క్రీస్తు వేదన

క్రీస్తు వేదన క్రీస్తు వేదన జోనాథన్ ఎడ్వర్డ్స్ ప్రసంగం Luke 22:44 -- ఆయన వేదన పడుచుండి మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించెను; ఆయన చెమట నేలమీద పడుచున్న రక్తపు పెద్ద చుక్కలవలె ఉండెను.

మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు, తన ఆదిమ స్వభావంలో, సమస్త బాధలకు అనంతంగా అతీతుడు, ఎందుకంటే ఆయన "సర్వాధికారియగు దేవుడు, నిరంతరం ఆశీర్వదించబడినవాడు"; కానీ, ఆయన మానవుడిగా మారినప్పుడు, ఆయన బాధపడగల సామర్థ్యం కలిగి ఉండటమే కాకుండా, విశేషంగా బలహీనమైన మరియు బాధలకు గురయ్యే స్వభావాన్ని కూడా పొందాడు.

మానవ స్వభావం, దాని బలహీనత కారణంగా, లేఖనాలలో తేలికగా వాడిపోయి కుళ్ళిపోయే పొలంలోని గడ్డితో పోల్చబడింది. అలాగే అది ఒక ఆకుతో, ఎండిన గడ్డిపోచతో, మరియు గాలివాటుతో పోల్చబడింది: మరియు బలహీనమైన మనిషి స్వభావం ధూళి మరియు బూడిద వంటిదని, దాని పునాది ధూళిలో ఉందని, మరియు చిమ్మట పురుగుల ముందు నలిగిపోతుందని చెప్పబడింది. సర్వశక్తిమంతుడైన ప్రభువైన దేవుడైన క్రీస్తు, తన బలహీనత మరియు శ్రమలకు గురయ్యే స్వభావంతో కూడిన ఈ స్వభావాన్నే ధరించారు. ఆయన మానవ స్వభావాన్ని దాని మొదటి, అత్యంత పరిపూర్ణమైన మరియు శక్తివంతమైన స్థితిలో ధరించలేదు, కానీ పతనం తరువాత అది ఉన్న బలహీనమైన, నిస్సహాయమైన స్థితిలో ధరించారు; అందువల్ల క్రీస్తును "లేత మొక్క" అని, "ఎండిన నేలలో నుండి వచ్చిన వేరు" అని పిలుస్తారు. యెషయా 53:2. "అతడు ఆయన యెదుట లేత మొక్కవలెను, ఎండిన నేలలో నుండి వచ్చిన వేరువలెను ఎదుగుతాడు: అతనికి రూపము గాని సౌందర్యము గాని లేదు; మనం అతనిని చూసినప్పుడు, మనం అతనిని కోరుకొనుటకు ఏ సౌందర్యమూ లేదు." ఈ విధంగా, క్రీస్తు లోకంలోకి వచ్చిన ప్రధాన ఉద్దేశ్యం శ్రమ పడటమే కాబట్టి, ఆ ఉద్దేశ్యానికి అనుగుణంగా, ఆయన తన శ్రమకు అత్యంత అనుకూలమైన స్వభావంతో మరియు పరిస్థితులలో వచ్చారు; అందువల్ల ఆయన జీవితమంతా శ్రమలతో నిండిపోయింది, ఆయన తన బాల్యంలోనే శ్రమపడటం ప్రారంభించారు, కానీ ఆయన జీవిత చరమాంకానికి దగ్గరయ్యే కొద్దీ ఆయన శ్రమ పెరిగింది. ఆయన బహిరంగ పరిచర్య ప్రారంభమైన తర్వాత ఆయన పడిన శ్రమ, బహుశా అంతకు ముందు కన్నా చాలా ఎక్కువగా ఉండి ఉంటుంది; మరియు ఆయన బహిరంగ పరిచర్య కాలంలోని చివరి భాగం శ్రమలతోనే ప్రత్యేకంగా నిలిచినట్లు కనిపిస్తుంది. క్రీస్తు లోకంలో ఎంత ఎక్కువ కాలం జీవించారో, అంత ఎక్కువగా ప్రజలు ఆయనను చూసి, ఆయన గురించి విన్నారు, అంత ఎక్కువగా ఆయనను ద్వేషించారు. వారి దురాశలకు ఆయన నిరంతరం వ్యతిరేకత చూపడం వల్ల ఆయన శత్రువులు మరింత ఆగ్రహానికి గురయ్యారు; మరియు అపవాది అతని చేతిలో తరచుగా ఓడిపోవడం వలన, మరింత ఆగ్రహానికి లోనై, అతనికి వ్యతిరేకంగా తన పోరాటాన్ని మరింత బలపరిచాడు: అందువల్ల క్రీస్తు ఈ లోకంలో జీవించినంత కాలం, ఆయన తలపై ఉన్న చీకటి మేఘం మరింత ముదురుగా మారుతూ పోయింది, చివరికి ఆయన సిలువపై వేలాడుతూ, "నా దేవా, నా దేవా, నన్ను ఎందుకు విడిచిపెట్టావు!" అని కేక వేసినప్పుడు అది అత్యంత గాఢమైన చీకటిని ఆవరించింది. దీనికి ముందు, తోటలో ఆయన వేదన అనుభవిస్తున్న సమయంలో, అది అత్యంత గాఢమైన చీకటిగా ఉంది; దాని గురించిన వివరణ ఇప్పుడు మనం చదివే మాటలలో ఉంది; మరియు దానినే నేను నా ప్రస్తుత ప్రసంగానికి విషయంగా చేయాలనుకుంటున్నాను.

వేదన అనే పదం కుస్తీ, పరుగు, లేదా పోరాటంలో కనిపించే తీవ్రమైన పోరాటాన్ని సరిగ్గా సూచిస్తుంది. అందువల్ల Luke 13:24 లో. "ఇరుకైన ద్వారం గుండా ప్రవేశించడానికి ప్రయత్నించండి: ఎందుకంటే చాలామందికి, నేను చెబుతున్నాను

క్రీస్తు యొక్క వేదన మీ యొద్దకు వచ్చును, ప్రవేశించుటకు ప్రయత్నము చేయుదురు, గాని ప్రవేశించలేరు;" మూలపదంలో, 'ప్రయత్నించుట' అని అనువదించబడిన పదం 'అగ్వనైజెస్క్'. "వేదన చెందుట, ఇరుకు ద్వారము గుండా ప్రవేశించుట." ఆ రోజుల్లో ఒలింపిక్ క్రీడలలో ప్రదర్శించబడే ఒక రకమైన పోరాటానికి ఈ పదం ప్రత్యేకంగా ఉపయోగించబడుతుంది, అందులో పురుషులు పరుగు, కుస్తీ మరియు అలాంటి ఇతర వ్యాయామాలలో ఆధిపత్యం కోసం పోరాడేవారు; మరియు విజేతకు బహుమతి ఇవ్వబడేది. ఈ విధంగా పోరాడిన వారిని, అప్పటి వాడుకలో ఉన్న భాషలో, వేదన చెందుతున్నారని అనేవారు. ఈ విధంగా అపొస్తలుడు, గ్రీస్‌లోని ఒక నగరమైన కొరింతులోని క్రైస్తవులకు తన పత్రికలో, అక్కడ ఏటా అటువంటి క్రీడలు ప్రదర్శించబడేవి, పోరాట యోధుల ప్రయత్నాలను సూచిస్తూ ఇలా అంటాడు, "మరియు ఆధిపత్యం కోసం పోరాడే ప్రతి మనిషి," మూలపదంలో, వేదన చెందే ప్రతి ఒక్కరూ, "అన్ని విషయాలలో సంయమనం పాటిస్తారు." ఆ క్రీడలు జరిగిన ప్రదేశాన్ని అగ్వన్, లేదా వేదన స్థలం అని పిలిచేవారు; మరియు ఈ పదం ప్రత్యేకంగా ఉపయోగించబడుతుంది వ్యక్తులు దేవునితో పోరాడుతూ చేసే తీవ్రమైన ప్రార్థనలోని ఆ ప్రయత్నాన్ని లేఖనం ఇలా వర్ణిస్తుంది: వారు ప్రార్థనలో వేదన పడుతున్నారని లేదా తీవ్రమైన బాధలో ఉన్నారని చెప్పబడింది. కాబట్టి ఈ పదం ఉపయోగించబడింది. "సహోదరులారా, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు పేరటను, ఆత్మ ప్రేమ పేరటను నేను మిమ్మును బ్రతిమాలుచున్నాను; నా నిమిత్తము దేవునికి మీరు చేయు ప్రార్థనలలో నాతో ఏకమై పోరాడుడి:" అసలు పదం sunagwnizesqai moi, అంటే నాతో ఏకమై వేదన పడుడి. కొలొస్సయులకు 4:12లో కూడా ఇదే వచనం ఉంది. "మీరు దేవుని చిత్తమంతటిలో పరిపూర్ణులుగాను, సంపూర్ణులుగాను నిలుచునట్లు మీ నిమిత్తము ప్రార్థనయందు ఎల్లప్పుడు తీవ్రముగా ప్రయాసపడుచున్నాము:" అసలు పదం agwnizwn, అంటే మీ కొరకు వేదన పడుచున్నాము. కాబట్టి, లేఖనంలో క్రీస్తు వేదనలో ఉన్నాడని చెప్పబడినప్పుడు, దాని అర్థం, ఆయన ఆత్మ ఒక గొప్ప మరియు తీవ్రమైన పోరాటంలో, సంఘర్షణలో ఉంది. అది రెండు విధాలుగా నిజం:

1. అప్పుడు అతనికి కలిగిన ఆ భయంకరమైన మరియు ఆశ్చర్యకరమైన దృశ్యాలు మరియు భయాలతో అతని ఆత్మ తీవ్రమైన మరియు బాధాకరమైన సంఘర్షణలో ఉంది.

2. అతడు అదే సమయంలో ప్రార్థనలో దేవునితో గొప్ప ప్రయాస మరియు తీవ్రమైన పోరాటంలో ఉన్నాడు.

కాబట్టి, క్రీస్తు వేదన అనే విషయంపై చర్చిస్తున్నప్పుడు, దానిని ఈ రెండు ప్రతిపాదనల క్రింద స్పష్టంగా వివరించాలని నేను ప్రతిపాదిస్తున్నాను, అవి ఏమనగా, I. తోటలో వేదన అనుభవిస్తున్నప్పుడు క్రీస్తు ఆత్మ, అప్పుడు ఆయనకు ఎదురైన ఆ భయంకరమైన మరియు ఆశ్చర్యకరమైన దృశ్యాలు మరియు భయాలతో తీవ్రమైన సంఘర్షణకు గురైంది.

II. తోటలో క్రీస్తు తన వేదనలో ఉన్నప్పుడు ఆయన ఆత్మ ప్రార్థనలో దేవునితో గొప్ప మరియు తీవ్రమైన శ్రమ మరియు పోరాటం చేసింది.

I. తోటలో తీవ్ర వేదన అనుభవిస్తున్న క్రీస్తు ఆత్మ, ఆ సమయంలో తాను అనుభవిస్తున్న ఆ భయంకరమైన, అద్భుతమైన దృశ్యాలు మరియు భయాలతో తీవ్రమైన సంఘర్షణకు లోనైంది.

ఈ ప్రతిపాదనను వివరిస్తూ, 1. ఆ అభిప్రాయాలు మరియు భయాలు ఏమిటో చూపించడానికి నేను ప్రయత్నిస్తాను.

2. క్రీస్తు ఆత్మ యొక్క సంఘర్షణ లేదా వేదన ఆ అభిప్రాయాలు మరియు భయాల వలన కలిగింది.

3. ఈ సంఘర్షణ ప్రత్యేకంగా గొప్పది మరియు బాధాకరమైనది; మరియు, 4. క్రీస్తు సిలువ వేయబడక ముందు, ఆయనకు ఆ భయంకరమైన దృశ్యాలను మరియు భయాలను కలిగించి, ఆ ఘోరమైన సంఘర్షణను అనుభవించేలా చేయడంలో దేవుని ప్రత్యేక ఉద్దేశ్యం ఏమిటని మనం ఊహించవచ్చు.

క్రీస్తు వేదన మొదట, క్రీస్తు తన వేదనలో పొందిన ఆ భయంకరమైన దృశ్యాలు మరియు ఆశ్చర్యకరమైన భయాలు ఏమిటి? దీనిని ఈ క్రింది విధంగా వివరించడం ద్వారా వివరించవచ్చు,

1. ఆ అభిప్రాయాలు మరియు భయాలకు కారణం; మరియు, 2. అప్పుడు వాటిని అనుభవించిన విధానం.

తోటలో క్రీస్తు తన వేదనలో పొందిన ఆ అభిప్రాయాలకు మరియు భయాలకు కారణం, ఆ తర్వాత వెంటనే సిలువపై ఆయన త్రాగబోయే చేదు గిన్నెయే. తోటలో క్రీస్తు తన వేదనలో అనుభవించిన బాధలు ఆయనకు కలిగిన గొప్ప బాధలు కావు; అయినప్పటికీ అవి చాలా గొప్పవే. కానీ సిలువపై ఆయన అనుభవించిన చివరి బాధలే ఆయనకు ప్రధానమైన బాధలు; అందువల్లనే వాటిని "ఆయన త్రాగవలసివచ్చిన గిన్నె" అని పిలుస్తారు. ఆయన వధించబడిన సిలువ బాధలు, లేఖనాలలో ఎల్లప్పుడూ క్రీస్తు యొక్క ప్రధానమైన బాధలుగా వర్ణించబడ్డాయి; వాటిలో ప్రత్యేకంగా "ఆయన మన పాపములను తన శరీరమందు భరించి," పాప పరిహారార్థ ప్రాయశ్చిత్తం చేసాడు.

ఆయన సిలువను సహించడం, తనను తాను తగ్గించుకోవడం, మరియు మరణం వరకు, అనగా సిలువ మరణం వరకు విధేయుడవ్వడం, ఆయన బాధలు వ్యక్తమవడానికి ప్రధాన కారణంగా చెప్పబడింది. ఆయన వేదనలో ఉన్నప్పుడు క్రీస్తు ఆయన ఎదుట ఉంచిన గిన్నె ఇదే. ఆ సమయంలో క్రీస్తు చేసిన ప్రార్థనలను బట్టి, ఆయన దీనిని దృష్టిలో ఉంచుకున్నారని స్పష్టమవుతుంది. మత్తయి సువార్త ప్రకారం, ఆ సాయంత్రం గెత్సేమనే తోటలో ఉన్నప్పుడు క్రీస్తు మూడు ప్రార్థనలు చేశారు, మరియు అవన్నీ ఆయన త్రాగబోయే ఆ చేదు గిన్నె అనే ఒకే విషయం గురించే. మొదటి ప్రార్థన గురించిన వృత్తాంతం మత్తయి 26:39లో మనకు కనిపిస్తుంది.

మరియు అతడు మరికొంత దూరం వెళ్లి, సాగిలపడి, ‘ఓ నా తండ్రీ, సాధ్యమైతే ఈ గిన్నె నా యొద్ద నుండి తొలగిపోనిమ్ము; అయినను, నా ఇష్టప్రకారం కాదు, నీ ఇష్టప్రకారమే జరగాలి’ అని ప్రార్థించాడు: 42వ వచనంలోని రెండవ దాని గురించి, “అతడు రెండవసారి మరలా వెళ్లి, ‘ఓ నా తండ్రీ, నేను దీనిని త్రాగితే తప్ప ఈ గిన్నె నా యొద్ద నుండి తొలగిపోకపోతే, నీ చిత్తమే నెరవేరాలి’ అని ప్రార్థించాడు:” మరియు 44వ వచనంలోని మూడవ దాని గురించి, “అతడు వారిని విడిచి మరలా వెళ్లి, అవే మాటలు చెబుతూ మూడవసారి ప్రార్థించాడు.” దీని నుండి, ఆ సమయంలో క్రీస్తుకు ఎలాంటి భయంకరమైన అభిప్రాయాలు మరియు భయాలు కలిగాయో స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. ఆయన తన ప్రార్థనలలో దేని గురించి అంతగా నొక్కిచెప్పాడో, అది ఆయన మనస్సు దేనిపై అంతగా నిమగ్నమై ఉందో చూపిస్తుంది. మరుసటి రోజు భూమండలమంతటా అంధకారం కమ్ముకున్నప్పుడు, అదే సమయంలో క్రీస్తు ఆత్మపై మరింత గాఢమైన అంధకారం ఆవరించినప్పుడు, సిలువపై ఆయన అనుభవించవలసి వచ్చిన బాధలనే ఆయన ఇప్పుడు స్పష్టంగా చూస్తూ, కలవరపరిచే భయాలను కలిగి ఉన్నాడు.

