कानून और सुसमाचार का दोहरा उपयोग

कानून और सुसमाचार का दोहरा उपयोग: मार्टिन लूथर (1483-1546) द्वारा रचित यह उपदेश, बेकर बुक हाउस (ग्रैंड रैपिड्स, मिशिगन) द्वारा प्रकाशित "मार्टिन लूथर के उपदेश" के आठवें खंड से लिया गया है। मूल रूप से यह 1909 में लूथर प्रेस (मिनियापोलिस, मिनेसोटा) द्वारा "लूथर के पत्र उपदेश" श्रृंखला के तीसरे खंड में अंग्रेजी में प्रकाशित हुआ था। इस ई-पाठ को शेन रोसेन्थल द्वारा स्कैन और संपादित किया गया है; यह सार्वजनिक डोमेन में है और इसे बिना किसी प्रतिबंध के कॉपी और वितरित किया जा सकता है। संदर्भ के लिए बेकर संस्करण के मूल पृष्ठ क्रमांक को बरकरार रखा गया है।

2 Corinthians 3:4-11. और मसीह के द्वारा हमें परमेश्वर की ओर ऐसा विश्वास है: यह नहीं कि हम अपने आप में सक्षम हैं, कि हम किसी भी चीज़ को अपने आप से उत्पन्न मानें; बल्कि हमारी सक्षमता परमेश्वर से है; जिसने हमें एक नई वाचा के सेवक के रूप में सक्षम बनाया है; शाब्दिक नहीं, बल्कि आत्मा का; क्योंकि शाब्दिक हत्या करता है, परन्तु आत्मा जीवन देती है। परन्तु यदि मृत्यु का कार्य, जो पत्थरों पर लिखा और खुदा हुआ था, महिमा के साथ आया, जिससे इस्राएल के लोग मूसा के चेहरे की महिमा के कारण उस पर स्थिर दृष्टि नहीं रख सके; जो महिमा क्षणभंगुर थी: तो आत्मा का कार्य महिमा के साथ कैसे नहीं होगा? क्योंकि यदि दंड का कार्य महिमामय है, तो धर्म का कार्य महिमा में उससे कहीं अधिक है। क्योंकि निश्चय ही जो महिमामय किया गया है, वह उस महिमा के कारण महिमामय नहीं किया गया है जो उससे कहीं अधिक है। क्योंकि यदि जो नाशवान है वह महिमा के साथ था, तो जो शेष रहता है वह और भी अधिक महिमा में है।

सुसमाचार कानून से परे है। 1. पवित्रशास्त्र की भाषा, विशेषकर पौलुस की भाषा से अपरिचित व्यक्तियों को यह पत्र पाठ बिल्कुल विचित्र और अद्भुत लगता है। अनुभवहीन कान और हृदय के लिए यह समझ से परे है। पोप जगत में अब तक यह पूरी तरह से अनसुलझा ही रहा है, हालांकि इसके शब्दों को पढ़ने का अभ्यास किया जाता रहा है।

2. इसे समझने के लिए, हमें पहले पौलुस के विषय को समझना होगा। संक्षेप में, वह झूठे प्रेरितों और प्रचारकों के आत्मा के स्वामित्व और अपने विशेष कौशल और वरदानों के बारे में व्यर्थ के घमंड का विरोध करते हुए, सुसमाचार प्रचारक के उस पद की प्रशंसा और महिमा करते हैं जिसका दायित्व उन्हें सौंपा गया है। क्योंकि उन्होंने पाया कि, विशेष रूप से कुरिंथ की कलीसिया में, जिसे उन्होंने अपने मुख से परिवर्तित किया था और मसीह में विश्वास दिलाया था, उनके जाने के तुरंत बाद शैतान ने अपनी विधर्मिताएँ फैला दीं, जिससे लोग सत्य से विमुख हो गए और दूसरे मार्गों में भटक गए। चूँकि ऐसी विधर्मिताओं पर आक्रमण करना उनका कर्तव्य बन गया था, इसलिए उन्होंने अपने दोनों पत्रों को कुरिंथियों को सही मार्ग पर रखने के उद्देश्य से समर्पित किया, ताकि वे उनसे प्राप्त शुद्ध शिक्षा को बनाए रखें और झूठी आत्माओं से सावधान रहें। इस दूसरे पत्र को लिखने के लिए उन्हें जो मुख्य बात प्रेरित करती थी, वह यह थी कि वे उन्हें सुसमाचार के प्रचारक के रूप में अपने प्रेरितिक कर्तव्य पर जोर देना चाहते थे, ताकि उन अन्य शिक्षकों के गौरव को लज्जित कर सकें - वह गौरव जिसका वे बहुत से शब्दों और बड़े-बड़े ढोंगों से बखान करते थे।

