క్రీస్తు మన గొప్ప ప్రధాన యాజకుడు

క్రీస్తు మన గొప్ప ప్రధాన యాజకుడు, మార్టిన్ లూథర్ (1483-1546) రచించినది. ఈ క్రింది చిన్న ఉపన్యాసం, బేకర్ బుక్ హౌస్ (గ్రాండ్ రాపిడ్స్, MI) ప్రచురించిన 'ది సెర్మాన్స్ ఆఫ్ మార్టిన్ లూథర్' యొక్క ఏడవ సంపుటం నుండి తీసుకోబడింది. ఇది వాస్తవానికి 1909లో ది లూథర్ ప్రెస్ (మిన్నియాపాలిస్, MN) ద్వారా 'లూథర్స్ ఎపిసిల్ సెర్మాన్స్, సంపుటి 2'గా ఆంగ్లంలో ప్రచురించబడింది. ఈ ఇ-టెక్స్ట్‌ను షేన్ రోసెంతాల్ స్కాన్ చేసి, సవరించారు; ఇది పబ్లిక్ డొమైన్‌లో ఉంది మరియు దీనిని ఎటువంటి ఆంక్షలు లేకుండా కాపీ చేసి, పంపిణీ చేయవచ్చు. సూచన ప్రయోజనాల కోసం బేకర్ ఎడిషన్ నుండి అసలైన పేజీ సంఖ్యలు యథాతథంగా ఉంచబడ్డాయి.

HEBREWS 9:11-15: అయితే క్రీస్తు రాబోవు మంచి విషయములకు ప్రధాన యాజకుడై వచ్చెను, చేతులతో కట్టబడని, అనగా ఈ కట్టడమునకు చెందని, గొప్పదైనను పరిపూర్ణమైనదైనను గుడారము ద్వారా;

ఆయన మేకల మరియు దూడల రక్తముచేత కాక, తన స్వంత రక్తముచేత ఒక్కసారే పరిశుద్ధ స్థలములోనికి ప్రవేశించి, మన కొరకు నిత్య విమోచనమును సంపాదించెను. ఏలయనగా, ఎద్దుల మరియు మేకల రక్తమును, అపవిత్రుల మీద చల్లుటకు లేగదూడ బూడిదను వాడటం శరీరమును పవిత్రపరచుటకు పరిశుద్ధపరచునట్లయితే:

నిత్యమైన ఆత్మ ద్వారా తనను తాను నిష్కళంకంగా దేవునికి అర్పించుకున్న క్రీస్తు రక్తం, జీవముగల దేవునికి సేవ చేయుటకు మీ మనస్సాక్షిని మృతకార్యముల నుండి ఎంతగా శుద్ధి చేస్తుంది? మరియు ఈ కారణంగానే ఆయన క్రొత్త నిబంధనకు మధ్యవర్తిగా ఉన్నాడు; ఏలయనగా, మొదటి నిబంధన క్రిందనున్న అతిక్రమముల విమోచన నిమిత్తము మరణము ద్వారా పిలువబడినవారు నిత్య వారసత్వ వాగ్దానమును పొందునట్లు.

1. ఈ లేఖనాన్ని మనకు మనం స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోవాలంటే, హెబ్రీయులకు రాసిన పత్రికలోని దాదాపు అన్ని విషయాలను అర్థం చేసుకోవడం అవసరం. క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, ఈ పత్రిక రెండు రకాల యాజకత్వం గురించి వివరిస్తుంది. పూర్వపు యాజకత్వం భౌతికమైనది; అది భౌతిక అలంకరణ, గుడారం, బలులు మరియు ఆచారాలలో నిక్షిప్తమైన క్షమాపణను కలిగి ఉండేది; దాని నియామకాలన్నీ భౌతికమైనవే. ఈ కొత్త క్రమం ఆత్మీయ యాజకత్వం; అది ఆత్మీయ అలంకరణలు, ఆత్మీయ గుడారం మరియు బలులను కలిగి ఉంటుంది—దానికి సంబంధించిన అన్ని విషయాలలోనూ ఆత్మీయమైనది. క్రీస్తు, తన యాజకత్వపు బాధ్యతను నిర్వర్తిస్తూ, సిలువపై బలి అర్పించినప్పుడు, పట్టు, బంగారం మరియు రత్నాలతో అలంకరించబడలేదు, కానీ దైవిక ప్రేమ, జ్ఞానం, సహనం, విధేయత మరియు అన్ని సద్గుణాలతో అలంకరించబడ్డాడు. ఆయన అలంకరణ దేవునికి మరియు ఆత్మను పొందినవారికి తప్ప మరెవరికీ కనబడలేదు, ఎందుకంటే అది ఆత్మీయమైనది.

