరపరచుకున్నప్పుడు, పౌలు దానిని పోటీ సిద్ధాంతం, చేర్పు, అభ్యంతరానికి కారణం, అపరాధం మరియు ఉపమార్గం అని పిలుస్తాడు.
7. ఇప్పుడు, సువార్త సున్నితమైనది, సంపూర్ణమైనది మరియు అత్యున్నతమైనది: అది చేర్పులను మరియు పోటీ బోధనలను సహించకూడదు. ఉపవాసాలు, ప్రార్థనలు మరియు తపస్సు ద్వారా పరలోక ప్రవేశాన్ని సంపాదించుకోవచ్చనే సిద్ధాంతం ఒక ఉపమార్గం, దానిని సువార్త సహించదు. కానీ మన చర్చి అధికారులు ఈ విషయాలను సమర్థిస్తున్నారు, అందువల్ల వారు దొంగలు మరియు హంతకులు; ఎందుకంటే వారు మన మనస్సాక్షికి హింస చేస్తున్నారు, ఇది గొర్రెలను చంపి నాశనం చేయడమే. ఇది ఎలా సాధించబడుతుంది?
ఒకవేళ నేను ఒక శాఖా మార్గంలోకి లేదా సమాంతర మార్గంలోకి నడిపించబడితే, అప్పుడు నా ఆత్మ దేవుని నుండి ఆ మార్గం వైపు మళ్ళుతుంది, అక్కడ నేను నశించిపోవాలి. అందువల్ల ఈ మార్గమే నా మరణానికి కారణం. మనిషి యొక్క మనస్సాక్షి మరియు హృదయం ఒకే ఒక్క వాక్యంపై ఆధారపడి ఉండాలి, లేకపోతే అవి దుఃఖానికి గురవుతాయి. "సర్వశరీరము గడ్డియై యున్నది, దాని అందమంతయు పొలములోని పువ్వువలె ఉన్నది" (Is 40:6).
8. మనుష్యుల బోధలు ఎంత ప్రశంసనీయమైనవైనప్పటికీ, అవి నేలకూలుతాయి; వాటితో పాటు, వాటిపై నిర్మించబడిన మనస్సాక్షి కూడా నశిస్తుంది. దానికి ఏ సహాయమూ గానీ, నివారణా లేదు. కానీ దేవుని వాక్యం నిత్యమైనది మరియు ఎల్లకాలం నిలిచియుండాలి; ఏ సైతాను కూడా దానిని పడగొట్టలేదు. మనస్సాక్షి ఎల్లకాలం స్థిరపడటానికి పునాది వేయబడింది. మనుష్యుల మాటలు, వాటికి అంటుకొని ఉన్నవన్నీ నశించిపోవాలి. ద్వారం గుండా ప్రవేశించని వారు—అంటే, ఎలాంటి చేర్పులు లేకుండా, సత్యమైన మరియు స్వచ్ఛమైన దేవుని వాక్యాన్ని పలకని వారు—సరైన పునాది వేయరు; వారు గొర్రెలను నాశనం చేసి, హింసించి, వధిస్తారు. అందువల్ల, క్రీస్తు ఈ సువార్తలో ఇంకా ఇలా అంటున్నాడు: "ద్వారం గుండా ప్రవేశించేవాడే గొర్రెల కాపరి. అతనికి ద్వారపాలకుడు తలుపు తెరుస్తాడు; మరియు గొర్రెలు అతని స్వరాన్ని వింటాయి."
విభాగం III. ఒక నిజమైన బోధకుడు మొదట ధర్మశాస్త్రాన్ని సరిగ్గా ఉపయోగించి, ఆ తర్వాత బోధించాలి… విభాగం III. ఒక నిజమైన బోధకుడు మొదట ధర్మశాస్త్రాన్ని సరిగ్గా ఉపయోగించి, ఆ తర్వాత సువార్తను బోధించాలి.
