విత్తువాని ఉపమానము

విత్తువాని ఉపమానము విత్తువాని ఉపమానము — మార్టిన్ లూథర్ (1483-1546) ఈ క్రింది ప్రసంగము బేకర్ బుక్ హౌస్ (గ్రాండ్ రాపిడ్స్, MI) ప్రచురించిన మార్టిన్ లూథర్ ప్రసంగములు (The Sermons of Martin Luther) రెండవ సంపుటము నుండి తీసుకొనబడినది. ఇది మొదట 1906లో లూథరన్స్ ఇన్ ఆల్ లాండ్స్ (మిన్నియాపొలిస్, MN) ద్వారా ఆంగ్లములో, మార్టిన్ లూథర్ యొక్క అమూల్యమైన మరియు పవిత్రమైన రచనలు (The Precious and Sacred Writings of Martin Luther) అను గ్రంథమాలలో 11వ సంపుటముగా ప్రచురించబడినది. ఈ ప్రసంగము యొక్క అసలు శీర్షిక క్రింద ఇవ్వబడినది. ఈ ఎలక్ట్రానిక్ పాఠము షేన్ రోసెంథాల్ చేత స్కాన్ చేయబడి సరిచేయబడినది; ఇది ప్రజా సంపద (public domain), కాబట్టి దీనిని ఎటువంటి ఆంక్షలు లేకుండా నకలు చేసి పంచిపెట్టవచ్చును. సూచన కొరకు బేకర్ సంచికలోని అసలు పుటల సంఖ్యలు యథాతథముగా ఉంచబడినవి.

శిష్యులును & దేవుని వాక్యము యొక్క ఫలములును శిష్యులును & దేవుని వాక్యము యొక్క ఫలములును లూకా 8:4-15: బహు జనులు కూడియుండగను, ప్రతి పట్టణమునుండి ప్రజలు ఆయనయొద్దకు వచ్చుచుండగను, ఆయన ఉపమానరీతిగా ఇట్లు చెప్పెను: విత్తువాడు తన విత్తనములు విత్తుటకు బయలుదేరెను. అతడు విత్తుచుండగా కొన్ని విత్తనములు త్రోవప్రక్కను పడెను; అవి త్రొక్కబడెను, ఆకాశపక్షులు వాటిని మింగివేసెను.

కొన్ని రాతినేలను పడెను; అవి మొలిచిన వెంటనే చెమ్మలేనందున ఎండిపోయెను. కొన్ని ముండ్లపొదల మధ్యను పడెను; ముండ్లపొదలు వాటితోకూడ ఎదిగి వాటిని అణచివేసెను. కొన్ని మంచి నేలను పడెను; అవి మొలిచి నూరంతలుగా ఫలించెను. ఆయన ఈ మాటలు చెప్పి — వినుటకు చెవులుగలవాడు వినునుగాక అని బిగ్గరగా పలికెను. ఆయన శిష్యులు — ఈ ఉపమానము ఏమిటని ఆయనను అడుగగా ఆయన ఇట్లనెను: దేవుని రాజ్యమర్మములు ఎరుగుటకు మీకు అనుగ్రహించబడియున్నది; ఇతరులైతే చూచియు చూడకయు, వినియు గ్రహింపకయు ఉండునట్లు వారికి ఉపమానరీతిగా చెప్పబడుచున్నవి. ఈ ఉపమానభావమేమనగా: విత్తనము దేవుని వాక్యము. త్రోవప్రక్కనుండువారు వినువారు; అయితే వారు విశ్వసించి రక్షణ పొందకుండునట్లు అపవాది వచ్చి వారి హృదయములలోనుండి వాక్యమును ఎత్తికొనిపోవును. రాతినేలనుండువారెవరనగా, వినునప్పుడు వాక్యమును సంతోషముతో అంగీకరించువారు; వీరికి వేరు లేనందున కొంచెము కాలము విశ్వసించి శోధనకాలములో తొలగిపోవుదురు. ముండ్లపొదలలో పడినవారెవరనగా, విని, కాలము గడుచుచుండగా ఈ జీవనసంబంధమైన చింతలచేతను ధనభోగములచేతను అణచివేయబడి పరిపక్వముగా ఫలింపనివారు. మంచి నేలనుండువారెవరనగా, యోగ్యమైన మంచి మనస్సుతో వాక్యమును విని దానిని అవలంబించి ఓపికతో ఫలించువారు..

