बीज बोने वाले का दृष्टांत

बीज बोने वाले का दृष्टांत मार्टिन लूथर (1483-1546) द्वारा रचित यह उपदेश, बेकर बुक हाउस (ग्रैंड रैपिड्स, मिशिगन) द्वारा प्रकाशित "द सरमन्स ऑफ मार्टिन लूथर" के खंड II से लिया गया है। मूल रूप से यह 1906 में लूथरन्स इन ऑल लैंड्स (मिनियापोलिस, मिनेसोटा) द्वारा "द प्रेशियस एंड सेक्रेड राइटिंग्स ऑफ मार्टिन लूथर" नामक श्रृंखला के खंड 11 में अंग्रेजी में प्रकाशित हुआ था। इस उपदेश का मूल शीर्षक नीचे दिया गया है। इस ई-पाठ को शेन रोसेन्थल द्वारा स्कैन और संपादित किया गया है; यह सार्वजनिक डोमेन में है और इसे बिना किसी प्रतिबंध के कॉपी और वितरित किया जा सकता है। संदर्भ के लिए बेकर संस्करण के मूल पृष्ठ क्रमांक को बरकरार रखा गया है।

शिष्य और परमेश्वर के वचन के फल शिष्य और परमेश्वर के वचन के फल LUKE 8:4-15: और जब बहुत से लोग एकत्रित होकर हर नगर से उसके पास आए, तो उसने एक दृष्टांत के द्वारा कहा: एक बोने वाला बीज बोने निकला, और जब वह बो रहा था, तो कुछ बीज रास्ते के किनारे गिर गए; और वे रौंदे गए, और आकाश के पक्षियों ने उन्हें खा लिया।

कुछ बीज चट्टान पर गिरे; और अंकुरित होते ही सूख गए, क्योंकि उन्हें नमी नहीं मिली। कुछ बीज कांटों के बीच गिरे; और कांटे भी उनके साथ उग आए, और उन्हें दबा दिया। कुछ बीज अच्छी ज़मीन पर गिरे, और अंकुरित होकर सौ गुना फल दिए। ये सब कहने के बाद उसने पुकार कर कहा, जिसके कान सुनने के लिए हैं, वह सुने। उसके शिष्यों ने उससे पूछा, यह दृष्टांत क्या है? उसने कहा, परमेश्वर के राज्य के रहस्यों को जानना तुम्हें दिया गया है, परन्तु दूसरों को दृष्टांतों में, ताकि देखते हुए भी वे न देखें, और सुनते हुए भी न समझें। दृष्टांत यह है: बीज परमेश्वर का वचन है। जो मार्ग के किनारे हैं, वे वे हैं जो सुनते हैं; फिर शैतान आकर उनके हृदयों से वचन छीन लेता है, ताकि वे विश्वास न करें और उद्धार न पाएँ। जो चट्टान पर हैं, वे वे हैं जो सुनकर वचन को आनंद से ग्रहण करते हैं; और जिनकी जड़ नहीं होती, जो थोड़े समय के लिए विश्वास करते हैं, और परीक्षा के समय गिर जाते हैं। और जो कांटों के बीच गिरे, वे वे हैं जो सुनकर तो चले जाते हैं, लेकिन जीवन की चिंताओं, धन-दौलत और सुख-सुविधाओं में उलझकर घुट जाते हैं और कोई फल नहीं लाते। परन्तु जो अच्छी भूमि पर गिरे, वे वे हैं जो सच्चे और नेक हृदय से वचन सुनकर उसका पालन करते हैं और धीरज के साथ फल लाते हैं।

भाग 1. यहाँ बोले गए शब्द की प्रकृति।

भाग 1. यहाँ बोले गए शब्द की प्रकृति।

1. यह सुसमाचार परमेश्वर के वचन के शिष्यों और उसके फल के बारे में है, जो संसार में उत्पन्न होते हैं। यह न तो व्यवस्था की बात करता है और न ही मानवीय संस्थाओं की; बल्कि, जैसा कि स्वयं मसीह कहते हैं, परमेश्वर के वचन की बात करता है, जिसका उपदेश वह स्वयं, बोने वाला, देता है, क्योंकि व्यवस्था फल नहीं देती, ठीक वैसे ही जैसे मनुष्य की संस्थाएँ फल नहीं देतीं। फिर भी, मसीह यहाँ परमेश्वर के वचन के चार प्रकार के शिष्यों का वर्णन करते हैं।