2. అహరోను మరియు అతని సంతతి వారు చేసినట్లుగా, క్రీస్తు మేకలను గానీ, దూడలను గానీ, పక్షులను గానీ; రొట్టెను గానీ; రక్తాన్ని గానీ, మాంసాన్ని గానీ బలిగా అర్పించలేదు: ఆయన తన సొంత శరీరాన్ని, రక్తాన్ని అర్పించాడు, మరియు ఆ బలి అర్పించిన విధానం ఆత్మీయమైనది; ఎందుకంటే, ఇక్కడ చెప్పినట్లుగా, అది పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా జరిగింది. క్రీస్తు యొక్క శరీరం మరియు రక్తం ఏ ఇతర భౌతిక వస్తువులాగే కంటికి కనిపించినప్పటికీ, ఆయన వాటిని బలిగా అర్పించాడనే విషయం స్పష్టంగా లేదు. అహరోను చేతుల మీదుగా అర్పించిన అర్పణల విషయంలో వలె, అది కంటికి కనిపించే బలి కాదు. అప్పుడు మేక లేదా దూడ, అనగా మాంసం మరియు రక్తం, కంటికి కనిపించేలా అర్పించబడిన మరియు బలులుగా గుర్తించబడిన భౌతిక బలులు. కానీ క్రీస్తు దేవుని ఎదుట తన హృదయంలో తనను తాను అర్పించుకున్నాడు. ఆయన బలి ఏ మర్త్యునికీ గ్రహించదగినది కాదు. అందువల్ల, ఆయన శారీరక మాంసం మరియు రక్తం ఒక ఆత్మీయ బలిగా మారుతుంది. అదేవిధంగా, మన క్రైస్తవులము, అనగా మన అహరోను క్రీస్తు యొక్క సంతతి వారము, మన ఆత్మీయ బలిని అర్పిస్తాము.

మన గొప్ప ప్రధాన యాజకుడైన క్రీస్తు తన సొంత శరీరాలను అర్పిస్తాడు (Rom 12:1). మరియు మన అర్పణ కూడా అదే విధంగా ఆత్మీయ బలి, లేదా పౌలు చెప్పినట్లుగా, "సమంజసమైన సేవ"; ఎందుకంటే మనం దానిని ఆత్మతో అర్పిస్తాము, మరియు అది కేవలం దేవునికి మాత్రమే కనబడుతుంది.

3. మరలా, ఈ నూతన క్రమంలో, గుడారం లేదా ఇల్లు ఆత్మీయమైనది; ఎందుకంటే అది పరలోకం, లేదా దేవుని సన్నిధి. క్రీస్తు సిలువపై వేలాడదీయబడ్డాడు; ఆయన ఒక దేవాలయంలో అర్పించబడలేదు. ఆయన దేవుని కన్నుల ఎదుట అర్పించబడ్డాడు, మరియు ఆయన ఇప్పటికీ అక్కడే నివసిస్తున్నాడు. ఆత్మీయ అర్థంలో సిలువ ఒక బలిపీఠం.

