విశ్వాసమును గూర్చియు క్రీస్తునొద్దకు వచ్చుటను గూర్చియు

విశ్వాసమును & క్రీస్తునొద్దకు వచ్చుటయు విశ్వాసమును & క్రీస్తునొద్దకు వచ్చుటయు — మార్టిన్ లూథర్ (1483-1546) ఈ క్రింది ప్రసంగము బేకర్ బుక్ హౌస్ (గ్రాండ్ రాపిడ్స్, MI) ప్రచురించిన మార్టిన్ లూథర్ ప్రసంగములు (The Sermons of Martin Luther) మూడవ సంపుటము నుండి తీసుకొనబడినది. ఇది మొదట 1907లో లూథరన్స్ ఇన్ ఆల్ లాండ్స్ (మిన్నియాపొలిస్, MN) ద్వారా ఆంగ్లములో, మార్టిన్ లూథర్ యొక్క అమూల్యమైన మరియు పవిత్రమైన రచనలు (The Precious and Sacred Writings of Martin Luther) అను గ్రంథమాలలో 12వ సంపుటముగా ప్రచురించబడినది. ఈ ప్రసంగము యొక్క అసలు శీర్షిక క్రింద ఇవ్వబడినది (లూథర్ దీనిని 1528లో బోధించెను). ఈ ఎలక్ట్రానిక్ పాఠము షేన్ రోసెంథాల్ చేత స్కాన్ చేయబడి సరిచేయబడినది; ఇది ప్రజా సంపద (public domain), కాబట్టి దీనిని ఎటువంటి ఆంక్షలు లేకుండా నకలు చేసి పంచిపెట్టవచ్చును. సూచన కొరకు బేకర్ సంచికలోని అసలు పుటల సంఖ్యలు యథాతథముగా ఉంచబడినవి.

విశ్వాసమును గూర్చియు, క్రీస్తునొద్దకు వచ్చుటను గూర్చియు, పరలోకము నుండి వచ్చిన నిజమైన ఆహారమును గూర్చియు:

విశ్వాసమును గూర్చియు, క్రీస్తునొద్దకు వచ్చుటను గూర్చియు, పరలోకము నుండి వచ్చిన నిజమైన ఆహారమును గూర్చియు:

యోహాను 6:44-55: నన్ను పంపిన తండ్రి వానిని ఆకర్షించితేనే గాని యెవడును నాయొద్దకు రాలేడు; అంత్యదినమున నేను వానిని లేపుదును. వారందరు దేవునిచేత బోధింపబడుదురు అని ప్రవక్తల లేఖనములలో వ్రాయబడియున్నది. తండ్రివలన విని నేర్చుకొనిన ప్రతివాడును నాయొద్దకు వచ్చును. దేవుని యొద్దనుండి వచ్చినవాడు తప్ప మరి యెవడును తండ్రిని చూచియుండలేదు; ఈయనే తండ్రిని చూచియున్నాడు. మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను — నాయందు విశ్వాసముంచువాడు నిత్యజీవము గలవాడు.

జీవాహారము నేనే. మీ పితరులు అరణ్యములో మన్నాను తినినను చనిపోయిరి. దీనిని తినువాడు చావకుండునట్లు పరలోకమునుండి దిగివచ్చిన ఆహారము ఇదే. పరలోకమునుండి దిగివచ్చిన జీవాహారమును నేనే. ఎవడైనను ఈ ఆహారము తినినయెడల వాడు నిరంతరము జీవించును; మరియు నేనిచ్చు ఆహారము లోకమునకు జీవము కొరకైన నా శరీరమే.

యూదులు — ఈయన తన శరీరమును ఏలాగు తినుటకు మనకియ్యగలడని యొకనితో ఒకడు వాదించిరి. కావున యేసు వారితో ఇట్లనెను: మీరు మనుష్యకుమారుని శరీరము తిని ఆయన రక్తము త్రాగితేనే గాని మీలో మీరు జీవము గలవారు కారని మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను. నా శరీరము తిని నా రక్తము త్రాగువాడే నిత్యజీవము గలవాడు; అంత్యదినమున నేను వానిని లేపుదును. నా శరీరము నిజమైన ఆహారమును నా రక్తము నిజమైన పానమునై యున్నది.

విభాగము I. విశ్వాసమును గూర్చియు, క్రీస్తునొద్దకు వచ్చుటను గూర్చియు.

విభాగము I. విశ్వాసమును గూర్చియు, క్రీస్తునొద్దకు వచ్చుటను గూర్చియు.

1. ఈ సువార్త భాగము కేవలము క్రైస్తవ విశ్వాసమును గూర్చియే బోధించుచు, మనలో ఆ విశ్వాసమును మేల్కొలుపుచున్నది; యోహాను తన సువార్తయంతటిలో ప్రభువైన క్రీస్తును ఎట్లు నమ్ముకొనవలెనో మనకు కేవలము ఉపదేశించుచున్నట్లే. దేవుని నిశ్చయమైన వాగ్దానముల మీద ఆధారపడినప్పుడు, ఈ విశ్వాసము మాత్రమే మనలను రక్షింపవలెను; మన వాక్యభాగము స్పష్టముగా వివరించుచున్నట్లు. ఈ సమస్తము యొక్క వెలుగులో, భక్తిపరులగుటకు మనకు ఇతర మార్గములను బోధించినవారు వెఱ్ఱివారు కావలసియున్నది. మానవ చాతుర్యము కల్పింపగలిగినదంతయు, అది ఎంత పరిశుద్ధముగాను ప్రకాశవంతముగాను ఉన్నను, మనుష్యుడు దేవుని మార్గములో — మనుష్యుడు తానే ఏర్పరచుకొను మార్గమునకు భిన్నమైన మార్గములో — రక్షింపబడవలెనంటే నేలకూలవలెను. మనుష్యుడు నిత్యము తనకిష్టమైనట్లు చేయవచ్చును; అయితే దేవుడు తన వాక్యముతో మొదటి అడుగు వేసితేనే గాని అతడు ఎన్నటికిని పరలోకములో ప్రవేశింపలేడు; ఆ వాక్యము అతనికి దైవకృపను అర్పించి, సరియైన మార్గములోనికి వచ్చునట్లు అతని హృదయమును వెలిగించును.