भाग II. इस वचन के शिष्य।

भाग II. इस वचन के शिष्य।

2. शिष्यों का पहला वर्ग वे हैं जो वचन सुनते तो हैं, पर न तो उसे समझते हैं और न ही उसका आदर करते हैं। ये संसार के तुच्छ लोग नहीं हैं, बल्कि सबसे महान, सबसे बुद्धिमान और सबसे पवित्र लोग हैं; संक्षेप में, ये मानवजाति का सबसे महान भाग हैं; क्योंकि मसीह यहाँ उन लोगों की बात नहीं कर रहे हैं जो वचन का उत्पीड़न करते हैं या जो उसे अनसुना कर देते हैं, बल्कि उन लोगों की बात कर रहे हैं जो उसे सुनते हैं और उसका अध्ययन करते हैं, जो सच्चे मसीही कहलाना चाहते हैं और मसीहियों के साथ मसीही संगति में रहना चाहते हैं तथा बपतिस्मा और प्रभु भोज में भाग लेते हैं।

लेकिन उनका हृदय सांसारिक है, और वे वैसे ही बने रहते हैं, परमेश्वर के वचन को अपने जीवन में उतारने में असफल रहते हैं, वह एक कान से सुनकर दूसरे कान से निकाल देता है। ठीक वैसे ही जैसे रास्ते के किनारे पड़ा बीज मिट्टी में नहीं गिरा, बल्कि वहीं पड़ा रहा, क्योंकि सड़क मनुष्य और पशुओं के पैरों से रौंदी गई थी और वह जड़ नहीं पकड़ सका।

3. इसलिए मसीह कहते हैं कि शैतान आता है और उनके हृदयों से वचन छीन लेता है, ताकि वे विश्वास न करें और उद्धार न पाएँ। शैतान की शक्ति का यह अंश ही प्रकट करता है कि सांसारिक मन और जीवन से कठोर हुए हृदय वचन को खो देते हैं और उसे त्याग देते हैं, जिससे वे कभी उसे समझते या स्वीकार नहीं करते; बल्कि परमेश्वर के वचन के स्थान पर शैतान झूठे शिक्षकों को भेजता है जो मनुष्य के सिद्धांतों द्वारा उसे रौंदते हैं। क्योंकि यहाँ लिखा है कि उसे रौंदा गया और आकाश के पक्षियों ने उसे खा लिया। मसीह स्वयं पक्षियों को शैतान के दूतों के रूप में व्याख्यायित करते हैं, जो वचन को छीन लेते हैं और उसे खा जाते हैं, ऐसा तब होता है जब वह उनके हृदयों को अंधा कर देता है ताकि वे न तो उसे समझें और न ही उसका सम्मान करें, जैसा कि संत पौलुस कहते हैं: "वे सत्य से अपने कान फेर लेंगे और कहानियों की ओर मुड़ जाएँगे।"

मनुष्यों द्वारा रौंदे जाने से मसीह का तात्पर्य मनुष्यों की उन शिक्षाओं से है जो हमारे हृदयों पर शासन करती हैं, जैसा कि वे Mt 5:13 में कहते हैं, साथ ही उस नमक के बारे में भी जो अपना स्वाद खो देता है, उसे फेंक दिया जाता है और मनुष्यों द्वारा रौंदा जाता है; अर्थात्, जैसा कि संत पौलुस 2 थिस्सलुनीकियों 2:11 में कहते हैं, उन्हें झूठ पर विश्वास करना होगा क्योंकि वे सत्य के प्रति आज्ञाकारी नहीं रहे हैं।