భౌతిక శిలువ నిజంగానే కనిపించింది, కానీ అది క్రీస్తు బలిపీఠమని ఎవరికీ తెలియదు. మరలా, ఆయన ప్రార్థన, ఆయన చల్లిన రక్తం, ఆయన వేసిన ధూపం, అన్నీ ఆత్మీయమైనవే, ఎందుకంటే అదంతా ఆయన ఆత్మ ద్వారానే కార్యరూపం దాల్చింది.

4. అందువల్ల, ఆయన పదవి మరియు బలి యొక్క ఫలం మరియు ఆశీర్వాదం, అనగా మన పాపక్షమాపణ మరియు మన నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం కూడా ఆత్మీయమైనవే. పాత నిబంధనలో, యాజకుడు తన బలుల ద్వారా మరియు రక్త ప్రోక్షణల ద్వారా, ప్రజల బాల్య దశకు అనుగుణంగా, కేవలం ఒక బాహ్య పాపవిమోచనను లేదా క్షమాపణను మాత్రమే కలుగజేసేవాడు. దానిని పొందిన వ్యక్తి ప్రజల మధ్య బహిరంగంగా తిరగడానికి అనుమతించబడేవాడు; అతను బాహ్యంగా పవిత్రుడుగా మరియు బహిష్కరణ నుండి పునరుద్ధరించబడిన వ్యక్తిగా పరిగణించబడేవాడు. యాజకుని నుండి పాపవిమోచన పొందడంలో విఫలమైనవాడు అపవిత్రుడుగా పరిగణించబడేవాడు, అతనికి సంఘంలో సభ్యత్వం మరియు దాని హక్కులను అనుభవించే హక్కు నిరాకరించబడేది; అన్ని విధాలుగా అతను నేటి బహిష్కరణలో ఉన్నవారిలాగే వేరుచేయబడేవాడు.

5. కానీ అటువంటి పాపవిమోచన ఎవరినీ దేవుని ముందు అంతర్గతంగా పవిత్రులుగా మరియు నీతిమంతులుగా చేయలేదు. నిజమైన క్షమాపణను పొందడానికి అంతకు మించి ఇంకేదో అవసరం. నేడు చర్చి క్రమశిక్షణను నియంత్రించే సూత్రం కూడా అదే. చర్చి న్యాయాధిపతి నుండి పాపవిమోచన లేదా క్షమాపణ మాత్రమే పొందినవాడు నిశ్చయంగా ఎప్పటికీ పరలోకానికి దూరంగా ఉంటాడు. మరోవైపు, చర్చి యొక్క బహిష్కరణలో ఉన్నవాడు, ఉన్నత న్యాయస్థానంలో ఆ తీర్పు ధృవీకరించబడినప్పుడు మాత్రమే నరకానికి వెళ్తాడు. పాత యూదుల యాజకత్వంలోనూ, ఇప్పుడు పోప్ యాజకత్వంలోనూ ఇదే పరిస్థితి ఉండేదని చెప్పడం కంటే మంచి పోలిక నేను చేయలేను. ఈ పోప్ యాజకత్వం, దాని విడిపించే మరియు బంధించే విధానాలతో, క్రైస్తవుల మధ్య బాహ్య సహవాసాన్ని మాత్రమే నిషేధించగలదు లేదా అనుమతించగలదు. ఇది నిజమే, యూదుల కాలంలో దేవుడు భయం ద్వారా నిగ్రహించడానికి అటువంటి చర్యలను కోరాడు; ఇప్పుడు కూడా, చర్చి క్రమశిక్షణకు ప్రజలను పవిత్రత వైపు నడిపించే లేదా వారిని దుష్టత్వంలోకి నెట్టే శక్తి లేనప్పటికీ, దుష్కర్మిని శిక్షించడానికి మరియు నిగ్రహించడానికి దానిని సరిగ్గా ఉపయోగించినప్పుడు ఆయన ఆమోదిస్తున్నాడు.