2. అయితే ఈ సరియైన మార్గము ప్రభువైన యేసు క్రీస్తే. గొప్ప జనసమూహములు తమ సొంత క్రియల ద్వారా సాహసించుచున్నట్లు, మరొక మార్గమును వెదకగోరువాడెవడైనను ఇప్పటికే సరియైన మార్గమును తప్పిపోయెను; ఏలయనగా పౌలు గలతీయులతో చెప్పుచున్నాడు: "నీతి ధర్మశాస్త్రము వలననైతే," అనగా ధర్మశాస్త్ర క్రియల వలననైతే, "క్రీస్తు చనిపోయినది నిష్ప్రయోజనమే" (గలతీయులకు 2:21). కాబట్టి నేను చెప్పుచున్నాను, మనుష్యుడు ఈ సువార్తమీద పడి ముక్కలుముక్కలుగా విరుగగొట్టబడి, చేయినైనను కాలినైనను కదిలింపలేని శక్తిహీనుడైన మనుష్యునివలె, లోతైన స్పృహతో సాష్టాంగపడి యుండవలెను. అతడు కదలకుండ పడియుండి ఇట్లు మొఱ్ఱపెట్టవలెను మాత్రమే: సర్వశక్తిగల దేవా, కనికరముగల తండ్రీ, ఇప్పుడు నాకు సహాయము చేయుము! నాకు నేను సహాయము చేసికొనలేను. క్రీస్తూ, నా ప్రభువా, ఇప్పుడు సహాయము చేయుము, ఏలయనగా నా సొంత ప్రయత్నముతో మాత్రమైతే సమస్తము నశించిపోయినది! ఈ విధముగా క్రీస్తు అను ఈ మూలరాయి యొక్క వెలుగులో ప్రతివాడును శూన్యుడగును; క్రీస్తు తన్ను గూర్చి లూకా

20:17-18లో చెప్పుచున్నట్లు; అక్కడ ఆయన పరిసయ్యులను శాస్త్రులను ఇట్లు అడుగుచున్నాడు: "ఇల్లు కట్టువారు నిషేధించిన రాయి 397 మూలకు తలరాయి ఆయెను అని వ్రాయబడిన మాట ఏమిటి? ఆ రాతిమీద పడు ప్రతివాడును తునకలైపోవును; అది ఎవనిమీద పడునో వానిని నలిచి ధూళివలె చెదరగొట్టును" (కీర్తనలు 118:22). కాబట్టి మనము మన సమస్త అశక్తతలోను నిస్సహాయతలోను మన సొంత యోగ్యతలను త్రోసిపుచ్చి, క్రీస్తు అను ఈ రాతిమీద పడి తునకలుగా విరుగగొట్టబడవలెను; లేనియెడల ఆయన తన కఠినమైన తీర్పుచేతను న్యాయనిర్ణయముచేతను మనలను నిత్యము నలుగగొట్టును. ఆయన మనమీద పడుటకంటె మనము ఆయనమీద పడుట మేలు. ఈ కారణముచేత ప్రభువు ఈ సువార్తలో చెప్పుచున్నాడు: "నన్ను పంపిన తండ్రి వానిని ఆకర్షించితేనే గాని యెవడును నాయొద్దకు రాలేడు; అంత్యదినమున నేను వానిని లేపుదును."

3. తండ్రి ఆకర్షింపనివాడు నిశ్చయముగా నశించిపోవలెను. ఈ కుమారునియొద్దకు రానివాడెవడైనను నిత్యము శిక్షావిధి పొందవలెనని ఈ విధముగా నిర్ణయింపబడియున్నది. కుమారుడు మనలను రక్షించు ఉద్దేశముతో మాత్రమే మనకు ఇవ్వబడెను; ఆయన తప్ప పరలోకమందైనను భూమిమీదనైనను మరేదియు మనలను రక్షింపదు. ఆయన మనకు సహాయము చేయనియెడల మరేదియు చేయదు. దీనిని గూర్చి పేతురు అపొస్తలుల కార్యములలో (4:11-12) చెప్పుచున్నాడు:

"ఇల్లు కట్టువారైన మీరు తృణీకరించిన రాయి ఈయనే; ఆ రాయి మూలకు తలరాయి ఆయెను. మరి ఎవని వలనను రక్షణ కలుగదు; ఈ నామమునే గాని మనము రక్షణ పొందుటకు ఆకాశము క్రింద మనుష్యులలో ఇయ్యబడిన మరి ఏ నామమును లేదు." దీని వెలుగులో, మన అనేక సత్క్రియల ద్వారా మనము భక్తిపరులమగుదుమని మనకు బోధించిన మన వేదాంతులును ఆచార్యులును ఎక్కడ? ఇక్కడ బుద్ధి శ్రేష్ఠమైనదాని కొరకు ప్రయాసపడుననియు ఎల్లప్పుడు మంచిదానిని వెంబడించుననియు ప్రకటించిన గొప్ప గురువైన అరిస్టాటిల్ సిగ్గుపరచబడుచున్నాడు

విభాగము I. విశ్వాసమును గూర్చియు, క్రీస్తునొద్దకు వచ్చుటను గూర్చియు. దీనికి క్రీస్తు చెప్పుచున్నాడు: కాదు; తండ్రి మొదట వచ్చి మనుష్యులను ఆకర్షింపనియెడల, వారు నిత్యము నశించిపోవలెను.