విభాగము I. ఇక్కడ చెప్పబడిన వాక్యము యొక్క స్వభావము.

విభాగము I. ఇక్కడ చెప్పబడిన వాక్యము యొక్క స్వభావము.

1. ఈ సువార్త, దేవుని వాక్యము లోకములో ఉత్పన్నము చేయు శిష్యులను ఫలములను గూర్చి వివరించుచున్నది. ఇది ధర్మశాస్త్రమును గూర్చియైనను మానవ కట్టడలను గూర్చియైనను మాట్లాడుట లేదు; క్రీస్తు తానే చెప్పుచున్నట్లు, విత్తువాడైన తానే బోధించు దేవుని వాక్యమును గూర్చియే మాట్లాడుచున్నది; ఏలయనగా మనుష్యుల కట్టడలు ఎంత కొంచెము ఫలించునో ధర్మశాస్త్రమును అంతే కొంచెము ఫలించును, అనగా ఏమియు ఫలింపదు. అయితే క్రీస్తు ఇక్కడ దైవవాక్యము యొక్క నాలుగు రకముల శిష్యులను వివరించుచున్నాడు.

విభాగము II. ఈ వాక్యము యొక్క శిష్యులు.

విభాగము II. ఈ వాక్యము యొక్క శిష్యులు.

2. మొదటి తరగతి శిష్యులు వాక్యమును వినువారు, అయితే దానిని గ్రహింపనివారును గౌరవింపనివారును. వీరు లోకములో అల్పులైన ప్రజలు కారు, గొప్పవారు, మహాజ్ఞానులు, మహాపరిశుద్ధులు; సంక్షిప్తముగా చెప్పవలెనంటే వీరే మానవజాతిలో అధిక భాగము; ఏలయనగా క్రీస్తు ఇక్కడ వాక్యమును హింసించువారిని గూర్చియైనను దానికి చెవియొగ్గనివారిని గూర్చియైనను మాట్లాడుట లేదు; దానిని విని దానిని అభ్యసించువారిని గూర్చియు, నిజమైన క్రైస్తవులని పిలువబడగోరి క్రైస్తవులతో క్రైస్తవ సహవాసములో జీవింపగోరువారిని గూర్చియు, బాప్తిస్మములోను ప్రభువు రాత్రి భోజనములోను పాలుపొందువారిని గూర్చియు మాట్లాడుచున్నాడు.

అయితే వారు శరీరసంబంధమైన హృదయము గలవారు, అట్లే నిలిచియుందురు; దేవుని వాక్యమును తమకు స్వంతము చేసికొనరు; అది ఒక చెవిలో దూరి మరియొక చెవిలోనుండి వెళ్లిపోవును. త్రోవప్రక్కనున్న విత్తనము భూమిలో పడక, త్రోవప్రక్కన నేలపైనే పడియుండినట్లే; ఏలయనగా ఆ దారి మనుష్యుల యొక్కయు పశువుల యొక్కయు పాదములచేత త్రొక్కబడి గట్టిపడినందున అది వేరుపారలేకపోయెను.