6. అయితే క్రీస్తు యాజకత్వంతో నిజమైన ఆత్మీయ పాపక్షమాపణ, పవిత్రీకరణ మరియు పాపవిమోచన కలుగును. మనం బాహ్యంగా సంఘ బహిష్కృతులమైనా, పవిత్రులమైనా, కాకపోయినా, ఇవి దేవుని దృష్టిలో చెల్లుబాటులో ఉంటాయి—ఇది మన విషయంలో నిజమగునట్లు దేవుడు అనుగ్రహించును గాక. క్రీస్తు రక్తం మన కొరకు దేవుని దృష్టిలో శాశ్వతంగా అంగీకారయోగ్యమైన క్షమాపణను సంపాదించిపెట్టింది. ఆ రక్తం యొక్క శక్తి నిలిచియున్నంత కాలం మరియు మన పక్షాన కృప కొరకు అది చేసే విజ్ఞాపన శాశ్వతంగా ఉన్నంత కాలం, దేవుడు ఆ రక్తం నిమిత్తం మన పాపాలను క్షమిస్తాడు. కాబట్టి, మనం దేవుని దృష్టిలో శాశ్వతంగా పవిత్రులముగాను, ధన్యులముగాను ఉన్నాము. ఇది ఈ వాక్యభాగం యొక్క సారాంశం. ఇప్పుడు మనం దీనిని సులభంగా అర్థం చేసుకోగలం కాబట్టి, దీనిని క్లుప్తంగా పరిశీలిద్దాం.

అయితే క్రీస్తు రాబోయే మంచి విషయాలకు ప్రధాన యాజకునిగా వచ్చాడు.

7. ప్రధాన యాజకులైన అహరోను మరియు అతని సంతతి వారి అలంకరణ భౌతిక స్వభావం కలది, మరియు వారు తమ ఆజ్ఞలను పాటిస్తూ ప్రజలకు కేవలం లాంఛనప్రాయమైన పాపక్షమాపణను సంపాదించిపెట్టారు.

మన గొప్ప ప్రధాన యాజకుడైన క్రీస్తు నశించిపోయే దేవాలయంలో, లేదా గుడారంలో తన పదవిని నిర్వహించారు. సమాజం ఎదుట వారి పాపక్షమాపణ మరియు పవిత్రీకరణ ప్రస్తుతానికి పరిమితమైన ఒక తాత్కాలిక ఆశీర్వాదమని మనుష్యులకు స్పష్టంగా తెలిసింది. కానీ క్రీస్తు సిలువపైకి వచ్చినప్పుడు, ఆయన పరిశుద్ధాత్మలో దేవుని ఎదుట వెళుతుండగా ఎవరూ ఆయనను చూడలేదు.

ప్రతి కృప మరియు సద్గుణముతో అలంకరించబడిన ఆత్మ, ఒక నిజమైన ప్రధాన యాజకుడు. ఆయన ద్వారా జరిగే దీవెనలు తాత్కాలికమైనవి కావు—కేవలం ఒక లాంఛనప్రాయమైన క్షమాపణ కాదు—కానీ "రాబోయే దీవెనలు"; అనగా, ఆత్మీయమైన మరియు నిత్యమైన దీవెనలు. పౌలు వాటిని రాబోయే దీవెనలుగా ప్రస్తావించాడు, మనం క్షమాపణ మరియు దైవిక కృప యొక్క అన్ని దీవెనలను పొందటానికి రాబోయే జీవితం కోసం వేచి ఉండాలని కాదు, కానీ ఇప్పుడు మనం వాటిని కేవలం విశ్వాసంలోనే కలిగి ఉన్నాము కాబట్టి. అవి ఇంకా దాచబడి ఉన్నాయి, భవిష్యత్తు జీవితంలో బయలుపరచబడతాయి. మళ్ళీ, పాత నిబంధన యాజకత్వం యొక్క దృక్కోణం నుండి చూస్తే, క్రీస్తులో మనకు ఉన్న దీవెనలు రాబోయే దీవెనలే.

చేతులతో చేయబడని, అనగా ఈ సృష్టికి చెందని, మరింత గొప్ప మరియు పరిపూర్ణమైన గుడారం ద్వారా.