2. ఈ చేదు గిన్నె ఇప్పుడు క్రీస్తు దృష్టిలో ఉంచబడిన విధానం.

(1.) ఆ సమయంలో దానిని గూర్చిన స్పష్టమైన అవగాహన ఆయన మనస్సులో బలంగా నాటుకుపోయింది. తాను త్రాగబోయే గిన్నెను గూర్చి ఆయనకు ముందే ఒక అవగాహన ఉంది. లోకంలోకి ఆయన వెళ్ళిన ప్రధాన కర్తవ్యం ఆ గిన్నెను త్రాగడమే, అందువల్ల ఆయన దానిని ఎన్నడూ విస్మరించలేదు, కానీ దానిని ఎల్లప్పుడూ తన మనస్సులో ఉంచుకొని, తరచుగా తన శిష్యులతో దాని గురించి మాట్లాడేవాడు. ఈ విధంగా మత్తయి 16:21. "ఆ సమయము నుండి యేసు తాను యెరూషలేమునకు వెళ్ళి, పెద్దలచేతను, ప్రధాన యాజకులచేతను, శాస్త్రుల చేతతను అనేక శ్రమలు అనుభవించి, చంపబడి, మూడవ దినమున తిరిగి లేపబడవలసియున్నదని తన శిష్యులకు తెలియజేయనారంభించెను." మరలా 20వ అధ్యాయము 17, 18, 19: "యేసు యెరూషలేమునకు వెళ్ళి, మార్గమధ్యమున పన్నెండుమంది శిష్యులను ఏకాంతముగా పిలిచి వారితో ఇట్లనెను: ఇదిగో, మనము యెరూషలేమునకు వెళ్ళుచున్నాము; అక్కడ మనుష్యకుమారుడు ప్రధాన యాజకులకును శాస్త్రులకును అప్పగించబడును, వారు ఆయనకు శిక్ష విధించుదురు."

క్రీస్తు మరణ వేదన. మరియు ఆయనను అపహసించుటకు, కొరడాలతో కొట్టుటకు, మరియు సిలువ వేయుటకు అన్యజనులకు అప్పగింతురు: మరియు మూడవ దినమున ఆయన తిరిగి లేచును." ఆయన రూపాంతరం చెందినప్పుడు మోషే మరియు ఏలీయాలతో కొండమీద సంభాషణలో కూడా ఇదే విషయం ప్రస్తావించబడింది. కాబట్టి ఆయన తన రక్తమయమైన బాప్తిస్మమును గూర్చి మాట్లాడుతాడు, Luke 12:50. "అయినను నేను పొందవలసిన బాప్తిస్మము ఇంకొకటి కలదు; అది నెరవేరు వరకు నేను ఎంతగానో క్రుంగిపోవుచున్నాను!" ఆయన జెబెదయి కుమారులతో మరల దీని గురించి మాట్లాడుతాడు, మత్తయి 20:22. "నేను త్రాగబోయే గిన్నెను త్రాగుటకును, నేను పొందుచున్న బాప్తిస్మమును పొందుటకును మీకు శక్తిగలదా?" వారు అతనితో, “మేము చేయగలము” అని అన్నారు. ఆయన తాను పైకెత్తబడటాన్ని గూర్చి మాట్లాడాడు. John 8:28. 'అప్పుడు యేసు వారితో ఇలా అన్నాడు, మీరు మనుష్యకుమారుని పైకెత్తినప్పుడు, నేనే ఆయననని, మరియు నా అంతట నేనే ఏమీ చేయనని, నా తండ్రి నాకు బోధించిన ప్రకారమే ఈ విషయాలు మాట్లాడుతున్నానని మీరు తెలుసుకుంటారు.

." John 12:34. "ప్రజలు ఆయనకు ఇలా జవాబిచ్చారు, క్రీస్తు నిరంతరం నిలిచి ఉంటాడని ధర్మశాస్త్రం నుండి మేము విన్నాము: అయినప్పటికీ, మనుష్యకుమారుడు పైకి ఎత్తబడాలని నీవెలా చెబుతున్నావు? ఈ మనుష్యకుమారుడు ఎవరు?"

కాబట్టి ఆయన తన శరీరమనే ఆలయాన్ని నాశనం చేయడం గురించి మాట్లాడాడు. "యేసు వారికి ఇలా జవాబిచ్చాడు, ‘ఈ ఆలయాన్ని పడగొట్టండి, మూడు రోజుల్లో నేను దానిని తిరిగి కడతాను.’" మరియు ఆయన తన వేదనకు కొద్దికాలం ముందు, యోహాను సువార్త 12వ మరియు 13వ అధ్యాయాలలో తన శిష్యులకు మరణ సమయంలో ఇచ్చిన ఉపదేశాలలో దీని గురించి చాలా ఎక్కువగా మాట్లాడాడు. ఈ విధంగా, క్రీస్తు ఈ చేదు అనుభవాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకోవడం ఇది మొదటిసారి కాదు.

దీనికి విరుద్ధంగా, అతను దానిని ఎల్లప్పుడూ దృష్టిలో ఉంచుకున్నట్లు అనిపిస్తుంది. కానీ ఈ సమయంలో దేవుడు అతనికి దాని యొక్క అసాధారణమైన దర్శనాన్ని ఇచ్చాడని తెలుస్తోంది. అతనిపై కుమ్మరించబడబోయే ఆ ఉగ్రత యొక్క భావన, మరియు అతను అనుభవించబోయే ఆ అద్భుతమైన బాధల గురించిన భావన, దేవుని ప్రత్యక్ష శక్తి ద్వారా అతని మనస్సులో బలంగా ముద్రించబడింది; అందువల్ల, అతను త్రాగబోయే ఆ కప్పు యొక్క చేదు గురించి మునుపెన్నడూ లేనంతగా పూర్తి మరియు సజీవమైన అవగాహనలను పొందాడు, మరియు ఈ అవగాహనలు ఎంత భయంకరంగా ఉన్నాయంటే, ఆ దృశ్యాన్ని చూసి అతని బలహీనమైన మానవ స్వభావం కుంగిపోయి, కుప్పకూలిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉంది.

2. ఆ చేదు గిన్నె ఇప్పుడు సరిగ్గా దగ్గరలోనే ఉన్నట్లుగా చూపబడింది. అతనికి మునుపటి కంటే అది మరింత స్పష్టంగా, సజీవంగా కనిపించడమే కాకుండా, అతను ఆలస్యం చేయకుండా దాన్ని తీసుకుని త్రాగడానికి వీలుగా అది ఇప్పుడు నేరుగా అతని ముందు ఉంచబడింది; ఎందుకంటే, అదే గంటలో యూదా తన అనుచరులతో రాబోతున్నాడు, మరియు మరుసటి రోజు ఈ గిన్నెను త్రాగడం కోసం అతను తనను తాను వారి చేతులకు అప్పగించుకోవలసి ఉంది; ఒకవేళ అతను దానిని తీసుకోవడానికి నిరాకరించి, యూదా వచ్చే ఆ స్థలం నుండి తప్పించుకోకపోతే తప్ప; అతను అలా తలచి ఉంటే, అలా చేయడానికి అతనికి తగినంత అవకాశం ఉండేది. క్రీస్తు తన వేదన సమయంలో పొందిన ఆ భయంకరమైన దృశ్యాలు మరియు భయాలు ఏమిటో ఈ విధంగా చూపించిన తరువాత, నేను చూపించడానికి ప్రయత్నిస్తాను,

II. క్రీస్తు ఆత్మ అప్పుడు సహించిన సంఘర్షణకు కారణం ఆ దర్శనాలు మరియు భయాలే. ఆయన ఆత్మ అప్పుడు అనుభవించిన దుఃఖం మరియు వేదన, ఆ ఉగ్రతాపాత్రను గూర్చి ఆయనకు అప్పుడు కలిగిన సజీవమైన, సంపూర్ణమైన, మరియు ప్రత్యక్షమైన దర్శనం నుండి పుట్టింది; దాని ద్వారా తండ్రియైన దేవుడు, ఆయన దానిని తీసుకొని త్రాగుటకై ఆ పానీయాన్ని ఆయన యెదుట ఉంచినట్లుగా చేసెను. ఆ వేదనకు మరియు తీవ్ర క్షోభకు కారణం ఏమిటని కొందరు విచారించారు, మరియు దాని గురించి అనేక ఊహాగానాలు కూడా జరిగాయి, కానీ ఈ విషయంలో లేఖనమే మనకు ఇచ్చే వివరణ తగినంత సంపూర్ణంగా ఉంది, మరియు ఊహాగానాలకు గానీ, సందేహాలకు గానీ తావు ఇవ్వదు. ఆ సమయంలో క్రీస్తు మనస్సు దేనితో నిండిపోయిందో, నిస్సందేహంగా, క్రీస్తు వేదనతో ఆయన నోరు దేనితో నిండిపోయిందో అదే: అది నెబుకద్నెజరు యొక్క అగ్నిగుండము కన్నా ఎంతో భయంకరమైన ఆ భయంకరమైన పానీయమును గూర్చి ఆయన బలహీనమైన మానవ స్వభావమునకు కలిగిన భయమే. తాను పడవేయబడబోయే ఆ ఉగ్రతాగును ఆయన అప్పుడు సమీప దర్శనంలో చూసెను; అతను దానిలోకి చూడటానికి, దాని ఉగ్ర జ్వాలలను నిలబడి వీక్షించడానికి, దాని వేడిమి యొక్క ప్రకాశాలను చూడటానికి, తాను ఎక్కడికి వెళ్తున్నాడో మరియు తాను ఏమి అనుభవించబోతున్నాడో తెలుసుకోవడానికి అతన్ని కొలిమి ముఖద్వారం వద్దకు తీసుకువచ్చారు.

ఇదే అతని ఆత్మను దుఃఖంతో, చీకటితో నింపింది; ఈ భయంకరమైన దృశ్యం అతన్ని ముంచివేసినట్లుగా ఉంది. ఇంతటి ప్రచండమైన ఉగ్రత ముందు క్రీస్తు యొక్క ఆ మానవ స్వభావం ఏమాత్రం? దేవుని మద్దతు లేకుండా, అది స్వతహాగా ధూళిలోని ఒక బలహీనమైన పురుగు వంటిది, చిమ్మట పురుగుల ముందు నలిగిపోయే ఒక జీవి వంటిది. సకల సృష్టికి ఆదిమమైన ఈ జీవికి ఎదురైనటువంటి గిన్నె వంటిది దేవుని పిల్లలలో మరెవరికీ ఎన్నడూ ఎదురవలేదు. కానీ దీనిపై ఇక ఎక్కువ సేపు దృష్టి సారించకుండా, నేను త్వరగా చూపించాలనుకుంటున్నాను,

III. క్రీస్తు చివరి బాధల గురించిన ఈ దృక్కోణంలో, ఆయన ఆత్మలోని సంఘర్షణ వర్ణనాతీతమైన, ఊహకు అందని భయంకరమైనది. ఇది స్పష్టమవుతుంది,

1. చరిత్రలో దాని భయంకరత్వం గురించి చెప్పబడిన దాని నుండి. ఒక సువార్తికుడు మనకు ఇలా చెబుతున్నాడు, (మత్తయి 26:37.) "అతను దుఃఖపడటం మరియు చాలా భారంగా ఉండటం ప్రారంభించాడు; మరియు మరొకరు, (Mark 14:33.)

మరియు అతడు పేతురును, యాకోబును, యోహానును తనతో తీసికొనిపోయి, మిక్కిలి ఆశ్చర్యపడెను, మిక్కిలి దుఃఖపడెను. ఈ మాటలు అతని ఆత్మ అనుభవిస్తున్న తీవ్రమైన మరియు అపరిమితమైన వేదనను తెలియజేస్తున్నాయి. మూల గ్రంథంలోని ఆ పదం యొక్క అర్థం ప్రకారం, లూకా ఈ వచనంలో అతడు వేదనలో ఉన్నాడని చెప్పిన మాట, సాధారణమైన దుఃఖాన్ని సూచించదు; కానీ అది ఎంతటి తీవ్రమైన వేదన అంటే, ఒక మనిషి తన సర్వశక్తితో ఒక బలవంతునిపై విజయం సాధించడానికి ప్రయాసపడి, తన శాయశక్తులా పోరాడినట్లుగా, అతని స్వభావం దానితో అత్యంత తీవ్రమైన సంఘర్షణకు గురైంది.

2. సత్యానికి మించి విషయాలను అతిశయోక్తిగా చెప్పని క్రీస్తు స్వయంగా దాని గురించి చెప్పిన దాని నుండి. ఆయన ఇలా అంటున్నాడు, "నా ప్రాణము మరణము వరకు మిక్కిలి దుఃఖించుచున్నది." మత్తయి 26:38. అత్యంత తీవ్రమైన దుఃఖాన్ని ఇంతకంటే బలంగా ఏ భాష వ్యక్తపరచగలదు? ఆయన ప్రాణం కేవలం "దుఃఖించుచున్నది" మాత్రమే కాదు, "అత్యంత దుఃఖించుచున్నది"; అంతేకాదు, అది ఆయన దుఃఖ తీవ్రతను పూర్తిగా వ్యక్తపరచలేకపోయినందున, ఆయన "మరణము వరకు" అని జతచేశాడు; ఇది నరకము యొక్క, అనగా నిత్య మరణము యొక్క బాధలు మరియు దుఃఖాలే ఆయనను పట్టుకున్నాయని సూచిస్తున్నట్లుగా అనిపిస్తుంది. ఏ ప్రాణి అయినా అనుభవించగల అత్యంత తీవ్రమైన దుఃఖాన్ని 'మరణ ఛాయ' అనే పదబంధంతో వ్యక్తపరచడం హెబ్రీయులకు అలవాటు. ఇప్పుడు తన ఎదుట ఉంచబడిన ఆ చేదు గిన్నెను సమీపంగా చూడటం వలన, క్రీస్తు ప్రాణంపై మరణ ఛాయ పడింది.

3. లేఖనంలో మనం చదివిన ఆ రక్తపు చెమటను కలిగించడంలో, అది అతని శరీరంపై చూపిన ప్రభావం నుండి. మన అనువాదంలో, "అతని చెమట, నేలమీద పడుతున్న పెద్ద రక్తపు చుక్కల వలె ఉంది" అని చెప్పబడింది. 'పెద్ద చుక్కలు' అని అనువదించబడిన పదం, మూలంలో 'క్రోంబోయ్' (qromboi) ఉంది, దీనికి సరైన అర్థం గడ్డలు లేదా గడ్డలు; ఎందుకంటే, అతనిలో ఉన్న ఆ అంతర్గత పోరాటం మరియు సంఘర్షణ యొక్క తీవ్రత వలన చర్మ రంధ్రాల ద్వారా బయటకు పిండబడిన రక్తం, రాత్రి చల్లని గాలికి బహిర్గతమైనప్పుడు, రక్తం యొక్క స్వభావం ప్రకారం గడ్డకట్టి, గట్టిపడి, అతని నుండి చుక్కలుగా కాకుండా గడ్డలుగా రాలిపోయిందని మనం ఊహించవచ్చు. క్రీస్తు యొక్క బాధ కేవలం తీవ్రమైన చెమటను మాత్రమే కలిగించి ఉంటే, అతను గొప్ప బాధలో ఉన్నాడని అది చూపించి ఉండేది.