3. కాబట్టి క్రీస్తు చెప్పుచున్నాడు — వారు విశ్వసించి రక్షణ పొందకుండునట్లు అపవాది వచ్చి వారి హృదయములోనుండి వాక్యమును ఎత్తికొనిపోవును. లౌకికమైన మనస్సుచేతను జీవితముచేతను కఠినపరచబడిన హృదయములు వాక్యమును పోగొట్టుకొని దానిని విడిచిపెట్టి, ఎన్నటికిని దానిని గ్రహింపకయు ఒప్పుకొనకయు ఉండుట — ఇది ఒక్కటే సాతాను యొక్క ఎంత శక్తిని బయలుపరచుచున్నది! దేవుని వాక్యమునకు బదులుగా సాతాను మనుష్యుల బోధల ద్వారా దానిని కాళ్లక్రింద త్రొక్కివేయుటకు అబద్ధ బోధకులను పంపును. ఏలయనగా అది 115 కాళ్లక్రింద త్రొక్కబడెననియు, ఆకాశపక్షులు దానిని మింగివేసెననియు ఇక్కడ వ్రాయబడియున్నది. ఆ పక్షులను క్రీస్తు తానే అపవాది దూతలని వివరించుచున్నాడు; వారు వాక్యమును లాగుకొని మింగివేయుదురు; అతడు వారి హృదయములను త్రిప్పి గ్రుడ్డివిగా చేసి, వారు దానిని గ్రహింపకయు గౌరవింపకయు ఉండునట్లు చేయునప్పుడు అది జరుగును; పరిశుద్ధ పౌలు 2 తిమోతికి 4:4లో చెప్పుచున్నట్లు: "సత్యమునకు చెవినియ్యక కల్పనాకథలవైపునకు తిరుగుదురు."

మనుష్యులచేత కాళ్లక్రింద త్రొక్కబడుట అనుదాని ద్వారా క్రీస్తు మన హృదయములలో ఏలుబడి చేయు మనుష్యుల బోధలను సూచించుచున్నాడు; సారము కోల్పోయిన ఉప్పును గూర్చి కూడ ఆయన మత్తయి 5:13లో — అది బయట పారవేయబడి మనుష్యులచేత త్రొక్కబడును అని చెప్పుచున్నట్లు; అనగా పరిశుద్ధ పౌలు 2 థెస్సలొనీకయులకు 2:11లో చెప్పుచున్నట్లు, వారు సత్యమునకు లోబడనందున అబద్ధమును నమ్మవలసి వచ్చును.

4. ఈ విధముగా అబద్ధ బోధకులందరును, మతోన్మాదులును, శాఖలును ఈ సంఖ్యకే చెందుదురు; వారు సువార్తను శరీరసంబంధమైన రీతిలో గ్రహించి, తమ ఇష్టము చొప్పున, తమ సొంత తలంపులకు అనుకూలముగా దానిని వివరించుదురు; వారందరును సువార్తను విందురు, అయినను ఏ ఫలమును ఫలింపరు; అంతేకాదు, వారు సాతాను చేత ఏలబడుచు, వాక్యమును వినకముందు కంటె మానవ కట్టడలచేత మరింత కఠినముగా అణచివేయబడుదురు. ఏలయనగా అపవాది వారి హృదయములలోనుండి వాక్యమును ఎత్తికొనిపోవునని క్రీస్తు ఇక్కడ పలుకుచున్న మాట భయంకరమైనది; దాని ద్వారా వారు క్రైస్తవులని పిలువబడి వాక్యమును వినుచున్నను, అపవాది వారి హృదయములలో బలముగా ఏలుచున్నాడని ఆయన స్పష్టముగా రుజువుచేయుచున్నాడు. అదే విధముగా వారు కాళ్లక్రింద త్రొక్కబడవలెననియు, మనుష్యులకును వారి వినాశకరమైన బోధలకును లోబడవలెననియు చెప్పుట భయంకరముగా వినిపించుచున్నది; ఆ బోధల ద్వారా సువార్త యొక్క రూపముతోను పేరుతోను అపవాది వారి నుండి వాక్యమును లాగుకొనును; అందువలన వారు ఎన్నటికిని విశ్వసించి రక్షణ పొందక, నిత్యము నశించిపోవలసి వచ్చును; మన కాలపు మతోన్మాద ఆత్మలు అన్ని దేశములలో చేయుచున్నట్లే. ఏలయనగా ఈ వాక్యము లేనిచోట రక్షణ లేదు; గొప్ప క్రియలైనను పరిశుద్ధ జీవితములైనను ఏమియు ప్రయోజనకరము కావు; ఏలయనగా "వారు రక్షణ పొందరు" అని ఆయన చెప్పుటతో [అది ఇట్లున్నది], ఏలయనగా

