स्वर्गीय सेना

बाइबल के न्यू किंग जेम्स संस्करण में पूरे पाठ में उपशीर्षक दिए गए हैं। ये उपशीर्षक मूल पाठ का हिस्सा नहीं हैं, फिर भी, ये अक्सर पाठक को बाइबल के किसी भाग के विषय को समझने में सहायक होते हैं। प्रकाशितवाक्य 4 की शुरुआत में हमें यह उपशीर्षक मिलता है: "स्वर्ग का सिंहासन कक्ष।" पिछले अध्याय में हमने यशायाह के स्वर्ग के सिंहासन कक्ष के दर्शन पर विचार किया था, और यहाँ हम यूहन्ना के दर्शन में उसी विषय को पुनः पाते हैं। जिस प्रकार यशायाह के दर्शन में स्वर्गदूत थे, उसी प्रकार यूहन्ना के दर्शन में भी स्वर्गदूत हैं, और इसलिए हम इस अंश में इन प्राणियों के बारे में और अधिक जान सकते हैं।

प्रकाशितवाक्य 4 में लिखा है:

इन बातों के बाद मैंने देखा, और देखो, स्वर्ग में एक द्वार खुला हुआ था। और पहली आवाज़ जो मैंने सुनी, वह तुरही की तरह थी, जो मुझसे कह रही थी, "यहाँ ऊपर आओ, और मैं तुम्हें वे बातें दिखाऊँगा जो इसके बाद होनी हैं।" तुरंत ही मैं आत्मा में आ गया; और देखो, स्वर्ग में एक सिंहासन स्थापित था, और उस पर एक बैठा था। और जो वहाँ बैठा था, वह दिखने में जैस्पर और सरडियस पत्थर के समान था; और सिंहासन के चारों ओर एक इंद्रधनुष था, जो दिखने में पन्ना के समान था। सिंहासन के चारों ओर चौबीस सिंहासन थे, और उन सिंहासनों पर मैंने चौबीस प्राचीनों को सफेद वस्त्र पहने हुए बैठे देखा; और उनके सिर पर सोने के मुकुट थे। और सिंहासन से बिजली, गरज और आवाज़ें निकल रही थीं। सिंहासन के सामने आग के सात दीपक जल रहे थे, जो परमेश्वर की सात आत्माएँ हैं।

सिंहासन के सामने क्रिस्टल की तरह कांच का एक सागर था। सिंहासन के बीच में और उसके चारों ओर चार जीव थे, जिनके आगे और पीछे आँखें ही आँखें थीं। पहला जीव शेर के समान था, दूसरा बछड़े के समान, तीसरे का चेहरा मनुष्य के समान था, और चौथा उड़ते हुए चील के समान था। चारों जीवों के छह-छह पंख थे और उनके भीतर और चारों ओर आँखें ही आँखें थीं। वे दिन-रात विश्राम नहीं करते, कहते रहते हैं, "हे प्रभु परमेश्वर, जो सर्वशक्तिमान थे, हैं और आने वाले हैं!"

जब भी जीवित प्राणी सिंहासन पर विराजमान, सदा जीवित रहने वाले परमेश्वर की महिमा, आदर और धन्यवाद करते हैं, तो चौबीस प्राचीन सिंहासन पर विराजमान परमेश्वर के सामने गिर पड़ते हैं और सदा जीवित रहने वाले परमेश्वर की आराधना करते हैं, और अपने मुकुट सिंहासन के सामने फेंकते हुए कहते हैं:

हे प्रभु, आप महिमा, आदर और सामर्थ्य के योग्य हैं; क्योंकि आपने ही सब कुछ बनाया है, और आपकी इच्छा से ही वे अस्तित्व में आए और सृजित हुए हैं। (पद 1-11)

यह अंश जीवंत बिम्बों से भरा हुआ है। इनमें से अधिकांश बिम्ब रेजिनाल्ड हेबर के प्रसिद्ध भजन "होली, होली, होली" में शामिल हैं। उस भजन में हम गाते हैं:

पवित्र, पवित्र, पवित्र! सभी संत आपकी आराधना करते हैं, अपने स्वर्ण मुकुटों को निर्मल सागर के चारों ओर गिराते हैं; चेरुबिम और सेराफिम आपके सामने झुकते हैं, जो थे, हैं और सदा रहेंगे।

तो यहाँ फिर से, हमें स्वर्ग के भीतरी कक्ष में झाँकने का सौभाग्य प्राप्त होता है, जहाँ हम स्वर्गदूतों को देखते हैं। जैसा कि प्रकाशितवाक्य 5 में यूहन्ना का दर्शन जारी है, वह हमें बताता है कि उसने इस सिंहासन कक्ष में जितने स्वर्गदूत देखे, उनकी संख्या "दस हज़ार गुना दस हज़ार" (5:11) थी, या जैसा कि कुछ संस्करणों में अनुवाद किया गया है, "लाखों-लाखों"। स्वर्गदूतों की ये विशाल पंक्तियाँ मिलकर वह बनाती हैं जिसे हम "स्वर्गीय सेना" कहते हैं। सेना शब्द किसी भोज में समारोह के स्वामी या अपने घर में आपका स्वागत करने वाले व्यक्ति को संदर्भित नहीं करता है; यहाँ सेना शब्द का प्रयोग सेना के पर्यायवाची के रूप में किया गया है। यही कारण है कि पुराने नियम में परमेश्वर को अक्सर "सेनाओं का यहोवा" (1 शमूएल) कहा गया है।

17:45; Ps. 46:7; यशायाह 8:13)। स्वर्गदूतों की एक सेना है जिन्हें कभी-कभी "सेराफिम" कहा जाता है, कभी-कभी "चेरुबिम" कहा जाता है, ये शब्द शास्त्र में परस्पर उपयोग किए जाते प्रतीत होते हैं।

यहां हम फिर देखते हैं कि सेराफिम और चेरुबिम का स्थान परमेश्वर की प्रत्यक्ष उपस्थिति में है, जहां वे उनकी स्तुति और सम्मान करते हैं क्योंकि वे इसके योग्य हैं, और वे इस सत्य का दिन-रात प्रचार करते हैं। साथ ही, यशायाह 6 की तुलना में यहां हमें अधिक शारीरिक वर्णन मिलता है। यूहन्ना चार प्राणियों का वर्णन करता है जो बछड़े, मनुष्य, शेर और बाज की तरह दिखते हैं, और परमेश्वर की उपस्थिति को निहारते हुए उनके पूरे शरीर पर आंखें होती हैं।

ये देवदूत उस चीज का आनंद ले रहे हैं जो ईसाई की सर्वोच्च आशा है—दिव्य दर्शन—और उन्हें इसका आनंद लेने के लिए अनेक आंखें दी गई हैं।

दिव्य दर्शन को यह नाम इसलिए दिया गया है क्योंकि यह वह दर्शन है जिसके परिणामस्वरूप मनुष्य को प्राप्त होने वाला सर्वोच्च स्तर का आनंद मिलता है।

यीशु ने पर्वतीय उपदेश में एक विशेष समूह को आशा दी थी जब उन्होंने कहा था, "धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे" (मत्ती 5:8)। परमेश्वर के दर्शन का वादा केवल शुद्ध लोगों को दिया गया है, और इसलिए हमें बताया गया है कि हमें पवित्र बनना चाहिए, क्योंकि पवित्रता के बिना कोई भी परमेश्वर को नहीं देख पाएगा (इब्रानियों 12:14)।

अन्यत्र, जॉन उस अद्भुत प्रेम के बारे में बात करते हैं जो परमेश्वर हमें देता है: "देखो, पिता ने हम पर कैसा प्रेम बरसाया है, कि हमें परमेश्वर की संतान कहा जाए! ... हे प्रिय, अब हम परमेश्वर की संतान हैं; और अभी तक यह प्रकट नहीं हुआ है कि हम क्या होंगे, परन्तु हम जानते हैं कि जब वह प्रकट होगा, तो हम उसके समान होंगे, क्योंकि हम उसे उसी रूप में देखेंगे जैसा वह है" (1 John 3:1- 2)।