9. ఇక్కడ ద్వారపాలకుడు అనగా ధర్మశాస్త్రాన్ని సరిగ్గా బోధించే ప్రసంగికుడు—ధర్మశాస్త్రం ఉందని, అది మన నిస్సహాయతను మనకు బయలుపరచాలని చూపిస్తాడు; ధర్మశాస్త్ర క్రియలు మనకు సహాయం చేయవని, అయినప్పటికీ అవి పట్టువదలని చూపిస్తాడు. ఆ తర్వాత ఆయన కాపరి అయిన ప్రభువైన క్రీస్తుకు ద్వారం తెరిచి, గొర్రెలను మేపడానికి ఆయనను ఒంటరిగా వదిలివేస్తాడు. ఎందుకంటే ధర్మశాస్త్ర కార్యం ముగిసింది; హృదయం పూర్తిగా వినయంతో నలిగిపోయే వరకు దాని పాపాలను బయలుపరిచే తన కర్తవ్యాన్ని అది నెరవేర్చింది. అప్పుడు క్రీస్తు వచ్చి గొర్రెను గొర్రెపిల్లగా చేస్తాడు—దానికి తన సువార్తను తినిపించి, ధర్మశాస్త్రం చేత నిస్సహాయంగా కలత చెంది, నలిగిపోయిన హృదయం తిరిగి ఉత్సాహాన్ని ఎలా పొందాలో దానికి మార్గనిర్దేశం చేస్తాడు.
10. అప్పుడు ఆ గొర్రెపిల్ల క్రీస్తు స్వరాన్ని విని దానిని అనుసరిస్తుంది. దానికి శ్రేష్ఠమైన పచ్చికబయళ్ళు ఉన్నాయి, మరియు అది కాపరి స్వరాన్ని గుర్తిస్తుంది. కానీ అపరిచితుని స్వరాన్ని అది ఎన్నడూ వినదు, అనుసరించదు. ఎవరైనా దానికి క్రియల గురించి బోధించిన వెంటనే, అది ఆందోళన చెందుతుంది మరియు దాని హృదయం ఆ బోధను సంతోషంతో స్వీకరించదు. క్రియల వలన ఏదీ సాధించబడదని దానికి బాగా తెలుసు; ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి తాను చేయాలనుకున్నంత చేసినప్పటికీ, అతను భారమైన మనస్సును మోస్తాడు మరియు తాను సరిపోనంతగా చేయలేదని, సరిగ్గా చేయలేదని అనుకుంటాడు. కానీ సువార్త వచ్చినప్పుడు—అదే కాపరి స్వరం—అది ఇలా చెబుతుంది: దేవుడు తన ఏకైక కుమారుణ్ణి లోకానికి ఇచ్చాడు, ఆయనయందు విశ్వాసముంచిన వారందరూ నశించిపోకుండా, నిత్యజీవం పొందుతారు. అప్పుడు హృదయం సంతోషిస్తుంది; అది ఈ మాటలను తిని, అవి మంచివని కనుగొంటుంది. ఆ గొర్రెపిల్ల తనకు తృప్తినిచ్చే పచ్చికబయలును కనుగొంది; దానికి వేరొకటి అవసరం లేదు. అవును, దానికి వేరే పచ్చికబయలు ఇచ్చినప్పుడు, అది దాని నుండి పారిపోయి, అందులో మేయదు. ఈ పచ్చికబయలు ఎల్లప్పుడూ గొర్రెలను ఆకర్షిస్తుంది, మరియు గొర్రెలు కూడా దానిని కనుగొంటాయి. యెషయా ప్రవచనంలో దేవుడు ఇలా అంటున్నాడు: "నా నోటి నుండి వెలువడే నా వాక్యము కూడా అలాగే ఉంటుంది: అది వ్యర్థంగా నా వద్దకు తిరిగి రాదు, కానీ నేను దానిని పంపిన వాటన్నిటినీ అది నెరవేరుస్తుంది" (Is 55:11).