క్రీస్తు యొక్క వేదన; ఎందుకంటే, యోహాను సువార్త నుండి స్పష్టమవుతున్నట్లుగా, అటువంటి చల్లని రాత్రిలో, బహిరంగ ప్రదేశంలో శరీరం మొత్తం చెమటతో తడిసిపోయేలా చేసేది ఒక అసాధారణమైన దుఃఖం మరియు మానసిక కసరత్తు అయి ఉండాలి.

18:18. "అక్కడ చలిగా ఉన్నందున, సేవకులును అధికారులును నిప్పుల మీద మంట వేసి చలి కాచుకున్నారు; పేతురు కూడా వారితో నిలిచి చలి కాచుకున్నాడు." ఇదే రాత్రి క్రీస్తు తోటలో తీవ్ర వేదనను అనుభవించాడు. అయితే క్రీస్తు యొక్క అంతరంగ వేదన మరియు దుఃఖం కేవలం ఆయనకు విపరీతంగా చెమట పట్టేలా చేయడమే కాదు, ఆయనకు రక్తపు చెమట పట్టేలా చేసింది. ఆయన మనస్సులోని వేదన మరియు ఆవేదన వర్ణనాతీతంగా తీవ్రస్థాయిలో ఉండటంతో, ఆయన చర్మ రంధ్రాల నుండి రక్తం బయటకు ఉబికివచ్చి, అది కూడా ఆయన శరీరం నుండి పెద్ద గడ్డలుగా లేదా చుక్కలుగా నేలమీద పడింది. ఇప్పుడు నేను చూపించబోయేది ఏమనగా,

IV. క్రీస్తు తన చివరి బాధల గురించిన ఈ భయంకరమైన దృశ్యాలను దేవుడు ఆయనకు ముందుగానే ఇవ్వడం వెనుక ఉన్న ప్రత్యేక ఉద్దేశ్యం ఏమిటని భావించవచ్చు; మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఆయన త్రాగబోయే గిన్నెను త్రాగడానికి కొంచెం ముందు, అంతకు ముందెన్నడూ లేనంత సంపూర్ణంగా, అసాధారణంగా చూడటం ఆయనకు ఎందుకు అవసరమైంది; లేదా, ఆయన సిలువపై సహించబోయే దేవుని ఉగ్రతను వాస్తవంగా సహించవలసిన సమయం రాకముందే, దాని యొక్క అటువంటి ముందస్తు రుచిని ఆయన ఎందుకు పొందవలసి వచ్చింది.

జవాబు. ఆయన తాను ఏమి చేస్తున్నాడో తెలుసుకొని ఆ గిన్నెను తీసుకొని త్రాగుటకు అది అవసరమయింది. క్రీస్తు యొక్క మానవ స్వభావానికి, తాను అనుభవించబోయే బాధల గురించి ముందుగా ఒక అసాధారణమైన దర్శనం ఇవ్వబడి ఉండకపోతే, ఆయన ఒక మనిషిగా, తాను ఏమి అనుభవించబోతున్నాడో ముందుగా పూర్తిగా తెలుసుకోలేకపోయేవారు, అందువల్ల, ఆయన ఆ గిన్నెను త్రాగడానికి తీసుకున్నప్పుడు తాను ఏమి చేశాడో ఒక మనిషిగా తెలుసుకోలేకపోయేవారు, ఎందుకంటే ఆ గిన్నె ఏమిటో ఆయనకు పూర్తిగా తెలిసి ఉండేది కాదు—అది ఆయన అంతకుముందెన్నడూ త్రాగని గిన్నె. క్రీస్తు ఆ భయంకరమైన బాధల యొక్క చేదు మరియు భయంకరతను ముందుగా పూర్తిగా గ్రహించకుండా, వాటిలోకి తనను తాను నెట్టుకొని ఉంటే, ఆయన తనకు తెలియని పనిని చేసి ఉండాలి. ఒక మనిషిగా, ఆయన తనకు ఏమాత్రం తెలియని తీవ్రత గల బాధలలోకి తనను తాను నెట్టుకొని, కళ్ళు కట్టబడినవాడిలా ప్రవర్తించి ఉండేవారు; మరియు సహజంగానే ఈ బాధలను ఆయన తనపైకి తీసుకోవడం పూర్తిగా ఆయన సొంత చర్య అయి ఉండదు. క్రీస్తు, దేవునిగా, ఈ బాధలు ఏమిటో సంపూర్ణంగా తెలుసు; కానీ ఆయన ఒక మనిషిగా కూడా తెలుసుకోవడం మరింత అవసరం; ఎందుకంటే ఆయన మనిషిగా శ్రమపడవలసి ఉంది, మరియు ఆ గిన్నెను స్వీకరించడంలో క్రీస్తు చేసిన కార్యం, దైవమానవుడైన క్రీస్తు చేసిన కార్యమే. కానీ మానవుడైన క్రీస్తు యేసు, తాను ఇప్పుడు సిలువపై సహించబోయే అటువంటి శ్రమలను ఇంతవరకు ఎన్నడూ అనుభవించలేదు; అందువల్ల, వాటిని ఒక అసాధారణ దృశ్యంగా తన ఎదుట ఉంచి, వాటి గురించిన ఒక అసాధారణమైన భావనను తన మనస్సులో ముద్రించుకుంటే తప్ప, అవి ఏమిటో ఆయన ముందుగా పూర్తిగా తెలుసుకోలేకపోయాడు. ఇతరులు అనుభవించిన హింసల గురించి మనం విన్నాము, కానీ అవి ఏమిటో మనకు పూర్తిగా తెలియదు, ఎందుకంటే మనం వాటిని ఎన్నడూ అనుభవించలేదు; మరియు ఈ రెండు మార్గాలలో ఒకదాని ద్వారా తప్ప అవి ఏమిటో మనం పూర్తిగా తెలుసుకోవడం అసాధ్యం: వాటిని అనుభవించడం ద్వారా గానీ, లేదా వాటిని మనకు చూపించడం ద్వారా గానీ, లేదా వాటి గురించిన భావనను ఒక అసాధారణ రీతిలో ముద్రించుకోవడం ద్వారా గానీ. గెత్సేమనే తోటలో, మానవుడైన క్రీస్తు యేసు మనస్సులో ఆయన చివరి శ్రమల గురించిన అటువంటి భావన ముద్రించబడింది, మరియు అది ఆయన వేదనకు కారణమైంది. తాను అనుభవించబోయే ఆ దేవుని ఉగ్రత ఏమిటో ఆయనకు సంపూర్ణంగా చూపించినప్పుడు, ఆ దృశ్యం ఆయనను ముంచివేసింది; అది ఆయన ఆత్మను మరణం వరకు అత్యంత దుఃఖభరితంగా చేసింది. క్రీస్తు ఉగ్రత అనే భయంకరమైన కొలిమిలోకి పడవేయబడబోతున్నాడు, మరియు ఆ కొలిమి ఎంత భయంకరమైనదో తెలియకుండా, ఆయన కళ్లకు గంతలు కట్టుకొని క్రీస్తు వేదనలోకి దూకడం తగదు. కాబట్టి ఆయన అలా చేయకుండా ఉండేందుకు, దేవుడు మొదట ఆయనను తీసుకువచ్చి కొలిమి ద్వారం వద్ద నిలబెట్టాడు, తద్వారా ఆయన లోపలికి చూడగలడు, నిలబడి దాని భయంకరమైన, ప్రచండమైన జ్వాలలను వీక్షించగలడు, తాను ఎక్కడికి వెళ్తున్నాడో చూడగలడు, మరియు అది ఏమిటో తెలుసుకొని, పాపుల కొరకు స్వచ్ఛందంగా దానిలోకి ప్రవేశించి దానిని భరించగలడు. ఈ దృక్కోణం

క్రీస్తు తన వేదనలో ఉన్నప్పుడు, దేవుడు ఆయన త్రాగవలసిన గిన్నెను తెచ్చి ఆయన ఎదుట ఉంచాడు, తద్వారా ఆయన దానిని తీసుకొని త్రాగక ముందే దానిని పూర్తిగా చూసి, అది ఏమిటో గ్రహించగలిగాడు. క్రీస్తు ఆ బాధల భయంకరతను తనపై తాను భరించక ముందే పూర్తిగా తెలుసుకోకపోయి ఉంటే, ఒక మనిషిగా ఆయన వాటిని భరించడం పూర్తిగా ఆయన సొంత చర్య అయ్యేది కాదు; తనకు తెలియని దాని గురించి ఆయన సంకల్పం యొక్క స్పష్టమైన చర్య ఉండేది కాదు; ఆ బాధలు ఎంత భయంకరమైనవో ఆయనకు ముందుగా తెలియకపోతే, అటువంటి భయంకరమైన బాధలను అనుభవించడానికి ఆయన ఇష్టపడతాడో లేదో అనే సరైన పరీక్ష జరిగేది కాదు; కానీ, వాటిని అసాధారణంగా చూడటం ద్వారా అవి ఏమిటో ఆయన గ్రహించి, ఆ తర్వాత వాటిని సహించడానికి పూనుకున్నప్పుడు; అప్పుడు ఆయన తాను చేసినది తెలిసి చేసినట్లుగా ప్రవర్తించాడు; అప్పుడు ఆయన ఆ గిన్నెను తీసుకొని, అటువంటి భయంకరమైన బాధలను భరించడం అనేది, ఒక స్పష్టమైన ఎంపిక ద్వారా ఆయన సొంత చర్య అయింది; అందువల్ల, ఆయన ఆ ఎంపికలో పాపుల పట్ల చూపిన ప్రేమ, అలాగే దానిలో దేవునికి ఆయన చూపిన విధేయత మరింత అద్భుతమైనవి. మరియు, క్రీస్తు తాను త్రాగబోయే గిన్నెను గూర్చిన ఈ అసాధారణమైన దర్శనాన్ని, ఆయన పట్టుబడటానికి కొద్ది క్షణాల ముందు, ఆ సమయంలోనే అందించడం అవసరమైంది.

అతడు ఆ పానపాత్రను స్వీకరించక ముందే, దానిని నిరాకరించడానికి అతనికి ఇంకా అవకాశం ఉన్నప్పుడే, దానికి అది అత్యంత అనువైన సమయం; ఎందుకంటే యూదా నాయకత్వంలోని సైన్యానికి అతడు పట్టుబడక ముందే, తన ఇష్టానుసారంగా తప్పించుకోవడానికి అతనికి అవకాశం ఉంది. అతడు ఉన్న స్థలం పట్టణానికి వెలుపల ఉంది, అక్కడ అతడు ఏమాత్రం నిర్బంధించబడలేదు, అది ఒక ఏకాంతమైన, నిర్జనమైన ప్రదేశం; పైగా అది రాత్రి సమయం; కాబట్టి అతడు ఆ స్థలం నుండి తనకు ఇష్టమైన చోటికి వెళ్ళి ఉండవచ్చు, మరియు అతని శత్రువులు అతడు ఎక్కడ ఉన్నాడో కనుక్కోలేకపోయేవారు. తన శత్రువుల చేతికి అప్పగించబడక ముందే, అతడు ఇంకా పూర్తి స్వేచ్ఛలో ఉన్నప్పుడే, ఆ చేదు పానపాత్ర గురించిన ఈ అవగాహన అతనికి కలిగింది.

క్రీస్తు తన వేదన తర్వాత, యూదా వచ్చినప్పుడు చేసినట్లుగా, తన శత్రువుల చేతులకు తనను తాను అప్పగించుకోవడం అనేది, నిజానికి త్రాగడానికి ఆ గిన్నెను తీసుకున్న చర్యే; ఎందుకంటే దాని పర్యవసానం మరుసటి రోజు తన సిలువ మరణమేనని క్రీస్తుకు తెలుసు. ఈ విషయాలు క్రీస్తు వేదన యొక్క ముగింపును, మరియు ఆయన చివరి బాధలకు ముందు అటువంటి వేదన యొక్క ఆవశ్యకతను మనకు తెలియజేయవచ్చు.

1. అందువల్ల క్రీస్తు యొక్క చివరి బాధలు ఎంత భయంకరమైనవో మనం తెలుసుకోవచ్చు. ఆయన తీవ్ర వేదనలో ఉన్నప్పుడు, వాటిని ముందుగానే చూడటం ఆయనపై చూపిన భయంకరమైన ప్రభావం నుండి మనం దీనిని తెలుసుకుంటాము. ఆయన చివరి బాధలు ఎంత భయంకరమైనవంటే, వాటిని ముందుగా చూడటమే ఆయనను ముంచివేసి, ఆశ్చర్యానికి గురిచేసింది; ఆయన మిక్కిలి ఆశ్చర్యపడటం ప్రారంభించాడని చెప్పబడింది. ఆ చివరి బాధలను చూడటమే ఎంత భయంకరంగా ఉందంటే, అది ఆయన ఆత్మను మరణపు గాఢాంధకారంలోకి ముంచివేసింది; అవును, అది ఎంత భయంకరమైనదంటే, దానితో ఆయన స్వభావానికి జరిగిన తీవ్రమైన సంఘర్షణలో, ఆయన రక్తపు చెమటలు పట్టాడు.

క్రీస్తు వేదన: ఆయన శరీరం అంతా గడ్డకట్టిన రక్తంతో నిండిపోయింది; ఆయన శరీరం మాత్రమే కాదు, ఆయన వేదన తీవ్రత వలన ఆయన చర్మ రంధ్రాల ద్వారా బయటకు నెట్టబడిన రక్తంతో ఆయన క్రింద ఉన్న నేల కూడా తడిసిపోయింది. ఆ గిన్నె గురించిన ముందుచూపు మాత్రమే అంత భయంకరంగా ఉంటే, ఇక ఆ గిన్నె ఎంత భయంకరంగా ఉండి ఉంటుంది! అది మాటల్లో చెప్పగలిగే లేదా ఊహించగలిగే వాటన్నిటికీ ఎంతగానో అతీతమైనది! అనేకమంది అమరవీరులు తీవ్రమైన హింసలను సహించారు, కానీ ఇక్కడ చెప్పబడిన దానిని బట్టి, సిలువపై క్రీస్తు అనుభవించిన చివరి బాధల ముందు అవన్నీ ఏమాత్రం లెక్కలోకి రావని భావించడానికి పూర్తి కారణం ఉంది. మరియు ఇక్కడ చెప్పబడినది ఒక బలమైన వాదనను అందిస్తోంది, అదేమిటంటే, సిలువపై క్రీస్తు తన శరీరంలో సహించిన బాధలు చాలా భయంకరమైనవి అయినప్పటికీ, అవి ఆయన చివరి బాధలలో అతి చిన్న భాగం మాత్రమే; అంతేకాక, ఆయన తన ఆత్మలో అంతకంటే ఎంతో గొప్ప బాధలను సహించారు.

ఒకవేళ ఆయన తన శరీరంలో అనుభవించిన బాధలు ఎంత భయంకరమైనవైనప్పటికీ, కేవలం వాటిని ఊహించడమే క్రీస్తుపై అంతటి ప్రభావాన్ని చూపిందని మనం ఊహించలేము. మనకు తెలిసినంతవరకు, అనేకమంది అమరవీరులు క్రీస్తు అనుభవించినంత తీవ్రమైన హింసలను తమ శరీరాలలో అనుభవించారు. క్రీస్తు వలెనే అనేకమంది అమరవీరులు సిలువ వేయబడ్డారు; అయినప్పటికీ వారి ఆత్మలు అంతగా కుంగిపోలేదు. వారి బాధలను ఊహించినప్పుడు గానీ, లేదా వాటిని వాస్తవంగా అనుభవిస్తున్నప్పుడు గానీ, అటువంటి అద్భుతమైన దుఃఖం మరియు మానసిక వేదన వారిలో ఎక్కడా కనబడలేదు.

2. చెప్పబడిన దాని నుండి, పాపుల పట్ల క్రీస్తు ప్రేమ యొక్క అద్భుతమైన శక్తిని మనం చూడవచ్చు. చెప్పబడినది క్రీస్తు ప్రేమ యొక్క శక్తిని రెండు విధాలుగా చూపిస్తుంది.