4. ఇక్కడ మనుష్యులందరు మంచిని చేయుటకు తమ అసమర్థతను అశక్తతను ఒప్పుకొనవలెను. తన సొంత బలముచేత ఏదైనను మంచిని చేయగలనని ఎవడైనను ఊహించినయెడల, అతడు ప్రభువైన క్రీస్తును అబద్ధికునిగా చేయుటకంటె తక్కువేమియు చేయుటలేదు; అతడు మొరటుగాను ధిక్కారముగాను తండ్రియొద్దకు వచ్చి, పూర్తి దుస్సాహసముతో పరలోకమునకు ఎక్కును. కాబట్టి దేవుని పవిత్రమైన సరళమైన వాక్యము ఎక్కడికి వెళ్లునో అక్కడ అది మనుష్యుని హెచ్చింపబడినదంతయు తునకలుగా విరుగగొట్టును, వారి పర్వతములన్నిటిని లోయలుగా చేయును, వారి కొండలన్నిటిని 398 పల్లముగా చేయును; ప్రవక్తయైన యెషయా (40:4) చెప్పుచున్నట్లు. ఈ వాక్యమును విను ప్రతి హృదయము తనమీద తనకున్న నమ్మకమును కోల్పోవలెను; లేనియెడల అది క్రీస్తునొద్దకు రాలేదు. దేవుని క్రియలు నాశనము చేయుట, బ్రదికించుట, శిక్షావిధి విధించుట, రక్షణను అనుగ్రహించుట తప్ప మరేమియు చేయవు. సమూయేలు తల్లియైన హన్నా ప్రభువును గూర్చి ఇట్లు పాడుచున్నది: "యెహోవా మరణము నిచ్చువాడును జీవము నిచ్చువాడునై యున్నాడు; ఆయనే సమాధిలోనికి దిగజేయువాడును పైకి లేపువాడునై యున్నాడు" (1 సమూయేలు 2:6).

5. కాబట్టి, తన పాపముల నిమిత్తము శిక్షావిధి పొందవలసినవాడనని ఒప్పుకొనునట్లు దేవునిచేత తన హృదయములో ఈ విధముగా మొత్తబడిన వ్యక్తి, ఈ సువార్తలోని మొదటి మాటలతో దేవుడు గాయపరచు నీతిమంతునివలె ఉన్నాడు; ఆ గాయము నిమిత్తము దేవుడు అతనిమీద తన దైవకృప యొక్క కట్టును లేక త్రాడును బిగించి, దాని ద్వారా అతనిని ఆకర్షించును; అందువలన అతడు తన ఆత్మ కొరకు సహాయమును ఆలోచనను వెదకవలసి వచ్చును. ఇంతకుముందు అతడు దేవుని నుండి ఏ సహాయమునైనను ఆలోచననైనను పొందలేకపోయెను, దానిని ఎన్నడును కోరనూ లేదు; అయితే ఇప్పుడు అతడు దేవుని మొదటి ఆదరణను వాగ్దానమును కనుగొనుచున్నాడు; లూకా 2:10 దానిని ఇట్లు నమోదు చేయుచున్నది:

"అడుగు ప్రతివాడును పొందును, వెదకువానికి దొరకును, తట్టువానికి తీయబడును." ఇట్టి వాగ్దానముల నుండి అతడు తాను జీవించినంత కాలము ధైర్యమును పొందుచునే యుండును, దేవునియందు ఇంకను గొప్ప నమ్మికను ఎల్లప్పుడు సంపాదించుకొనుచుండును. కృప కేవలము దేవుని కార్యమే అని వినిన వెంటనే, అతడు దానిని తనను ఆకర్షింపగోరు కృపగల

తండ్రి చేతినుండి వలె దేవుని నుండి కోరుకొనును. ఇప్పుడు అతడు దేవునిచేత క్రీస్తునొద్దకు ఆకర్షింపబడినయెడల, ప్రభువు ఇక్కడ చెప్పుచున్నదానిని — "అంత్యదినమున ఆయన వానిని లేపును" — అతడు నిశ్చయముగా అనుభవించును. ఏలయనగా అతడు దేవుని వాక్యమును పట్టుకొని దేవుని నమ్ముచున్నాడు. దేవుడు ఆకర్షించినవారిలో తాను ఒకడనని దీనిలో అతనికి నిశ్చయమైన గురుతు కలదు; యోహాను తన మొదటి పత్రికలో (5:10) చెప్పుచున్నట్లు: "దేవుని కుమారునియందు విశ్వాసముంచువాడు తనలోనే ఆ సాక్ష్యము కలిగియున్నాడు."

