క్రీస్తు వేదన

1. ఈ ప్రార్థన ఏ స్వభావం కలది; 2. తండ్రికి క్రీస్తు చేసిన ఈ హృదయపూర్వక ప్రార్థన యొక్క విషయమేమిటి; 3. క్రీస్తు ఏ హోదాలో ఈ ప్రార్థనను దేవునికి సమర్పించారు; 4. ఆయన తన ప్రార్థనలో ఎందుకు అంత తీవ్రంగా ఉన్నారు; 5. ప్రార్థనలో దేవునితో ఆయన చేసిన ఈ హృదయపూర్వక పోరాటం యొక్క విజయం ఏమిటి; ఆపై కొన్ని మెరుగుదలలు చేయండి.

I. క్రీస్తు యొక్క ఈ ప్రార్థన ఏ స్వభావం కలది.

దేవునికి చేసే విన్నపాలు వివిధ రకాలుగా ఉండవచ్చు. కొన్ని వ్యక్తి చేసే ఒప్పుకోలు, లేదా దేవుని ముందు తన అనర్హతను వ్యక్తపరిచేవి, అందువల్ల అవి దేవునికి చేసే పశ్చాత్తాప విన్నపాలు. మరికొన్ని స్తుతిగీతాలు లేదా ప్రార్థనలు, అవి దేవుని గొప్పతనం మరియు మహిమ పట్ల ఆ వ్యక్తికి ఉన్న భావనను వ్యక్తపరచడానికి ఉద్దేశించినవి. దావీదు కీర్తనలలో చాలా వరకు ఇటువంటివే. మరికొన్ని కృతజ్ఞతా విన్నపాలు, లేదా పొందిన కరుణలకు కృతజ్ఞతలు మరియు స్తుతులు తెలిపేవి. మరికొన్ని విధేయతా విన్నపాలు, లేదా దేవుని చిత్తానికి లొంగి, సమర్పించుకునేవి. దీని ద్వారా పరలోకపు మహోన్నతుడైన దేవునికి విన్నవించువాడు, దేవుని సార్వభౌమ చిత్తానికి తన చిత్తం అనుగుణంగా ఉందని వ్యక్తపరుస్తాడు; దావీదు (2 సమూయేలు 15:26) చెప్పినట్లుగా, "ప్రభూ, నీ చిత్తమే నెరవేరాలి!" అని అంటాడు. "అతడు, ‘నీయందు నాకు సంతోషము లేదు; ఇదిగో నేను ఇక్కడ ఉన్నాను; అతనికి ఇష్టమని తోచునట్లు నాకు చేయును గాక’ అని చెప్పినయెడల." మరికొన్ని విన్నపాలు లేదా ప్రార్థనలు; దీని ద్వారా ప్రార్థించే వ్యక్తి, దేవునిని వేడుకొని, ఆయన నుండి కోరుకున్న ఏదైనా అనుగ్రహం కోసం ఆయనకు మొరపెడతాడు.

అందువల్ల, ఈ లేఖన భాగంలో మనం చదివే క్రీస్తు ప్రార్థన ఈ రకాలలో ఏది అనేదే ప్రశ్న.

జవాబు. అది ప్రధానంగా విన్నపపూరితమైనది. అది పశ్చాత్తాప ప్రార్థన గానీ, పాప ఒప్పుకోలు ప్రార్థన గానీ కాదు; ఎందుకంటే క్రీస్తుకు ఒప్పుకోవడానికి ఏ పాపమూ గానీ, అనర్హత గానీ లేదు. అది స్తుతి ప్రార్థన గానీ, కృతజ్ఞతా ప్రార్థన గానీ, లేదా కేవలం విధేయతను వ్యక్తపరిచే ప్రార్థన గానీ కాదు; ఎందుకంటే ఆయన మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించాడని లేఖనంలో చెప్పబడిన దానికి ఇవేవీ సరిపోలవు. ఎవరైనా తీవ్రంగా ప్రార్థించారని చెప్పినప్పుడు, అది కోరుకున్న ఏదైనా ప్రయోజనం లేదా అనుగ్రహం కోసం చేసే తీవ్రమైన అభ్యర్థనను సూచిస్తుంది; అంతేగానీ కేవలం ఒప్పుకోలు, విధేయత, లేదా అభినందనను కాదు. కాబట్టి, హెబ్రీయులకు 5:7లో ఈ ప్రార్థన గురించి అపొస్తలుడు చెప్పిన మాటలు, "ఆయన తన శరీరధారిగా ఉన్న దినములలో, మరణము నుండి తనను రక్షించగలవానికి ప్రార్థనలును విన్నపములును, ప్రణయముగా మొఱ్ఱపెట్టి, కన్నీళ్లతో ప్రార్థించినప్పుడు, భయపడినందున ఆయన ప్రార్థన వినబడెను," అది విన్నపపూరితమైనదని, లేదా కోరుకున్న ఏదైనా ప్రయోజనం కోసం చేసిన తీవ్రమైన ప్రార్థన అని చూపిస్తున్నాయి. అవి ఒప్పుకోలు గానీ, స్తుతి ప్రార్థనలు గానీ, లేదా కృతజ్ఞతా ప్రార్థనలు గానీ కావు. లేదా రాజీనామాలు, వాటిని "విన్నపాలు" మరియు "బలమైన ఏడుపులు" అని పిలుస్తారు, కానీ అవి ఏదైనా ప్రయోజనం కోసం మనస్ఫూర్తిగా కోరుకున్న అభ్యర్థనలు. ఈ విధంగా మొదటి విచారణను పరిష్కరించి, క్రీస్తు యొక్క ఈ హృదయపూర్వక ప్రార్థన - ఆయన మనస్ఫూర్తిగా కోరుకున్న ఏదైనా ప్రయోజనం లేదా అనుగ్రహం కోసం చేసిన విన్నపం వంటిదని చూపించిన తరువాత, నేను విచారించడానికి వస్తున్నాను,