1. అప్పుడు ఆయన అనుభవిస్తున్న ఆ తీవ్రమైన వేదనను ఆయన తట్టుకునేంత బలంగా అది ఉంది. ఆయన అప్పుడు నిజంగా అనుభవించిన బాధ, ఇంతకుముందు చూపినట్లుగా, భయంకరమైనది మరియు ఆశ్చర్యకరమైనది; మరియు నిలిచి, ఇంకా కొనసాగిన ఆయన ప్రేమ ఎంత అద్భుతమైనది! ఏ సాధారణ మానవుని లేదా దేవదూత యొక్క ప్రేమ అయినా నిస్సందేహంగా అటువంటి భారం కింద కుంగిపోయి ఉండేది, మరియు యేసు క్రీస్తు వలె అంతటి రక్తపు చెమటతో అటువంటి పోరాటాన్ని ఎన్నడూ సహించి ఉండేది కాదు. ఆ సమయంలో క్రీస్తు ఆత్మ యొక్క వేదన ఆయన శరీరంపై ఆ అద్భుతమైన ప్రభావాన్ని కలిగించేంత బలంగా ఉంది. కానీ ఆయన శత్రువుల పట్ల, వారు ఎంత పేదవారు మరియు అనర్హులు అయినప్పటికీ, ఆయన ప్రేమ ఇంకా బలంగా ఉంది. ఆ సమయంలో క్రీస్తు హృదయం దుఃఖంతో నిండి ఉంది, కానీ అది నీచమైన పురుగుల పట్ల ప్రేమతో మరింత నిండి ఉంది: ఆయన దుఃఖాలు అధికమయ్యాయి, కానీ ఆయన ప్రేమ అంతకంటే ఎక్కువగా అధికమైంది. క్రీస్తు ఆత్మ దుఃఖపు వరదతో మునిగిపోయింది, కానీ ఇది ఆయన హృదయంలోని పాపుల పట్ల ఉన్న ప్రేమ వరద నుండి వచ్చింది, ఆ ప్రేమ ప్రపంచాన్ని ముంచెత్తి, దాని పాపాల యొక్క ఎత్తైన పర్వతాలను కూడా ముంచివేయడానికి సరిపోతుంది. నేలమీద పడిన ఆ పెద్ద రక్తపు చుక్కలు, క్రీస్తు హృదయంలోని అపారమైన ప్రేమకు నిదర్శనం.

2. క్రీస్తు ప్రేమ యొక్క బలం ప్రత్యేకంగా ఇందులో వ్యక్తమవుతుంది, తాను త్రాగబోయే గిన్నె యొక్క భయంకరతను పూర్తిగా చూసి, అది ఆయనను ఎంతగానో ఆశ్చర్యపరిచినప్పటికీ, ఆయన దానిని స్వీకరించి త్రాగాడు. దేవుడు ఆ చేదు భాగాన్ని ఆయన ముందు ఉంచి, పాపుల పట్ల తన ప్రేమలో నిలకడగా ఉంటే తాను ఏమి త్రాగాలో చూడనిచ్చినప్పుడు, క్రీస్తు ప్రేమ యొక్క బలానికి అదే గొప్ప మరియు అత్యంత ప్రత్యేకమైన పరీక్ష జరిగినట్లు అనిపిస్తుంది; మరియు దాని తీవ్రతను చూడటానికి, దానిని పూర్తిగా వీక్షించడానికి ఆయనను కొలిమి ద్వారం వద్దకు తీసుకువచ్చాడు, అప్పుడు అటువంటి అనర్హులైన ప్రాణుల కోసం తాను లోపలికి వెళ్లి ఆ కొలిమి జ్వాలలను సహిస్తాడో లేదో అని ఆలోచించుకోవడానికి ఆయనకు సమయం ఇచ్చాడు. ఇది, క్రీస్తు యొక్క వేదనలో ఆయన ఏమి చేయాలో అనే చివరి ఆలోచనను ఆయన ముందు ప్రతిపాదించినట్లుగా ఉంది; ఆ క్షణంలో ఆయనతో చెప్పబడినట్లుగా ఉంది.

పాపుల పక్షాన మీరు చేస్తున్న పనిని విడిచిపెట్టి, వారు అర్హులైన విధంగా నశించిపోవడానికి వారిని వదిలివేస్తే తప్ప, మీరు త్రాగవలసిన గిన్నె ఇదే. మీరు ఈ గిన్నెను తీసుకొని వారి కోసం త్రాగుతారా, లేదా? వారు రక్షింపబడాలంటే, మీరు పడవేయబడవలసిన కొలిమి ఇదే; వారు నశించిపోవాలి, లేదా మీరు వారి కోసం దీనిని సహించాలి. అక్కడ కొలిమి వేడి ఎంత భయంకరంగా ఉంటుందో మీరు చూస్తారు; పాపుల పక్షాన మీరు పని విడిచిపెట్టకపోతే, మరునాడు మీరు ఎంతటి బాధను, వేదనను సహించాలో మీరు చూస్తారు. మీరేం చేస్తారు? మీరు ముందుకు సాగేంత ప్రేమ మీలో ఉందా? ఈ భయంకరమైన ఉగ్రత కొలిమిలోకి మిమ్మల్ని మీరు విసిరేసుకుంటారా?' ఆ ఆలోచనతో క్రీస్తు ఆత్మ ఉక్కిరిబిక్కిరి అయింది; ఆ భయంకరమైన దృశ్యాన్ని చూసి ఆయన బలహీనమైన మానవ స్వభావం కుంగిపోయింది. మీరు విన్న ఈ భయంకరమైన వేదనలోకి అది ఆయనను నెట్టివేసింది; కానీ పాపుల పట్ల ఆయనకున్న ప్రేమ నిలిచివేసింది. పాపులు ఈ బాధలు లేకుండానే రక్షింపబడగలిగితే, క్రీస్తు అనవసరంగా ఈ బాధలను అనుభవించడానికి ఇష్టపడలేదు. వారి రక్షణ కొరకు తాను ఆ బాధలను అనుభవించవలసిన సంపూర్ణమైన అవసరం లేకపోతే, ఆ గిన్నె తన నుండి తొలగిపోవాలని అతడు కోరుకున్నాడు. కానీ, తాను ప్రేమించిన పాపులు, దేవుని చిత్తానుసారంగా, తాను దానిని త్రాగకుండా రక్షింపబడలేకపోతే, దేవుని చిత్తమే నెరవేరాలని అతడు ఎంచుకున్నాడు. ఆ బాధ తనకు ఎంత భయంకరంగా కనిపించినప్పటికీ, దానిని సహిస్తూ ముందుకు సాగాలని అతడు నిర్ణయించుకున్నాడు. తన దీనమైన, బలహీనమైన మానవ స్వభావంలో జరిగిన ఆ గంభీరమైన సంఘర్షణ తరువాత, ఆ గిన్నెను దృష్టిలో ఉంచుకుని, కనీసం ఒక గంట పాటు అది ఎంత అద్భుతమైనదో చూసిన తరువాత, ఇదే అతని తుది నిర్ణయం.

అయినప్పటికీ, తాను అనాది నుండి ప్రేమించిన ఆ నిరుపేద పాపులు నశించిపోవడం కంటే, తానే దానిని భరించాలని చివరకు నిశ్చయించుకున్నాడు. ఆ భయంకరమైన గిన్నె తన ముందు ఉన్నప్పుడు, ఆయన తనలో తాను ఇలా అనుకోలేదు: "పరలోకంలోని దేవదూతలందరి కంటే అనంత రెట్లు ఎక్కువ గౌరవనీయుడనై, ఇంత గొప్పవాడనై, మహిమగలవాడనై ఉన్న నేను, దేవునికి గానీ, నాకు గానీ ఏమాత్రం ప్రయోజనం లేని, నాచే ద్వేషించబడటానికి గానీ, ప్రేమించబడటానికి గానీ అర్హత లేని పనికిమాలిన దీనమైన పురుగుల కోసం, ఇంతటి భయంకరమైన, ఆశ్చర్యకరమైన హింసలలోకి నన్ను నేను ఎందుకు దించుకోవాలి? అనాది నుండి తండ్రి ప్రేమను అనుభవిస్తూ జీవిస్తున్న నేను, దానికి నాకు ఎన్నటికీ ప్రతిఫలం ఇవ్వలేని వారి కోసం అటువంటి కొలిమిలోకి నన్ను నేను ఎందుకు విసిరేసుకోవాలి? నన్ను ప్రేమించని, నా శత్రువులైన వారి కోసం, దైవ ఉగ్రత భారంతో నన్ను నేను ఎందుకు నలిపివేయించుకోవాలి? వారు నాతో ఏ ఐక్యతకూ అర్హులు కారు, మరియు నన్ను మెప్పించడానికి వారు ఎన్నడూ ఏమీ చేయలేదు, ఎన్నటికీ చేయరు." దేవుణ్ణి, నన్ను ద్వేషించే దౌర్భాగ్యులైన అనేకులను రక్షించడం వలన నాకేమి లాభం? వారి నాశనంలో దైవిక న్యాయం మహిమపరచబడటానికి వారు అర్హులు కదా? అయితే, ఈ పరిస్థితులలో క్రీస్తు హృదయం యొక్క భాష అలా లేదు; దానికి విరుద్ధంగా, ఆయన ప్రేమ నిలిచివేసింది, మరియు తన వేదన మధ్యలోనే, దేవుని చిత్తానికి తనను తాను అప్పగించుకోవాలని, మరియు ఆ గిన్నెను తీసుకొని త్రాగాలని ఆయన నిశ్చయించుకున్నాడు. యూదా మరియు అతనితో ఉన్నవారు వస్తున్నారని తెలిసినప్పటికీ, వారి మార్గం నుండి తప్పించుకోవడానికి ఆయన పారిపోలేదు, కానీ అదే గంటలో స్వచ్ఛందంగా తనను తాను వారి చేతులకు అప్పగించుకున్నాడు. వారు కత్తులు, దండాలతో ఆయనను పట్టుకోవడానికి వచ్చినప్పుడు, ఆయన తన తండ్రిని వేడుకోగలిగి ఉంటే, ఆయన వెంటనే తన శత్రువులను తిప్పికొట్టడానికి మరియు తనను విడిపించడానికి అనేక దేవదూతల సైన్యాలను పంపి ఉండేవాడు, కానీ ఆయన అలా చేయలేదు; మరియు ఆయన శిష్యులు ఎదిరించాలనుకున్నప్పుడు, ఆయన వారిని అనుమతించలేదు, మత్తయి 26:51 మరియు ఆ తర్వాత మీరు చూడవచ్చు: "ఇదిగో, వారిలో ఒకడు..."

క్రీస్తు వేదన: యేసు తన చెయ్యి చాపి, కత్తి తీసి, ప్రధాన యాజకుని సేవకునిపై దాడి చేసి, అతని చెవిని నరికెను. అప్పుడు యేసు అతనితో, “నీ కత్తిని దాని స్థానంలో తిరిగి పెట్టుము; ఎందుకంటే కత్తి పట్టుకున్న వారందరూ కత్తితోనే నశిస్తారు” అని చెప్పెను. నేను ఇప్పుడు నా తండ్రికి ప్రార్థన చేయలేనని నీవు అనుకుంటున్నావా? ఆయన వెంటనే నాకు పన్నెండు సైన్యాల కన్నా ఎక్కువ దేవదూతలను ఇస్తాడు.

అయితే, ఈ విధంగానే జరగాలని లేఖనాలు ఎలా నెరవేరుతాయి? అదే గడియలో యేసు జనసమూహముతో ఇట్లనెను, నన్ను పట్టుకొనుటకు ఖడ్గములతోను కర్రలతోను దొంగమీదకు వచ్చినట్లు మీరెందుకు వచ్చియున్నారు? నేను ప్రతిదినము దేవాలయములో మీతో కూర్చుండి బోధించుచుంటిని, అయినను మీరు నన్ను పట్టుకొనలేదు. అయితే ప్రవక్తల లేఖనములు నెరవేరుటకై ఇదంతయు చేయబడినది." మరియు క్రీస్తు, యూదా మరియు సైనికుల నుండి తనను తాను దాచుకోకుండా, వారు వెతుకుతున్న వ్యక్తి ఆయనేనా కాదా అని సందేహిస్తున్నట్లు కనిపించినప్పుడు, వారితో చెప్పాడు; మరియు వారి మనస్సులలో కొంత భయం ఆవరించి, వారు ఇంకా కొంత సంశయిస్తున్నట్లు కనిపించినప్పుడు, ఆయన వారితో మళ్ళీ చెప్పి, వారిచే బంధించబడటానికి తనను తాను వారి చేతులకు అప్పగించుకున్నాడు. ఆయన పలికిన ఒక్క మాటతో వారు నేలమీద వెనక్కి పడిపోయారు, దీనిని మీరు John 18:3, మొదలైన వాటిలో చూడవచ్చు. "అప్పుడు యూదా, ప్రధాన యాజకులు మరియు పరిసయ్యుల నుండి కొంతమంది సైనికులను, అధికారులను వెంటబెట్టుకుని, దీపాలు, కాగడాలు, మరియు ఆయుధాలతో అక్కడికి వచ్చాడు. కాబట్టి యేసు, తనకు సంభవించబోయేవన్నీ ఎరిగి, ముందుకు వెళ్లి, వారితో, ‘మీరు ఎవరిని వెతుకుతున్నారు?’ అని అడిగాడు. అందుకు వారు, ‘నజరేయుడైన యేసును’ అని ఆయనకు జవాబిచ్చారు. యేసు వారితో, “నేనే ఆయనను” అని చెప్పెను. ఆయన వారితో, “నేనే ఆయనను” అని చెప్పిన వెంటనే, వారు వెనక్కి తగ్గి నేలమీద పడిపోయారు. క్రీస్తు ప్రేమ ఈ విధంగా శక్తివంతమైనది, స్థిరమైనది మరియు తీవ్రమైనది; మరియు ఆయన జీవితమంతటిలో అన్నిటికంటే ఆయన ప్రేమకు ప్రత్యేకమైన పరీక్ష ఆయన వేదన సమయంలోనే జరిగినట్లు అనిపిస్తుంది.

ఆయన సిలువపై ఉన్నప్పుడు, ఆ తరువాత ఆయన బాధలు అధికమైనప్పటికీ, తన వేదన సమయంలో ఆ బాధలు ఎలా ఉండబోతున్నాయో ఆయన స్పష్టంగా చూశారు; మరియు క్రీస్తు యేసుకు ఆ బాధలు ఏమిటో స్పష్టంగా కనిపించడం అదే మొదటిసారి అనిపిస్తుంది; ఆ తరువాత శోధన అంత తీవ్రంగా అనిపించలేదు, ఎందుకంటే ఆ సంఘర్షణ ముగిసిపోయింది. ఆయన మానవ స్వభావం పాపుల పట్ల ఆయనకున్న ప్రేమతో పోరాడింది, కానీ ఆయన ప్రేమ విజయం సాధించింది. తన బాధలను పూర్తిగా చూసిన తరువాత, ఆ విషయంపై నిశ్చయించుకొని, ఒక నిర్ణయానికి వచ్చారు; అందువల్ల, సమయం వచ్చినప్పుడు, ఆయన ఆ బాధలను వాస్తవంగా అనుభవించారు.

అయితే క్రీస్తు యొక్క వేదనకు సంబంధించిన రెండు పరిస్థితులు, పాపుల పట్ల ఆయనకున్న ప్రేమ యొక్క బలాన్ని, స్థిరత్వాన్ని మరింత స్పష్టంగా కనబడేలా చేస్తాయి.

1. తన బాధల భయంకరతను గూర్చి ఆయనకు అంతటి దృక్పథం ఉన్న అదే సమయంలో, ఆ బాధలు ఎవరి కొరకు ప్రాయశ్చిత్తం చేయుటకు ఉద్దేశించబడ్డాయో, వారి దుష్టత్వపు అసహ్యతను గూర్చి కూడా ఆయనకు అసాధారణమైన దృక్పథం ఉంది. క్రీస్తు ప్రేమను అద్భుతమైనదిగా చేసే రెండు విషయాలు ఉన్నాయి: 1. అంతటి గొప్ప బాధలను సహించడానికి ఆయన ఇష్టపడటం; మరియు 2. అంతటి గొప్ప దుష్టత్వానికి ప్రాయశ్చిత్తం చేయడానికి వాటిని సహించడానికి ఆయన ఇష్టపడటం.