यही हमारी सबसे बड़ी आशा है: हमें ईश्वर का दर्शन होगा; हम उन्हें देखेंगे।

हम शायद सोचें कि पुनर्जीवित शरीर में भी हम ईश्वर को कैसे देख पाएंगे, जो स्वभाव से आत्मा हैं और अदृश्य हैं। जोनाथन एडवर्ड्स इस प्रश्न का अच्छा उत्तर देते हैं। सबसे पहले, ईश्वर की महिमा को हमारी आँखों से छिपाने वाली बड़ी समस्या हमारी दृष्टि नर्व में कोई खराबी नहीं है। खराबी हृदय में है। पाप हमारे और ईश्वर के बीच बाधा है, और जब तक हमारे हृदय में पाप है, जब तक हमारा हृदय शुद्ध नहीं है, हम उन्हें नहीं देख पाएंगे। इसीलिए, पतन के बाद, ईश्वर ने सार्वभौमिक निषेध किया, "कोई भी मनुष्य मुझे देखकर जीवित नहीं रह सकता" (निर्गमन 33:20ख)। पाप के मानव जाति में प्रवेश करने से पहले, उनकी महिमा का बोध था; दिव्य दर्शन था। लेकिन एडवर्ड्स अनुमान लगाते हैं कि दिव्य दर्शन हमारे प्रथम माता-पिता द्वारा अनुभव किए गए दर्शन से भी बेहतर होगा, क्योंकि यह प्रत्यक्ष होगा।

मुझे एक बार एक फुटबॉल मैच के बारे में दूसरे साथी से हुई संक्षिप्त बातचीत याद है। मैंने उससे पूछा कि क्या उसने मैच देखा था, और उसने कहा कि हाँ। मैंने पूछा, "तुम्हारा मतलब है कि तुम स्टेडियम में मौजूद थे?" उसने कहा, "नहीं, मैंने इसे टेलीविजन पर देखा।" मैंने कहा: "तो फिर, तुमने मैच नहीं देखा। तुमने मैच की इलेक्ट्रॉनिक छवि या पुनरुत्पादन देखा—मैच तुम्हें टेलीविजन के माध्यम से दिखाया गया। तुमने इसे सीधे अपनी आँखों से नहीं देखा।"

लेकिन जब हम फुटबॉल मैच देखने जाते हैं, तब भी, अगर हम वास्तव में स्टेडियम में मौजूद होते हैं, तो हम भौतिक वस्तुओं से टकराकर प्रकाश को परावर्तित होते हुए देखते हैं, जिससे हमारी आंखों और ऑप्टिक नसों में कुछ प्रतिक्रियाएं उत्पन्न होती हैं। तब भी, बाहरी दुनिया में हम जो कुछ भी अनुभव करते हैं, वह हमारी शारीरिक इंद्रियों के माध्यम से हमारे मस्तिष्क तक पहुंचता है।

लेकिन एडवर्ड्स कहते हैं कि जब हम ईश्वर को महिमामयी रूप में देखेंगे, तो हमें आँखों की ज़रूरत नहीं होगी। हमें दृष्टि तंत्रिकाओं की ज़रूरत नहीं होगी। मन को ईश्वर की महिमा का तत्काल अनुभव होगा। यह विचार मुझे पूरी तरह से विस्मित कर देता है।

पवित्रशास्त्र में वर्णित कल्पना कितनी अद्भुत है! उन स्वर्गदूतों का चित्र जो अपने पूरे शरीर पर फैली आँखों से हर दिशा में देखते हुए दिव्य दर्शन का आनंद ले रहे हैं। वे जिस भी दिशा में मुड़ें, परमेश्वर की महिमा से ओझल नहीं हो जाती। यह कुछ-कुछ टर्की के झुंड जैसा है। मुझे याद है जब मैं टर्की का शिकार करते समय पेड़ पर बने मचान पर बैठा होता था और टर्की के एक समूह को जंगल से गुजरते हुए देखता था। मेरा दिल ज़ोर से धड़कने लगता था और मैं और भी उत्साहित हो जाता था, यह सोचकर कि कहीं वे मुझे देख न लें। वे सौ गज की दूरी से भी आपकी पलक झपकते देख सकते हैं।