విభాగం IV. ప్రసంగాన్ని పరిశీలించి, తీర్పు తీర్చే హక్కు శ్రోతలకు ఉంది. "అతడు తన సొంత గొఱ్ఱలను పేరు పెట్టి పిలిచి, వాటిని బయటకు నడిపిస్తాడు. తన సొంత గొఱ్ఱలన్నిటినీ బయటకు నడిపించినప్పుడు, అతడు వాటి ముందు నడుస్తాడు, మరియు ఆ గొఱ్ఱలు అతనిని అనుసరిస్తాయి; ఎందుకంటే అవి అతని స్వరాన్ని ఎరుగును. కానీ అపరిచితుడిని అవి అనుసరించవు, అతని నుండి పారిపోతాయి; ఎందుకంటే అవి అపరిచితుల స్వరాన్ని ఎరుగవు."
11. ఈ లేఖనంలో రెండు విషయాలు గమనించదగినవి: విశ్వాస స్వేచ్ఛ, మరియు తీర్పు చెప్పే అధికారం. సభలు, పండితులు నిర్ణయించి, శాసించేదాన్ని మనం అంగీకరించాలని, అది సరైనదో కాదో మనంతట మనం విచారించకూడదని మన ప్రాణహంతకులు మనకు ప్రతిపాదించారని మీకు తెలుసు. సభలు, పండితులు చెప్పేది అమోఘమని వారు ఎంతగా నమ్మారంటే, వారు చెప్పేది మనం అంగీకరించకపోతే, మనపై బహిష్కరణ విధిస్తారనే శాసనాన్ని ఇప్పుడు బహిరంగంగా స్థాపించారు. ఇప్పుడు, మనం చేతిలో ఈటె తీసుకుని వారి డాలులో ఒక రంధ్రం చేద్దాం; అవును, వారి తీర్మానాలు సాలెగూడులా ఉంటాయి. అంతేకాక, ఇప్పటివరకు వారు మనపై ప్రయోగించిన ఈటెనే మీరు వారిపై ప్రయోగించి, దాని మొనను వారి ముందు పట్టుకోవాలి.
12. తమ ఎదుట ఉంచబడిన దానిపై గొర్రెలే తీర్పు తీర్చవలసి ఉంటుందని బాగా గుర్తుంచుకోండి. అవి ఇలా చెప్పాలి: క్రీస్తు మా ప్రభువుగా ఉన్నాడు మరియు ఏ మనిషి మాటల కన్నా గానీ, అంధకార దేవదూతల మాటల కన్నా గానీ ఆయన వాక్యాన్నే మేము ఇష్టపడతాము. పోప్, బిషప్లు మరియు వారి అనుచరులు సరైనది చేస్తున్నారో లేదో మేమే స్వయంగా పరిశీలించి, తీర్పు తీర్చాలనుకుంటున్నాము. ఎందుకంటే, ఏది సరైన స్వరమో, ఏది కాదో గొర్రెలే తీర్పు తీర్చి తెలుసుకుంటాయని క్రీస్తు ఇక్కడ చెబుతున్నారు. ఇప్పుడు వాటిని రానివ్వండి. వారు ఏదైనా శాసనం చేశారా? అది సరైనదేనా అని మేము పరిశీలిస్తాము, మరియు ప్రతి ఒక్క క్రైస్తవునికి సంబంధించిన వ్యక్తిగత వ్యవహారమైన దానిని మా స్వంత తీర్పు ప్రకారం వ్యాఖ్యానిస్తాము, ఎందుకంటే ఇలా చేయడానికి అధికారం మానవ సంబంధమైనది కాదు, దైవ సంబంధమైనదని మాకు తెలుసు. నిజమైన గొర్రెలు కూడా అపరిచితుని నుండి పారిపోయి తమ కాపరి స్వరానికే కట్టుబడి ఉంటాయి. 379