4. इस प्रकार सभी विधर्मी, कट्टरपंथी और संप्रदाय इस श्रेणी में आते हैं, जो सुसमाचार को सांसारिक रूप से समझते हैं और अपनी इच्छानुसार, अपने विचारों के अनुरूप उसकी व्याख्या करते हैं। ये सभी सुसमाचार सुनते तो हैं, पर कोई फल नहीं पाते; बल्कि, वे शैतान के वश में हैं और वचन सुनने से पहले की तुलना में मानवीय संस्थाओं द्वारा और भी अधिक उत्पीड़ित हैं। क्योंकि मसीह का यह कथन भयावह है कि शैतान उनके हृदयों से वचन छीन लेता है, जिससे वह स्पष्ट रूप से सिद्ध करता है कि शैतान उनके हृदयों पर प्रबल शासन करता है, भले ही वे ईसाई कहलाते हों और वचन सुनते हों। इसी प्रकार यह भी भयावह लगता है कि उन्हें पैरों तले रौंदा जाना है और मनुष्यों और उनकी विनाशकारी शिक्षाओं के अधीन होना है, जिनके द्वारा शैतान सुसमाचार के नाम और आड़ में उनसे वचन छीन लेता है, ताकि वे कभी विश्वास न करें और उद्धार न पाएं, बल्कि हमेशा के लिए खो जाएं; जैसा कि आज के कट्टरपंथी सभी देशों में करते हैं। क्योंकि जहाँ यह वचन नहीं है, वहाँ उद्धार नहीं है, और महान कर्म या पवित्र जीवन व्यर्थ हैं, क्योंकि इसी के साथ वह कहता है: "वे उद्धार नहीं पाएंगे,"

खंड II. इस वचन के शिष्य। उनके पास वचन नहीं है, वह पर्याप्त बलपूर्वक दिखाता है कि उनके कर्म नहीं बल्कि केवल वचन में उनका विश्वास ही उद्धार करता है, जैसा कि पौलुस रोमियों से कहता है: "यह विश्वास करने वाले प्रत्येक व्यक्ति के उद्धार के लिए परमेश्वर की शक्ति है" (Rom 1:16)।

5. दूसरे प्रकार के श्रोता वे हैं जो वचन को आनंदपूर्वक ग्रहण करते हैं, परन्तु उसमें दृढ़ता नहीं रखते। ये भी एक बड़ी संख्या में ऐसे लोग हैं जो वचन को सही ढंग से समझते हैं और बिना किसी संप्रदाय, विभाजन या कट्टरता के उसकी शुद्धता को ग्रहण करते हैं। वे इस बात से भी प्रसन्न होते हैं कि वे वास्तविक सत्य को जानते हैं और यह जानते हैं कि वे कर्मों के बिना भी विश्वास के द्वारा कैसे उद्धार पा सकते हैं। वे यह भी जानते हैं कि वे व्यवस्था, अपने विवेक और मानवीय शिक्षाओं के बंधन से मुक्त हैं; परन्तु जब परीक्षा की घड़ी आती है कि उन्हें हानि, अपमान और जान-माल की हानि सहनी पड़े, तो वे गिर पड़ते हैं और इसे नकार देते हैं; क्योंकि उनकी जड़ें पर्याप्त गहरी नहीं हैं और वे मिट्टी में पर्याप्त गहराई तक नहीं जमे हैं। इसलिए वे चट्टान पर उगने वाले उस अंकुर के समान हैं जो ताजा और हरा-भरा निकलता है, जिसे देखना सुखद होता है और जो उज्ज्वल आशाओं को जगाता है।

लेकिन जब सूरज की तेज धूप पड़ती है तो ज़मीन सूख जाती है, क्योंकि वहाँ मिट्टी और नमी नहीं होती, केवल चट्टान ही होती है। ये लोग भी ऐसा ही करते हैं; उत्पीड़न के समय में वे वचन का इनकार करते हैं या उसके बारे में चुप रहते हैं, और अपने उत्पीड़कों की हर बात मानते हैं, बोलते हैं और सहते हैं, जबकि पहले जब शांति थी और गर्मी नहीं थी, तब वे खुलकर बोलते थे, नए और आनंदित मन से वचन का प्रचार करते थे, ताकि आशा रहे कि वे बहुत फल देंगे और लोगों की सेवा करेंगे। क्योंकि ये फल केवल कर्म ही नहीं हैं, बल्कि वचन का प्रचार, प्रसार और उसे स्वीकार करना भी है, ताकि बहुत से लोग परिवर्तित हों और परमेश्वर का राज्य विकसित हो।