విభాగము II. ఈ వాక్యము యొక్క శిష్యులు. వారికి వాక్యము లేదు గనుక, వారి క్రియలు కాదు గాని వాక్యమునందలి వారి విశ్వాసము మాత్రమే రక్షించునని ఆయన తగినంత బలముగా చూపించుచున్నాడు; పౌలు రోమీయులతో చెప్పుచున్నట్లు: "నమ్ము ప్రతివానికి రక్షణ కలుగజేయుటకు అది దేవుని శక్తియై యున్నది" (రోమీయులకు 1:16).

5. రెండవ తరగతి వినువారు వాక్యమును సంతోషముతో అంగీకరించువారు, అయితే 116 స్థిరముగా నిలువనివారు. వీరును గొప్ప సమూహమే; వీరు వాక్యమును సరిగా గ్రహించి, శాఖాభిమానముగాని విభేదముగాని మతోన్మాదముగాని లేకుండ దానిని దాని పవిత్రతలో పట్టుకొందురు; నిజమైన సత్యమును ఎరిగియున్నందుకును, క్రియలు లేకుండ విశ్వాసము ద్వారా తాము ఎట్లు రక్షింపబడగలరో తెలిసికొనగలిగినందుకును వారు సంతోషించుదురు. ధర్మశాస్త్రము యొక్కయు, తమ మనస్సాక్షి యొక్కయు, మానవ బోధల యొక్కయు దాస్యము నుండి తాము విడుదల పొందినవారమని కూడ వారెరుగుదురు; అయితే తాము హానిని, అవమానమును, ప్రాణనష్టమును లేక ఆస్తినష్టమును అనుభవింపవలసిన పరీక్ష వచ్చినప్పుడు, వారు పడిపోయి దానిని నిరాకరించుదురు; ఏలయనగా వారికి తగినంత వేరు లేదు, వారు నేలలో తగినంత లోతుగా నాటబడలేదు. కాబట్టి వారు రాతిమీద పెరుగు మొక్కవలె ఉన్నారు; అది తాజాగాను పచ్చగాను మొలుచును, దానిని చూచుట ఆనందముగా ఉండును, అది ప్రకాశవంతమైన నిరీక్షణలను రేకెత్తించును.

అయితే సూర్యుడు తీక్షణముగా ప్రకాశించినప్పుడు, దానికి మట్టియు చెమ్మయు లేక రాయి మాత్రమే ఉన్నందున అది ఎండిపోవును. వీరును అట్లే చేయుదురు; హింసాకాలములో వారు వాక్యమును నిరాకరించుదురు లేక దానిని గూర్చి మౌనముగా ఉందురు; తమను హింసించువారు చెప్పునదంతయు కోరునదంతయు చేయుదురు, పలుకుదురు, సహించుదురు; ఇంతకుముందు సమాధానము ఉండి తాపము లేనప్పుడు, వీరే ముందుకు వెళ్లి తాజాగాను సంతోషభరితమైన ఆత్మతోను దానిని గూర్చి మాట్లాడి ఒప్పుకొనిరి; అందువలన వారు బహుగా ఫలించి ప్రజలకు సేవ చేయుదురను నిరీక్షణ ఉండెను. ఏలయనగా ఈ ఫలములు కేవలము క్రియలు మాత్రమే కావు, అంతకంటె ఎక్కువగా వాక్యమును ఒప్పుకొనుట, బోధించుట, వ్యాపింపజేయుట; దాని ద్వారా అనేకులు మారుమనస్సు పొంది దేవుని రాజ్యము వృద్ధి పొందును.