13. ఈ అధికారం ఆధారంగా, సువార్త అన్ని సభలను, పోప్ యొక్క అన్ని చట్టాలను నేలమట్టం చేస్తుంది. మనం దేనినైనా విచారించకుండా స్వీకరించకూడదని, దానికి అదనంగా మనకు తీర్పు తీర్చే అధికారం ఉందని, మరియు ఆ తీర్పు నేటికీ నిలిచి ఉందని అది మనకు అధికారం ఇస్తుంది. పోప్ అనుచరులు మన నుండి కత్తిని లాక్కున్నారు, అందువల్ల మనం ఏ తప్పుడు సిద్ధాంతాన్ని తిరస్కరించలేకపోయాము, అంతేకాక, వారు బలవంతంగా మన మధ్య తప్పుడు బోధనలను ప్రవేశపెట్టారు. ఇప్పుడు మనం వారి నుండి కత్తిని లాక్కుంటే వారు విచారిస్తారు. మరియు మనం దానిని నిజంగా తీసుకోవాలి, బలవంతంగా కాదు, వాక్యం ద్వారా, మనకున్న మిగతావన్నీ వదిలిపెట్టి, ఇలా చెబుతూ: నేను దేవుని గొర్రెను, ఆయన వాక్యాన్ని నేను నా సొంతం చేసుకోవాలని కోరుకుంటున్నాను. మీరు నాకు అది ఇస్తే, నేను మిమ్మల్ని కాపరిగా అంగీకరిస్తాను. అయితే, మీరు దీనికి మరొక సువార్తను జోడించి, నాకు స్వచ్ఛమైన సువార్తను ఇవ్వకపోతే, నేను మిమ్మల్ని కాపరిగా పరిగణించను, మరియు మీ మాట వినను; ఎందుకంటే మీరు గొప్పలు చెప్పుకుంటున్న పదవి వాక్యం వరకే విస్తరిస్తుంది. ఒకవేళ మనకు ఒకడు కాపరిగా కనబడితే, మనం అతనిని అలాగే స్వీకరించాలి; ఒకవేళ అతను కాకపోతే, మనం అతనిని తొలగించాలి; ఎందుకంటే కాపరి మాటను గొర్రెలే వివేచిస్తాయి. అతను మనకు సరైన రకమైన పచ్చికను ఇవ్వకపోతే, అటువంటి కాపరికి, అంటే బిషప్కు, మనం వీడ్కోలు చెప్పాలి; ఎందుకంటే ముత్యాల టోపీ, వెండి దండం ఒకరిని కాపరిగా లేదా బిషప్గా చేయవు; కానీ ఆ పదవి అతని గొర్రెల పట్ల, వాటి పచ్చిక పట్ల ఉన్న శ్రద్ధపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
14. ఇప్పుడు పాపిస్టులు తమ పనులలో దేనిపైనా తీర్పు చెప్పడాన్ని వ్యతిరేకిస్తున్నారు; ఈ కారణంగానే వారు మా విషయాలలోకి చొరబడి, అటువంటి ప్రయోజనం కోసం మేము ఉపయోగించగల కత్తిని మా నుండి లాక్కున్నారు. అంతేకాకుండా, వారు ప్రతిపాదించేది ఏదైనా, తీర్పు చెప్పే హక్కు ఏమాత్రం లేకుండా మేము అంగీకరించాలని వారు నిర్దేశిస్తున్నారు. పరిస్థితి దాదాపుగా ఎంతగా దిగజారిందంటే, పోప్ ఊపిరి పీల్చినప్పుడల్లా వారు దానిని ఒక విశ్వాసంగా మార్చేస్తున్నారు, మరియు తమ ప్రజల తీర్పుతో సంబంధం లేకుండా, తమకు నచ్చిన చట్టాలను వారికోసం చేసే హక్కు అధికారులకు ఉందని వారు ప్రకటించారు. ఈ పరిస్థితులు క్రైస్తవులకు వినాశనాన్ని తెచ్చిపెడతాయి, ఎంతగా అంటే ఒక పోప్ కోసం లక్ష కత్తులు కావాలని కోరాల్సి వస్తుంది. ఈ విషయం వారికి బాగా తెలుసు, అయినా వారు తమ చట్టాలను గట్టిగా పట్టుకొని ఉన్నారు. వారు నిష్పక్షపాత తీర్పును అనుమతిస్తే, వారి చట్టాలు పక్కన పెట్టబడతాయి మరియు వారు స్వచ్ఛమైన వాక్యాన్ని బోధించవలసి వస్తుంది; కానీ అటువంటి మార్గం వారి 380 కడుపుల పరిమాణాన్ని మరియు వారి గుర్రాల సంఖ్యను తగ్గిస్తుంది.