6. కాబట్టి అతడు దేవునిచేత బోధింపబడినవాడనియు, దేవుడు అను దానికి అర్థము సహాయకుడు, ఆదరణకర్త, రక్షకుడు అనుటకంటె మరేమియు కాదని ఇప్పుడు అతడు సత్యముగా ఎరిగియున్నాడనియు తప్పక అనుసరించును; ఆపద నుండి మనలను రక్షించువారిని గూర్చి మనము — నేడు నీవు నాకు దేవుడవైతివి — అని చెప్పునట్లు. దీనినిబట్టి దేవుడు మనకు రక్షకుడు, సహాయకుడు, సమస్త ధన్యతను అనుగ్రహించువాడు అనుటకంటె తక్కువేమియు కాడనియు, ఆయన మనయొద్ద నుండి ఏమియు కోరడనియు ఆశింపడనియు ఇప్పుడు స్పష్టమగుచున్నది. ఆయన కేవలము ఇచ్చును, కేవలము మనకు అర్పించును; కీర్తనలు 81:10లో ఆయన ఇశ్రాయేలుతో చెప్పుచున్నట్లు: "ఐగుప్తుదేశములోనుండి నిన్ను రప్పించిన 399 నీ దేవుడనైన యెహోవాను నేనే; నీ నోరు బాగుగా తెరువుము, నేను దాని నింపెదను." మనము ఆయనను దేవునిగా ఒప్పుకొని ఆయనచేత బోధింపబడుటకు ఇష్టపడినయెడల, ఇంత ప్రేమతోను కృపతోను మనయొద్దకు వచ్చి తన దయను ఆశీర్వాదములను మనకు అర్పించు అట్టి దేవుని యెడల ఎవడు దయగా ఉండకుండును? అట్టి కృపను నిర్లక్ష్యము చేయువారు దేవుని కఠినమైన నిత్య తీర్పును తప్పించుకొనలేరు; హెబ్రీయులకు వ్రాసిన పత్రిక

(10:28-29) చెప్పుచున్నట్లు: "ఎవడైనను మోషే ధర్మశాస్త్రమును నిరాకరించినయెడల కనికరింపబడక మరణశిక్ష పొందును. విభాగము I. విశ్వాసమును గూర్చియు, క్రీస్తునొద్దకు వచ్చుటను గూర్చియు. ఇట్లుండగా దేవుని కుమారుని పాదములతో త్రొక్కి, తాను పరిశుద్ధపరచబడుటకు సాధనమైన నిబంధన రక్తమును అపవిత్రమైనదిగా ఎంచినవాడు ఎంత యెక్కువ దండనకు పాత్రుడగునని మీకు తోచును?"

7. ఓ, మనము ఎల్లప్పుడు దేవుని గూర్చిన జ్ఞానమును సరిగా గ్రహించునట్లు పరిశుద్ధ పౌలు తన పత్రికలన్నిటిలో ఎంత శ్రద్ధగాను ఆసక్తిగాను ఉన్నాడు! దేవుని గూర్చిన జ్ఞానములో వృద్ధి కలుగవలెనని ఆయన ఎన్నిసార్లు తన కోరికను వెలిబుచ్చుచున్నాడు! ఆయన ఇట్లు చెప్పుచున్నట్లు: దేవుడు ఎట్టివాడో మీరు ఎరిగి గ్రహించినయెడల చాలు, అప్పుడు మీరు ఇప్పటికే రక్షింపబడినవారగుదురు, అప్పుడు మీరు ఆయనయెడల ప్రేమను పొంది ఆయనకు మిక్కిలి ఇష్టమైనవాటినే చేయుదురు. ఈ విధముగా ఆయన కొలొస్సయులతో (1:9-12) చెప్పుచున్నాడు: "అందుచేత ఈ సంగతి వినిననాటనుండి మేమును మీ నిమిత్తము ప్రార్థన చేయుట మానక, మీరు సంపూర్ణమైన ఆత్మసంబంధమైన జ్ఞానవివేకములు గలవారును, ఆయన చిత్తమును పూర్ణముగా గ్రహించినవారునై, ప్రతి సత్కార్యములో సఫలులగుచు, దేవుని విషయమైన జ్ఞానమందు అభివృద్ధి పొందుచు, అన్ని విషయములలో ప్రభువును సంతోషపెట్టునట్లు ఆయనకు తగినట్టుగా నడుచుకొనవలెననియు, ఆనందముతో కూడిన పూర్ణమైన ఓర్పును దీర్ఘశాంతమును కనుపరచునట్లు, ఆయన మహిమ శక్తినిబట్టి సంపూర్ణ బలముతో బలపరచబడవలెననియు, తేజోవాసులైన పరిశుద్ధుల స్వాస్థ్యములో పాలివారమగుటకు మనలను పాత్రులనుగా చేసిన తండ్రికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లింపవలెననియు దేవుని బతిమాలుచున్నాము." మరియు కీర్తనలు 119:34లో దావీదు చెప్పుచున్నాడు: "నాకు బుద్ధి దయచేయుము, నేను నీ ధర్మశాస్త్రము ననుసరించెదను; నా పూర్ణహృదయముతో నేను దాని ననుసరించెదను."