6. तीसरी श्रेणी के वे लोग हैं जो वचन सुनते और समझते तो हैं, पर फिर भी जीवन के सुख-सुविधाओं और चिंताओं में उलझकर राह के दूसरी ओर गिर जाते हैं, और वचन का कोई उपयोग नहीं करते। ऐसे लोगों की संख्या काफी अधिक है; क्योंकि यद्यपि वे पहली श्रेणी के लोगों की तरह विधर्म नहीं फैलाते, बल्कि उनके पास पूर्णतः पवित्र वचन होता है, फिर भी उन्हें दूसरों की तरह बाईं ओर से विरोध और उत्पीड़न का सामना नहीं करना पड़ता; वे दाईं ओर गिर जाते हैं, और यही उनका विनाश है कि वे शांति और सुख का आनंद लेते हैं। इसलिए वे वचन के प्रति पूरी निष्ठा नहीं रखते, बल्कि उदासीन हो जाते हैं और जीवन की चिंताओं, धन-दौलत और सुख-सुविधाओं में डूब जाते हैं, जिससे वे किसी के लिए भी लाभकारी नहीं रहते। इसलिए वे उस बीज के समान हैं जो कांटों के बीच गिरा। यद्यपि वह पथरीली नहीं बल्कि उपजाऊ मिट्टी है; सड़क के किनारे की नहीं बल्कि गहरी जुताई की हुई मिट्टी है; फिर भी कांटे उसे उगने नहीं देते, उसे दबा देते हैं। इस प्रकार, इन लोगों के पास उद्धार के लिए आवश्यक सब कुछ वचन में मौजूद है, परन्तु वे इसका कोई उपयोग नहीं करते और सांसारिक सुखों में लिप्त होकर इस जीवन में सड़ते रहते हैं। ये वे लोग हैं जो वचन सुनते तो हैं, पर अपनी देह को वश में नहीं रखते। वे अपना कर्तव्य जानते हैं, पर उसका पालन नहीं करते; वे सिखाते तो हैं, पर उस पर अमल नहीं करते, और इस वर्ष भी वे वैसे ही हैं जैसे पिछले वर्ष थे।

7. चौथे वर्ग में वे लोग आते हैं जो सच्चे और ईमानदार हृदय से वचन को थामे रखते हैं और धीरज के साथ फल उत्पन्न करते हैं; वे लोग जो वचन सुनते हैं और दृढ़ता से उसे याद रखते हैं, उस पर मनन करते हैं और उसके अनुरूप कार्य करते हैं। शैतान इसे उनसे छीन नहीं सकता, न ही वे इसके द्वारा गुमराह होते हैं; इसके अलावा, उत्पीड़न की अग्नि भी इसे उनसे छीन नहीं सकती, और सुख-सुविधाओं के कांटे और समय का लोभ इसकी वृद्धि में बाधा नहीं डालते; बल्कि वे फल उत्पन्न करते हैं।

भाग II. इस वचन के शिष्य। दूसरों को शिक्षा देकर और परमेश्वर के राज्य का विस्तार करके, वे प्रेम से अपने पड़ोसी का भला करते हैं; और इसलिए मसीह कहते हैं, "वे धीरज के साथ फल लाते हैं।" क्योंकि उन्हें वचन के कारण बहुत कष्ट सहना पड़ता है, कट्टरपंथियों और विधर्मियों से लज्जा और अपमान, अपने सताने वालों से घृणा और ईर्ष्या, शरीर और संपत्ति को हानि, और अपने शरीर के कांटों और प्रलोभनों का तो जिक्र ही नहीं, इसलिए इसे क्रूस का वचन कहना उचित होगा; क्योंकि जो इसे रखना चाहता है उसे क्रूस और दुर्भाग्य सहना होगा, और विजय प्राप्त करनी होगी। 8. वह कहते हैं: "ईमानदार और अच्छे हृदयों में।" जैसे एक खेत जो कांटों या झाड़ियों से रहित, साफ और विशाल, एक सुंदर स्वच्छ स्थान की तरह होता है: वैसे ही एक हृदय भी साफ और स्वच्छ, विस्तृत और विशाल होता है, जो सांसारिक आवश्यकताओं के बारे में चिंताओं और लालच से मुक्त होता है, ताकि परमेश्वर का वचन वास्तव में वहां निवास कर सके। लेकिन खेत तभी अच्छा होता है जब वह साफ-सुथरा और समतल पड़ा हो, बल्कि तब भी अच्छा होता है जब वह उपजाऊ और फलदायी हो, उसमें मिट्टी हो और वह उत्पादक हो, न कि पथरीला और कंकड़ वाला खेत। ठीक वैसे ही, वह हृदय भी अच्छा होता है जिसमें अच्छी मिट्टी हो और जो पूर्ण आत्मा से भरा हो, उपजाऊ हो और वचन का पालन करने और धैर्य के साथ फल देने में सक्षम हो। 118