15. కాబట్టి, సువార్తకు అనుగుణంగా లేని ప్రతిదాన్నీ ముక్కలు ముక్కలుగా నరికి, పగలగొడటానికి ఈ లేఖన భాగం ద్వారా మీరు ప్రేరేపించబడండి. ఎందుకంటే తీర్పు తీర్చే అధికారం గొర్రెలకే ఉంది, ప్రసంగీకులకు కాదు. బోధించబడిన ప్రతిదానికీ తీర్పు తీర్చే అధికారం, శక్తి మీకు ఉంది; అది తప్ప మరేదీ కాదు. మనకు ఈ శక్తి లేకపోతే, మత్తయి 7:15లో క్రీస్తు మనతో వ్యర్థంగా ఇలా చెప్పినట్లు అవుతుంది: "గొర్రెల వస్త్రాలు ధరించి మీ వద్దకు వచ్చేవారు, కానీ అంతరంగంలో క్రూరమైన తోడేళ్ళుగా ఉన్న అబద్ధ ప్రవక్తల పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండండి." మనకు తీర్పు తీర్చే శక్తి లేకపోతే మనం జాగ్రత్తగా ఉండలేము, కానీ వారు చెప్పిన మరియు బోధించిన ప్రతిదాన్నీ అంగీకరించవలసి ఉంటుంది.
V. బోధకులు ఎవరినీ నమ్మమని బలవంతం చేయకూడదు.
V. బోధకులు ఎవరినీ నమ్మమని బలవంతం చేయకూడదు.
16. రెండవ ఆలోచన ఏమనగా, విశ్వసించుటకు ఎవ్వరినీ బలవంతపెట్టకూడదు; ఎందుకంటే గొర్రెలు తాము ఎరిగినవానిని వెంబడించి, అపరిచితుల నుంచి పారిపోతాయి. ఇప్పుడు, క్రీస్తు యొక్క కోరిక ఏమనగా, ఎవరూ బలవంతపెట్టబడకూడదు, కానీ వారు భయం, సిగ్గు లేదా కలహం వలన కాకుండా, ఇష్టపూర్వక హృదయాలతో మరియు వారి స్వంత కోరికతో వెంబడించడానికి అనుమతించబడాలి. ఆయన వాక్యం బయలుదేరి సమస్తమును నెరవేర్చాలని కోరుకుంటున్నాడు. వారి హృదయాలు బంధించబడినప్పుడు, అప్పుడు వారు నిశ్చయంగా వారంతట వారే వస్తారు. హృదయంలో దేవుని వాక్యం ఉంటే తప్ప విశ్వాసం బయలుదేరదు.
17. మన ప్రభువులు ఇప్పుడు బలప్రయోగం మరియు కత్తి ద్వారా ప్రజలను విశ్వసించేలా చేయడానికి పూనుకోవడంలో పిచ్చివాళ్ళుగా, అవివేకులుగా ఉన్నారు. ఇక్కడ క్రీస్తు, గొర్రెలు తన స్వరాన్ని తెలుసుకోవడం ద్వారా, వాటంతట అవే రావాలని కోరుకుంటున్నాడు. ఉదాహరణకు, పోప్ తన చట్టాల ద్వారా ప్రజలను పాపొప్పుకోలుకు మరియు ప్రభువు బల్లకు వెళ్ళేలా బలవంతం చేసినట్లుగా, శరీరాన్ని బలవంతం చేయవచ్చు, కానీ హృదయాన్ని బంధించలేము. క్రీస్తు అది స్వేచ్ఛగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాడు. మనుషులను బలవంతం చేసే అధికారం ఆయనకు ఉన్నప్పటికీ, తన ఆహ్లాదకరమైన, ప్రేమపూర్వకమైన బోధన ద్వారా వారిని గెలుచుకోవాలని ఆయన కోరుకున్నాడు. క్రీస్తు వాక్యాన్ని పట్టుకున్నవాడు ఆయనను అనుసరిస్తాడు మరియు ఏదీ తనను దాని నుండి విడదీయడానికి అనుమతించడు. ప్రభువులు కత్తి మరియు అగ్ని ద్వారా ప్రజలను విశ్వసించేలా చేయాలని కోరుకుంటున్నారు; అది అర్థరహితం. కాబట్టి, దేవుని స్వచ్ఛమైన వాక్యం దాని మార్గంలో సాగడానికి మనం అనుమతించేలా చూసుకుందాం, ఆ తర్వాత అది బంధించిన వారిని అనుసరించడానికి స్వేచ్ఛగా వదిలేద్దాం; అవును, వారు స్వచ్ఛందంగా అనుసరిస్తారు. 381