8. ఈ విధముగా ఈ జ్ఞానము తండ్రియైన దేవుని నుండి రావలెనని నేటి సువార్తలోని మొదటి మాట నుండి నీవు నేర్చుకొనుచున్నావు; ఆయన మనలో పునాది యొక్క మొదటి రాయి వేయవలెను, లేనియెడల మనము ఎన్నటికిని ఏమియు చేయము. అయితే ఇది ఈ క్రింది విధముగా నెరవేరును: దేవుడు తాను బోధించిన బోధకులను తన చిత్తమును మనకు బోధించుటకు మనయొద్దకు పంపును. మొదట, మన జీవితములన్నియు మన స్వభావములన్నియు, అవి ఎంత అందముగాను పరిశుద్ధముగాను ఉన్నను, ఆయన యెదుట శూన్యమైనవనియు, అవును, అసహ్యమైనవియు అప్రియమైనవియునై యున్నవనియు ఆయన మనకు ఉపదేశించును; దీనిని ధర్మశాస్త్ర బోధ అందురు. తరువాత ఆయన మనకు కృపను అర్పించును; 400 అనగా ఆయన మనలను పూర్తిగా శిక్షావిధికి గురిచేసి త్రోసివేయడనియు, తన ప్రియకుమారునిలో మనలను చేర్చుకొనుననియు, చేర్చుకొనుట మాత్రమే కాక మనలను తన రాజ్యమునకు వారసులనుగాను, పరలోకమందును భూమిమీదను ఉన్న సమస్తము మీద ప్రభువులనుగాను చేయుననియు ఆయన మనతో చెప్పును. దీనిని కృపను బోధించుట లేక సువార్తను బోధించుట అందురు.

అయితే దేవుడే సమస్తమునకు మూలము; ఆయన మొదట బోధకులను మేల్కొలిపి బోధించుటకు వారిని బలవంతపెట్టును. పరిశుద్ధ పౌలు రోమీయులతో — "కాగా వినుట వలన విశ్వాసము కలుగును; వినుట క్రీస్తును గూర్చిన మాటవలన కలుగును" (రోమీయులకు 10:17) అని చెప్పినప్పుడు ఆయన మాటల భావము ఇదే. నేటి

సువార్తలో ప్రభువు మాటలు కూడ ఈ సత్యమును ప్రకటించుచున్నవి; క్రీస్తు ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు: "వారందరు దేవునిచేత బోధింపబడుదురు అని ప్రవక్తల లేఖనములలో వ్రాయబడియున్నది. తండ్రివలన విని నేర్చుకొనిన ప్రతివాడును నాయొద్దకు వచ్చును. దేవుని యొద్దనుండి వచ్చినవాడు తప్ప మరి యెవడును తండ్రిని చూచియుండలేదు; ఈయనే తండ్రిని చూచియున్నాడు."

9. ఇప్పుడు మొదటి బోధ క్రింద, అనగా మనము మన సమస్త క్రియలతో శిక్షావిధి పొందినవారమని చెప్పు ధర్మశాస్త్ర బోధ క్రింద, మనుష్యుడు దేవుని యెదుట నెమ్మదిలేక భయముతో ఉండి, తన జీవితముతోను క్రియలతోను ఏమి చేయవలెనో ఎరుగకుండును. అతడు నిందించుచు భయపడు మనస్సాక్షితో బాధపడును; ఏదో ఒక చోటినుండి త్వరగా ఉపశమనము రానియెడల అతడు నిత్యము నిరాశ చెందవలసి వచ్చును. కాబట్టి మనము రెండవ బోధను ఎక్కువ కాలము ఆలస్యము చేయకూడదు; మనము అతనికి సువార్తను బోధించి, తండ్రి మనకు మధ్యవర్తిగా ఇచ్చినవానిగా అతనిని క్రీస్తునొద్దకు నడిపింపవలెను; మనము కేవలము ఆయన ద్వారానే, కేవలము కృప వలనను కనికరము వలనను, మన పక్షమున ఏ క్రియలును విభాగము I. విశ్వాసమును గూర్చియు, క్రీస్తునొద్దకు వచ్చుటను గూర్చియు. యోగ్యతయు లేకుండ రక్షింపబడవలెను. హృదయము ఈ మాటకు సంతోషించి, దప్పిగొనిన దుప్పి నీళ్లయొద్దకు పరుగెత్తునట్లు అట్టి కృపయొద్దకు పరుగెత్తును. దావీదు కీర్తనలు 42:1-2లో ఇట్లు చెప్పునప్పుడు ఈ ఆశను తీవ్రముగా అనుభవించుచున్నాడు: "దుప్పి నీటివాగులకొరకు ఆశపడునట్లు దేవా, నీకొరకు నా ప్రాణము ఆశపడుచున్నది; నా ప్రాణము దేవుని కొరకు, జీవము గల దేవుని కొరకు తృష్ణగొనుచున్నది."

10. ఇప్పుడు ఎవడైనను క్రీస్తునొద్దకు, అనగా ఆయన సువార్తయొద్దకు, వచ్చినప్పుడు, అతడు ప్రభువైన క్రీస్తు యొక్క వ్యక్తిగత స్వరమును వినును; అది దేవుడు అతనికి బోధించిన జ్ఞానమును స్థిరపరచును, అనగా దేవుడు తనకు మొఱ్ఱపెట్టువారందరి యెడల కృపయు కనికరమును చూపగోరు అత్యంత కృపగల రక్షకుడే తప్ప మరేమియు కాడు. కాబట్టి ప్రభువు ఇట్లు చేర్చుచున్నాడు:

"మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను, విశ్వాసముంచువాడు నిత్యజీవము గలవాడు. జీవాహారము నేనే.

మీ పితరులు అరణ్యములో మన్నాను తినినను చనిపోయిరి. దీనిని తినువాడు చావకుండునట్లు పరలోకమునుండి 401 దిగివచ్చిన ఆహారము ఇదే. పరలోకమునుండి దిగివచ్చిన జీవాహారమును నేనే. ఎవడైనను ఈ ఆహారము తినినయెడల వాడు నిరంతరము జీవించును; అవును, నేనిచ్చు ఆహారము లోకమునకు జీవము కొరకైన నా శరీరమే."

