मसीह, हमारा महान महायाजक

मसीह, हमारा महान महायाजक — मसीह, हमारा महान महायाजक, मार्टिन लूथर (1483-1546) द्वारा। निम्नलिखित छोटा उपदेश बेकर बुक हाउस (ग्रैंड रैपिड्स, मिशिगन) द्वारा प्रकाशित "द सर्मन्स ऑफ़ मार्टिन लूथर" के खण्ड VII से लिया गया है। यह मूल रूप से 1909 में द लूथर प्रेस (मिनियापोलिस, मिनेसोटा) द्वारा अंग्रेज़ी में "लूथर्स एपिसल सर्मन्स" (पत्रियों पर लूथर के उपदेश), खण्ड 2 के रूप में प्रकाशित हुआ था। इस ई-पाठ को शेन रोज़ेन्थाल ने स्कैन और सम्पादित किया है; यह सार्वजनिक क्षेत्र (पब्लिक डोमेन) में है और इसे बिना किसी प्रतिबन्ध के नक़ल और वितरित किया जा सकता है। सन्दर्भ के प्रयोजन से बेकर संस्करण की मूल पृष्ठ-संख्या ज्यों की त्यों रखी गई है।

इब्रानियों 9:11-15: परन्तु जब मसीह आने वाली अच्छी-अच्छी वस्तुओं का महायाजक होकर आया, तो उसने और भी बड़े और सिद्ध तम्बू के द्वारा, जो हाथ का बनाया हुआ नहीं, अर्थात् इस भवन का नहीं,

और न बकरों और बछड़ों के लहू के द्वारा, बल्कि अपने ही लहू के द्वारा एक ही बार 163 पवित्र स्थान में प्रवेश किया, और हमारे लिए अनन्त छुटकारा प्राप्त किया। क्योंकि जब बैलों और बकरों का लहू, और कलोर की राख अशुद्ध लोगों पर छिड़के जाने से शरीर की शुद्धता के लिए पवित्र करती है,

तो मसीह का लहू, जिसने अपने आप को अनन्त आत्मा के द्वारा परमेश्वर के सामने निर्दोष चढ़ाया, तुम्हारे विवेक को मरे हुए कामों से क्यों न शुद्ध करेगा, ताकि तुम जीवते परमेश्वर की सेवा करो? और इसी कारण वह नई वाचा (नियम) का मध्यस्थ है, ताकि उसकी मृत्यु के द्वारा, जो पहली वाचा के समय के अपराधों से छुटकारा पाने के लिए हुई है, बुलाए हुए लोग प्रतिज्ञा के अनुसार अनन्त मीरास को प्राप्त करें।

1. इस पाठ को अपने लिए स्पष्ट करने की आशा करने से पहले, इब्रानियों की पत्री के लगभग पूरे भाग की समझ आवश्यक है। संक्षेप में, यह पत्री दो प्रकार के याजकपद के विषय में है। पहला याजकपद भौतिक था, जिसके साथ भौतिक श्रृंगार, तम्बू, बलिदान और विधियों में लिपटी हुई क्षमा थी; उसकी सारी व्यवस्थाएँ भौतिक थीं। नई व्यवस्था एक आत्मिक याजकपद है, जिसके साथ आत्मिक श्रृंगार, आत्मिक तम्बू और बलिदान हैं — उससे सम्बन्धित हर बात में आत्मिक। मसीह अपने याजकीय पद का निर्वाह करते हुए, क्रूस पर के बलिदान में, रेशम और सोने और बहुमूल्य रत्नों से नहीं, बल्कि ईश्वरीय प्रेम, बुद्धि, धीरज, आज्ञाकारिता और सब सद्गुणों से सुसज्जित था। उसका श्रृंगार परमेश्वर और आत्मा पाने वालों के सिवा किसी को दिखाई नहीं देता था, क्योंकि वह आत्मिक था।

2. मसीह ने न बकरे, न बछड़े, न पक्षी बलि किए; न रोटी; न लहू या मांस, जैसा 164 हारून और उसके वंश ने किया: उसने अपनी ही देह और लहू चढ़ाया, और बलिदान की रीति आत्मिक थी; क्योंकि वह पवित्र आत्मा के द्वारा हुआ, जैसा यहाँ कहा गया है। यद्यपि मसीह की देह और लहू किसी भी अन्य भौतिक वस्तु के समान दिखाई देते थे, फिर भी यह बात प्रकट न थी कि उसने उन्हें बलिदान के रूप में चढ़ाया। यह कोई दृश्य बलिदान नहीं था, जैसा हारून के हाथों चढ़ाई गई भेंटों में होता था। तब बकरा या बछड़ा, मांस और लहू, भौतिक बलिदान थे जो प्रत्यक्ष रूप से चढ़ाए जाते और बलिदान के रूप में पहचाने जाते थे। परन्तु मसीह ने परमेश्वर के सामने हृदय में अपने आप को चढ़ाया। उसका बलिदान किसी भी नश्वर मनुष्य को दिखाई नहीं दिया। इसलिए उसका शारीरिक मांस और लहू एक आत्मिक बलिदान बन जाता है। इसी प्रकार हम मसीही, जो हमारे हारून मसीह का वंश हैं, अपनी