18. దీని ద్వారా నేను పౌర ఖడ్గాన్ని రద్దు చేయాలని కోరుకోవడం లేదు; ఎందుకంటే, అది ఎవరికీ హాని చేయనంతగా ఒక చేయి దానిని తన పట్టులో ఉంచుకోగలదు, కానీ అది దానిని నిష్క్రియంగా ఉంచుతుంది. వాక్యాన్ని ఏమాత్రం లక్ష్యపెట్టని దుర్మార్గులైన నీచుల కారణంగా దానిని నిలుపుకోవలసి ఉంటుంది; కానీ ఖడ్గం హృదయాన్ని బలవంతం చేసి విశ్వాసానికి నడిపించలేదు. దాని అసమర్థత దృష్ట్యా, అది విశ్వాస విషయాలలో మౌనంగా ఉండాలి; ఇక్కడ ఒకరు ద్వారం గుండా ప్రవేశించి, వాక్యాన్ని ప్రకటించి, హృదయాన్ని విడిపించాలి. ఈ విధంగా మాత్రమే మనుష్యులు విశ్వసించుటకు నడిపించబడతారు. భక్తులకు మరియు దుష్టులకు ఇవే రెండు ఉపాయాలు: భక్తులను వాక్యం ద్వారా ఆకర్షించాలి, మరియు దుష్టులను క్రమాన్ని పాటించేలా ఖడ్గంతో తరిమివేయాలి.
VI. అబద్ధ బోధకుల గుర్తులు.
VI. అబద్ధ బోధకుల గుర్తులు.
19. ఇప్పుడు, క్రీస్తు తన మాటలకు తానే వ్యాఖ్యానం చేస్తున్నాడు. ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: తానే గొర్రెలకు ద్వారము, కానీ తనకు ముందు వచ్చిన వారందరూ, అనగా ప్రవక్తల వలె దేవునిచే పంపబడకుండా, తమంతట తామే ఎటువంటి ఆజ్ఞ లేకుండా వచ్చిన వారు, దొంగలు మరియు నరహంతకులు; వారు దేవుని నుండి ఆయనకున్న ఘనతను దొంగిలిస్తారు మరియు తమ తప్పుడు బోధల ద్వారా మానవ ఆత్మలను గొంతు పిసికి చంపుతారు. కానీ క్రీస్తే ద్వారము, మరియు ఆయన ద్వారా ప్రవేశించే ప్రతి ఒక్కరూ రక్షింపబడతారు, మరియు లోపలికి బయటికి వెళ్తూ పచ్చిక బయళ్లను కనుగొంటారు. ఇక్కడ
క్రీస్తు క్రైస్తవ స్వేచ్ఛ గురించి మాట్లాడారు, దీని అర్థం ఏమిటంటే, క్రైస్తవులు ఇప్పుడు ధర్మశాస్త్ర శాపం మరియు నిరంకుశత్వం నుండి విముక్తి పొందారు, మరియు తమ పొరుగువారి ప్రేమ మరియు అవసరాన్ని బట్టి ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించవచ్చు లేదా పాటించకపోవచ్చు. పౌలు చేసింది ఇదే. అతడు యూదుల మధ్య ఉన్నప్పుడు, యూదులతో పాటు ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించాడు; అన్యజనుల మధ్య ఉన్నప్పుడు, వారు పాటించినట్లే దానిని పాటించాడు, ఈ విషయాన్ని అతడే 1 కొరింథీయులకు 9:19-23లో చెప్పాడు.