8. అపొస్తలుడు తాను ప్రస్తావించిన గుడారానికి పేరు పెట్టలేదు; దాని స్వభావం ఎంత విచిత్రమైనదంటే, ఆయన అలా చేయలేడు కూడా! అది దేవుని దృష్టిలో మాత్రమే ఉంటుంది, మరియు విశ్వాసంలో అది మనకు తరువాత బయలుపరచబడుతుంది. అది యూదుల గుడారంలా చేతులతో చేయబడలేదు; మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అది "ఈ కట్టడానికి" చెందినది కాదు. పాత గుడారం, దాని స్వభావం గల అన్ని కట్టడాల వలె, తప్పనిసరిగా దేవుడు సృష్టించిన కలప మరియు ఇతర ప్రాపంచిక వస్తువులతో చేయబడింది. దేవుడు ఇలా అంటున్నాడు: "మీరు నా కొరకు ఎలాంటి మందిరమును కట్టెదరు?... ఈ సమస్తమును నా హస్తము వలన కలిగినది, అందువలననే ఈ సమస్తము ఉనికిలోకి వచ్చెను." కానీ ఆ గొప్ప గుడారానికి ఇంకా రూపం రాలేదు; అది ఇంకా పూర్తి కాలేదు. దేవుడు దానిని కడుతున్నాడు మరియు ఆయన దానిని బయలుపరచబోతున్నాడు. క్రీస్తు మాటలు ఇవి: "నేను వెళ్లి మీ కొరకు స్థలమును సిద్ధపరచిన యెడల."

మేకల మరియు దూడల రక్తము ద్వారా కాదు, గాని తన స్వంత రక్తము ద్వారానే ఒక్కసారే పరిశుద్ధ స్థలములోనికి ప్రవేశించి, నిత్య విమోచనమును పొందియున్నాడు.

9. లేవీయకాండము 16వ అధ్యాయము ప్రకారము, ప్రధాన యాజకుడు సంవత్సరమునకు ఒక్కసారే పొట్టేళ్ల రక్తముతోను, ఇతర అర్పణలతోను పరిశుద్ధ స్థలములోనికి ప్రవేశించి, వాటితో ప్రజల కొరకు లాంఛనప్రాయముగా సమాధానపరచవలెను. నిజమైన యాజకుడైన క్రీస్తు, మన కొరకు నిజమైన ప్రాయశ్చిత్తమును సంపాదించుటకు, మన కొరకు ఒక్కసారే మరణించవలెనని ఈ ఆచారము సూచించింది. అయితే, ప్రతి సంవత్సరము పునరావృతం చేయబడవలసిన పూర్వపు బలి, కేవలం తాత్కాలికమైన మరియు అసంపూర్ణమైన ప్రాయశ్చిత్తము మాత్రమే; క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్తము వలె అది నిత్యముగా సరిపోలేదు. ఎందుకనగా మనము పదేపదే పడిపోయి పాపము చేసినప్పటికీ, క్రీస్తు రక్తము పడిపోదని గాని, పాపము చేయదని గాని మనకు ధైర్యము కలదు; అది దేవుని యెదుట స్థిరముగా నిలుచును, మరియు ఆ ప్రాయశ్చిత్తము నిరంతరముగాను నిత్యముగాను ఉంటుంది. మనము అవిశ్వాసములో వేరుగా నిలువకుండా ఉన్నంతవరకు, దాని అధికారము క్రింద, మన పక్షమున క్రియలు గాని యోగ్యత గాని లేకుండా కృప నిరంతరం నూతనపరచబడును.

"మేకల మరియు ఎద్దుల రక్తం, మరియు దూడ బూడిద," మొదలైనవి.