అయితే, "అంతటి ఘోరమైన దుష్టత్వానికి ప్రాయశ్చిత్తం చేయడానికి, క్రీస్తు తన స్వంత క్రియ మరియు ఎంపిక ద్వారా అంతటి గొప్ప బాధలను సహించాడు" అని సరిగ్గా చెప్పబడటానికి, రెండు విషయాలు అవసరం. 1. ఆయన ఆ బాధలను సహించక ముందే, అవి ఎంత గొప్పవిగా ఉండబోతున్నాయో అనే అసాధారణమైన అవగాహన ఆయనకు కలగాలి. ఇది ఆయన వేదనలో ఇవ్వబడింది. మరియు 2. క్రీస్తు వేదనలో అదే సమయంలో, తాను ప్రాయశ్చిత్తం చేయడానికి బాధపడిన మనుషుల దుష్టత్వం ఎంత ఘోరమైనది మరియు అసహ్యకరమైనది; లేదా తాను ఎవరి కోసం మరణించాడో వారు ఎంత అనర్హులో అనే అసాధారణమైన అవగాహన కూడా ఆయనకు కలగాలి. మరియు ఈ రెండూ ఒకే సమయంలో ఇవ్వబడ్డాయి. క్రీస్తు తన పాత్ర ఎంత చేదుగా ఉండబోతోందో అనే అసాధారణమైన అవగాహన పొందినప్పుడు, తాను బాధపడిన మానవాళి దుష్టత్వం ఎంత అనర్హమైనది మరియు అసహ్యకరమైనది అని ఆయనకు తెలియజేయడానికి చాలా కారణాలు ఉన్నాయి; ఎందుకంటే ఆ అవినీతి యొక్క అసహ్యకరమైన మరియు హానికరమైన స్వభావం, ఈ బాధలలో మనుషుల ద్వేషం మరియు క్రూరత్వంలో కంటే మరెక్కడా ఇంత సంపూర్ణంగా కనబడలేదు; అయినప్పటికీ, ఆయన ప్రేమ ఎంత గొప్పదంటే, అంతటి అసహ్యకరమైన అవినీతితో నిండిన వారి కోసం ఆయన బాధపడటం కొనసాగించాడు.

మనుషుల అవినీతి, దుష్టత్వమే ఆయన మరణానికి కుట్ర పన్ని, దానిని నెరవేర్చింది; మనుషుల దుష్టత్వమే యూదాతో ఏకీభవించింది, మనుషుల దుష్టత్వమే ఆయనకు ద్రోహం చేసింది, ఆయనను పట్టుకొని, బంధించి, ఒక నేరస్థుని వలె తీసుకువెళ్ళింది; మనుషుల అవినీతి, దుష్టత్వం వలనే ఆయన విచారణకు నిలబడి, అబద్ధపు ఆరోపణలకు గురై, అన్యాయంగా తీర్పు పొందాడు. మనుషుల దుష్టత్వం వలనే ఆయన నిందించబడ్డాడు, అపహాస్యం చేయబడ్డాడు, కొట్టబడ్డాడు, మరియు ఆయనపై ఉమ్మివేయబడింది. మనుషుల దుష్టత్వం వలనే బరబ్బా ఆయన కంటే ఉన్నత స్థానానికి ఎదిగాడు. మనుషుల దుష్టత్వమే ఆయనపై సిలువను మోపి, దానికి మేకులతో కొట్టి, అంతటి క్రూరమైన, అవమానకరమైన మరణానికి గురిచేసింది. ఇది మానవాళి దుర్మార్గం యొక్క గొప్పతనం మరియు అసహ్యం పట్ల క్రీస్తుకు ఒక అసాధారణమైన అవగాహనను కలిగించింది.

1. ఎందుకంటే, దీని ద్వారా ఆయన బాధల కాలంలో ఆ దుర్మార్గం ఎలాంటి మారువేషం లేకుండా ఉన్నది ఉన్నట్లుగా ఆయన ఎదుట ప్రదర్శించబడింది. అది క్రీస్తును చంపినప్పుడు, అది తన నిజ స్వరూపంలో ప్రత్యక్షమైంది. ఇక్కడ క్రీస్తు దానిని దాని నిజ స్వభావంలో చూశారు, అదే దేవుని పట్ల అత్యంత ద్వేషం మరియు తిరస్కారం; దాని అంతిమ ప్రవృత్తి మరియు కోరిక, అదే దేవుణ్ణి చంపడం; మరియు దాని అత్యంత తీవ్రమైన మరియు అత్యున్నత చర్య, అదే దేవుడైన వ్యక్తిని చంపడం.

2. ఎందుకంటే ఈ బాధలలో ఆయన ఆ దుష్టత్వపు ఫలాలను అనుభవించాడు. అది నేరుగా ఆయనకే ఎదురుతిరిగి, ఆయనకు అవమానాన్ని, వేదనను కలిగించడానికి ప్రయత్నించింది. ఇది క్రీస్తు మానవ స్వభావంపై దాని ద్వేషభావనను మరింత బలంగా ముద్రించడానికి దోహదపడింది.

అయినప్పటికీ అదే సమయంలో, ఈ హేయమైన భ్రష్టత్వాన్ని ప్రదర్శించిన వారి పట్ల క్రీస్తు ప్రేమ ఎంత అద్భుతమైనదంటే, ఆ భ్రష్టత్వం యొక్క శిక్ష నుండి వారిని విడిపించడానికి ఆయన ఆ బాధలనే సహించాడు. క్రీస్తు యొక్క మరణ ప్రేమలోని అద్భుతత్వం పాక్షికంగా ఈ క్రింది విషయాలలో వ్యక్తమవుతుంది: మానవాళి అందరి హృదయాలలో ఒకే విధమైన భ్రష్టత్వాలు ఉన్నందున, స్వతహాగా ఎంతో అనర్హులైన వారి కోసం ఆయన మరణించాడు; మరియు పాక్షికంగా, కేవలం దుర్మార్గులైన వారి కోసమే కాకుండా, ఆయనకు శత్రువులుగా ఉండటమే వారి దుర్మార్గంగా ఉన్న వారి కోసం ఆయన మరణించాడు; తద్వారా ఆయన కేవలం దుర్మార్గుల కోసం మాత్రమే కాకుండా, తన సొంత శత్రువుల కోసం కూడా మరణించాడు; మరియు పాక్షికంగా, తన శత్రువుల శత్రుత్వం యొక్క ఫలాలను అనుభవిస్తున్న అదే సమయంలో, తన సొంత గొప్ప అవమానం, హింసలు మరియు మరణంలో తన పట్ల వారు చూపిన అత్యంత తీవ్రమైన ధిక్కారం మరియు క్రూరత్వం యొక్క ప్రభావాలను మరియు ప్రయత్నాలను ఆయన అనుభవిస్తున్నప్పుడు, వారి కోసం మరణించడానికి ఆయన ఇష్టపడ్డాడు. మరియు కొంతవరకు, వారు తన శత్రువులుగా ఉన్నందుకు ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకోవడానికి ఆయన ఈ బాధల ద్వారా, మరియు దాని ఫలితమైన ఆ అవమానం, హింస మరియు మరణం ద్వారా సిద్ధపడ్డాడు. ప్రాయశ్చిత్తం చేయడానికి క్రీస్తు బాధపడిన మనుషుల పాపం మరియు దుష్టత్వం, ఒక విధంగా చెప్పాలంటే, ఆయన దృష్టిలో ఆయన ముందు ఉంచబడింది.

క్రీస్తు వేదన 1. ఈ దుష్టత్వం మానవాళి దుష్టత్వానికి ఒక నమూనా మాత్రమే; ఎందుకంటే మానవాళి అందరి భ్రష్టత్వం ఒకే స్వభావం కలది, మరియు ఒక మనిషి హృదయంలో ఉన్న దుష్టత్వం మరొకరి హృదయంలో ఉన్న దుష్టత్వం వలెనే స్వభావం మరియు ప్రవృత్తిని కలిగి ఉంటుంది. నీటిలో ముఖం ముఖానికి ఎలా ప్రతిబింబిస్తుందో, అలాగే మనిషి హృదయం మనిషికి ప్రతిబింబిస్తుంది.

2. క్రీస్తు తన బాధలకు కారణమైన, తనను నిందించి, అపహసించి, కొట్టి, సిలువ వేసిన వ్యక్తిగత దుష్టత్వానికి ప్రాయశ్చిత్తం చేయడానికి మరణించి ఉండవచ్చు. ఆయనను సిలువ వేస్తున్నప్పుడే, ఆయనను సిలువ వేసిన వారిలో కొందరి పాపాలు క్షమించబడాలని ఆయన ప్రార్థించాడు. ఆ తర్వాత, ఆయన ప్రార్థనకు జవాబుగా, పేతురు చేసిన బోధన ద్వారా వారు మారుమనస్సు పొందారు; అపొస్తలుల కార్యముల రెండవ అధ్యాయంలో ఈ వృత్తాంతం మనకు ఉంది.

2. క్రీస్తు వేదనలో ఆయన ప్రేమ యొక్క బలాన్ని చూపించే మరో విషయం, ఆ సమయంలో ఆయన శిష్యులు ప్రదర్శించిన కృతఘ్నమైన ప్రవర్తన. క్రీస్తు ఎవరికోసమైతే ఈ వేదనను సహించారో, మరియు ఎవరికోసమైతే ఆయన ఆఖరి బాధలను సహించబోతున్నారో, ఆ బాధల గురించి ఆయనకు ఇప్పుడు తీవ్రమైన భయాలు కలుగుతున్నాయో, వారిలో ఆయన శిష్యులు కూడా ఉన్నారు. అయినప్పటికీ, క్రీస్తు ఆ బాధల వలన కలిగే ప్రయోజనాలలో వారికి అప్పటికే ఒక వాటాను కల్పించారు. ఆయన చిందించబోయే ఆ రక్తం ద్వారా వారి పాపాలు అప్పటికే క్షమించబడ్డాయి, మరియు ఆయన వారి పట్ల చూపిన ఆ మరణకాలపు కరుణ మరియు ప్రేమ ద్వారా వారు అప్పటికే అపారమైన లాభపడ్డారు, మరియు ఆయన బాధల ద్వారా వారు మిగతా ప్రపంచమంతటి నుండి ప్రత్యేకించబడ్డారు. క్రీస్తు ఇతరులందరికంటే ఎక్కువ గౌరవప్రదమైన రీతిలో వారిని తన శిష్యులుగా చేసుకోవడం ద్వారా, వారందరికంటే గొప్ప గౌరవాన్ని వారికి కల్పించారు.

అయినప్పటికీ, ఇప్పుడు, వారి కోసం తాను త్రాగబోయే ఆ భయంకరమైన గిన్నె తన ముందు ఉంచబడినప్పుడు, దానిని చూసి ఆయన తీవ్రమైన వేదనకు లోనయ్యాడు. కానీ వారి వైపు నుండి ఆయనకు ఉదాసీనత, కృతఘ్నత తప్ప మరే ప్రతిఫలం కనిపించలేదు. వారి సాంగత్యంలో ఓదార్పు పొందడం కోసం, తనతో పాటు మేల్కొని ఉండమని మాత్రమే ఆయన వారిని కోరినప్పుడు, ఈ దుఃఖకరమైన క్షణంలో వారు నిద్రపోయారు; ఆయన పదేపదే కోరినప్పటికీ, ఒక్క గంట కూడా తనతో పాటు మేల్కొని ఉండేంత శ్రద్ధ కూడా వారికి దానిపై లేదని వారు చూపించారు. అయినప్పటికీ, దేవుడు తన ముందు ఉంచిన ఉగ్రతా గిన్నెను ఎవరి కోసం త్రాగాలో, వారి ఈ కృతఘ్న ప్రవర్తన, దానిని స్వీకరించి వారి కోసం త్రాగకుండా ఆయనను నిరుత్సాహపరచలేదు. ఆయన ప్రేమ వారి పట్ల నిలిచింది; తన వారిని ప్రేమించినవాడు, వారిని అంతం వరకు ప్రేమించాడు. ఈ వణుకు గిన్నె తన ముందు ఉన్నప్పుడు, "ఇంత కృతఘ్నులైన వారి కోసం నేను ఎందుకు ఇంత సహించాలి?" అని ఆయన తనలో తాను అనుకోలేదు. ఈలోగా, నేను కోరినప్పుడు కనీసం ఒక్క గంటైనా నాతో మేల్కొని ఉండేంత శ్రద్ధ కూడా నాపై చూపని వారి కోసం, రేపు నేను భరించబోయే దేవుని భయంకరమైన ఉగ్రతను తలచుకొని నేను ఇక్కడ ఎందుకు పోరాడాలి? కానీ దానికి విరుద్ధంగా, ఆయన తన శిష్యుల ఈ కృతఘ్నతను సున్నితమైన మరియు తండ్రిలాంటి కరుణతో క్షమించి, ఇలా అంటాడు, మత్తయి 26:41.

"మీరు శోధనలో పడకుండా ఉండేందుకు మెలకువగా ఉండి ప్రార్థించండి; ఆత్మ సిద్ధంగానే ఉంది, కానీ శరీరం బలహీనంగా ఉంది;" మరియు అతడు వెళ్లి, పట్టుబడి, అపహాస్యం చేయబడి, కొరడాలతో కొట్టబడి, సిలువ వేయబడి, వారి నిమిత్తం సిలువపై దేవుని భయంకరమైన ఉగ్రత యొక్క భారము క్రింద తన ప్రాణాన్ని మరణానికి అర్పించాడు.

3వ నిర్ధారణ. చెప్పబడిన దాని నుండి, దేవుని చిత్తానికి క్రీస్తు లోబడటంలోని అద్భుతత్వాన్ని మనం తెలుసుకోవచ్చు. క్రీస్తు, ఒక దైవిక వ్యక్తి అయినందున, సంపూర్ణ సార్వభౌముడుగా ఉన్నాడు.

క్రీస్తు స్వర్గలోక భూలోక వేదనను అనుభవించాడు, అయినప్పటికీ దేవుని సార్వభౌమాధికారానికి లొంగిపోవడంలో ఆయన అత్యంత అద్భుతమైన ఉదాహరణగా నిలిచాడు. తన చివరి బాధల భయంకరతను చూసినప్పుడు, పాపుల రక్షణ కొరకు ఆ గిన్నె తన నుండి తొలగిపోవడం తప్పనిసరి కాకపోయినా, అది దేవుని చిత్తానికి సంపూర్ణ విధేయతతో కూడుకున్నదే. ఆయన ఇంకా ఇలా అన్నాడు, "అయినప్పటికీ, నా చిత్తం కాదు, నీ చిత్తమే నెరవేరాలి." అటువంటి తీవ్రమైన హింసలకు ఎంతగానో భయపడే తన మానవ స్వభావానికి ఎదురు నిలవడమే మేలని, దేవుని చిత్తం నెరవేరకపోవడం కంటే ఆయన ఎంచుకున్నాడు. దేవుని చిత్తం నెరవేరుతుందనే ఆలోచనలో ఆయన ఆనందించాడు; మరియు ఆయన రెండవసారి ప్రార్థించడానికి వెళ్ళినప్పుడు, "ఓ నా తండ్రీ, నేను దీనిని త్రాగితే తప్ప ఈ గిన్నె నా నుండి తొలగిపోకపోతే, నీ చిత్తమే నెరవేరాలి" అని తప్ప మరేమీ అనలేదు; మూడవసారి కూడా అలాగే ప్రార్థించాడు. దీనితో పోల్చినప్పుడు, మనం అనుభవించే బాధలలో మనలో ఎవరికైనా అప్పుడప్పుడు ఎదురయ్యే విధేయత పరీక్షలు ఎంతటివి? ఒకవేళ దేవుడు తన సంకల్పంలో ఒక బిడ్డను మనం కోల్పోవాలని సూచిస్తే, దానికి మనం ఎంత కష్టంగా లొంగిపోతాం, ఎంత సులభంగా అవిధేయతతో, మొండితనంతో ఉంటాం! లేదా, ఏదైనా తీవ్రమైన శారీరక నొప్పితో దేవుడు మనపై తన హస్తాన్ని ఉంచితే, ఆ అమాయకుడు మనకు దూరమైనప్పుడు మనం ఎంత సులభంగా అసంతృప్తితో, అసహనంతో ఉంటాం.