मसीह, हमारा महान महायाजक — अपनी ही देहों को चढ़ाते हैं (रोमियों 12:1)। और हमारी भेंट भी एक आत्मिक बलिदान है, या जैसा पौलुस कहता है, एक "आत्मिक (बुद्धिसंगत) सेवा"; क्योंकि हम उसे आत्मा में करते हैं, और केवल परमेश्वर ही उसे देखता है।

3. फिर, नई व्यवस्था में तम्बू या घर आत्मिक है; क्योंकि वह स्वर्ग है, अर्थात् परमेश्वर की उपस्थिति। मसीह क्रूस पर लटका; वह किसी मन्दिर में नहीं चढ़ाया गया। वह परमेश्वर की आँखों के सामने चढ़ाया गया, और वहीं वह अब भी बना रहता है। क्रूस आत्मिक अर्थ में एक वेदी है।

भौतिक क्रूस तो सचमुच दिखाई देता था, परन्तु किसी ने उसे मसीह की वेदी के रूप में नहीं पहचाना। फिर, उसकी प्रार्थना, उसका छिड़का हुआ लहू, उसका जलाया हुआ धूप, सब आत्मिक थे, क्योंकि यह सब उसके आत्मा के द्वारा किया गया।

4. इसके अनुसार, उसके पद और बलिदान का फल और आशीष — हमारे पापों की क्षमा और हमारा धर्मी ठहराया जाना — भी आत्मिक हैं। पुरानी वाचा में याजक अपने बलिदानों और लहू के छिड़काव से मानो केवल एक बाहरी पाप-मोचन, या क्षमा, देता था, जो लोगों की बाल्यावस्था के अनुरूप थी। जिसे वह मिलती थी उसे लोगों के बीच खुले रूप से आने-जाने की अनुमति होती थी; वह बाहरी रूप से पवित्र था, और ऐसे व्यक्ति के समान था जिसे बहिष्कार से फिर बहाल कर दिया गया हो। जो याजक से पाप-मोचन प्राप्त करने में असफल रहता, वह अपवित्र था; उसे मण्डली की सदस्यता और उसके विशेषाधिकारों के उपभोग से वंचित किया जाता था; हर प्रकार से वह वैसे ही अलग कर दिया जाता था जैसे आज बहिष्कृत (प्रतिबन्ध के अधीन) लोग।

5. परन्तु ऐसा पाप-मोचन किसी को भी परमेश्वर के सामने भीतर से पवित्र और धर्मी नहीं बनाता था। सच्ची क्षमा पाने के लिए 165 उससे आगे कुछ आवश्यक था। यह वही सिद्धान्त था जो आज कलीसियाई अनुशासन पर लागू होता है। जिसने कलीसियाई न्यायाधीश से केवल छूट, या पाप-मोचन, से अधिक कुछ नहीं पाया, वह निश्चय ही सदा के लिए स्वर्ग से बाहर रहेगा। दूसरी ओर, जो कलीसिया के बहिष्कार के अधीन है, वह नरक की ओर तभी जा रहा है जब वह दण्ड-आज्ञा किसी ऊँचे न्यायालय में पुष्ट की जाए। मैं इससे अच्छी तुलना नहीं कर सकता कि कहूँ कि पुराने यहूदी याजकपद में भी वैसा ही था जैसा अब पोप के याजकपद में है, जो अपने खोलने और बाँधने के द्वारा मसीहियों के बीच केवल बाहरी संगति को रोक या अनुमति दे सकता है। यह सच है कि परमेश्वर ने यहूदी व्यवस्था के समय में ऐसे उपायों की माँग की, ताकि वह भय के द्वारा रोक लगाए; ठीक जैसे अब वह कलीसियाई अनुशासन को, जब उसका उचित प्रयोग हो, स्वीकृति देता है, ताकि कुकर्मी को दण्ड दिया जाए और रोका जाए, यद्यपि उसमें स्वयं लोगों को पवित्रता तक उठाने या दुष्टता में धकेलने की कोई सामर्थ्य नहीं।