II. ఈ విన్నపం యొక్క విషయమేమిటి; లేదా క్రీస్తు వేదన వచనంలో మనకు వివరించబడిన ఈ ప్రార్థనలో, క్రీస్తు ఏ అనుగ్రహం మరియు ప్రయోజనం కోసం అంత తీవ్రంగా వేడుకున్నాడు? అయితే, ఈ విషయంలో ఆ వచనంలోని మాటలు స్పష్టంగా లేవు. క్రీస్తు, "వేదనలో ఉండి, మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించాడు" అని చెప్పబడింది; కానీ ఆయన దేనికోసం అంత తీవ్రంగా ప్రార్థించాడో మాత్రం చెప్పబడలేదు.

మరియు ఈ వృత్తాంతానికి సంబంధించిన అతిపెద్ద కష్టమేమిటంటే: క్రీస్తు అంత తీవ్రంగా కోరుకున్నది, ఆ సమయంలో దేవునితో దేనికోసం ఆయన అంతగా పోరాడాడో, అది ఏమిటి? మరియు వాక్యభాగంలో మనకు స్పష్టంగా చెప్పనప్పటికీ, ఈ విషయంలో లేఖనాలు మనకు తగినంత వెలుగును అందించాయి. మరియు పొరపాట్లను మరింత సమర్థవంతంగా నివారించడానికి, నేను ఇలా సమాధానమిస్తాను,

1. ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, ఆ సమయంలో క్రీస్తు అంత తీవ్రంగా ప్రార్థించిన విషయం, ఆయన త్రాగవలసి వచ్చిన ఆ చేదు గిన్నె తన నుండి తొలగిపోవాలని కాదు. ఈ వాక్యభాగం ముందున్న వచనంలో వలె, క్రీస్తు ఇంతకు ముందే దీనికోసం ప్రార్థించారు, "తండ్రీ, నీకు ఇష్టమైతే, ఈ గిన్నెను నా నుండి తొలగించు! అయినప్పటికీ, నా ఇష్టం కాదు, నీ ఇష్టమే నెరవేరాలి!" దీని తరువాత, క్రీస్తు తీవ్ర వేదనలో ఉండి, మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించారని ఒక వృత్తాంతం మనకు ఉంది; కానీ, ఆ గిన్నె తన నుండి తొలగిపోవాలని ఆయన అంతకు ముందు కంటే మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించారని మనం అర్థం చేసుకోకూడదు. ఈ రెండవ ప్రార్థనలో ఆయన అంత తీవ్రంగా ప్రార్థించిన విషయం ఇది కాదని, ఈ క్రింది విషయాలు నిరూపిస్తున్నట్లు కనిపిస్తున్నాయి:

1. పరలోకం నుండి దేవదూత అతనికి ప్రత్యక్షమై, ఆ గిన్నెను మరింత సంతోషంగా తీసుకొని త్రాగడానికి అతన్ని బలపరిచిన తర్వాత ఈ రెండవ ప్రార్థన చేయబడింది. సువార్త రచయితలు మనకు తెలియజేసేదేమిటంటే,

క్రీస్తు తోటలోనికి వచ్చినప్పుడు, ఆయన దుఃఖపడటం మరియు మిక్కిలి భారంగా ఉండటం ప్రారంభించాడు, మరియు తన ఆత్మ మరణమంతటి తీవ్రమైన దుఃఖంతో ఉందని చెప్పాడు, అప్పుడు ఆయన వెళ్లి, సాధ్యమైతే ఆ గిన్నె తన నుండి తొలగిపోవాలని దేవునికి ప్రార్థించాడు. లూకా 41వ మరియు 42వ వచనాలలో ఇలా చెబుతున్నాడు,