11. ఈ మాటలలో ఆత్మ బాగుగా సిద్ధపరచబడిన భోజనపు బల్లను కనుగొనుచున్నది; దాని యొద్ద అది సమస్త ఆకలిని తీర్చుకొనును; ఏలయనగా ఈ మాటలు పలుకువాడు అబద్ధమాడలేడని దానికి నిశ్చయముగా తెలియును. కాబట్టి ఆత్మ వాక్యముమీద పడి, దానిని హత్తుకొని, దానిని నమ్ముకొని, బాగుగా సిద్ధపరచబడిన ఈ బల్ల యొక్క బలములో తన నివాసస్థలమును కూడ కట్టుకొనును. పరలోకపు తండ్రి తన ఎద్దులను క్రొవ్విన పశువులను వధించి మనలనందరిని పిలిచిన విందు ఇదే.

విభాగము II. పరలోకపు ఆహారము.

విభాగము II. పరలోకపు ఆహారము.

12. ప్రభువు ఇక్కడ మాట్లాడు జీవాహారము క్రీస్తే; మనము ఆయనలో పాలుపొందుచున్నాము. మన హృదయములలో ఈ ఆహారములో ఒక్క ముద్దను మాత్రమే పట్టుకొనినను, మనకు నిత్యము చాలినంత ఉండును, మనము ఎన్నటికిని దేవుని నుండి వేరుచేయబడలేము. ఈ ఆహారములో పాలుపొందుట మన ప్రభువైన క్రీస్తునందలి విశ్వాసమే తప్ప మరేమియు కాదు; అనగా పౌలు 1 కొరింథీయులకు 1:30లో చెప్పుచున్నట్లు, ఆయన "దేవుని యొద్దనుండి మనకు జ్ఞానమును, నీతియు, పరిశుద్ధతయు, విమోచనమును ఆయెను" అని విశ్వసించుట. ఈ ఆహారము తినువాడు నిత్యము జీవించును.

కాబట్టి ఈ సువార్త పాఠము తరువాత వెంటనే, యూదులు ఆయన ఈ ప్రసంగమును గూర్చి తమలో తాము వాదించుకొనినచోట ప్రభువు ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు: "మీరు మనుష్యకుమారుని శరీరము తిని ఆయన రక్తము త్రాగితేనే గాని మీలో మీరు జీవము గలవారు కారని మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను. నా శరీరము తిని నా రక్తము త్రాగువాడే నిత్యజీవము గలవాడు; అంత్యదినమున నేను వానిని లేపుదును."

13. క్రీస్తు ఇక్కడ చెప్పుచున్నట్లు, పితరులు అరణ్యములో తినిన పరలోకపు ఆహారము వారిని మరణము నుండి కాపాడుటకు శక్తిలేనిదాయెను; అయితే ఈ ఆహారము అమర్త్యులనుగా చేయును. మనము క్రీస్తునందు విశ్వాసముంచినయెడల, మరణము మనకు హాని చేయలేదు; అవును, అది ఇకమీదట మరణమే కాదు. ప్రభువు మరొక వాక్యభాగములో యూదులతో ఇట్లు చెప్పునప్పుడు అదే సత్యమును పలుకుచున్నాడు: "ఒకడు నా మాట గైకొనినయెడల వాడు ఎన్నటికిని మరణము పొందడని మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను" (యోహాను 8:51). ఇక్కడ ఆయన విశ్వాస వాక్యమును గూర్చియు సువార్తను గూర్చియు నిశ్చయముగా మాట్లాడుచున్నాడు.

14. అయితే ప్రభువు యొక్క ఈ మాటలకు అభ్యంతరపడిన యూదులవలె ఎవడైనను ఇట్లనవచ్చును: 402 అయినను పరిశుద్ధులు మరణించిరి, అబ్రాహామును ప్రవక్తలును అదే విధముగా మరణించిరి. దీనికి మేమిట్లు ప్రత్యుత్తరమిచ్చుచున్నాము:

క్రైస్తవుల మరణము కేవలము నిద్ర మాత్రమే; లేఖనములు అన్నిచోట్ల దానిని అట్లే పిలుచుచున్నవి. క్రైస్తవుడు మరణమును రుచిచూడడు, చూడడు; అనగా అతనికి ఏ మరణమును గూర్చిన స్పృహయు ఎన్నడును ఉండదు; ఏలయనగా అతడు విశ్వసించు ఈ రక్షకుడైన

క్రీస్తు యేసు మరణమును నాశనము చేసెను; అందువలన అతడు ఇకమీదట దానిని రుచిచూచి దాని శిక్షను చెల్లింపవలసిన అవసరము లేదు. క్రైస్తవులకు మరణము కేవలము జీవము యొక్క పరివర్తనము మాత్రమే, అవును, జీవమునకు ఒక ద్వారము; క్రీస్తు యోహాను 5:24లో చెప్పుచున్నట్లు: "నా మాట విని నన్ను పంపినవానియందు విశ్వాసముంచువాడు నిత్యజీవము గలవాడు., వాడు తీర్పులోనికి రాక మరణములోనుండి జీవములోనికి దాటియున్నాడని మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను."