6. परन्तु मसीह के याजकपद के साथ सच्ची आत्मिक क्षमा, पवित्रीकरण और पाप-मोचन है। ये परमेश्वर के सामने मान्य हैं — परमेश्वर करे कि यह हमारे विषय में सच हो — चाहे हम बाहरी रूप से बहिष्कृत हों, या पवित्र, या नहीं। मसीह के लहू ने हमारे लिए ऐसी क्षमा प्राप्त की है जो परमेश्वर के यहाँ सदा ग्रहणयोग्य है। परमेश्वर उस लहू के कारण हमारे पाप क्षमा करेगा, जब तक उसकी सामर्थ्य और हमारे पक्ष में अनुग्रह के लिए उसकी मध्यस्थता बनी रहेगी, और वह सदा के लिए है। इसलिए हम परमेश्वर के सामने सदा के लिए पवित्र और धन्य हैं। यही इस पाठ का सार है। अब, ताकि हम इसे सहज ही समझ सकें, हम संक्षेप में इस पर विचार करेंगे।

"परन्तु जब मसीह आने वाली अच्छी-अच्छी वस्तुओं का महायाजक होकर आया।"

7. हारून और उसके वंशजों, अर्थात् महायाजकों, का श्रृंगार भौतिक स्वभाव का था, और उन्होंने लोगों के लिए पापों की केवल औपचारिक क्षमा प्राप्त की; वे अपने

मसीह, हमारा महान महायाजक — पद का निर्वाह एक नाशवान मन्दिर, या तम्बू, में करते थे। मनुष्यों को यह प्रकट था कि मण्डली के सामने उनका पाप-मोचन और पवित्रीकरण एक सांसारिक आशीष था जो वर्तमान तक ही सीमित था। परन्तु जब मसीह क्रूस पर आया, तो किसी ने उसे नहीं देखा जब वह पवित्र

आत्मा में, हर अनुग्रह और सद्गुण से सुसज्जित, एक सच्चे महायाजक के रूप में परमेश्वर के सामने गया। उसके द्वारा 166 उत्पन्न आशीषें सांसारिक नहीं हैं — केवल औपचारिक क्षमा नहीं — बल्कि "आने वाली अच्छी वस्तुएँ" हैं; अर्थात् वे आशीषें जो आत्मिक और अनन्त हैं। पौलुस उन्हें आने वाली आशीषें इसलिए नहीं कहता कि क्षमा और ईश्वरीय अनुग्रह की सब आशीषें पाने से पहले हमें आने वाले जीवन की बाट जोहनी है, बल्कि इसलिए कि अभी हम उन्हें केवल विश्वास में रखते हैं। वे अभी छिपी हुई हैं, और आने वाले जीवन में प्रकट होंगी। फिर, जो आशीषें हमें मसीह में मिली हैं, वे पुराने नियम के याजकपद की दृष्टि से आने वाली आशीषें थीं।

"और भी बड़े और सिद्ध तम्बू के द्वारा, जो हाथ का बनाया हुआ नहीं, अर्थात् इस सृष्टि का नहीं।

8. प्रेरित उस तम्बू का नाम नहीं बताता जिसका वह उल्लेख करता है; और न बता सकता है, उसका स्वभाव इतना विचित्र है! वह केवल परमेश्वर की दृष्टि में अस्तित्व रखता है, और विश्वास में हमारा है, और आगे चलकर प्रकट होगा। वह यहूदी तम्बू के समान हाथ का बनाया हुआ नहीं; दूसरे शब्दों में, "इस भवन का" नहीं। पुराना तम्बू, अपने प्रकार के सब भवनों के समान, अवश्य ही लकड़ी और परमेश्वर की सृजी हुई अन्य सांसारिक सामग्रियों से बना था। परमेश्वर यशायाह 66:1-2 में कहता है: "तुम मेरे लिए कैसा भवन बनाओगे?.... क्योंकि ये सब वस्तुएँ मेरे ही हाथ की बनाई हुई हैं, और इस प्रकार ये सब वस्तुएँ हुईं।" परन्तु उस बड़े तम्बू का अभी कोई रूप नहीं; वह अभी पूरा नहीं हुआ। परमेश्वर उसे बना रहा है और वह उसे प्रकट करेगा। मसीह के वचन ये हैं (यूहन्ना 14:3): "और यदि मैं जाकर तुम्हारे लिए जगह तैयार करूँ।"