ఏ బాధకూ అర్హుడు కాని దేవుని కుమారుడు, ఊహించలేనంతటి గొప్ప బాధలకు నిశ్శబ్దంగా లొంగిపోయి, "దేవుని చిత్తమే నెరవేరాలి!" అని పదే పదే చెప్పగలిగాడు. ఆయనను ఆ భయంకరమైన ఉగ్రతా కొలిమి ఎదుట నిలబెట్టినప్పుడు, దానిలోకి చూసి దాని తీవ్రతను పూర్తిగా గమనించేలా ఆయనను అందులోకి విసిరినప్పుడు, ఆయన శరీరం దానికి కుంగిపోయి, ఆయన స్వభావం తీవ్రమైన సంఘర్షణకు లోనై, ఆయన శరీరం అంతా రక్తపు చెమటతో తడిసి, ఆ చెమట పెద్ద చుక్కలుగా నేలమీద పడుతున్నప్పటికీ, తన మానవ స్వభావపు ఇష్టాయిష్టాల కన్నా దేవుని చిత్తమే నెరవేరాలని ఆయన ఆత్మ నిశ్శబ్దంగా అంగీకరించింది.

4వ నిర్ధారణ. ఈ విషయంపై చెప్పబడినది క్రీస్తు విధేయత యొక్క మహిమను కూడా మనకు చూపిస్తుంది.

ఆదాము వలెనే క్రీస్తు కూడా నైతిక నియమానికి లోబడి ఉన్నాడు, మరియు ఆయన మోషే యొక్క ఆచారసంబంధమైన మరియు న్యాయసంబంధమైన నియమాలకు కూడా లోబడి ఉన్నాడు; కానీ తండ్రి నుండి ఆయన పొందిన ప్రధానమైన ఆజ్ఞ ఏమిటంటే, ఆయన తన ప్రాణాన్ని అర్పించాలి, సిలువపై ఆ భయంకరమైన బాధలకు తనను తాను స్వచ్ఛందంగా అప్పగించుకోవాలి. దీన్ని చేయడమే లోకంలోకి ఆయన పంపిన ప్రధాన కర్తవ్యం; మరియు నిస్సందేహంగా, ఆయన పొందిన ప్రధాన ఆజ్ఞ, ఆయన ఏ ప్రధాన కార్యాన్ని చేస్తాడో దాని గురించే ఉంది. తండ్రి ఆయనను లోకంలోకి పంపినప్పుడు, లోకంలో ఆయన ఏమి చేయాలో అనే దాని గురించిన ఆజ్ఞలతో పంపాడు; మరియు అన్నిటికంటే ముఖ్యమైన ఆజ్ఞ, ఆయన ప్రధానంగా పంపబడిన కార్యమైన తన ప్రాణాన్ని అర్పించడం గురించే ఉంది.

అందువల్ల ఈ ఆజ్ఞే ఆయన విధేయతకు ప్రధానమైన పరీక్షగా నిలిచింది. అది ఆయన విధేయతకు అతిపెద్ద పరీక్ష, ఎందుకంటే అది అన్నిటికంటే అత్యంత కష్టమైన ఆజ్ఞ: దీనితో పోలిస్తే మిగిలినవన్నీ తేలికైనవే. క్రీస్తు ఈ ఆజ్ఞకు లోబడతాడా లేదా అనే ప్రధాన పరీక్ష ఆయన వేదన సమయంలోనే ఎదురైంది; ఎందుకంటే ఆయన తన బాధల కొరకు పట్టుబడటానికి ఒక గంట ముందు, ఆయన వాటికి లొంగిపోవడమో లేదా వాటి నుండి పారిపోవడమో చేయవలసి వచ్చింది. అప్పుడే క్రీస్తు మొదటిసారిగా ఈ ఆజ్ఞ యొక్క కష్టాన్ని పూర్తిగా గ్రహించారు; అది ఆయనకు రక్తపు చెమట పట్టించేంత గొప్పగా కనిపించింది. అప్పుడే బలహీనమైన మానవ స్వభావానికి ఆ కష్టంతో సంఘర్షణ జరిగింది, అప్పుడే ఆ బరువైన దానితో తీవ్రమైన పోరాటాలు, పెనుగులాటలు జరిగాయి.

క్రీస్తు వేదన అనే శోధనను అనుభవించాడు, ఆ తర్వాత తన మానవ స్వభావపు భయం వలన క్రీస్తు ఆ శోధనపై విజయం సాధించాడు. ఆ సంఘర్షణ అంతటా ఆయన విధేయత నిలిచింది. కాబట్టి, అటువంటి హింసల పట్ల మానవ స్వభావానికి ఉండే సహజమైన భయాన్ని అవకాశంగా తీసుకుని, క్రీస్తు ఆ చేదు గిన్నెను త్రాగకుండా నివారించడానికి తన శక్తికొలది ప్రయత్నించడానికి సాతానును ప్రత్యేకంగా వదిలారని మనం ఊహించవచ్చు; ఎందుకంటే, క్రీస్తు జీవితపు చివరి దశలో, ఆయన బాప్తిస్మం పొందిన వెంటనే కంటే ఎక్కువగా, సాతాను చేత శోధించబడటానికి ప్రత్యేకంగా అతని చేతులకు అప్పగించబడ్డాడు; ఆ సమయం గురించి మాట్లాడుతూ క్రీస్తు ఇలా అంటాడు, "నేను ప్రతిదినము దేవాలయములో మీతో నున్నప్పుడు, మీరు నా మీద చేతులు చాపలేదు; కానీ ఇది మీ గడియ, మరియు అంధకార శక్తి యొక్క గడియ." కాబట్టి క్రీస్తు తన వేదన సమయంలో, తన చివరి బాధల గురించిన భయంకరమైన దృశ్యాలతోనే కాక, ఆ రక్తపు చెమటలో ప్రధానులతోను, అధికారములతోను కూడా పెనుగులాడాడు. అవిధేయతకు ఆయనను శోధించడానికి శాయశక్తులా ప్రయత్నించిన ఆ మహా సుడిగాలితో ఆయన ఆ సమయంలో వాదించాడు. అందువలన, దేవునికి విధేయత చూపకుండా ఆయనను పక్కకు మళ్లించడానికి క్రీస్తుకు అన్ని విధాలా శోధనలు ఎదురయ్యాయి. అటువంటి హింసలకు మిక్కిలి భయపడిన తన బలహీనమైన మానవ స్వభావం నుండి ఆయనకు శోధనలు ఎదురయ్యాయి; తన శత్రువులైన మనుషుల నుండి ఆయనకు శోధనలు ఎదురయ్యాయి; తన సొంత శిష్యుల కృతఘ్న ప్రవర్తన నుండి ఆయనకు శోధనలు ఎదురయ్యాయి; మరియు అపవాది నుండి ఆయనకు శోధనలు ఎదురయ్యాయి. యెషయా మాటలలో చెప్పినట్లుగా, ప్రభువు ఆయనను నలగగొట్టి, దుఃఖమునకు గురిచేయుటకు ఇష్టపడినప్పుడు, దేవుని ఉగ్రత ప్రత్యక్షమవడం వలన కూడా ఆయనకు ఒక తీవ్రమైన శోధన ఎదురైంది.

అయినప్పటికీ అతడు విఫలం కాలేదు, కానీ అన్నిటిపై విజయం సాధించాడు. తనకు కనబడకుండా తనను తాను దాచుకొని, తాను త్వరలో అనుభవించబోయే మనుషుల పాపాల నిమిత్తం తనపై తన ఉగ్రతను చూపిస్తున్న అదే దేవునికి ఆ సమయంలో ఆ గొప్ప విధేయతను చూపాడు. దేవుని పట్ల అతనికున్న స్థిరమైన విధేయత నుండి ఏదీ అతడిని కదిలించలేకపోయింది, కానీ అతడు "నీ చిత్తమే నెరవేరాలి" అని చెప్పడంలో పట్టుదలతో ఉన్నాడు. ఇది కేవలం తన సమర్పణనే కాదు, తన విధేయతను కూడా వ్యక్తపరిచింది; కేవలం దేవుని సంకల్పానికి అనుగుణంగా నడుచుకోవడమే కాదు, ఆయన ఆజ్ఞాపించే చిత్తానికి కూడా అనుగుణంగా నడుచుకోవడాన్ని వ్యక్తపరిచింది. దేవుడు అతనికి ఈ గిన్నెను త్రాగడానికి ఇచ్చాడు, మరియు దానిని త్రాగమని ఆజ్ఞాపించాడు, దానిని త్రాగడానికి అది అతనికి తగినంత కారణంగా అనిపించింది; అందువల్ల, తన వేదన ముగింపులో, యూదా తన సైన్యంతో వచ్చినప్పుడు, అతడు ఇలా అన్నాడు, "నా తండ్రి నాకు త్రాగడానికి ఇచ్చే గిన్నెను నేను త్రాగకుండా ఉంటానా?" క్రీస్తు తన వేదన సమయంలో, ఏ మనిషికి గానీ, ఏ దేవదూతకు గానీ ఎన్నడూ లేనంత ఊహకందని గొప్ప విధేయత పరీక్షను ఎదుర్కొన్నాడు. మొదటి ఆదాము యొక్క విధేయత పరీక్ష కన్నా రెండవ ఆదాము యొక్క ఈ విధేయత పరీక్ష ఎంత గొప్పది! దీనితో పోలిస్తే మన మొదటి తండ్రి యొక్క శోధన ఎంత తేలికైనది! అయినప్పటికీ, మన మొదటి పూచీదారుడు విఫలమయ్యాడు, కానీ మన రెండవవాడు విఫలం కాలేదు, అయినా అద్భుతమైన విజయాన్ని సాధించి, వెళ్లి మరణం వరకు, అవును, సిలువ మరణం వరకు విధేయుడయ్యాడు. ఈ విధంగా క్రీస్తు యొక్క విధేయత అద్భుతమైనది మరియు మహిమాన్వితమైనది; దాని ద్వారా ఆయన విశ్వాసుల కొరకు నీతిని జరిగించాడు, మరియు ఆ విధేయత వారికి ఆపాదించబడింది. అది విత్తబడిన మధురమైన శిక్ష అనడంలో ఆశ్చర్యం లేదు, మరియు ఆయనను విశ్వసించే వారందరికీ దాని ప్రతిఫలంగా పరలోకాన్ని ప్రసాదించడానికి దేవుడు సిద్ధంగా ఉన్నాడు.

5. చెప్పబడినది, దేవుని ఉగ్రతకు ఏమాత్రం భయపడకుండా ఉండటంలో, సురక్షితంగా ఉన్నామని భావించే పాపుల మూర్ఖత్వాన్ని మనకు చూపిస్తుంది. దేవుని ఉగ్రత ఎంత భయంకరమైనదంటే, క్రీస్తు దానిని ఊహించినప్పుడే, ఆయన మానవ స్వభావం దాని భయంతో దాదాపుగా కుంగిపోయింది, ఆయన ఆత్మ విస్మయానికి గురైంది, మరియు ఆయన శరీరం అంతా రక్తపు చెమటతో తడిసిపోయింది; అలాంటప్పుడు, అదే దేవుని ఉగ్రతకు గురయ్యే ప్రమాదంలో ఉండి, దానికి శిక్షించబడి, ప్రతి క్షణం దానికి బహిర్గతమయ్యే పాపులు ఎంత మూర్ఖులు! అయినప్పటికీ, తీవ్రమైన భయాన్ని వ్యక్తపరచకుండా, వారు ప్రశాంతంగా, నిశ్చింతగా, మరియు నిశ్చింతగా ఉంటారు; దుఃఖించి, భారమైన హృదయంతో ఉండటానికి బదులుగా, తేలికైన మరియు నిర్లక్ష్యమైన హృదయంతో తిరుగుతారు; తీవ్రమైన వేదనతో కేకలు వేయడానికి బదులుగా, తరచుగా సంతోషంగా, ఉల్లాసంగా ఉంటూ, ప్రశాంతంగా తిని, త్రాగి, నిద్రపోతూ, ఏమాత్రం పెద్దగా చింతించకుండా, దేవుని ఉగ్రతను మరింతగా రేకెత్తిస్తూ పాపంలోనే కొనసాగుతారు! అటువంటి వ్యక్తులు ఎంత మూర్ఖులు మరియు తెలివితక్కువవారు! అటువంటి బుద్ధిహీన పాపులు ఆలోచించునదేమనగా, దేవుని ఉగ్రత వలన వారు ఎదుర్కోబోయే ఆ వేదన, క్రీస్తు తన వేదనను మరియు రక్తపు చెమటను కార్చడానికి కారణమైన భయం కన్నా అనంత రెట్లు భయంకరమైనది.

ఇది దాని స్వభావంలోనూ, తీవ్రతలోనూ, అలాగే దాని వ్యవధిలోనూ భిన్నంగా ఉండటం వలన మరింత భయంకరమైనది. ఇది దాని స్వభావంలోనూ, తీవ్రతలోనూ మరింత భయంకరమైనది. దైవిక నియమం యొక్క గౌరవాన్ని నిలబెట్టే క్రమంలో, నరకానికి వెళ్ళిన వారి దుఃఖానికి పూర్తిగా సమానమైన బాధను క్రీస్తు అనుభవించాడు; మరియు కొన్ని విధాలుగా అది అదే బాధ; ఎందుకంటే అది అదే దేవుని ఉగ్రత; అయినప్పటికీ ఇతర విధాలుగా అది చాలా భిన్నంగా ఉంది. ఈ వ్యత్యాసం ఒకరిపై ఒకరికి కుమ్మరించబడిన ఉగ్రతలోని తేడా వల్ల కలగలేదు, ఎందుకంటే అది అదే ఉగ్రత, కానీ విషయం యొక్క వ్యత్యాసం వల్ల కలిగింది, దీనిని క్రీస్తు స్వయంగా చేసుకున్న పోలిక ద్వారా ఉత్తమంగా వివరించవచ్చు. "వారు పచ్చని చెట్టుకు ఈ కార్యములు చేసినయెడల, ఎండిన చెట్టుకు ఏమి చేయుదురు?" ఇక్కడ ఆయన తనను తాను పచ్చని చెట్టు అని, దుష్టులను ఎండిన చెట్లు అని పిలుచుకుంటున్నాడు. దీని ద్వారా, తనకు కలిగిన బాధల కన్నా దుష్టులకు రాబోయే కష్టాలు మరింత భయంకరంగా ఉంటాయని, మరియు ఈ వ్యత్యాసానికి కారణం ఆయా విషయాల స్వభావమేనని సూచిస్తున్నాడు. పచ్చని చెట్టు, ఎండిన చెట్టు రెండూ అగ్నిలో పడవేయబడతాయి; కానీ పచ్చని చెట్టు కంటే ఎండిన చెట్టునే మంటలు మరింత తీవ్రంగా అంటుకుని ప్రజ్వరిల్లుతాయి.

క్రీస్తు సహించిన బాధలు, నరకంలోని దుష్టుల దుస్థితి కన్నా ఈ క్రింది విషయాలలో స్వభావంలోనూ, తీవ్రతలోనూ భిన్నంగా ఉంటాయి.

1. క్రీస్తు అపరాధభావంతో కూడిన, నిందించే మనస్సాక్షి వేదనను అనుభవించలేదు.