3. वे हमारे पाठ तक पहुँचने से ठीक पहले इस विषय पर चर्चा शुरू करते हैं। इसी प्रकार वे सुसमाचार के प्रचार की पुरजोर प्रशंसा करते हैं और कलीसिया में प्रचारित किए जा सकने वाले दोहरे प्रचार या संदेश की तुलना और अंतर बताते हैं, बशर्ते कि परमेश्वर के वचन का प्रचार किया जाए, न कि मनुष्य के झूठ और शैतान के सिद्धांतों का। एक प्रचार पुराने नियम का है, दूसरा नए नियम का; दूसरे शब्दों में, मूसा का कार्य, यानी व्यवस्था का कार्य, और मसीह के सुसमाचार का कार्य।

वह बाद वाले की महिमा और शक्ति की तुलना पहले वाले से करते हैं, जो वास्तव में परमेश्वर का वचन भी है। इस प्रकार वह उन भ्रामक आत्माओं की शिक्षाओं और दावों को पराजित करने का प्रयास करते हैं, जो, जैसा कि उन्होंने हाल ही में भविष्यवाणी की थी, परमेश्वर के वचन को विकृत करते हैं, क्योंकि वे परमेश्वर के नियम की बहुत प्रशंसा करते हैं, फिर भी उसके सही उपयोग की शिक्षा नहीं देते, बल्कि मसीह में विश्वास के लिए उसे सहायक बनाने के बजाय, उसका दुरुपयोग करके कर्म-आधारित धार्मिकता की शिक्षा देते हैं।

4. चूंकि हमारे सामने जो शब्द हैं वे वास्तव में उन शब्दों की निरंतरता हैं जिनसे अध्याय की शुरुआत होती है, इसलिए बाद वाले शब्दों पर इस संदर्भ में विचार किया जाना चाहिए। हम पढ़ते हैं:

क्या हम फिर से अपनी प्रशंसा करने लगे हैं? या क्या हमें, कुछ लोगों की तरह, आपके लिए या आपसे प्रशंसा पत्र लिखने की आवश्यकता है? आप ही हमारे पत्र हैं, जो हमारे हृदयों में लिखे गए हैं, और सभी मनुष्यों द्वारा जाने और पढ़े जाते हैं; यह प्रकट किया गया है कि आप मसीह के पत्र हैं, जो हमारे द्वारा सेवा किए गए हैं, जो स्याही से नहीं, बल्कि जीवित परमेश्वर की आत्मा से लिखे गए हैं; पत्थर की पट्टियों पर नहीं, बल्कि मांस के हृदयों से बनी पट्टियों पर लिखे गए हैं।

“हम, मेरे साथी प्रेरितों और सहकर्मियों और मैं,” वह कहता है, “दूसरों से ऐसे पत्र और मुहरें नहीं मांगते जो हमारी आपके सामने सिफारिश करते हों, या आपसे ऐसे पत्र और मुहरें नहीं मांगते जो हमारी दूसरों के सामने सिफारिश करते हों, ताकि हम बहका सकें।”

सुसमाचार व्यवस्था से परे है। झूठे प्रेरितों का यही तरीका होता है, और आज भी कई लोग ईमानदार प्रचारकों और चर्चों के पत्र और प्रमाण पत्र प्रस्तुत करते हैं, और उनका उपयोग अपनी अधार्मिक साजिशों को लोगों तक पहुँचाने के लिए करते हैं। ईश्वर का धन्यवाद, हमें ऐसे पत्रों की आवश्यकता नहीं है, और आपको डरने की आवश्यकता नहीं है कि हम धोखे के ऐसे साधनों का उपयोग करेंगे। क्योंकि आप स्वयं ही वह पत्र हैं जिसे हमने लिखा है और जिस पर हमें गर्व है और जिसे हम हर जगह प्रस्तुत करते हैं। यह सर्वविदित है कि आपको हमारे द्वारा सिखाया गया है, और हमारी सेवा के माध्यम से आपको मसीह के पास लाया गया है।