ఆయన తన శిష్యుల నుండి ఒక రాయి విసిరేంత దూరంలో వేరుపడి, మోకరించి, "తండ్రీ, నీ చిత్తమైతే ఈ గిన్నెను నా నుండి తొలగించు; అయినప్పటికీ, నా చిత్తం కాదు, నీ చిత్తమే నెరవేరాలి!" అని ప్రార్థించాడు. ఆ తర్వాత, తర్వాతి వచనంలో, పరలోకం నుండి ఒక దేవదూత ఆయనకు ప్రత్యక్షమై ఆయనను బలపరిచాడని చెప్పబడింది. ఇప్పుడు దీనిని మరో విధంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు, అదేమిటంటే, ఆ దేవదూత ఆయనకు ప్రత్యక్షమై, ఆయనను బలపరిచి, ఆయన గొప్ప మరియు కష్టమైన పనిని పూర్తి చేయడానికి, ఆ గిన్నెను తీసుకొని త్రాగడానికి ప్రోత్సహించాడు. అందువల్ల, ఇప్పుడు క్రీస్తు తన శ్రమలను పూర్తి చేయడానికి మరింత బలపరచబడి, ప్రోత్సహించబడ్డాడని మనం భావించాలి: కాబట్టి దీని తర్వాత ఆయన తన శ్రమల నుండి విడిపించబడటానికి మునుపటి కంటే మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థిస్తాడని మనం భావించలేము; మరియు వాస్తవానికి, ఆ దేవదూత బలపరిచిన తర్వాత క్రీస్తు మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించింది ఆ గిన్నె తన నుండి తొలగిపోవాలని కాదు, వేరే దేనికోసమో. దేవదూత ఇచ్చిన ఈ బలవర్థకం వలన, అంతటి వేదనకు కారణమైన తన బాధలను అంతకుముందు కన్నా ఎక్కువగా క్రీస్తు గ్రహించినట్లు అనిపించినప్పటికీ, వాటిని మరింత స్పష్టంగా చూడటానికి ఆయన మరింతగా బలపడ్డాడు; అంతకుముందు కన్నా ఈ భయంకరమైన భయాలను ఎదుర్కోవడానికి ఆయనకు ఎక్కువ బలం, ధైర్యం లభించాయి. తన బాధల అనుభూతి పెరిగేకొద్దీ, వాటిని భరించే ఆయన బలం కూడా పెరుగుతుంది.

2. క్రీస్తు తన రెండవ ప్రార్థనకు ముందు, ఆ గిన్నె తన నుండి తొలగిపోవడం తండ్రి చిత్తం కాదని ఆయన నుండి ఒక సూచనను పొందాడు. ఆయనను బలపరచడానికి దేవదూత పరలోకం నుండి రావడం కూడా ఈ విధంగానే అర్థం చేసుకోవాలి. క్రీస్తు మొదట, తండ్రి చిత్తమైతే ఆ గిన్నె తొలగిపోవచ్చని, కానీ అది ఆయన చిత్తం కాకపోతే తొలగిపోకూడదని ప్రార్థించాడు; ఆ వెంటనే దేవుడు పంపాడు

క్రీస్తు వేదనలో, ఆ గిన్నెను స్వీకరించమని ఆయనను బలపరచడానికి మరియు ప్రోత్సహించడానికి ఒక దేవదూత వచ్చాడు. ఆయన దానిని స్వీకరించాలని, అది ఆయన నుండి తొలగిపోకూడదని తండ్రి చిత్తమని క్రీస్తుకు ఇది ఒక స్పష్టమైన సూచన. కాబట్టి క్రీస్తు దానిని స్వీకరించాడు; ఈ రెండవ ప్రార్థన గురించి మత్తయి ఇచ్చిన వృత్తాంతం నుండి ఇది స్పష్టమవుతుంది. మత్తయి 26:42. "అతడు రెండవసారి మరల వెళ్లి, ‘ఓ నా దేవా, నా యెడల

తండ్రీ, నేను దీనిని త్రాగితే తప్ప ఈ గిన్నె నా యొద్ద నుండి తొలగిపోకపోతే, నీ చిత్తమే నెరవేరాలి." అంతకుముందు ప్రార్థించినందున, అది దేవుని చిత్తం కాదని ఇప్పుడు ఒక సూచన పొందిన వానిలా ఆయన మాట్లాడుతున్నాడు. మరియు అది ఎలాగో లూకా మనకు తెలియజేస్తున్నాడు, అనగా, దేవుడు ఒక దేవదూతను పంపడం ద్వారా. లూకా తెలియజేసినట్లే మత్తయి కూడా మనకు తెలియజేస్తున్నాడు, ఆయన తన మొదటి ప్రార్థనలో, సాధ్యమైతే ఆ గిన్నె తన యొద్ద నుండి తొలగిపోవాలని ప్రార్థించాడు; కానీ అప్పుడు దేవుడు అది తన చిత్తం కాదని సూచించడానికి, మరియు దానిని స్వీకరించమని ఆయనను ప్రోత్సహించడానికి ఒక దేవదూతను పంపాడు. ఆ తర్వాత, ఆ గిన్నె తన యొద్ద నుండి తొలగిపోవడం దేవుని చిత్తం కాదనే ఈ స్పష్టమైన సూచనను పొందిన క్రీస్తు, తాను పొందిన సందేశానికి లొంగి, ఇలా అన్నాడు, "ఓ నా తండ్రీ, నీవు ఇప్పుడు సూచించినట్లుగా జరిగితే, నీ చిత్తమే నెరవేరాలి." కాబట్టి, దీని తర్వాత క్రీస్తు మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించింది ఆ గిన్నె తన యొద్ద నుండి తొలగిపోవడం కోసం కాదు, మరేదో దాని కోసం అని మనం నిశ్చయంగా నిర్ధారించవచ్చు; ఎందుకంటే, దేవుడు అది తన చిత్తం కాదని సూచించిన తర్వాత, ఆ గిన్నె తన యొద్ద నుండి తొలగిపోవాలని ఆయన మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించడానికి వెళ్ళలేదు. గతంలో కంటే ఎక్కువగా, అది తన నుండి తొలగిపోవాలనేది అతని సంకల్పం; అలా అనుకోవడం దైవదూషణ అవుతుంది. ఆపై,