2. నరకానికి వెళ్ళినవారు అనుభవించే అంతర్గత అవినీతి మరియు దురాశల పాలన వలన ఆయన ఏ వేదననూ అనుభవించలేదు. నరకంలోని దుష్టులు తమకు తామే వేదనకు గురిచేసుకుంటారు, వారి దురాశలే వారికి వేదన కలిగిస్తాయి, మరియు వాటికి అదుపు లేనందున (నరకంలో అదుపుచేసే కృప ఏదీ లేదు), వారి దురాశలు వారి హృదయాలలో ప్రజ్వరిల్లే జ్వాలల వలె విజృంభిస్తాయి. వారు దేవుని మీద, పరలోకంలోని దేవదూతల మీద మరియు పరిశుద్ధుల మీద, మరియు ఒకరి మీద ఒకరు అసూయ మరియు ద్వేషం అనే అదుపులేని హింసాత్మక స్వభావంతో వేదనకు గురవుతారు. అయితే క్రీస్తు ఇవేవీ అనుభవించలేదు.

3. దేవుడు తనను ద్వేషిస్తున్నాడని క్రీస్తు పరిగణించాల్సిన అవసరం రాలేదు. నరకంలోని దుష్టుల బాధను పరిపూర్ణం చేసే ఒక విషయం ఏమిటంటే, దేవుడు తమ పట్ల కనీస జాలి గానీ, శ్రద్ధ గానీ లేకుండా తమను సంపూర్ణంగా ద్వేషిస్తాడని వారికి తెలుసు, ఇది వారి ఆత్మలను వర్ణనాతీతమైన దుఃఖంతో నింపుతుంది. కానీ క్రీస్తు విషయంలో అలా జరగలేదు.

దేవుడు క్రీస్తు నుండి తన ఓదార్పును ఉపసంహరించుకొని, ఆయనకు తన ముఖాన్ని దాచుకొని, ఆయనపై తన ఉగ్రతను కుమ్మరించాడు; దాని భయంకరమైన ప్రభావాలను ఆయన తన ఆత్మలో అనుభవించాడు; అయినప్పటికీ, దేవుడు తనను ద్వేషించలేదని, అనంతంగా ప్రేమించాడని ఆయన అదే సమయంలో తెలుసుకున్నాడు. దేవుడు తనను విడిచిపెట్టాడని ఆయన మొరపెట్టాడు, అయినప్పటికీ, ఆయనను విడిచిపెట్టినప్పటికీ, ఆయన ఇంకా తన దేవుడేనని తెలుసుకొని, అదే సమయంలో ఆయనను "నా దేవా, నా దేవా!" అని పిలిచాడు. కానీ నరకంలోని దుష్టులు ఆయన తమ దేవుడు కాదని, తమ న్యాయాధిపతి మరియు రాజీపడలేని శత్రువు అని తెలుసుకుంటారు.

క్రీస్తు వేదన 4. నరకంలో దుష్టులు అనుభవించే విధంగా క్రీస్తు నిరాశ చెందలేదు. కొన్ని గంటల్లో తన బాధలు ముగిసిపోతాయని, ఆ తర్వాత తాను నిత్య మహిమలోకి ప్రవేశిస్తానని ఆయనకు తెలుసు.

కానీ పశ్చాత్తాపపడని మీ విషయంలో ఇది పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది; మీరు మీ ప్రస్తుత స్థితిలో మరణిస్తే, మీరు సంపూర్ణ నిరాశలో ఉంటారు. ఈ కారణాల వల్ల, క్రీస్తు ఆత్మను ఎంతగానో ముంచివేసిన ఆ బాధల కన్నా, నరకంలో దుష్టుల వేదన స్వభావంలోనూ, తీవ్రతలోనూ ఎంతో భయంకరంగా ఉంటుంది.

2. దాని కాలవ్యవధి అనంతంగా భిన్నంగా ఉంటుంది. క్రీస్తు యొక్క బాధలు కొన్ని గంటలు మాత్రమే కొనసాగాయి, మరియు వాటికి శాశ్వతమైన ముగింపు ఉంది, మరియు శాశ్వత మహిమ ఆ తర్వాత వచ్చింది. కానీ మీరు, సురక్షితమైన, తెలివిలేని పాపి, ప్రతిరోజూ ఆరని అగ్ని అయిన శాశ్వత దుఃఖంలోకి పడవేయబడటానికి గురవుతున్నారు. అలాంటప్పుడు, కొన్ని గంటల పాటు తాను అనుభవించబోయే బాధను ఊహించి దేవుని కుమారుడే అంతగా ఆశ్చర్యపడితే, స్వభావంలోనూ మరియు తీవ్రతలోనూ ఎంతో భయంకరమైన, అంతం లేని, మరియు పగలు రాత్రి విశ్రాంతి లేకుండా నిరంతరం సహించవలసిన బాధలకు గురవుతున్న మీరు ఎంత తెలివి తక్కువవారు! మీరు గురవుతున్న ఆ దుఃఖం యొక్క గొప్పతనాన్ని, మరియు దాని కారణంగా మీ ప్రస్తుత పరిస్థితి ఎంత భయంకరంగా ఉందో మీకు పూర్తిగా తెలిసినట్లయితే, అది ఈ క్షణమే క్రీస్తు అనుభవించినంత భయంకరమైన వేదనలోకి మిమ్మల్ని నెట్టివేస్తుంది; అవును, మీ స్వభావం దానిని సహించగలిగితే, అంతకంటే ఎంతో భయంకరమైన వేదనలోకి. నువ్వు రక్తపు చెమటతో నేలకూలి, నీ రక్తపు మడుగులో దొర్లుతూ, భయంకరమైన ఆశ్చర్యంతో కేకలు వేయడం మేము ఇప్పుడు చూడాలి.

ఈ ప్రసంగం ప్రారంభంలో పేర్కొన్న రెండు ప్రతిపాదనలలో మొదటి దానిని ఈ విధంగా వివరించి, ఉదాహరణలతో చూపిన తరువాత, నేను ఇప్పుడు చూపించబోయేది ఏమనగా,

II. తోటలో క్రీస్తు తన వేదనలో ఉన్నప్పుడు, ఆయన ఆత్మ దేవునికి చేసే ప్రార్థనలో గొప్ప మరియు తీవ్రమైన పోరాటం మరియు సంఘర్షణలో ఉంది. ప్రార్థనలో క్రీస్తు ఆత్మ యొక్క శ్రమ మరియు పోరాటం ఆయన వేదనలో ఒక భాగం, మరియు క్రీస్తు వేదనలో ఉన్నాడని చెప్పబడినప్పుడు వాక్యభాగంలో ఉద్దేశించిన దానిలో ఇది నిస్సందేహంగా ఒక భాగం; ఎందుకంటే, మనం చూపినట్లుగా, ఈ పదం లేఖనాలలో ఇతర చోట్ల ప్రార్థనలో దేవునితో పోరాడటానికి లేదా పెనుగులాడటానికి ప్రత్యేకంగా ఉపయోగించబడింది. ఈ వాస్తవం నుండి, మరియు సువార్తికుడు ఆయన వేదనలో ఉన్నాడని, మరియు తీవ్రంగా ప్రార్థిస్తున్నాడని ఒకే వాక్యంలో ప్రస్తావించడం నుండి, ఆయన ప్రార్థనలో చేస్తున్న పోరాటాన్ని తన వేదనలో ఒక భాగంగా ప్రస్తావిస్తున్నాడని మనం బాగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. వాక్యభాగంలోని మాటలు క్రీస్తు ప్రార్థనలో వేదనలో ఉన్నాడని తెలియజేస్తున్నట్లుగా కనిపిస్తున్నాయి: "ఆయన వేదనలో ఉండి, మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించాడు; మరియు ఆయన చెమట, నేలమీద పడుతున్న రక్తపు పెద్ద చుక్కల వలె ఉంది." ఈ భాషను బట్టి స్పష్టమయ్యేదేమిటంటే, ప్రార్థనలో దేవునితో క్రీస్తు చేసిన పోరాటంలో ఆయన ఆత్మ పడిన ప్రయాస, ఆయన పడిన తీవ్రత ఎంతగా అంటే, ఆయన తీవ్రమైన వేదనకు గురై, రక్తపు చెమటలు కార్చారు.

ఇప్పుడు ఈ రెండవ ప్రతిపాదనలో నేను ప్రతిపాదించేది ఏమిటంటే, ప్రార్థనలో తన ఆత్మతో ఆయన పడిన వేదన మరియు పెనుగులాటలో ఉన్న క్రీస్తు వేదనలోని ఈ భాగాన్ని దేవుని సహాయంతో వివరించడం; ఇది బహుశా అంతగా అర్థం చేసుకోబడని విషయం కాబట్టి, ఒక ప్రత్యేక విచారణకు మరింత యోగ్యమైనది; అయినప్పటికీ, తరువాత స్పష్టమయ్యే విధంగా, దానిని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడం దైవశాస్త్రంలో గొప్ప ప్రయోజనాన్ని మరియు ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటుంది. నా అభిప్రాయం ప్రకారం, క్రీస్తు మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించాడని లేఖనంలో చెప్పినప్పుడు దాని అర్థం ఏమిటో; లేదా ఆయన చేసిన ఆ పని ఏమిటో సాధారణంగా బాగా అర్థం చేసుకోబడలేదు.

క్రీస్తు దేవునితో పోరాడిన వేదన, ఆ తీవ్రమైన ప్రార్థన యొక్క విషయమేమిటి, లేదా ఆ సమయంలో ఆయన ప్రార్థనలో అంత తీవ్రంగా ఉండటానికి కారణం ఏమిటి? అందువల్ల, ఈ మొత్తం విషయాన్ని స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోవడానికి, నేను ప్రత్యేకంగా విచారిస్తాను,

1. ఈ ప్రార్థన ఏ స్వభావం కలది; 2. తండ్రికి క్రీస్తు చేసిన ఈ హృదయపూర్వక ప్రార్థన యొక్క విషయమేమిటి; 3. క్రీస్తు ఏ హోదాలో ఈ ప్రార్థనను దేవునికి సమర్పించారు; 4. ఆయన తన ప్రార్థనలో ఎందుకు అంత తీవ్రంగా ఉన్నారు; 5. ప్రార్థనలో దేవునితో ఆయన చేసిన ఈ హృదయపూర్వక పోరాటం యొక్క విజయం ఏమిటి; ఆపై కొన్ని మెరుగుదలలు చేయండి.

I. క్రీస్తు యొక్క ఈ ప్రార్థన ఏ స్వభావం కలది.

దేవునికి చేసే విన్నపాలు వివిధ రకాలుగా ఉండవచ్చు. కొన్ని వ్యక్తి చేసే ఒప్పుకోలు, లేదా దేవుని ముందు తన అనర్హతను వ్యక్తపరిచేవి, అందువల్ల అవి దేవునికి చేసే పశ్చాత్తాప విన్నపాలు. మరికొన్ని స్తుతిగీతాలు లేదా ప్రార్థనలు, అవి దేవుని గొప్పతనం మరియు మహిమ పట్ల ఆ వ్యక్తికి ఉన్న భావనను వ్యక్తపరచడానికి ఉద్దేశించినవి. దావీదు కీర్తనలలో చాలా వరకు ఇటువంటివే. మరికొన్ని కృతజ్ఞతా విన్నపాలు, లేదా పొందిన కరుణలకు కృతజ్ఞతలు మరియు స్తుతులు తెలిపేవి. మరికొన్ని విధేయతా విన్నపాలు, లేదా దేవుని చిత్తానికి లొంగి, సమర్పించుకునేవి. దీని ద్వారా పరలోకపు మహోన్నతుడైన దేవునికి విన్నవించువాడు, దేవుని సార్వభౌమ చిత్తానికి తన చిత్తం అనుగుణంగా ఉందని వ్యక్తపరుస్తాడు; దావీదు (2 సమూయేలు 15:26) చెప్పినట్లుగా, "ప్రభూ, నీ చిత్తమే నెరవేరాలి!" అని అంటాడు. "అతడు, ‘నీయందు నాకు సంతోషము లేదు; ఇదిగో నేను ఇక్కడ ఉన్నాను; అతనికి ఇష్టమని తోచునట్లు నాకు చేయును గాక’ అని చెప్పినయెడల." మరికొన్ని విన్నపాలు లేదా ప్రార్థనలు; దీని ద్వారా ప్రార్థించే వ్యక్తి, దేవునిని వేడుకొని, ఆయన నుండి కోరుకున్న ఏదైనా అనుగ్రహం కోసం ఆయనకు మొరపెడతాడు.

అందువల్ల, ఈ లేఖన భాగంలో మనం చదివే క్రీస్తు ప్రార్థన ఈ రకాలలో ఏది అనేదే ప్రశ్న.

జవాబు. అది ప్రధానంగా విన్నపపూరితమైనది. అది పశ్చాత్తాప ప్రార్థన గానీ, పాప ఒప్పుకోలు ప్రార్థన గానీ కాదు; ఎందుకంటే క్రీస్తుకు ఒప్పుకోవడానికి ఏ పాపమూ గానీ, అనర్హత గానీ లేదు. అది స్తుతి ప్రార్థన గానీ, కృతజ్ఞతా ప్రార్థన గానీ, లేదా కేవలం విధేయతను వ్యక్తపరిచే ప్రార్థన గానీ కాదు; ఎందుకంటే ఆయన మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించాడని లేఖనంలో చెప్పబడిన దానికి ఇవేవీ సరిపోలవు. ఎవరైనా తీవ్రంగా ప్రార్థించారని చెప్పినప్పుడు, అది కోరుకున్న ఏదైనా ప్రయోజనం లేదా అనుగ్రహం కోసం చేసే తీవ్రమైన అభ్యర్థనను సూచిస్తుంది; అంతేగానీ కేవలం ఒప్పుకోలు, విధేయత, లేదా అభినందనను కాదు. కాబట్టి, హెబ్రీయులకు 5:7లో ఈ ప్రార్థన గురించి అపొస్తలుడు చెప్పిన మాటలు, "ఆయన తన శరీరధారిగా ఉన్న దినములలో, మరణము నుండి తనను రక్షించగలవానికి ప్రార్థనలును విన్నపములును, ప్రణయముగా మొఱ్ఱపెట్టి, కన్నీళ్లతో ప్రార్థించినప్పుడు, భయపడినందున ఆయన ప్రార్థన వినబడెను," అది విన్నపపూరితమైనదని, లేదా కోరుకున్న ఏదైనా ప్రయోజనం కోసం చేసిన తీవ్రమైన ప్రార్థన అని చూపిస్తున్నాయి. అవి ఒప్పుకోలు గానీ, స్తుతి ప్రార్థనలు గానీ, లేదా కృతజ్ఞతా ప్రార్థనలు గానీ కావు. లేదా రాజీనామాలు, వాటిని "విన్నపాలు" మరియు "బలమైన ఏడుపులు" అని పిలుస్తారు, కానీ అవి ఏదైనా ప్రయోజనం కోసం మనస్ఫూర్తిగా కోరుకున్న అభ్యర్థనలు. ఈ విధంగా మొదటి విచారణను పరిష్కరించి, క్రీస్తు యొక్క ఈ హృదయపూర్వక ప్రార్థన - ఆయన మనస్ఫూర్తిగా కోరుకున్న ఏదైనా ప్రయోజనం లేదా అనుగ్రహం కోసం చేసిన విన్నపం వంటిదని చూపించిన తరువాత, నేను విచారించడానికి వస్తున్నాను,

II. ఈ విన్నపం యొక్క విషయమేమిటి; లేదా క్రీస్తు వేదన వచనంలో మనకు వివరించబడిన ఈ ప్రార్థనలో, క్రీస్తు ఏ అనుగ్రహం మరియు ప్రయోజనం కోసం అంత తీవ్రంగా వేడుకున్నాడు? అయితే, ఈ విషయంలో ఆ వచనంలోని మాటలు స్పష్టంగా లేవు. క్రీస్తు, "వేదనలో ఉండి, మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించాడు" అని చెప్పబడింది; కానీ ఆయన దేనికోసం అంత తీవ్రంగా ప్రార్థించాడో మాత్రం చెప్పబడలేదు.