9. यहाँ हम देखते हैं कि सच्चे ईसाईयों की संख्या इतनी कम होना आश्चर्य की बात क्यों नहीं है, क्योंकि सारा बीज अच्छी भूमि में नहीं गिरता, बल्कि केवल चौथा और छोटा हिस्सा ही गिरता है; और उन पर भरोसा नहीं किया जा सकता जो खुद को ईसाई होने का दावा करते हैं और सुसमाचार की शिक्षाओं की प्रशंसा करते हैं; जैसे संत पौलुस का शिष्य देमास, जिसने अंत में उसे त्याग दिया (2 तीमुथियुस 4:10); जैसे यीशु के शिष्य, जिन्होंने उससे मुंह मोड़ लिया (John 6:66)। क्योंकि स्वयं मसीह यहाँ पुकारते हैं: "जिसके पास सुनने के कान हैं, वह सुने," मानो वह कह रहे हों: हे, सच्चे ईसाई कितने कम हैं; जो ईसाई कहलाते हैं और सुसमाचार सुनते हैं, उन सभी को ईसाई मानना ​​उचित नहीं है, इससे कहीं अधिक आवश्यक है।

10. यह सब हमें शिक्षा देने के लिए कहा गया है, ताकि हम भटक न जाएँ, क्योंकि बहुत से लोग सुसमाचार का दुरुपयोग करते हैं और कुछ ही लोग इसे सही ढंग से ग्रहण करते हैं। यह सच है कि उन लोगों को उपदेश देना अप्रिय है जो सुसमाचार के साथ इतना बुरा व्यवहार करते हैं और उसका विरोध भी करते हैं। क्योंकि उपदेश इतना सार्वभौमिक होना चाहिए कि सुसमाचार सभी प्राणियों तक पहुँचाया जाए, जैसा कि मरकुस 16:15 में मसीह कहते हैं: "सारी सृष्टि को सुसमाचार सुनाओ;" और: "उनकी वाणी सारी पृथ्वी पर फैल गई है, और उनके वचन जगत के छोर तक पहुँच गए हैं।" मुझे इससे क्या लेना-देना है कि बहुत से लोग इसे महत्व नहीं देते? ऐसा इसलिए है क्योंकि बहुतों को बुलाया जाता है, परन्तु कुछ ही चुने जाते हैं। उस अच्छी भूमि के लिए जो धैर्य से फल देती है, बीज को रास्ते में, चट्टान पर और काँटों के बीच निष्फल भी गिरना पड़ता है; क्योंकि हमें विश्वास है कि परमेश्वर का वचन बिना फल दिए नहीं निकलता, बल्कि वह हमेशा अच्छी भूमि भी पाता है; जैसा कि मसीह यहाँ कहते हैं, बोने वाले का कुछ बीज अच्छी ज़मीन में भी गिरता है, न कि केवल रास्ते के किनारे, काँटों के बीच और पथरीली ज़मीन पर। क्योंकि जहाँ कहीं भी सुसमाचार जाता है, वहाँ मसीही मिलेंगे। "मेरा वचन मेरे पास व्यर्थ नहीं लौटेगा" (यशायाह 55:11)। [इस ऑनलाइन संस्करण में पृष्ठ 119-121 (भाग III) हटा दिए गए हैं]

भाग IV. मसीह शिष्यों और वचन के फलों से संबंधित सिद्धांत को रहस्य क्यों कहते हैं… भाग IV. मसीह शिष्यों और वचन के फलों से संबंधित सिद्धांत को रहस्य क्यों कहते हैं।