6. మూడవ తరగతి వారు వాక్యమును విని గ్రహించువారు, అయినను అది దారికి అవతలి వైపున, ఈ జీవితపు సుఖభోగముల మధ్యను చింతల మధ్యను పడును; అందువలన వీరును వాక్యముతో ఏమియు చేయరు. వీరును చాల పెద్ద సమూహమే; ఏలయనగా వీరు మొదటివారివలె అబద్ధ బోధలను ప్రారంభింపకపోయినను, ఎల్లప్పుడు సంపూర్ణముగా పవిత్రమైన వాక్యమును కలిగియున్నను, ఇతరులవలె ఎడమవైపున వ్యతిరేకతతోను హింసతోను దాడి చేయబడకపోయినను, వారు కుడివైపున పడుదురు; వారు సమాధానమును మంచి దినములను అనుభవించుటయే వారి నాశనము. కాబట్టి వారు వాక్యమునకు శ్రద్ధగా తమ్మును తాము అప్పగించుకొనక, ఉదాసీనులై ఈ జీవితపు చింతలలోను ధనములోను సుఖభోగములలోను మునిగిపోవుదురు; అందువలన వారు ఎవనికిని ప్రయోజనకరముగా ఉండరు. కాబట్టి వారు 117 ముండ్లపొదల మధ్య పడిన విత్తనమువలె ఉన్నారు. అది రాతినేల కాదు, మంచి నేలయే; త్రోవప్రక్క కాదు, లోతుగా దున్నబడిన నేలయే; అయినను ముండ్లు దానిని మొలువనియ్యవు, అవి దానిని అణచివేయును. ఈ విధముగా వీరు తమ రక్షణకు అవసరమైనదంతయు వాక్యములో కలిగియున్నారు, అయితే వారు దానిని ఏ మాత్రమును ఉపయోగించుకొనరు; ఈ జీవితములో శరీర సుఖభోగములలో కుళ్లిపోవుదురు. వాక్యమును విని తమ శరీరమును లోపరచుకొననివారు వీరికే చెందుదురు. వారు తమ విధిని ఎరుగుదురు గాని దానిని చేయరు; బోధించుదురు గాని తాము బోధించునది ఆచరించరు; గత సంవత్సరము ఎట్లుండిరో ఈ సంవత్సరమును అట్లే ఉందురు.

7. నాలుగవ తరగతి వారు యోగ్యమైన మంచి హృదయముతో వాక్యమును పట్టుకొని అవలంబించి, ఓపికతో ఫలించువారు; వాక్యమును విని దానిని స్థిరముగా నిలుపుకొని, దానిని ధ్యానించి, దానికి అనుగుణముగా ప్రవర్తించువారు. అపవాది దానిని లాగుకొనిపోడు, దాని ద్వారా వారు త్రోవ తప్పింపబడరు; అంతేకాదు హింస యొక్క తాపము దానిని వారి నుండి దోచుకొనదు; సుఖభోగముల ముండ్లును కాలము యొక్క ధనాపేక్షయు దాని పెరుగుదలకు ఆటంకము కలిగించవు; వారు ఫలించుదురు