इतना ही नहीं, वे जंगल में एक खास तरीके से झुंड बनाकर चलते हैं जिससे ऐसा लगता है मानो वे एक ही समय में हर दिशा में देख सकते हों। हर समय, एक टर्की पीछे की ओर देख रहा होता है; दूसरा दाईं ओर; तीसरा बाईं ओर; और चौथा आगे की ओर। पेड़ पर बने मचान पर बैठे हुए, मैं बस यही उम्मीद कर सकता था कि उनमें से कोई भी ऊपर की ओर न देख रहा हो।

इस व्यवस्था के कारण, उन्हें अपने पूरे परिवेश का व्यापक दृश्य दिखाई देता है, जिससे यदि उनमें से कोई एक भी खतरे का संकेत देता है, तो वे सब तुरंत हरकत में आ जाते हैं। यही कारण है कि उन्हें मारना इतना कठिन है। वे टीमवर्क पर निर्भर रहते हैं, क्योंकि कोई भी टर्की अपने पीछे नहीं देख सकता। उन्हें पीछे देखने के लिए दूसरों की आवश्यकता होती है। लेकिन यहाँ वर्णित देवदूत, सेराफिम, की आँखें सर्वव्यापी होती हैं, जिससे ईश्वर कभी भी उनकी दृष्टि से ओझल नहीं होते, क्योंकि वे पल-पल दिव्य दर्शन का आनंद लेते रहते हैं।

अब मैं आपका ध्यान यहेजकेल की पुस्तक के पहले अध्याय की ओर आकर्षित करना चाहता हूँ, जो अपनी समृद्ध कल्पना और प्रतीकात्मकता के कारण समझने में सबसे कठिन अध्यायों में से एक है। यहेजकेल की पुस्तक इन शब्दों से शुरू होती है: "तीसवें वर्ष के चौथे महीने के पाँचवें दिन, जब मैं चेबार नदी के किनारे बंदियों के बीच था, तब आकाश खुल गया और मैंने परमेश्वर के दर्शन देखे" (पद 1)। जिस प्रकार यशायाह और यूहन्ना को स्वर्ग के भीतरी प्रांगण में झाँकने का सौभाग्य प्राप्त हुआ, उसी प्रकार यहेजकेल को भी यह स्वर्गीय दर्शन प्राप्त हुआ। वह आगे कहते हैं:

महीने के पाँचवें दिन, जो राजा यहोयाकीन की कैद का पाँचवाँ वर्ष था, यहोवा का वचन स्पष्ट रूप से बूज़ी के पुत्र याजक यहेजकेल के पास कसदियों के देश में चेबार नदी के किनारे पहुँचा, और यहोवा का हाथ वहाँ उस पर था। तब मैंने देखा, और देखो, उत्तर से एक बवंडर आ रहा था, एक बड़ा बादल जो भयंकर आग से घिरा हुआ था; और उसके चारों ओर चमक थी और उसके बीच से आग के बीच से अंबर के रंग की तरह प्रकाश निकल रहा था। और उसके भीतर से चार जीवित प्राणियों की आकृति निकली। और उनका रूप ऐसा था: वे मनुष्य के समान थे। प्रत्येक के चार पैर थे।

उनके चेहरे थे और प्रत्येक के चार पंख थे। उनके पैर सीधे थे और उनके पैरों के तलवे बछड़ों के पैरों के तलवों जैसे थे। वे चमकीले पीतल की तरह चमक रहे थे। उनके पंखों के नीचे चारों ओर एक आदमी के हाथ थे; और चारों के चेहरे और पंख थे।