మూడవదిగా, మత్తయి పఠించిన రెండవ ప్రార్థనలోని భాష, "ఓ నా తండ్రీ, నేను దీనిని త్రాగితే తప్ప ఈ గిన్నె నా యొద్ద నుండి తొలగిపోకపోతే, నీ చిత్తమే నెరవేరాలి," అనేది, క్రీస్తు అప్పుడు ఆ గిన్నె తన యొద్ద నుండి తొలగిపోవాలని ప్రార్థించలేదని చూపిస్తుంది. ఇది నిశ్చయంగా ఆ గిన్నె తొలగిపోవాలని మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించడం కాదు: దానికి బదులుగా, ఆ విషయంలో లొంగిపోవడం, దానిని ఇకపై నొక్కి చెప్పడం మానుకోవడం, మరియు దేవదూత ద్వారా తెలియజేయబడిన దేవుని చిత్తం చేత ఇప్పుడు నిర్ణయించబడిన విషయంగా దానికి లోబడటం.

మరియు, 4. హెబ్రీయులకు రాసిన 5వ అధ్యాయంలో ఈ ప్రార్థన గురించి అపొస్తలుడు వ్రాసిన వృత్తాంతం ప్రకారం, అతని మాటలు ఇవి, "అతడు తన శరీరధారియై యుండగా, మరణము నుండి తనను రక్షించగలవానికి ప్రతీసారి మొరపెట్టి, కన్నీళ్లు కార్చుతూ తన ప్రార్థనలను, విన్నపములను అర్పించెను; అతడు భయపడినందున అతని ప్రార్థన వినబడెను." అపొస్తలుడు ప్రస్తావించిన ఈ ప్రతీసారి మొరపెట్టడం మరియు కన్నీళ్లు కార్చడం అనేవి, లూకా తన గ్రంథంలో "అతడు వేదన పడుచుండి, మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించెను" అని చెప్పినప్పుడు ప్రస్తావించినవే అనడంలో సందేహం లేదు; ఎందుకంటే, క్రీస్తు చేసిన మొరలలో మనకు ఎక్కడా లేనంత తీవ్రమైనది మరియు హృదయపూర్వకమైనది ఇదే. కానీ అపొస్తలుని వృత్తాంతం ప్రకారం, క్రీస్తు దేనికి భయపడ్డాడో, మరియు దేనికోసం ఈ ప్రార్థనలో ఆయన దేవునికి అంత బలంగా మొరపెట్టాడో, అది ఆయన ప్రార్థన వినబడిన విషయమే, దేవుడు ఆయన అభ్యర్థనను మన్నించిన విషయమే, కాబట్టి ఆ గిన్నె ఆయన నుండి తొలగిపోలేదు. ఈ తీవ్రమైన ప్రార్థనలో క్రీస్తు దేనికోసం ప్రార్థించలేదో ఈ విధంగా చూపించిన తరువాత, రెండవదిగా, ఈ ప్రార్థనలో క్రీస్తు దేవుని నుండి దేనిని అంత తీవ్రంగా కోరాడో నేను చూపించబోతున్నాను.

నేను ఒక్క మాటలో సమాధానమిస్తాను, అది ఏమిటంటే, ఆయన బాధలకు సంబంధించిన విషయంలో దేవుని చిత్తం నెరవేరాలి. ఇప్పటికే అనేకసార్లు పఠించబడిన ప్రార్థన భాషలోనే మత్తయి దీనిని స్పష్టంగా వివరిస్తున్నాడు, "ఓ నా తండ్రీ, ఈ గిన్నె నా నుండి తొలగిపోకపోతే, తప్ప..."

"నేను దీనిని త్రాగుచున్నాను, నీ చిత్తమే నెరవేరును గాక!" ఇది లొంగిపోవడం మరియు విధేయతను వ్యక్తపరచడం; కానీ అది కేవలం క్రీస్తు యొక్క వేదన మాత్రమే కాదు. సర్వసాధారణంగా ఉపయోగించే "ప్రభువు చిత్తమే నెరవేరును గాక" వంటి మాటలను, ఒక విన్నపంగా లేదా అభ్యర్థనగా కాకుండా, కేవలం విధేయతను వ్యక్తపరచడంగా మాత్రమే అర్థం చేసుకోవాలి.

అయితే లేఖనాల్లోని ఆ మాటలను ఎల్లప్పుడూ ఆ అర్థంలోనే అర్థం చేసుకోకూడదు, కొన్నిసార్లు వాటిని ఒక అభ్యర్థనగా కూడా అర్థం చేసుకోవాలి. కాబట్టి ప్రభువు ప్రార్థనలోని మూడవ విన్నపమైన, "పరలోకంలో వలె భూమి మీద కూడా నీ చిత్తం నెరవేరాలి" అనే మాటలో వాటిని అలాగే అర్థం చేసుకోవాలి. అక్కడ ఆ మాటలను, అసెంబ్లీ వారి వివరణలో చెప్పినట్లుగా, విధేయతను వ్యక్తపరిచేదిగానూ, అలాగే ఒక అభ్యర్థనగానూ కూడా అర్థం చేసుకోవాలి.