15. కాబట్టి క్రైస్తవ జీవితము ధన్యతయు ఆనందమును గల జీవితము. క్రీస్తు కాడి సుళువైనది, మధురమైనది; అది మనకు బాధాకరముగాను బరువుగాను కనబడుటకు కారణము, తండ్రి ఇంకను మనలను ఆకర్షింపకపోవుటయే. అందువలన మనకు దానియందు సంతోషము లేదు, ఈ సువార్త పాఠమును మనకు ఆదరణను కలిగింపదు. అయితే మనము క్రీస్తు మాటలను సరిగా మనకు స్వంతము చేసికొనినయెడల, అవి మనకు ఇంకను ఎంతో గొప్ప ఆదరణగా ఉండును. పరలోకము నుండి దిగివచ్చిన ఈ ఆహారమైన ప్రభువైన క్రీస్తును మన రక్షకునిగాను విమోచకునిగాను విశ్వసించినప్పుడు, విశ్వాసము ద్వారా మనము ఆయనలో పాలుపొందుచున్నాము.

16. ఈ వెలుగులో, ఈ మాటలను తప్పుగా అర్థము చేసికొని బలిపీఠ సంస్కారమునకు అన్వయింపకూడదని ఇప్పుడు నేను మీకు జ్ఞాపకము చేయుచున్నాను; వాటిని అట్లు వివరించువాడెవడైనను ఈ

సువార్త భాగమునకు బలాత్కారము చేయుచున్నాడు. ప్రభువు రాత్రి భోజనమును సూచించు ఒక్క అక్షరమైనను దానిలో లేదు. ఆ సంస్కారము ఇంకను స్థాపింపబడకముందే క్రీస్తు ఇక్కడ దానిని మనస్సులో ఎందుకు ఉంచుకొనవలెను? ఈ సువార్త తీసుకొనబడిన అధ్యాయమంతయు ఆత్మసంబంధమైన ఆహారమును, అనగా విశ్వాసమును, గూర్చియే తప్ప మరి దేనిని గూర్చియు మాట్లాడదు. ప్రభువు తానే వారిమీద మోపిన నిందవలె, ప్రజలు మరల తిని త్రాగుదుమను నిరీక్షణతో మాత్రమే

విభాగము II. పరలోకపు ఆహారము. ఆయనను వెంబడించినప్పుడు, ఆయన వారు వెదకిన ఐహిక ఆహారము నుండి ఉపమానమును తీసికొని, ఆ అధ్యాయమంతటను ఆత్మసంబంధమైన ఆహారమును గూర్చి మాట్లాడుచున్నాడు. ఆయన ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు: "నేను మీతో చెప్పియున్న మాటలు ఆత్మయు జీవమునై యున్నవి." దాని ద్వారా వారు తనయందు విశ్వాసముంచునట్లు ప్రేరేపించు ఉద్దేశముతో ఆయన వారికి ఆహారము పెట్టుచున్నాడనియు, వారు ఐహిక ఆహారములో పాలుపొందినట్లే ఆత్మసంబంధమైనదానిలో కూడ పాలుపొందవలెననియు ఆయన చూపించుచున్నాడు. ఈ విషయమును గూర్చి మరియొకసారి మేము ఇంకను ఎక్కువగా చెప్పెదము.

17. ఇప్పుడు ఇక్కడ మనము గమనింపవలసినదేమనగా, ప్రభువు ఇంత ప్రేమతోను కృపతోను మనయొద్దకు వచ్చి, తన్ను తాను — తన శరీరమును రక్తమును — ఇంత మృదువైన మాటలతో మనకు అర్పించుచున్నాడు; అది న్యాయముగా 403 ఆయనయందు విశ్వాసముంచునట్లు హృదయమును కదిలింపవలెను; అనగా కన్యక మరియ నుండి పుట్టిన ఈ ఆహారము, ఆయన శరీరమును రక్తమును, ఆయన మరణ శిక్షను చెల్లించి మన స్థానములో నరక యాతనలను అనుభవింపవలసి యున్నందునను, అంతేకాక తాను ఎన్నడును చేయని పాపముల దోషమును తనవైనట్లుగా భరింపవలసి యున్నందునను ఇవ్వబడెనని విశ్వసించునట్లు. ఆయన దీనిని ఇష్టపూర్వకముగా చేసి, మనలను సహోదరులుగాను సహోదరీలుగాను చేర్చుకొనెను. మనము దీనిని విశ్వసించినయెడల పరలోకపు తండ్రి చిత్తమును చేయుచున్నాము; అది మనము కుమారునియందు విశ్వాసముంచుటయే తప్ప మరేమియు కాదు.

మన వాక్యభాగమునకు కొంచెము ముందు క్రీస్తు ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు: "కుమారుని చూచి ఆయనయందు విశ్వాసముంచు ప్రతివాడును నిత్యజీవము పొందుటయే నా తండ్రి చిత్తము; అంత్యదినమున నేను వానిని లేపుదును" (యోహాను 6:40).

18. పరలోకము నుండి వచ్చిన ఈ ఆహారమునందు — క్రీస్తునందు, తనకు ఇవ్వబడెననియు అది తనదేననియు ఆయన ఇక్కడ చెప్పుచున్న ఈ శరీరమునందును రక్తమునందును — విశ్వాసముంచువాడెవడైనను దానిని తన సొంతదిగా అంగీకరించుచున్నాడనియు, ఇప్పటికే దేవుని చిత్తమును నెరవేర్చి ఈ పరలోకపు మన్నాను తినియున్నాడనియు ఇప్పుడు స్పష్టమగుచున్నది; అగస్టీను చెప్పుచున్నట్లు: నీ నోటికొరకు నీవు ఏమి సిద్ధపరచుచున్నావు? కేవలము విశ్వసించుము, నీవు ఇప్పటికే తినియున్నావు.