నేను అందరి నుండి స్వతంత్రుడనై యున్నాను గాని, అధికులను సంపాదించుకొనుటకై అందరికీ దాసుడనై యున్నాను. యూదులను సంపాదించుకొనుటకై యూదులయెడల నేను యూదునివలె అయితిని; ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడినవారిని సంపాదించుకొనుటకై, నేను ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడకయుండి, ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడినవారియెడల ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడినవానివలె అయితిని; దేవుని యెడల ధర్మశాస్త్రము లేనివాడనై గాని, క్రీస్తు యెడల ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడినవాడనై, ధర్మశాస్త్రము లేనివారిని సంపాదించుకొనుటకై, ధర్మశాస్త్రము లేనివారియెడల నేను ధర్మశాస్త్రము లేనివానివలె అయితిని. బలహీనులను సంపాదించుకొనుటకై నేను బలహీనులయెడల బలహీనుడనైతిని; ఏ విధముగా కొందరిని రక్షించుటకై నేను అందరి యెడల అన్ని విధాలా అయితిని. మరియు నేను సువార్తయందు సహభాగము పొందుటకై సమస్తమును దానికొరకే చేయుచున్నాను.
20. దొంగలు, నరహంతకులు, అబద్ధ బోధకులు, ప్రవక్తలు ఆ కార్యమును ఎన్నడూ చేయరు; వారు గొర్రెలను దొంగిలించడం, గొంతు నులిమి చంపడం, నాశనం చేయడం తప్ప మరేమీ సాధించరు. కానీ, సత్యవంతుడును నమ్మకమైనవాడును అయిన కాపరియైన క్రీస్తు, గొర్రెలు జీవం పొంది సంపూర్ణంగా తృప్తి చెందాలనే మాత్రమే వస్తాడు. ప్రస్తుతానికి నేటి సువార్త గురించి ఇంతవరకు చాలు. మనం ముగించి, దీనిని సరిగ్గా గ్రహించి అర్థం చేసుకోవడానికి కృప కొరకు దేవునికి ప్రార్థన చేద్దాం.
ఈ వ్యాసం REFORMATION INK (www.markers.com/ink) ద్వారా ఇంటర్నెట్లో అందుబాటులోకి వచ్చింది. ఏదైనా ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలను షేన్ రోసెంతాల్కు పంపండి: [email protected]
లేఖన సూచనల సూచిక లేఖన సూచనల సూచిక Genesis 40:12
లేవీయకాండము 16 16:14-15 Numbers 12:2 19 22 Deuteronomy 6:6-9 11:18
కీర్తనలు 17 19:4 42:1-2 81:10 118:22 119:34
Proverbs 7:2-3 Isaiah 6:9-10 40:6 53:6 53:8 55:11 55:11 66:1-2 Jeremiah 31:33
Matthew 5:13 5:18 7:15 13:13-14 13:24-30 15:3 17:2-4 18:6 23:2-4 Mark 4:33 16:15
Luke 2:10 8:4-15 18:11-12 20:17-18 23:28 23:31
John 1:16-17 3:16 3:36 5:24 6:44-55 6:66 8:51 10:1-11 14:3
Acts 2:27 2:36-37 8:17 10:44 13:38-39 Romans 1:16 3:27 4:25 5:17-18 7:8-9 10:17 12:1
లేఖన సూచనల సూచిక 1 Corinthians 1:30 2:14 4:4 9:19-23 11:19 11:19 14:40
2 Corinthians 3:4-11 5:21
Galatians 2:17 2:21 3:10 4:22-24 5:24
Philippians 3:17-21 2 Thessalonians 2:11
1 Peter 2:9-10 4:1 4:11
లేఖన వ్యాఖ్యాన సూచిక లేఖన వ్యాఖ్యాన సూచిక Matthew 13:24-30 Luke 8:4-15 John 6:44-55 10:1-11 2 Corinthians 3:4-11 Philippians 3:17-21 Hebrews 9:11-15
ముద్రిత సంచిక పేజీల సూచిక ముద్రిత సంచిక పేజీల సూచిక 100 101 102 103 104 113 114 115 116 117 118 122 123 163 164 165 166 167 167 183 184 185 186
187 188 189 190 191 192 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 396
397 398 399 400 401 402 403 404 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382