మతబోధన గ్రంథం, కాబట్టి ఇక్కడ ఆ మాటలను ఆ విధంగానే అర్థం చేసుకోవాలి. క్రీస్తు తిరిగి వెళ్ళిపోయి, తన మొదటి ప్రార్థనలో పలికిన అవే మాటలను పలికాడని సువార్తికుడైన మార్కు చెబుతున్నాడు. Mark 14:39.

అయితే, మత్తయి సువార్తలోని మరింత సంపూర్ణమైన మరియు ప్రత్యేకమైన వృత్తాంతం చూపినట్లుగా, ఆయన మొదటి ప్రార్థనలోని చివరి భాగంలో ఉన్న "అయినను నా ఇష్టము కాదు, నీ ఇష్టమే నెరవేరాలి" అనే మాటలనే ఇది కూడా కలిగి ఉందని మనం అర్థం చేసుకోవాలి. కాబట్టి, ఈ ప్రార్థనలో క్రీస్తు దేవునితో దేనికోసం పోరాడాడో, ఆ వాక్యభాగంలో ప్రస్తావించబడిన విషయం ఏమిటంటే, తన శ్రమలకు సంబంధించిన విషయంలో దేవుని చిత్తం నెరవేరాలి.

అయితే ఇక్కడ మరో ప్రశ్న తలెత్తవచ్చు, అదేమిటంటే, తన బాధలకు సంబంధించిన విషయంలో దేవుని చిత్తం నెరవేరాలని క్రీస్తు ప్రార్థించడంలో అంతరార్థం ఏమిటి? దీనికి నేను సమాధానమిచ్చేదేమిటంటే,

1. ఈ శ్రమలను సహించడం ద్వారా ఆయన బలపరచబడి, ఆదుకొని, దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చగల శక్తిని పొందాలని చేస్తున్న అభ్యర్థనను ఇది సూచిస్తుంది. ఆయన, "ఇదిగో, నేను వచ్చుచున్నాను; దేవా, నీ చిత్తమును నెరవేర్చుటకు నా గూర్చి గ్రంథమందు వ్రాయబడియున్నాను" అని చెప్పినట్లు ఇది కూడా అదే. ఆయన ఆ గిన్నెను తీసుకొని దానిని త్రాగవలెనని దేవుడు ఆజ్ఞాపించెను; అది ఆయనకు తండ్రి ఆజ్ఞాపించెను.

తండ్రి ఆయనకు ఆ గిన్నెను ఇచ్చి, దానిని త్రాగమని ఆజ్ఞాపించి, ఆయన ఎదుట ఉంచినట్లుగా చేసెను. క్రీస్తు నెరవేర్చబోయే గొప్ప విధేయత కార్యం ఇదే.

తన దీనమైన, బలహీనమైన మానవ స్వభావానికి ఆసరా లభించాలని, ఈ గొప్ప శోధనలో తాను విఫలం కాకూడదని, తాను కుంగిపోయి మ్రింగివేయబడకూడదని, మరియు తన బలం క్షీణించి, తాను నిలబడలేక, నియమించబడిన విధేయతను పూర్తి చేయలేక పోకూడదని, అతడు బలం మరియు సహాయం కోసం ప్రార్థించాడు. అతడు భయపడిన విషయం ఇదే, దీని గురించే అపొస్తలుడు హెబ్రీయులకు రాసిన పత్రిక 5వ అధ్యాయంలో, "అతడు భయపడిన సంగతి వినబడెను" అని చెప్పాడు. తన బాధల భయంకరత్వం గురించిన అసాధారణమైన భావన అతని మనస్సులో బలంగా నాటుకుపోయినప్పుడు, దాని భయంకరత్వం అతడిని ఆశ్చర్యపరిచింది. తన దీనమైన, బలహీనమైన బలం క్షీణిస్తుందేమోనని, ఇంతటి గొప్ప శోధనలో తాను విఫలమవుతానేమోనని, తాను చనిపోబోయే ఆ మరణంలో మ్రింగివేయబడతానేమోనని, తద్వారా మరణం నుండి రక్షింపబడలేనేమోనని అతడు భయపడ్డాడు; అందువల్ల, తాను అనుభవించబోయే మరణం తన ప్రేమను, విధేయతను అధిగమించకుండా, తాను మరణాన్ని జయించి, దాని నుండి రక్షింపబడాలని, తనను బలపరచి, ఆదుకొని, మరణం నుండి రక్షించగలవానికి అతడు గట్టిగా ఏడుస్తూ కన్నీళ్లు అర్పించాడు. ఆ పరీక్షలో క్రీస్తు ధైర్యం సన్నగిల్లి, తన మరణ వేదనలను సహించకుండా ఉండి ఉంటే, ఆయన మరణం నుండి ఎన్నటికీ రక్షించబడక, అగాధమైన బురదలో కూరుకుపోయి ఉండేవాడు; ఆయన మృతులలో నుండి ఎన్నటికీ తిరిగి లేవకపోయేవాడు, ఎందుకంటే మృతులలో నుండి ఆయన తిరిగి లేవడం ఆయన విజయానికి లభించిన బహుమానం. ఆయన ధైర్యం సన్నగిల్లి, ఆయన విడిచిపెట్టి ఉంటే, ఆయన మృత్యుశక్తికి లొంగకుండా ఉండిపోయేవాడు, అలాగే మనమందరం కూడా నశించిపోయి ఉండేవాళ్ళం, మన పాపాలలోనే ఉండిపోయి ఉండేవాళ్ళం. ఆయన విఫలమై ఉంటే, అందరూ విఫలమయ్యేవారు. ఆ తీవ్రమైన పోరాటంలో ఆయన గెలవకపోయి ఉంటే, ఆయన గానీ, మనం గానీ మరణం నుండి విముక్తి పొందలేకపోయేవాళ్ళం, మనమందరం తప్పక...