విభాగము II. ఈ వాక్యము యొక్క శిష్యులు. ఇతరులకు బోధించుట ద్వారాను దేవుని రాజ్యమును వృద్ధిచేయుట ద్వారాను; కాబట్టి వారు ప్రేమలో తమ పొరుగువానికి కూడ మేలు చేయుదురు; అందుచేత క్రీస్తు — "వారు ఓపికతో ఫలించుదురు" అని చేర్చుచున్నాడు. ఏలయనగా వీరు వాక్యము నిమిత్తము ఎంతో శ్రమపడవలసియున్నది — మతోన్మాదుల నుండియు అబద్ధ బోధకుల నుండియు సిగ్గును అవమానమును, తమను హింసించువారి నుండి శరీరమునకును ఆస్తికిని హానితోకూడిన ద్వేషమును అసూయను; ముండ్లును తమ సొంత శరీరము యొక్క శోధనలును చేయు దానిని గూర్చి చెప్పనే అక్కరలేదు; కాబట్టి దానిని సిలువ వాక్యము అని పిలుచుట సరియైనదే; ఏలయనగా దానిని అవలంబింపగోరువాడు సిలువను దురదృష్టమును భరించి జయింపవలెను. పొలము, 8. ఆయన చెప్పుచున్నాడు: "యోగ్యమైన మంచి హృదయములలో." ముల్లుగాని పొదగాని లేకుండ, శుభ్రపరచబడి విశాలముగా, ఒక అందమైన శుభ్రమైన స్థలమువలె ఉన్న పొలమువలె; అదే విధముగా హృదయము కూడ శుభ్రపరచబడి నిర్మలముగాను, వెడల్పుగాను విశాలముగాను, ఐహిక అవసరముల విషయములో చింతలును ధనాపేక్షయు లేనిదిగాను ఉండును; అందువలన దేవుని వాక్యము నిజముగా అక్కడ నివాసము పొందును. అయితే పొలము శుభ్రపరచబడి చదునుగా పడియున్నప్పుడు మాత్రమే కాదు, అది సారవంతముగాను ఫలవంతముగాను ఉండి, మట్టి కలిగి దిగుబడినిచ్చునదై, రాళ్లును కంకరయు గల పొలమువలె కానప్పుడే మంచిదగును. అదే విధముగా మంచి నేల కలిగి, నిండు ఆత్మతో బలముగాను సారవంతముగాను ఉండి, వాక్యమును అవలంబించి ఓపికతో ఫలించుటకు తగిన హృదయము మంచిది. 118

9. నిజమైన క్రైస్తవులు ఇంత కొద్దిమంది ఉండుట ఆశ్చర్యము కాదని ఇక్కడ మనము చూచుచున్నాము; ఏలయనగా విత్తనమంతయు మంచి నేలలో పడదు, నాలుగవదైన చిన్న భాగము మాత్రమే పడును; తాము క్రైస్తవులమని అతిశయించుచు సువార్త బోధను పొగడువారిని నమ్మరాదు; చివరకు పరిశుద్ధ పౌలును విడిచిపెట్టిన అతని శిష్యుడైన దేమావలె (2 తిమోతికి 4:10); యేసుకు వీపు చూపి వెళ్లిపోయిన ఆయన శిష్యులవలె (యోహాను 6:66). ఏలయనగా క్రీస్తు తానే ఇక్కడ — "వినుటకు చెవులుగలవాడు వినునుగాక" అని బిగ్గరగా పలుకుచున్నాడు; ఆయన ఇట్లు చెప్పుచున్నట్లు: ఓ, నిజమైన క్రైస్తవులు ఎంత కొద్దిమంది! క్రైస్తవులని పిలువబడి సువార్తను వినువారందరును క్రైస్తవులని నమ్మరాదు; దానికంటె ఎక్కువ అవసరము.

10. ఇదంతయు మన ఉపదేశము కొరకు చెప్పబడినది; అనేకులు సువార్తను దుర్వినియోగము చేయుచు, కొద్దిమంది మాత్రమే దానిని సరిగా పట్టుకొనుచున్నందున మనము త్రోవ తప్పకుండునట్లు. సువార్తను ఇంత అవమానకరముగా చూచి దానిని ఎదిరించువారికి కూడ బోధించుట అప్రియమైన పనియే అన్నది నిజము. ఏలయనగా బోధ సర్వవ్యాప్తము కావలెను, సువార్త సర్వసృష్టికి ప్రకటింపబడవలెను; క్రీస్తు మార్కు 16:15లో చెప్పుచున్నట్లు: "సర్వసృష్టికి సువార్తను ప్రకటించుడి;" మరియు కీర్తనలు 19:4: "వాటి కొలనూలు భూమియందంతట వ్యాపించియున్నది, లోకదిగంతముల వరకు వాటి మాటలు బయలువెళ్లుచున్నవి." అనేకులు దానిని గౌరవింపకపోయిన నాకేమి? అనేకులు పిలువబడుదురు గాని కొందరే ఏర్పరచబడుదురు అనునది జరిగియే తీరవలెను. ఓపికతో ఫలించు మంచి నేల నిమిత్తము, విత్తనము త్రోవప్రక్కను, రాతిమీదను, ముండ్లపొదల మధ్యను కూడ ఫలములేకుండ పడవలసియున్నది; ఏలయనగా దేవుని వాక్యము కొంత ఫలము ఫలింపకుండ బయలువెళ్లదనియు, అది ఎల్లప్పుడు మంచి నేలను కూడ కనుగొనుననియు మనకు నిశ్చయముగా తెలియును; క్రీస్తు ఇక్కడ చెప్పుచున్నట్లు, విత్తువాని విత్తనములో కొంత త్రోవప్రక్కను, ముండ్లపొదల మధ్యను, రాతినేలను మాత్రమే కాక మంచి నేలను కూడ పడును. ఏలయనగా సువార్త ఎక్కడికి వెళ్లినను అక్కడ నీవు క్రైస్తవులను కనుగొందువు. "నా నోటనుండి వచ్చు వచనము నిష్ఫలముగా నాయొద్దకు మరలదు" (యెషయా 55:11). [ఈ అంతర్జాల సంచికలో 119-121 పుటలు (విభాగము III) విడిచిపెట్టబడినవి]