19. క్రొత్త నిబంధన యంతయు ఈ ఆత్మసంబంధమైన భోజనమును గూర్చియే వివరించుచున్నది, ముఖ్యముగా యోహాను ఇక్కడ. బలిపీఠ సంస్కారము ఈ నిజమైన భోజనము యొక్క నిబంధనయు స్థిరీకరణయునై యున్నది; దానితో మనము మన విశ్వాసమును బలపరచుకొని, సంస్కారములో మనము పొందు ఈ శరీరమును ఈ రక్తమును మనలను పాపము నుండియు మరణము నుండియు, అపవాది నుండియు, నరకము నుండియు, సమస్త దుర్దశ నుండియు రక్షించెనని నిశ్చయత పొందవలెను.

దీనిని గూర్చి నేను ఇతర సందర్భములలో ఇంకను ఎక్కువగా మాట్లాడితిని, వ్రాసితిని.

20. ఈ పరలోకపు ఆహారము తనదేననియు, అట్టి ఆత్మసంబంధమైన భోజనమునకు తాను పిలువబడెననియు ఒకడు ఏ రుజువు ద్వారా తెలిసికొనగలడు? అతడు తన సొంత హృదయమును చూచుకొనుట మాత్రమే అవసరము. దేవుని వాగ్దానముల చేత అది మెత్తబడి ఉత్సాహపరచబడునట్లును, ఈ జీవాహారమును తనకు స్వంతము చేసికొనవచ్చునను దృఢనిశ్చయములో స్థిరముగా ఉండునట్లును అది సిద్ధపడియుండుట అతడు కనుగొనినయెడల, తాను పిలువబడినవారిలో ఒకడనని అతడు నిశ్చయత కలిగియుండవచ్చును; ఏలయనగా ఒకడు ఎట్లు విశ్వసించునో అతనికి అట్లే జరుగును. >ఆ క్షణము నుండి అతడు తన పొరుగువానిని ప్రేమించి తన సహోదరునిగా అతనికి సహాయము చేయును; అతనిని రక్షించును, అతనికి ఇచ్చును, అతనికి అప్పిచ్చును, తన పొరుగువాడు తనకు చేయవలెనని తాను కోరునదే తప్ప మరేమియు అతనికి చేయడు. ఇదంతయు 404 క్రీస్తు అతనియెడల చూపిన దయ అతని హృదయమును మాధుర్యముతోను ప్రేమతోను పులియబెట్టెను అను సంగతికే ఆపాదింపదగినది; అందువలన అతడు తన పొరుగువానికి సేవ చేయుటలో సంతోషమును ఆనందమును కలిగియుండును; అవును, దయ చూపుటకు ఎవడును లేనప్పుడు అతడు దుఃఖములో కూడ ఉండును. వీటన్నిటితో పాటు అతడు అందరి యెడల సాత్వికముగాను దీనముగాను ఉండును; లోకము యొక్క క్షణికమైన ఆడంబరములను అతడు గొప్పగా ఎంచడు; ప్రతివానిని ఉన్నవాడున్నట్లుగా అంగీకరించును, ఎవనిని గూర్చియు చెడుగా మాట్లాడడు, సంగతులు సరిగా జరుగుట లేదని చూచినచోట అన్నిటిని మంచి అర్థములోనే వివరించును. తన పొరుగువారు విశ్వాసములోను, ప్రేమలోను, జీవితములోను లోపించినప్పుడు, అతడు వారి కొరకు

విభాగము II. పరలోకపు ఆహారము. ప్రార్థించును; ఎవడైనను దేవునికి గాని తన పొరుగువానికి గాని అభ్యంతరము కలిగించినప్పుడు అతడు హృదయపూర్వకముగా దుఃఖించును. అన్నిటిని సంక్షిప్తపరచవలెనంటే, అతనిలో వేరును రసమును మంచివి, ఏలయనగా అతడు సమృద్ధియైన ఫలవంతమైన ద్రాక్షావల్లిలో, అనగా క్రీస్తులో, అంటుకట్టబడియున్నాడు; కాబట్టి అట్టి ఫలములు తప్పక బయలువెడలవలెను.

21. అయితే ఒకనికి విశ్వాసము లేక, అతడు దేవునిచేత బోధింపబడనియెడల — పరలోకము నుండి వచ్చిన ఈ ఆహారమును అతడు ఎన్నడును తిననియెడల — అతడు నిశ్చయముగా ఈ ఫలములను ఎన్నడును ఫలింపడు. ఏలయనగా అట్టి ఫలములు ఫలింపబడనిచోట నిశ్చయముగా నిజమైన విశ్వాసము లేదు. రక్షణకైన మన పిలుపును సత్క్రియల ద్వారా నిశ్చయపరచుకొనవలెనని పరిశుద్ధ పేతురు 2 పేతురు 1:10లో మనకు బోధించుచున్నాడు; అక్కడ ఆయన నిజముగా ప్రేమ క్రియలను గూర్చియే, అనగా తన పొరుగువానికి సేవ చేయుటను గూర్చియు అతనిని తన సొంత రక్తమాంసములవలె చూచుకొనుటను గూర్చియు మాట్లాడుచున్నాడు. ఈ సువార్తను గూర్చి ఇది చాలును. దేవుని కృప కొరకు ప్రార్థించుదము.

ఈ వ్యాసము REFORMATION INK (www.markers.com/ink) ద్వారా అంతర్జాలములో అందుబాటులోకి తేబడినది. ఏ ఉత్తరప్రత్యుత్తరములైనను షేన్ రోసెంథాల్‌కు పంపుడి: [email protected]

బోధక పదవిని గూర్చి బోధక పదవిని గూర్చి