उनके पंख आपस में छू गए। वे प्राणी चलते समय मुड़े नहीं, बल्कि सीधे आगे बढ़ते गए। (पद 2-9)

मैंने इस दृश्य को चित्रित करने के कुछ विचित्र प्रयास देखे हैं ताकि लोग इसे समझ सकें, लेकिन मुझे यकीन नहीं है कि वे सफल हुए। यहेजकेल क्या देख रहा है? वह पंखों वाले कई जीव देखता है, लेकिन सबसे पहले उन तत्वों पर ध्यान दें जिनमें ये जीव प्रकट होते हैं—एक बवंडर, एक विशाल बादल, एक भयंकर आग, चमक और आग के बीच से निकलने वाली विकिरण। हम यहाँ जो देखते हैं वह ईश्वर का प्रत्यक्ष दर्शन है। थियोस का अर्थ है "ईश्वर" और फनेरोस का अर्थ है "एक अभिव्यक्ति"। इसलिए ईश्वर का प्रत्यक्ष दर्शन अदृश्य ईश्वर की दृश्य अभिव्यक्ति है। धर्मग्रंथों में, ईश्वर का प्राथमिक प्रत्यक्ष दर्शन अग्नि या अग्नि का कोई रूप है, जैसे जलती हुई झाड़ी या अग्नि स्तंभ। हम यह छवि शेकिना महिमा में भी देखते हैं, जो ईश्वर की उपस्थिति के साथ आने वाला उज्ज्वल, दीप्तिमान प्रकाश है।

यहेजकेल ईश्वरीयता, ईश्वर की उपस्थिति के इन सभी संकेतों को देखता है। और जिस प्रकार ईश्वर अपने स्वर्गीय सिंहासन कक्ष के दर्शनों में स्वर्गदूतों के साथ दिखाई देता है, उसी प्रकार यहेजकेल के दर्शन में भी स्वर्गदूत उसके साथ होते हैं।

यूहन्ना ने अपने दर्शन में जो देखा, उसी प्रकार यहेजकेल ने चार जीवित प्राणियों को देखा, और उनके बारे में एक विशेष बात जो उन्होंने दर्ज की, वह यह थी कि उनके पंख आपस में स्पर्श कर रहे थे। स्वर्गदूतों के पंखों के आपस में स्पर्श का वर्णन हमें और कहाँ मिलता है? जब राजा सुलैमान ने यरूशलेम में मंदिर का निर्माण किया, तो उन्होंने सोने से मढ़े जैतून की लकड़ी के दो करूबों की मूर्तियाँ बनवाईं (1 Kings 6:23- 28)। वे वाचा के संदूक के दोनों ओर खड़े थे। संदूक में मूसा की व्यवस्था, परमेश्वर के साथ उनके अनुबंध की शर्तें, साथ ही कुछ मन्ना और हारून की छड़ी थी। संदूक परमेश्वर का सिंहासन था जो परम पवित्र स्थान में रखा गया था, और उसका आवरण दया का आसन था, जहाँ प्रायश्चित के दिन भेंटें चढ़ाई जाती थीं, वर्ष का वह एक दिन जब महायाजक परम पवित्र स्थान में जाकर परमेश्वर के सिंहासन के आवरण पर रक्त डालकर "मेल-मिलाप" करता था। इन सुनहरे स्वर्गदूतों के पंख आपस में स्पर्श कर रहे थे। सन्दूक ईश्वर के स्वर्गीय सिंहासन की एक सांसारिक प्रतिकृति थी, जिसकी सेवा में हमेशा स्वर्गदूतों की एक सेना, चेरुबिम और सेराफिम उपस्थित रहते हैं।

इस प्रकार, स्वर्गदूतों का समूह मात्र स्वर्गदूतों का एक छोटा सा समूह नहीं है। यह विशेष रूप से सृजित, आध्यात्मिक प्राणियों की एक सेना है जिनका कर्तव्य सम्मान और आराधना करना है।

ईश्वर की सेवा करना और उनके सिंहासन की सेवा करना।