విభాగము IV. శిష్యులను గూర్చిన బోధను మరియు… క్రీస్తు ఎందుకు పిలుచుచున్నాడు విభాగము IV. శిష్యులను గూర్చియు వాక్యము యొక్క ఫలములను గూర్చియు ఉన్న బోధను క్రీస్తు మర్మము అని ఎందుకు పిలుచుచున్నాడు.

19. అయితే "దేవుని రాజ్యమర్మములు ఎరుగుటకు మీకు అనుగ్రహించబడియున్నది" మొదలైనవి అని ఆయన చెప్పుటకు అర్థమేమి? మర్మములు ఏవి? వాటిని ఎవరును ఎరుగరాదా? అట్లయితే అవి ఎందుకు బోధింపబడుచున్నవి? "మర్మము" అనగా తెలియబడని దాచబడిన రహస్యము; "దేవుని రాజ్యమర్మములు" అనగా దేవుని రాజ్యములోని సంగతులు; ఉదాహరణకు, పౌలు ఆయనను వర్ణించుచున్నట్లు, తన సమస్త కృపతో మనకు తన్ను తాను ప్రత్యక్షపరచుకొను క్రీస్తు; ఏలయనగా క్రీస్తును సరిగా ఎరిగినవాడు దేవుని రాజ్యమేమిటో, అందులో ఏమున్నదో గ్రహించును. అది ఆత్మసంబంధమైనదియు రహస్యమైనదియు గనుక మర్మము అని పిలువబడుచున్నది; ఆత్మ దానిని బయలుపరచనిచోట అది నిజముగా అట్లే నిలిచియుండును. ఏలయనగా దానిని చూచువారును వినువారును అనేకులున్నను, వారు దానిని గ్రహింపరు. అదే విధముగా క్రీస్తును, ఆయన మన కొరకు తన్ను తాను ఎట్లు అర్పించుకొనెనో, బోధించువారును వినువారును అనేకులున్నారు; అయితే అదంతయు వారి నాలుకమీద మాత్రమే ఉన్నది గాని వారి హృదయములో లేదు; ఏలయనగా వారు తామే దానిని నమ్మరు, దానిని అనుభవించరు; పౌలు 1 కొరింథీయులకు 2:14లో చెప్పుచున్నట్లు: "ప్రకృతిసంబంధియైన మనుష్యుడు దేవుని ఆత్మ విషయములను అంగీకరింపడు!" కాబట్టి క్రీస్తు ఇక్కడ — "మీకు అనుగ్రహించబడియున్నది" అని చెప్పుచున్నాడు; మీరు దానిని విని చూచుట మాత్రమే కాక, మీ హృదయముతో దానిని అంగీకరించి విశ్వసించునట్లు ఆత్మ దానిని మీకు అనుగ్రహించుచున్నది. కాబట్టి ఇప్పుడది మీకు ఇక మర్మము కాదు. అయితే మీవలెనే దానిని విని తమ హృదయములో విశ్వాసము లేని ఇతరులకు, వారు దానిని చూడరు గ్రహింపరు; వారికది మర్మమే, వారికి అది తెలియబడకయే ఉండును; వారు వినునదంతయు ఒకడు ఉపమానమును గాని గూఢమైన మాటను గాని వినుటవలెనే ఉండును.