"और बकरों और बछड़ों के लहू के द्वारा नहीं, बल्कि अपने ही लहू के द्वारा एक ही बार सदा के लिए पवित्र स्थान में प्रवेश किया, और अनन्त छुटकारा प्राप्त किया।"

9. लैव्यव्यवस्था 16 के अनुसार, महायाजक को वर्ष में एक बार मेढ़ों के लहू और अन्य भेंटों के साथ पवित्र स्थान में प्रवेश करना पड़ता था, और इनके द्वारा लोगों के लिए औपचारिक प्रायश्चित्त करना पड़ता था। यह विधि इस बात का प्रतीक थी कि मसीह, सच्चा याजक, हमारे लिए सच्चा प्रायश्चित्त प्राप्त करने हेतु एक बार हमारे लिए मरेगा। परन्तु पहला बलिदान, जिसे हर वर्ष दोहराना पड़ता था, केवल एक अस्थायी और अपूर्ण प्रायश्चित्त था; वह मसीह के प्रायश्चित्त के समान अनन्तकाल तक पर्याप्त नहीं था। क्योंकि यद्यपि हम बार-बार गिरते और पाप करते हैं, हमें भरोसा है कि मसीह का लहू न गिरता है, न पाप करता है; वह परमेश्वर के सामने स्थिर बना रहता है, और प्रायश्चित्त 167 निरन्तर और अनन्त है। उसके प्रभाव के अधीन अनुग्रह निरन्तर नया होता रहता है, हमारी ओर से किसी कर्म या पुण्य के बिना, बशर्ते हम अविश्वास में अलग न खड़े रहें।

"क्योंकि जब बकरों और बैलों का लहू, और कलोर की राख," इत्यादि।

10. अलगाव के जल (अशुद्धता दूर करने के जल) और लाल कलोर की राख के विषय में गिनती 19 पढ़ो; और बैलों और बकरों के लहू के विषय में लैव्यव्यवस्था 16:14-15। पौलुस के अनुसार ये औपचारिक और सांसारिक शुद्धियाँ थीं, जैसा मैंने ऊपर कहा। परन्तु मसीह परमेश्वर की दृष्टि में विवेक को मरे हुए कामों से शुद्ध करता है; अर्थात् उन पापों से जो मृत्यु के योग्य हैं, और उन कामों से जो पाप में किए गए और इसलिए मरे हुए हैं। मसीह इनसे शुद्ध करता है, ताकि हम जीवित कामों के द्वारा जीवते परमेश्वर की सेवा करें।

मसीह, हमारा महान महायाजक — "और इसी कारण वह नई वाचा [नियम] का मध्यस्थ है," इत्यादि।

11. पुरानी व्यवस्था के अधीन, जो केवल औपचारिक या विधिपरक क्षमा का प्रबन्ध करती थी और मनुष्यों की संगति में फिर बहाल करती थी, पाप और अपराध बने रहते थे और विवेक पर बोझ डालते थे। वह — पुरानी व्यवस्था — आत्मा को कुछ भी लाभ नहीं पहुँचाती थी, क्योंकि परमेश्वर ने उसे विवेक को शुद्ध और सुरक्षित करने, या आत्मा प्रदान करने के लिए स्थापित नहीं किया था। वह केवल बाहरी अनुशासन, रोक-थाम और सुधार के प्रयोजन से थी। इसलिए पौलुस सिखाता है कि पुराने नियम की व्यवस्था के अधीन मनुष्य के अपराध बने रहे, परन्तु अब मसीह अपने लहू के द्वारा हमारा मध्यस्थ है; उसके द्वारा हमारा विवेक परमेश्वर की दृष्टि में पाप से मुक्त किया जाता है, क्योंकि परमेश्वर मसीह के लहू के द्वारा आत्मा की प्रतिज्ञा करता है। परन्तु सब उसे ग्रहण नहीं करते। केवल वे जो अनन्त वारिस होने के लिए बुलाए गए हैं, अर्थात् चुने हुए, आत्मा को ग्रहण करते हैं।

12. तो हम इस उत्तम पाठ में यह सान्त्वना देने वाली शिक्षा पाते हैं कि मसीह वही है जिसे हमें अपनी आत्माओं के याजक और बिशप (रखवाले) के रूप में जानना चाहिए; कि हमारी ओर से किसी कर्म या पुण्य के कारण न कोई पाप क्षमा होता है, न पवित्र आत्मा दिया जाता है, बल्कि केवल मसीह के लहू के द्वारा, और वह भी उन्हीं को जिनके लिए परमेश्वर ने इसे ठहराया है। इस विषय को विभिन्न पोस्टिलों (उपदेश-संग्रहों) में पर्याप्त रूप से समझाया गया है।

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