క్రీస్తు యొక్క వేదన దానితో పాటే నశించిపోయింది. కాబట్టి, అపొస్తలుడు ప్రస్తావించిన మరణం నుండి రక్షణ ఇదే; క్రీస్తు దీనికోసం తీవ్రంగా ఏడుస్తూ, కన్నీళ్లతో భయపడి ప్రార్థించాడు. మరణం తనను జయించడమే ఆయన భయపడిన విషయం, కాబట్టి ఆయన భయపడిన తీరు వినబడింది. తన శ్రమలలో దేవుని చిత్తం నెరవేరాలని, అనగా తన శ్రమలలో దేవుని చిత్తానికి లోబడటంలో తాను విఫలం కాకూడదని క్రీస్తు ప్రార్థించాడు; అందువల్ల హెబ్రీయులకు రాసిన ఆ భాగంలోని తర్వాతి వచనంలో ఈ విధంగా ఉంది,

ఆయన కుమారుడైనప్పటికీ, తాను అనుభవించిన శ్రమల వలన విధేయతను నేర్చుకున్నాడు. ఈ విషయంలోనే క్రీస్తు తన వేదనలో దేవుని చిత్తం నెరవేరాలని, అనగా ఆయన చిత్తాన్ని నెరవేర్చడానికి తనకు బలం ఇవ్వాలని, మరియు అటువంటి గొప్ప శ్రమలలో తాను కుంగిపోకుండా, విఫలం కాకుండా ఉండాలని ఎంతో ఆప్యాయంగా ప్రార్థించాడనే విషయం పాత నిబంధన లేఖనాల నుండి, ప్రత్యేకంగా 69వ కీర్తన నుండి ధృవీకరించబడింది. ఆ కీర్తనలోని మాటలు క్రొత్త నిబంధనలోని అనేక చోట్ల క్రీస్తు మాటలుగా వర్ణించబడటమే దీనికి నిదర్శనం. ఆయన వేదనలో ఉన్నప్పుడు, ఆయన ఆత్మ దుఃఖంతో మరియు ఆశ్చర్యంతో నిండిపోయినప్పుడు, క్రీస్తు దేవునికి చేసిన ప్రార్థనగా ఆ కీర్తన వర్ణించబడింది; మీరు 1వ మరియు 2వ వచనాలలో చూడవచ్చు.

దేవా, నన్ను రక్షించుము, ఎందుకంటే జలాలు నా ప్రాణములోనికి వచ్చెను: నేను నిలువలేని అగాధమైన బురదలో కూరుకుపోవుచున్నాను: వరదలు నన్ను ముంచివేసే లోతైన జలాల్లోకి నేను వచ్చియున్నాను. అయితే అతడు భయపడినదిగా సూచించబడిన విషయం, ఈ గొప్ప శోధనలో విఫలమవడం మరియు మునిగిపోవడం: 14 మరియు 15 వచనాలు. "బురదలో నుండి నన్ను విడిపించుము, నేను కూరుకుపోకుండా చూడుము: నన్ను ద్వేషించే వారి నుండి మరియు లోతైన జలాల నుండి నన్ను విడిపించుము. జలప్రళయం నన్ను ముంచివేయకుండా చూడుము, అగాధం నన్ను మింగివేయకుండా చూడుము, మరియు గోతి తన నోటిని నాపై మూసివేయకుండా చూడుము." కాబట్టి, క్రీస్తు తన భయంకరమైన దుఃఖం మరియు బాధల క్రింద చేసిన ప్రార్థనగా కూడా వర్ణించబడిన 22వ కీర్తనలోని 19, 20, 21 వచనాలలో మళ్ళీ ఇలా ఉంది: "ప్రభూ, నీవు నాకు దూరముగా ఉండకుము; నా బలమా, నాకు సహాయము చేయుటకు త్వరపడుము. ఖడ్గము నుండి నా ప్రాణమును విడిపించుము; కుక్క అధికారము నుండి నా ప్రియురాలమును రక్షించుము. సింహపు నోటి నుండి నన్ను కాపాడుము." క్రీస్తు ఆ భయంకరమైన పోరాటంలోకి ప్రవేశించబోతున్నప్పుడు, తన చిత్తాన్ని నెరవేర్చడానికి దేవుని నుండి సహాయాన్ని ఈ విధంగా తీవ్రంగా కోరడం సముచితం మరియు తగినది; ఎందుకంటే ఆయనకు దేవుని సహాయం అవసరం—దైవ సహాయం లేకుండా, ఆయన మానవ స్వభావపు బలం ఆయనను గట్టెక్కించడానికి సరిపోలేదు. నిస్సందేహంగా, మొదటి ఆదాము తన మొదటి శోధనలో విఫలమైనది ఈ విషయంలోనే, అంటే శోధన వచ్చినప్పుడు అతను తన సొంత బలహీనతను మరియు ఆధారపడటాన్ని గ్రహించలేకపోయాడు. ఒకవేళ అతను గ్రహించి, దేవునిపై ఆధారపడి, శోధనకు వ్యతిరేకంగా ఆయన సహాయం మరియు బలం కోసం ఆయనకు మొరపెట్టి ఉంటే, బహుశా మనం ఈ రోజు వరకు నిర్దోషులుగా మరియు సంతోషకరమైన జీవులుగా మిగిలి ఉండేవాళ్ళం.