पौलुस के अनुयायी: जीवंत पत्र 5. चूंकि उनके बीच उनकी गतिविधि ही उनकी गवाही है, और वे स्वयं जानते हैं कि उनके सेवकाई पद के माध्यम से उन्होंने उन्हें एक कलीसिया का गठन किया है, इसलिए वे उन्हें स्वयं द्वारा लिखा गया पत्र कहते हैं; स्याही और अनुच्छेदों में नहीं, कागज या लकड़ी पर नहीं, न ही कठोर चट्टान पर उत्कीर्ण किया गया है जैसे दस आज्ञाएँ पत्थर की पट्टियों पर लिखी गई थीं, जिन्हें मूसा ने लोगों के सामने रखा था, बल्कि पवित्र आत्मा द्वारा कोमल हृदयों पर लिखा गया है। आत्मा ही स्याही या शिलालेख है, हाँ, स्वयं लेखक भी; परन्तु कलम और लेखक का हाथ पौलुस की सेवकाई है।

6. हालाँकि, लिखित पत्र का यह उदाहरण पवित्रशास्त्र के प्रयोग के अनुरूप है। मूसा आज्ञा देता है (Deut 6:6-9; 11, 18) कि इस्राएली दस आज्ञाओं को उन सभी स्थानों पर लिखें जहाँ वे चलते या खड़े होते हैं, अपने घरों के खंभों पर, और अपने फाटकों पर, और उन्हें सदा अपनी आँखों के सामने और अपने हृदय में रखें। फिर (Prov 7:2-3), सुलैमान कहता है: "मेरी आज्ञाओं और...मेरी व्यवस्था को अपनी आँखों की पुतली के समान संजो कर रखो। उन्हें अपनी उंगलियों पर बाँध लो; उन्हें अपने हृदय की पट्टिका पर लिख लो।" वह एक पिता की तरह अपने बच्चे से किसी बात को याद रखने का आग्रह करते हुए कहता है—"प्रिय बच्चे, इसे याद रखो; इसे मत भूलो; 226 इसे अपने हृदय में रखो।" इसी प्रकार, परमेश्वर भविष्यवक्ता यिर्मयाह की पुस्तक में (अध्याय 31, 33) कहता है,

"मैं अपनी व्यवस्था उनके अंतर्मन में डालूँगा, और उनके हृदय पर लिखूँगा।" यहाँ मनुष्य के हृदय को एक कागज़, स्लेट या पन्ने के रूप में दर्शाया गया है, जिस पर प्रचारित वचन लिखा है; क्योंकि हृदय को वचन ग्रहण करना और उसे सुरक्षित रखना है। इस अर्थ में पौलुस कहता है: "हमने अपनी सेवा के द्वारा तुम्हारे हृदय पर एक पुस्तिका या पत्र लिखा है, जो गवाही देता है कि तुम परमेश्वर पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा में विश्वास करते हो और तुम्हें यह विश्वास है कि मसीह के द्वारा तुम्हारा उद्धार और उद्धार हुआ है। यही गवाही तुम्हारे हृदय पर लिखी है। ये अक्षर स्याही या पेंसिल से उकेरे गए अक्षर नहीं हैं, बल्कि हृदय के जीवंत विचार, उसकी अग्नि और शक्ति हैं।"

7. आगे ध्यान दें कि पौलुस उनके हृदयों की तैयारी और उस शिलालेख का श्रेय उनकी सेवकाई को देता है जो उन्हें "मसीह के जीवित पत्र" बनाता है। वह उनकी सेवकाई की तुलना उन कट्टरपंथियों की अंधी कल्पनाओं से करता है जो मौखिक वचन के बिना पवित्र आत्मा को प्राप्त करने और उसे पाने का सपना देखते हैं; जो शायद किसी कोने में दुबक जाते हैं और सपनों के माध्यम से आत्मा को पकड़ लेते हैं, लोगों को प्रचारित वचन और प्रत्यक्ष सेवकाई से दूर ले जाते हैं। लेकिन पौलुस कहता है कि आत्मा ने उनके उपदेश के माध्यम से उनके कुरिंथियों के हृदयों में कार्य किया है, ताकि मसीह उनमें जीवित रहे और शक्तिशाली हो। इस कथन के बाद वह सेवकाई पद की प्रशंसा में लीन हो जाता है, मूसा के संदेश या उपदेश की तुलना स्वयं और प्रेरितों के संदेश या उपदेश से करता है। वह कहता है:

"हमें मसीह के द्वारा परमेश्वर पर ऐसा भरोसा है: यह नहीं कि हम स्वयं में इतने सक्षम हैं कि किसी भी चीज़ को स्वयं से उत्पन्न मान सकें; बल्कि हमारी सक्षमता परमेश्वर से है।"

परमेश्वर द्वारा नियुक्त सच्चे उपदेशक 8. ये शब्द झूठे प्रेरितों और उपदेशकों पर प्रहार हैं। पौलुस उन मूर्खों का कट्टर शत्रु है जो बड़ी-बड़ी बातें करते हैं, उन चीजों का दिखावा करते हैं जो उनके पास नहीं हैं और जो वे नहीं कर सकते; जो आत्मा की प्रचुरता का दावा करते हैं; जो पूरी दुनिया को सलाह और सहायता देने के लिए तैयार रहते हैं; जो कुछ नया आविष्कार करने की क्षमता पर गर्व करते हैं। यह उनके दिमाग से निकली कोई अत्यंत अनमोल और स्वर्गीय वस्तु होगी, जैसे अतीत में पोप और भिक्षुओं के सपने हुआ करते थे।

पौलुस कहता है, “हम ऐसा नहीं करते। हम अपने आप पर या अपनी बुद्धि और क्षमता पर भरोसा नहीं करते। हम वह प्रचार नहीं करते जो हमने स्वयं गढ़ा हो। परन्तु परमेश्वर के सामने मसीह में हमारा यही गर्व और विश्वास है कि हमने तुम्हारे लिए एक दिव्य पत्र लिखा है; तुम्हारे हृदयों पर अपने विचार नहीं, परन्तु परमेश्वर का वचन लिखा है। परन्तु हम अपनी शक्ति का गुणगान नहीं कर रहे, परन्तु उसकी शक्ति और कार्यों का गुणगान कर रहे हैं जिसने हमें इस कार्य के लिए बुलाया और सुसज्जित किया है; जिससे वह सब कुछ आया है जो तुमने सुना और विश्वास किया है।”

9. प्रत्येक उपदेशक को यह गौरव प्राप्त है कि वह पूरे विश्वास के साथ कह सके: "मसीह में परमेश्वर के प्रति मेरा यह विश्वास है कि जो कुछ मैं सिखाता और प्रचार करता हूँ, वह वास्तव में परमेश्वर का वचन है।" इसी प्रकार, जब वह चर्च में अन्य आधिकारिक कर्तव्यों का पालन करता है—जैसे किसी बच्चे को बपतिस्मा देना, किसी पापी को क्षमा करना और सांत्वना देना—तो उसे भी इसी दृढ़ विश्वास के साथ करना चाहिए कि यह मसीह की आज्ञा है।

10. जो कोई इस महिमा के बिना कलीसिया में शिक्षा देना और अधिकार का प्रयोग करना चाहे, उसके लिए, जैसा कि मसीह कहते हैं (मत्ती 18:6), "यह लाभप्रद है कि उसके गले में एक बड़ी चक्की का पत्थर लटका दिया जाए और उसे समुद्र की गहराई में डुबो दिया जाए।" क्योंकि वह शैतान के झूठ का प्रचार करता है और मृत्यु का कारण बनता है। हमारे कैथोलिक, अतीत में, लंबे समय तक शिक्षा देने, अनेक आविष्कार करने और ऐसे कार्य करने के बाद जिनसे उन्हें उद्धार की आशा थी, फिर भी अपने हृदय में हमेशा संदेह करते रहे कि क्या उन्होंने परमेश्वर को प्रसन्न किया है या नहीं। सभी विधर्मियों और राजद्रोहियों की शिक्षा और कार्य निश्चित रूप से मसीह में उनके विश्वास को नहीं दर्शाते; उनकी शिक्षा का उद्देश्य उनकी अपनी महिमा है और लोगों की श्रद्धा और प्रशंसा उनकी इच्छा का लक्ष्य है। "ऐसा नहीं है कि हम स्वयं में इतने सक्षम हैं कि किसी भी चीज़ को स्वयं से उत्पन्न मान सकें।"

11. जैसा कि पहले कहा गया है, यह उन झूठी आत्माओं की निंदा में कहा गया है जो मानते हैं कि विशेष सृजन और चुनाव के उत्कृष्ट सामर्थ्य के कारण, उन्हें लोगों के उद्धार के लिए बुलाया गया है, और वे जो कुछ भी कहते और करते हैं, उससे चमत्कार की अपेक्षा करते हैं।