మన కాలపు మతోన్మాదులు కూడ దీనిని రుజువుచేయుచున్నారు; వారు క్రీస్తును గూర్చి బోధించుటకు ఎంతో ఎరుగుదురు; 123 అయితే వారు తామే తమ హృదయములో దానిని అనుభవింపనందున, వారు ముందుకు దూసుకొనిపోయి మర్మము యొక్క నిజమైన పునాదిని దాటిపోయి, ప్రశ్నలతోను అరుదైన కల్పనలతోను తిరుగులాడుదురు; పరీక్ష వచ్చినప్పుడు దేవుని నమ్ముకొనుట గూర్చియు, క్రీస్తులో తమ పాపక్షమాపణను కనుగొనుట గూర్చియు వారికి కొంచెమైనను తెలియదు.

20. అయితే మార్కు (4:33) చెప్పుచున్నాడు, ప్రజలు గ్రహించునట్లు, ప్రతివాడును తన సామర్థ్యము కొలది గ్రహించునట్లు, క్రీస్తు ఉపమానములతో వారితో మాట్లాడెను. మత్తయి 13:13-14లో — వారు గ్రహింపనందున ఆయన వారితో ఉపమానరీతిగా మాట్లాడెను అని చెప్పినదానితో అది ఎట్లు పొసగును?

మార్కు చెప్పగోరునదేమనగా, మొరటైన కఠినమైన ప్రజలు వాటిని నిజముగా గ్రహింపకపోయినను, ఉపమానములు వారిని పట్టుకొనుటకు ఉపయోగపడును; తరువాత వారు ఉపదేశింపబడి అప్పుడు వాటిని ఎరుగుదురు; ఏలయనగా ఉపమానములు సహజముగానే సామాన్య ప్రజలకు ఇష్టముగా ఉండును; ప్రజలు నివసించు దైనందిన సామాన్య వ్యవహారముల నుండి తీసుకొనబడినందున వారు వాటిని సులభముగా జ్ఞాపకముంచుకొందురు. అయితే మత్తయి చెప్పగోరునదేమనగా, ఈ ఉపమానములు ఆత్మ వాటిని తెలియజేసి బయలుపరచనియెడల, ఎవరును ఎన్నిసార్లు పట్టుకొని విన్నను వాటిని గ్రహింపలేని స్వభావము గలవి. మనము వాటిని గ్రహింపకూడదని వారు బోధించవలెనని కాదు; అయితే ఆత్మ వాటిని బయలుపరచనిచోట ఎవరును వాటిని గ్రహింపరని సహజముగా అనుసరించును. అయితే క్రీస్తు ఈ మాటలను యెషయా 6:9-10 నుండి తీసుకొనెను,

విభాగము IV. శిష్యులను గూర్చిన బోధను మరియు… క్రీస్తు ఎందుకు పిలుచుచున్నాడు అక్కడ దైవిక ముందెరుక యొక్క ఉన్నతమైన భావము సూచింపబడుచున్నది; అనగా దేవుడు తనకిష్టమైనవారికిని, నిత్యత్వము నుండి తన మనస్సులో ఉంచుకొనినవారికిని దాచుచున్నాడు, బయలుపరచుచున్నాడు.

ఈ వ్యాసము REFORMATION INK (www.markers.com/ink) ద్వారా అంతర్జాలములో అందుబాటులోకి తేబడినది. ఏ ఉత్తరప్రత్యుత్తరములైనను షేన్ రోసెంథాల్‌కు పంపుడి: [email protected]