19. परन्तु जब वह कहता है: "तुम्हें परमेश्वर के राज्य के रहस्यों को जानने का अधिकार दिया गया है", इत्यादि, तो इसका क्या अर्थ है? रहस्य क्या हैं? क्या कोई उन्हें नहीं जानता, तो फिर उनका प्रचार क्यों किया जाता है? एक "रहस्य" एक छिपा हुआ रहस्य है, जो ज्ञात नहीं है: और "परमेश्वर के राज्य के रहस्य" परमेश्वर के राज्य की वे बातें हैं, जैसे उदाहरण के लिए मसीह अपनी समस्त कृपा के साथ, जिसे वह हमारे सामने प्रकट करता है, जैसा कि पौलुस उसका वर्णन करता है; क्योंकि जो मसीह को सही ढंग से जानता है, वह समझता है कि परमेश्वर का राज्य क्या है और उसमें क्या है। और इसे रहस्य इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह आत्मिक और गुप्त है, और वास्तव में यह ऐसा ही रहता है, जहाँ आत्मा इसे प्रकट नहीं करती। क्योंकि यद्यपि बहुत से लोग इसे देखते और सुनते हैं, फिर भी वे इसे नहीं समझते। ठीक वैसे ही जैसे बहुत से लोग मसीह का प्रचार और सुनते हैं, कि उसने हमारे लिए अपने आप को कैसे बलिदान किया; परन्तु यह सब केवल उनकी ज़ुबान पर है, उनके हृदय में नहीं; क्योंकि वे स्वयं इस पर विश्वास नहीं करते, वे इसका अनुभव नहीं करते, जैसा कि पौलुस ने 1 कुरिन्थियों में लिखा है। 2:14 कहता है: "स्वभाविक मनुष्य परमेश्वर की आत्मा की बातों को ग्रहण नहीं करता!" इसलिए मसीह यहाँ कहते हैं: "यह तुम्हें दिया गया है", आत्मा इसे तुम्हें देता है ताकि तुम न केवल इसे सुनो और देखो, बल्कि इसे अपने हृदय से स्वीकार करो और विश्वास करो। इसलिए अब यह तुम्हारे लिए रहस्य नहीं रहा। परन्तु जो दूसरे इसे तुम्हारी ही तरह सुनते हैं, और जिनके हृदय में विश्वास नहीं है, वे इसे देखते और समझते नहीं; उनके लिए यह रहस्य है और उनके लिए अज्ञात ही रहेगा, और जो कुछ वे सुनते हैं वह किसी दृष्टांत या गूढ़ कथन के समान है।

हमारे समय के कट्टरपंथी भी यही साबित करते हैं, जो मसीह के बारे में प्रचार करने में बहुत कुछ जानते हैं; 123 परन्तु क्योंकि वे स्वयं इसे अपने हृदय में अनुभव नहीं करते, वे जल्दबाजी में आगे बढ़ जाते हैं और रहस्य की सच्ची नींव को अनदेखा कर देते हैं तथा प्रश्नों और दुर्लभ खोजों में उलझे रहते हैं, और जब परीक्षा का समय आता है तो वे परमेश्वर पर भरोसा करने और मसीह में अपने पापों की क्षमा पाने के बारे में कुछ भी नहीं जानते।

20. परन्तु मरकुस कहता है (4:33), इसलिए मसीह ने लोगों से दृष्टांतों में बातें कीं, ताकि वे अपनी-अपनी समझ के अनुसार समझ सकें। यह मत्ती के कथन (13:13-14) से कैसे मेल खाता है: उसने उनसे दृष्टांतों में बातें कीं, क्योंकि वे समझ नहीं पा रहे थे?

निश्चित रूप से मार्क का यह कहना है कि दृष्टांतों का उद्देश्य कठोर और असभ्य लोगों को भी समझाना है, भले ही वे उन्हें पूरी तरह से न समझें, फिर भी बाद में उन्हें सिखाया जा सकता है और तब वे जान जाते हैं: क्योंकि दृष्टांत आम लोगों को स्वाभाविक रूप से भाते हैं और वे उन्हें आसानी से याद रख लेते हैं क्योंकि वे उनके रोजमर्रा के जीवन से लिए गए होते हैं। लेकिन मैथ्यू का कहना है कि ये दृष्टांत इस प्रकार के हैं कि कोई भी उन्हें समझ नहीं सकता, लोग उन्हें जितनी बार चाहें उतनी बार सुन और समझ सकते हैं, जब तक कि पवित्र आत्मा उन्हें प्रकट न करे। इसका अर्थ यह नहीं है कि वे यह प्रचार करें कि हम उन्हें नहीं समझेंगे; बल्कि यह स्वाभाविक है कि जहाँ पवित्र आत्मा उन्हें प्रकट नहीं करता, वहाँ कोई उन्हें नहीं समझता। हालाँकि, मसीह ने ये शब्द यशायाह 6:9-10 से लिए थे।

खंड IV. मसीह शिष्यों और उनके बारे में सिद्धांत को क्यों कहते हैं… जहाँ ईश्वरीय पूर्वज्ञान के उच्च अर्थ का उल्लेख किया गया है, कि ईश्वर जिसे चाहे छिपाता है और जिसे वह अनंत काल से ध्यान में रखता है, उसे प्रकट करता है।

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