10. వేరుచేయుటకునున్న నీళ్ళను గూర్చియు, ఎర్ర ఆవుదూడ బూడిదను గూర్చియు సంఖ్యాకాండము 19వ అధ్యాయము చదవండి; మరియు ఎద్దుల, మేకల రక్తమును గూర్చియు, Leviticus 16:14-15 చదవండి. నేను పైన చెప్పినట్లుగా, పౌలు ప్రకారం ఇవి ఆచారబద్ధమైన మరియు తాత్కాలిక శుద్ధీకరణలు. కానీ క్రీస్తు, దేవుని దృష్టిలో, మృత క్రియల నుండి మనస్సాక్షిని శుద్ధి చేస్తాడు; అనగా, మరణానికి అర్హమైన పాపాల నుండి, మరియు పాపంలో చేసినందువల్ల మృతమైన క్రియల నుండి. క్రీస్తు వీటి నుండి శుద్ధి చేస్తాడు, తద్వారా మనం జీవించే క్రియల ద్వారా జీవించే దేవునికి సేవ చేయగలము.

క్రీస్తు మన గొప్ప ప్రధాన యాజకుడు "మరియు ఈ కారణముచేత ఆయన క్రొత్త నిబంధనకు మధ్యవర్తియై యున్నాడు," మొదలైనవి.

11. కేవలం ఆచారబద్ధమైన క్షమాపణను మాత్రమే అందించి, మానవ సహవాసాన్ని పునరుద్ధరించిన పాత నిబంధన ప్రకారం, పాపాలు మరియు అతిక్రమాలు మనస్సాక్షికి భారంగా ఉండిపోయాయి. ఆ పాత నిబంధన ఆత్మకు ఏమాత్రం ప్రయోజనం కలిగించలేదు, ఎందుకంటే మనస్సాక్షిని శుద్ధి చేసి కాపాడటానికి గానీ, ఆత్మను ప్రసాదించడానికి గానీ దేవుడు దానిని స్థాపించలేదు. అది కేవలం బాహ్య క్రమశిక్షణ, నిగ్రహం మరియు దిద్దుబాటు ప్రయోజనం కోసం మాత్రమే ఉనికిలో ఉంది. కాబట్టి పౌలు బోధించేదేమిటంటే, పాత నిబంధన కాలంలో మనిషి అతిక్రమాలు అలాగే ఉండిపోయాయి, కానీ ఇప్పుడు క్రీస్తు తన రక్తము ద్వారా మన మధ్యవర్తిగా ఉన్నాడు; దాని ద్వారా మన మనస్సాక్షి దేవుని దృష్టిలో పాపం నుండి విడిపించబడుతుంది, ఎందుకంటే దేవుడు క్రీస్తు రక్తము ద్వారా ఆత్మను వాగ్దానం చేస్తున్నాడు. అయితే, అందరూ ఆయనను స్వీకరించరు. నిత్య వారసులుగా పిలువబడిన వారు, అనగా ఎన్నికైనవారు మాత్రమే ఆత్మను పొందుతారు.

12. కాబట్టి, ఈ శ్రేష్ఠమైన పాఠంలో, మన ఆత్మలకు యాజకుడిగాను మరియు బిషప్‌గాను మనం తెలుసుకోవలసినది క్రీస్తే అనే ఓదార్పునిచ్చే సిద్ధాంతం బోధించబడటం మనం చూస్తాము; మన క్రియల వలన గానీ, యోగ్యత వలన గానీ ఏ పాపమూ క్షమించబడదు, పరిశుద్ధాత్మ కూడా ఇవ్వబడదు, కానీ కేవలం క్రీస్తు రక్తము ద్వారా మాత్రమే, మరియు అది కూడా దేవుడు ఎవరి కొరకు దానిని నియమించాడో వారికి మాత్రమే ఇవ్వబడుతుంది. ఈ విషయం వివిధ ఉపసంహారాలలో తగినంతగా వివరించబడింది.

ఈ వ్యాసం REFORMATION INK (www.markers.com/ink) ద్వారా ఇంటర్నెట్‌లో అందుబాటులోకి వచ్చింది. ఏదైనా ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలను షేన్ రోసెంతాల్‌కు పంపండి: [email protected]