2. ఇది, తన శ్రమల యొక్క ఫలితాలు మరియు ఫలాలలో, వాటిలో ఆయన ఉద్దేశించిన తన నామానికి కలుగు మహిమలో, మరియు ప్రత్యేకంగా తన కృప యొక్క మహిమలో, తాను ఎన్నుకున్న వారి నిత్య రక్షణ మరియు సంతోషంలో దేవుని చిత్తం మరియు ఉద్దేశ్యం నెరవేరాలని చేసిన అభ్యర్థనను సూచిస్తుంది. ఇది John 12:27,28 ద్వారా ధృవీకరించబడింది. "ఇప్పుడు నా ప్రాణము కలవరపడుచున్నది; నేనేమి చెప్పవలెను?-- తండ్రీ, ఈ గడియ నుండి నన్ను రక్షించుము: అయితే ఈ గడియ కొరకే నేను వచ్చియున్నాను. తండ్రీ, నీ నామమును మహిమపరచుము. అప్పుడు పరలోకము నుండి ఒక స్వరము వచ్చి, నేను దానిని మహిమపరచితిని, మరల మహిమపరచెదను అని చెప్పెను." అక్కడ మొదటి అభ్యర్థన, ఇక్కడ క్రీస్తు అదే విధమైన శ్రమలో ఉన్నప్పుడు చేసిన మొదటి అభ్యర్థనతో సమానంగా ఉంది: "ఇప్పుడు నా ప్రాణము కలవరపడుచున్నది; నేనేమి చెప్పవలెను? తండ్రీ, ఈ గడియ నుండి నన్ను రక్షించుము." ఆయన మొదట ప్రార్థిస్తాడు, ఆయన చేసినట్లుగా

క్రీస్తు తన చివరి బాధల నుండి రక్షించబడటానికి ఇక్కడ వేదన అనుభవించాడు. ఆ తర్వాత, దేవుని చిత్తం వేరే విధంగా ఉండాలని, ఆ గడియ నుండి తాను రక్షించబడకూడదని తనలో తాను నిశ్చయించుకున్న తర్వాత,

"కానీ ఈ కారణం చేతనే నేను ఈ గడియకు వచ్చాను," అని ఆయన అంటాడు; ఆ తర్వాత ఆయన రెండవ విన్నపం, "తండ్రీ, నీ నామాన్ని మహిమపరచు!" కాబట్టి, దేవుని చిత్తం నెరవేరాలని ఆయన ప్రార్థించినప్పుడు, తన వేదనలో చేసిన రెండవ విన్నపం యొక్క సారాంశం నిస్సందేహంగా ఇదే. తన బాధల యొక్క ఫలితాలు మరియు ఫలాల ద్వారా దేవుడు ఉద్దేశించిన తన నామానికి మహిమ కలుగునట్లు, దేవుని చిత్తం నెరవేరాలి. తాను బాధపడటం దేవుని చిత్తమే కాబట్టి, దేవుని మహిమలో మరియు ఎన్నికైన వారి రక్షణలో తన బాధల అంతం విఫలం కాకూడదని ఆయన తీవ్రంగా ప్రార్థిస్తాడు. క్రీస్తు తన ప్రార్థనలో దేవునితో తీవ్రంగా పోరాడిన విషయాలు ఇవే. దీని గురించిన వివరణ మనకు ఈ గ్రంథంలో ఉంది. అవి ప్రార్థనలో సూచించబడటమే కాకుండా వ్యక్తపరచబడలేదని అనుకోవడానికి మనకు ఎటువంటి కారణం లేదు. సువార్తికుడు తన ఇతర వివరణలో క్రీస్తు ప్రార్థనలోని అన్ని మాటలను ప్రస్తావించాడని భావించడం సహేతుకం కాదు. ఆయన కేవలం దాని సారాంశాన్ని మాత్రమే ప్రస్తావిస్తాడు.