चर्च में मानवीय सिद्धांतों का कोई स्थान नहीं है। 12. अब, हम जानते हैं कि हम भी उसी मिट्टी से बने हैं जिससे वे बने हैं; वास्तव में, शायद हमें ईश्वर की ओर से अधिक बुलावा मिला है: फिर भी हम स्वयं मनुष्यों को सलाह देने या उनकी सहायता करने में सक्षम होने का दावा नहीं कर सकते। हम सहायता प्रदान करने योग्य कोई विचार भी उत्पन्न नहीं कर सकते। और जब बात इस ज्ञान की आती है कि कोई व्यक्ति ईश्वर के समक्ष कैसे खड़ा हो सकता है और अनन्त जीवन प्राप्त कर सकता है, तो यह वास्तव में हमारे कर्म या शक्ति से प्राप्त नहीं किया जा सकता है, न ही यह हमारे मस्तिष्क की उपज है। अन्य बातों में, जो इस सांसारिक जीवन से संबंधित हैं, आप अपने ज्ञान पर गर्व कर सकते हैं, आप तर्क की शिक्षाओं को आगे बढ़ा सकते हैं, आप अपने स्वयं के विचार गढ़ सकते हैं; उदाहरण के लिए: जूते या कपड़े कैसे बनाएँ, घर का संचालन कैसे करें, पशुओं के झुंड का प्रबंधन कैसे करें। ऐसी बातों में अपनी पूरी क्षमता से अपने मस्तिष्क का प्रयोग करें। इस प्रकार का कपड़ा या चमड़ा दर्जी या मोची की इच्छा के अनुसार खींचा और काटा जा सकता है। लेकिन आध्यात्मिक मामलों में मानवीय तर्क का कोई स्थान नहीं है; यहाँ अन्य बुद्धि, अन्य कौशल और शक्ति की आवश्यकता है—कुछ ऐसा जो स्वयं ईश्वर द्वारा प्रदान किया जाता है और उनके वचन के माध्यम से प्रकट होता है।

13. किस मनुष्य ने कभी इस सत्य को खोजा या समझा है कि शाश्वत दिव्य सार में तीन व्यक्ति एक ही ईश्वर हैं; कि द्वितीय व्यक्ति, ईश्वर का पुत्र, मनुष्य बनने के लिए विवश हुआ, एक कुंवारी से जन्म लिया; और कि उनके क्रूस पर चढ़ने के सिवा हमारे लिए जीवन का कोई मार्ग नहीं खुल सकता था? ऐसा सत्य न तो कभी सुना गया होता, न प्रचारित किया गया होता, न ही अनंत काल तक प्रकाशित किया गया होता, न सीखा गया होता और न ही विश्वास किया गया होता, यदि स्वयं ईश्वर ने इसे प्रकट न किया होता।

14. इस मौसम में वे घोर अंधे और खतरनाक चरित्र वाले लोग हैं जो अपने बड़े-बड़े कारनामों का बखान करते हैं और सोचते हैं कि जब वे अपनी मनगढ़ंत बातें और आविष्कार प्रचारित करते हैं तो लोगों की सेवा हो जाती है। चर्च में यह प्रथा रही है कि कोई भी व्यक्ति अपनी इच्छानुसार कोई भी शिक्षा दे सकता है; उदाहरण के लिए, भिक्षुओं और पुरोहितों ने प्रतिदिन नए संत, तीर्थयात्राएँ, विशेष प्रार्थनाएँ, कर्म और बलिदान उत्पन्न किए हैं ताकि पाप को मिटाया जा सके, आत्माओं को नरक से मुक्ति दिलाई जा सके, इत्यादि। जो लोग इस प्रकार की बातें गढ़ते हैं, वे वे नहीं हैं जो मसीह के माध्यम से ईश्वर पर भरोसा रखते हैं, बल्कि वे हैं जो ईश्वर और मसीह का विरोध करते हैं। मनुष्यों के हृदयों में, जहाँ केवल मसीह का होना चाहिए, वे गंदगी भर देते हैं और शैतान के झूठ लिखते हैं। फिर भी वे स्वयं को, और केवल स्वयं को ही, सभी आवश्यक शिक्षा और कार्यों के लिए योग्य समझते हैं, स्वयं को स्वयंभू विद्वान, ईश्वर और मसीह की सहायता के बिना सर्वशक्तिमान संत समझते हैं।