III. క్రీస్తు తన వేదనలో ఏ హోదాలో దేవునికి ఆ హృదయపూర్వక ప్రార్థనలు సమర్పించాడు?

ఈ విచారణకు జవాబుగా, ఆయన వాటిని ఒక వ్యక్తిగత వ్యక్తిగా కాక, ప్రధాన యాజకునిగా అర్పించాడని నేను గమనించాను. క్రీస్తు ప్రధాన యాజకునిగా అర్పించిన దానిగా, ఆ తీవ్రమైన ఏడుపును మరియు కన్నీళ్లను అపొస్తలుడు ప్రస్తావిస్తున్నాడు. హెబ్రీయులకు 5:6-7. "అతడు ఇంకొకచోట ఈలాగు చెప్పునట్లు, నీవు మెల్కీసెదెకు క్రమము చొప్పున నిత్య యాజకుడవై యున్నావు; అతడు తన శరీరధారిగా ఉన్న దినములలో తీవ్ర ఏడుపుతోను, కన్నీళ్లతోను ప్రార్థనలును విన్నపములును అర్పించెను," మొదలైనవి. క్రీస్తు ఆ తీవ్రమైన ఏడుపులలో ప్రార్థించిన విషయాలు వ్యక్తిగతమైనవి కావు, కానీ ఆయన ప్రధాన యాజకునిగా ఉన్న యావత్ సంఘానికి సంబంధించిన సాధారణ విషయాలు. మరణం వరకు ఆయన చూపిన విధేయతలో దేవుని చిత్తం నెరవేరాలని, ఆయన బలం మరియు ధైర్యం సన్నగిల్లకూడదని, ఆయన నిలబడాలని కోరడం అందరికీ సంబంధించిన విషయం; ఎందుకంటే, ఆయన విఫలమై ఉంటే, అందరూ విఫలమై శాశ్వతంగా నశించిపోయేవారు. మరియు నిస్సందేహంగా, ఆయన శ్రమల యొక్క ఫలితాలు మరియు ఫలముల ద్వారా, మరియు ఆయన ఎన్నుకున్న వారందరి రక్షణ మరియు మహిమ ద్వారా దేవుని నామం మహిమపరచబడాలనేది ఒక సాధారణమైన విషయం. పూర్వకాలపు యాజకులు తమ బలులతో ప్రార్థనలు అర్పించే విధంగానే, క్రీస్తు తన శరీరంతో ఈ తీవ్రమైన ఆర్తనాదాలను అర్పించాడు. క్రీస్తు తన రక్తంతో తీవ్రమైన ఆర్తనాదాన్ని మరియు కన్నీళ్లను కలిపి, తన రక్తం యొక్క ఫలితం మరియు విజయం పొందగలిగేలా తన రక్తాన్ని మరియు తన ప్రార్థనలను కలిపి అర్పించాడు. అటువంటి తీవ్రమైన, వేదనతో కూడిన ప్రార్థనలు ఆయన రక్తంతో అర్పించబడ్డాయి, మరియు ఆయన అనంతమైన అమూల్యమైన మరియు యోగ్యమైన రక్తం ఆయన ప్రార్థనలతో అర్పించబడింది.

IV. క్రీస్తు ఆ విన్నపాలలో ఎందుకంత తీవ్రంగా ఉన్నారు? లూకా వాటిని మిక్కిలి తీవ్రమైనవిగా వర్ణించారు; అపొస్తలుడు వాటిని బలమైన ఆర్తనాదంగా వర్ణించారు; మరియు ఆయన వేదనలో కొంత భాగం ఈ తీవ్రతలోనే ఉంది: మరియు లూకా మనకు అందించిన వృత్తాంతాన్ని బట్టి, ప్రార్థనలో దేవునితో పోరాడుతున్నప్పుడు ఆయన ఆత్మ పడిన గొప్ప శ్రమ మరియు తీవ్రమైన భావన వలనే, ఆయనకు కనీసం కొంతైనా రక్తపు చెమట పట్టిందని అనిపిస్తుంది. ఆ సమయంలో, క్రీస్తు అంత తీవ్రంగా మరియు నిమగ్నంగా ఉండటానికి ముఖ్యంగా మూడు విషయాలు దోహదపడ్డాయి.

1. దేవుని చిత్తం నెరవేరకపోతే, దాని పర్యవసానం ఎంత భయంకరంగా ఉంటుందో అతనికి అప్పుడు ఒక అసాధారణమైన అవగాహన కలిగింది. దేవుని ఉగ్రత కింద తాను అనుభవించబోయే చివరి బాధ గురించి అతనికి అప్పుడు ఒక అసాధారణమైన అవగాహన కలిగింది, మరియు ఆ బాధలలో తాను విఫలమైతే, దాని పర్యవసానం ఏమిటో అతనికి తెలుసు.

క్రీస్తు వేదన అత్యంత భయంకరమైనదై ఉండాలి. దేవుని ఉగ్రత యొక్క భయంకరతను ఆయన ఇప్పుడు అసాధారణంగా గ్రహించినందున, తన ఎన్నికైన వారి పట్ల ఆయనకున్న ప్రేమ, వారు ఆ ఉగ్రత బాధ నుండి శాశ్వతంగా విడిపించబడాలనే ఆయన సంకల్పాన్ని సాధారణం కంటే ఎక్కువగా బలపరిచింది. ఒకవేళ ఆయన దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చడంలో విఫలమైనా, లేదా ఆయన బాధల ఫలితంగా దేవుని చిత్తం విఫలమైనా ఇది సాధ్యమయ్యేది కాదు.

2. పాపుల రక్షణ సాధనాల విలువ గురించి క్రీస్తుకు అప్పుడు కలిగిన ఆ అసాధారణమైన గ్రహింపు, ఆ సాధనాల విజయం కోసం ఆయనను చాలా తీవ్రంగా కృషి చేసేలా చేసిందనడంలో ఆశ్చర్యం లేదు, ఈ విషయాన్ని మీరు ఇదివరకే విన్నారు.