మరియు ఈ వృత్తాంతానికి సంబంధించిన అతిపెద్ద కష్టమేమిటంటే: క్రీస్తు అంత తీవ్రంగా కోరుకున్నది, ఆ సమయంలో దేవునితో దేనికోసం ఆయన అంతగా పోరాడాడో, అది ఏమిటి? మరియు వాక్యభాగంలో మనకు స్పష్టంగా చెప్పనప్పటికీ, ఈ విషయంలో లేఖనాలు మనకు తగినంత వెలుగును అందించాయి. మరియు పొరపాట్లను మరింత సమర్థవంతంగా నివారించడానికి, నేను ఇలా సమాధానమిస్తాను,

1. ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, ఆ సమయంలో క్రీస్తు అంత తీవ్రంగా ప్రార్థించిన విషయం, ఆయన త్రాగవలసి వచ్చిన ఆ చేదు గిన్నె తన నుండి తొలగిపోవాలని కాదు. ఈ వాక్యభాగం ముందున్న వచనంలో వలె, క్రీస్తు ఇంతకు ముందే దీనికోసం ప్రార్థించారు, "తండ్రీ, నీకు ఇష్టమైతే, ఈ గిన్నెను నా నుండి తొలగించు! అయినప్పటికీ, నా ఇష్టం కాదు, నీ ఇష్టమే నెరవేరాలి!" దీని తరువాత, క్రీస్తు తీవ్ర వేదనలో ఉండి, మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించారని ఒక వృత్తాంతం మనకు ఉంది; కానీ, ఆ గిన్నె తన నుండి తొలగిపోవాలని ఆయన అంతకు ముందు కంటే మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించారని మనం అర్థం చేసుకోకూడదు. ఈ రెండవ ప్రార్థనలో ఆయన అంత తీవ్రంగా ప్రార్థించిన విషయం ఇది కాదని, ఈ క్రింది విషయాలు నిరూపిస్తున్నట్లు కనిపిస్తున్నాయి:

1. పరలోకం నుండి దేవదూత అతనికి ప్రత్యక్షమై, ఆ గిన్నెను మరింత సంతోషంగా తీసుకొని త్రాగడానికి అతన్ని బలపరిచిన తర్వాత ఈ రెండవ ప్రార్థన చేయబడింది. సువార్త రచయితలు మనకు తెలియజేసేదేమిటంటే,

క్రీస్తు తోటలోనికి వచ్చినప్పుడు, ఆయన దుఃఖపడటం మరియు మిక్కిలి భారంగా ఉండటం ప్రారంభించాడు, మరియు తన ఆత్మ మరణమంతటి తీవ్రమైన దుఃఖంతో ఉందని చెప్పాడు, అప్పుడు ఆయన వెళ్లి, సాధ్యమైతే ఆ గిన్నె తన నుండి తొలగిపోవాలని దేవునికి ప్రార్థించాడు. లూకా 41వ మరియు 42వ వచనాలలో ఇలా చెబుతున్నాడు,

ఆయన తన శిష్యుల నుండి ఒక రాయి విసిరేంత దూరంలో వేరుపడి, మోకరించి, "తండ్రీ, నీ చిత్తమైతే ఈ గిన్నెను నా నుండి తొలగించు; అయినప్పటికీ, నా చిత్తం కాదు, నీ చిత్తమే నెరవేరాలి!" అని ప్రార్థించాడు. ఆ తర్వాత, తర్వాతి వచనంలో, పరలోకం నుండి ఒక దేవదూత ఆయనకు ప్రత్యక్షమై ఆయనను బలపరిచాడని చెప్పబడింది. ఇప్పుడు దీనిని మరో విధంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు, అదేమిటంటే, ఆ దేవదూత ఆయనకు ప్రత్యక్షమై, ఆయనను బలపరిచి, ఆయన గొప్ప మరియు కష్టమైన పనిని పూర్తి చేయడానికి, ఆ గిన్నెను తీసుకొని త్రాగడానికి ప్రోత్సహించాడు. అందువల్ల, ఇప్పుడు క్రీస్తు తన శ్రమలను పూర్తి చేయడానికి మరింత బలపరచబడి, ప్రోత్సహించబడ్డాడని మనం భావించాలి: కాబట్టి దీని తర్వాత ఆయన తన శ్రమల నుండి విడిపించబడటానికి మునుపటి కంటే మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థిస్తాడని మనం భావించలేము; మరియు వాస్తవానికి, ఆ దేవదూత బలపరిచిన తర్వాత క్రీస్తు మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించింది ఆ గిన్నె తన నుండి తొలగిపోవాలని కాదు, వేరే దేనికోసమో. దేవదూత ఇచ్చిన ఈ బలవర్థకం వలన, అంతటి వేదనకు కారణమైన తన బాధలను అంతకుముందు కన్నా ఎక్కువగా క్రీస్తు గ్రహించినట్లు అనిపించినప్పటికీ, వాటిని మరింత స్పష్టంగా చూడటానికి ఆయన మరింతగా బలపడ్డాడు; అంతకుముందు కన్నా ఈ భయంకరమైన భయాలను ఎదుర్కోవడానికి ఆయనకు ఎక్కువ బలం, ధైర్యం లభించాయి. తన బాధల అనుభూతి పెరిగేకొద్దీ, వాటిని భరించే ఆయన బలం కూడా పెరుగుతుంది.

2. క్రీస్తు తన రెండవ ప్రార్థనకు ముందు, ఆ గిన్నె తన నుండి తొలగిపోవడం తండ్రి చిత్తం కాదని ఆయన నుండి ఒక సూచనను పొందాడు. ఆయనను బలపరచడానికి దేవదూత పరలోకం నుండి రావడం కూడా ఈ విధంగానే అర్థం చేసుకోవాలి. క్రీస్తు మొదట, తండ్రి చిత్తమైతే ఆ గిన్నె తొలగిపోవచ్చని, కానీ అది ఆయన చిత్తం కాకపోతే తొలగిపోకూడదని ప్రార్థించాడు; ఆ వెంటనే దేవుడు పంపాడు

క్రీస్తు వేదనలో, ఆ గిన్నెను స్వీకరించమని ఆయనను బలపరచడానికి మరియు ప్రోత్సహించడానికి ఒక దేవదూత వచ్చాడు. ఆయన దానిని స్వీకరించాలని, అది ఆయన నుండి తొలగిపోకూడదని తండ్రి చిత్తమని క్రీస్తుకు ఇది ఒక స్పష్టమైన సూచన. కాబట్టి క్రీస్తు దానిని స్వీకరించాడు; ఈ రెండవ ప్రార్థన గురించి మత్తయి ఇచ్చిన వృత్తాంతం నుండి ఇది స్పష్టమవుతుంది. మత్తయి 26:42. "అతడు రెండవసారి మరల వెళ్లి, ‘ఓ నా దేవా, నా యెడల

తండ్రీ, నేను దీనిని త్రాగితే తప్ప ఈ గిన్నె నా యొద్ద నుండి తొలగిపోకపోతే, నీ చిత్తమే నెరవేరాలి." అంతకుముందు ప్రార్థించినందున, అది దేవుని చిత్తం కాదని ఇప్పుడు ఒక సూచన పొందిన వానిలా ఆయన మాట్లాడుతున్నాడు. మరియు అది ఎలాగో లూకా మనకు తెలియజేస్తున్నాడు, అనగా, దేవుడు ఒక దేవదూతను పంపడం ద్వారా. లూకా తెలియజేసినట్లే మత్తయి కూడా మనకు తెలియజేస్తున్నాడు, ఆయన తన మొదటి ప్రార్థనలో, సాధ్యమైతే ఆ గిన్నె తన యొద్ద నుండి తొలగిపోవాలని ప్రార్థించాడు; కానీ అప్పుడు దేవుడు అది తన చిత్తం కాదని సూచించడానికి, మరియు దానిని స్వీకరించమని ఆయనను ప్రోత్సహించడానికి ఒక దేవదూతను పంపాడు. ఆ తర్వాత, ఆ గిన్నె తన యొద్ద నుండి తొలగిపోవడం దేవుని చిత్తం కాదనే ఈ స్పష్టమైన సూచనను పొందిన క్రీస్తు, తాను పొందిన సందేశానికి లొంగి, ఇలా అన్నాడు, "ఓ నా తండ్రీ, నీవు ఇప్పుడు సూచించినట్లుగా జరిగితే, నీ చిత్తమే నెరవేరాలి." కాబట్టి, దీని తర్వాత క్రీస్తు మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించింది ఆ గిన్నె తన యొద్ద నుండి తొలగిపోవడం కోసం కాదు, మరేదో దాని కోసం అని మనం నిశ్చయంగా నిర్ధారించవచ్చు; ఎందుకంటే, దేవుడు అది తన చిత్తం కాదని సూచించిన తర్వాత, ఆ గిన్నె తన యొద్ద నుండి తొలగిపోవాలని ఆయన మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించడానికి వెళ్ళలేదు. గతంలో కంటే ఎక్కువగా, అది తన నుండి తొలగిపోవాలనేది అతని సంకల్పం; అలా అనుకోవడం దైవదూషణ అవుతుంది. ఆపై,

మూడవదిగా, మత్తయి పఠించిన రెండవ ప్రార్థనలోని భాష, "ఓ నా తండ్రీ, నేను దీనిని త్రాగితే తప్ప ఈ గిన్నె నా యొద్ద నుండి తొలగిపోకపోతే, నీ చిత్తమే నెరవేరాలి," అనేది, క్రీస్తు అప్పుడు ఆ గిన్నె తన యొద్ద నుండి తొలగిపోవాలని ప్రార్థించలేదని చూపిస్తుంది. ఇది నిశ్చయంగా ఆ గిన్నె తొలగిపోవాలని మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించడం కాదు: దానికి బదులుగా, ఆ విషయంలో లొంగిపోవడం, దానిని ఇకపై నొక్కి చెప్పడం మానుకోవడం, మరియు దేవదూత ద్వారా తెలియజేయబడిన దేవుని చిత్తం చేత ఇప్పుడు నిర్ణయించబడిన విషయంగా దానికి లోబడటం.

మరియు, 4. హెబ్రీయులకు రాసిన 5వ అధ్యాయంలో ఈ ప్రార్థన గురించి అపొస్తలుడు వ్రాసిన వృత్తాంతం ప్రకారం, అతని మాటలు ఇవి, "అతడు తన శరీరధారియై యుండగా, మరణము నుండి తనను రక్షించగలవానికి ప్రతీసారి మొరపెట్టి, కన్నీళ్లు కార్చుతూ తన ప్రార్థనలను, విన్నపములను అర్పించెను; అతడు భయపడినందున అతని ప్రార్థన వినబడెను." అపొస్తలుడు ప్రస్తావించిన ఈ ప్రతీసారి మొరపెట్టడం మరియు కన్నీళ్లు కార్చడం అనేవి, లూకా తన గ్రంథంలో "అతడు వేదన పడుచుండి, మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించెను" అని చెప్పినప్పుడు ప్రస్తావించినవే అనడంలో సందేహం లేదు; ఎందుకంటే, క్రీస్తు చేసిన మొరలలో మనకు ఎక్కడా లేనంత తీవ్రమైనది మరియు హృదయపూర్వకమైనది ఇదే. కానీ అపొస్తలుని వృత్తాంతం ప్రకారం, క్రీస్తు దేనికి భయపడ్డాడో, మరియు దేనికోసం ఈ ప్రార్థనలో ఆయన దేవునికి అంత బలంగా మొరపెట్టాడో, అది ఆయన ప్రార్థన వినబడిన విషయమే, దేవుడు ఆయన అభ్యర్థనను మన్నించిన విషయమే, కాబట్టి ఆ గిన్నె ఆయన నుండి తొలగిపోలేదు. ఈ తీవ్రమైన ప్రార్థనలో క్రీస్తు దేనికోసం ప్రార్థించలేదో ఈ విధంగా చూపించిన తరువాత, రెండవదిగా, ఈ ప్రార్థనలో క్రీస్తు దేవుని నుండి దేనిని అంత తీవ్రంగా కోరాడో నేను చూపించబోతున్నాను.

నేను ఒక్క మాటలో సమాధానమిస్తాను, అది ఏమిటంటే, ఆయన బాధలకు సంబంధించిన విషయంలో దేవుని చిత్తం నెరవేరాలి. ఇప్పటికే అనేకసార్లు పఠించబడిన ప్రార్థన భాషలోనే మత్తయి దీనిని స్పష్టంగా వివరిస్తున్నాడు, "ఓ నా తండ్రీ, ఈ గిన్నె నా నుండి తొలగిపోకపోతే, తప్ప..."

"నేను దీనిని త్రాగుచున్నాను, నీ చిత్తమే నెరవేరును గాక!" ఇది లొంగిపోవడం మరియు విధేయతను వ్యక్తపరచడం; కానీ అది కేవలం క్రీస్తు యొక్క వేదన మాత్రమే కాదు. సర్వసాధారణంగా ఉపయోగించే "ప్రభువు చిత్తమే నెరవేరును గాక" వంటి మాటలను, ఒక విన్నపంగా లేదా అభ్యర్థనగా కాకుండా, కేవలం విధేయతను వ్యక్తపరచడంగా మాత్రమే అర్థం చేసుకోవాలి.

అయితే లేఖనాల్లోని ఆ మాటలను ఎల్లప్పుడూ ఆ అర్థంలోనే అర్థం చేసుకోకూడదు, కొన్నిసార్లు వాటిని ఒక అభ్యర్థనగా కూడా అర్థం చేసుకోవాలి. కాబట్టి ప్రభువు ప్రార్థనలోని మూడవ విన్నపమైన, "పరలోకంలో వలె భూమి మీద కూడా నీ చిత్తం నెరవేరాలి" అనే మాటలో వాటిని అలాగే అర్థం చేసుకోవాలి. అక్కడ ఆ మాటలను, అసెంబ్లీ వారి వివరణలో చెప్పినట్లుగా, విధేయతను వ్యక్తపరిచేదిగానూ, అలాగే ఒక అభ్యర్థనగానూ కూడా అర్థం చేసుకోవాలి.

మతబోధన గ్రంథం, కాబట్టి ఇక్కడ ఆ మాటలను ఆ విధంగానే అర్థం చేసుకోవాలి. క్రీస్తు తిరిగి వెళ్ళిపోయి, తన మొదటి ప్రార్థనలో పలికిన అవే మాటలను పలికాడని సువార్తికుడైన మార్కు చెబుతున్నాడు. Mark 14:39.

అయితే, మత్తయి సువార్తలోని మరింత సంపూర్ణమైన మరియు ప్రత్యేకమైన వృత్తాంతం చూపినట్లుగా, ఆయన మొదటి ప్రార్థనలోని చివరి భాగంలో ఉన్న "అయినను నా ఇష్టము కాదు, నీ ఇష్టమే నెరవేరాలి" అనే మాటలనే ఇది కూడా కలిగి ఉందని మనం అర్థం చేసుకోవాలి. కాబట్టి, ఈ ప్రార్థనలో క్రీస్తు దేవునితో దేనికోసం పోరాడాడో, ఆ వాక్యభాగంలో ప్రస్తావించబడిన విషయం ఏమిటంటే, తన శ్రమలకు సంబంధించిన విషయంలో దేవుని చిత్తం నెరవేరాలి.

అయితే ఇక్కడ మరో ప్రశ్న తలెత్తవచ్చు, అదేమిటంటే, తన బాధలకు సంబంధించిన విషయంలో దేవుని చిత్తం నెరవేరాలని క్రీస్తు ప్రార్థించడంలో అంతరార్థం ఏమిటి? దీనికి నేను సమాధానమిచ్చేదేమిటంటే,

1. ఈ శ్రమలను సహించడం ద్వారా ఆయన బలపరచబడి, ఆదుకొని, దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చగల శక్తిని పొందాలని చేస్తున్న అభ్యర్థనను ఇది సూచిస్తుంది. ఆయన, "ఇదిగో, నేను వచ్చుచున్నాను; దేవా, నీ చిత్తమును నెరవేర్చుటకు నా గూర్చి గ్రంథమందు వ్రాయబడియున్నాను" అని చెప్పినట్లు ఇది కూడా అదే. ఆయన ఆ గిన్నెను తీసుకొని దానిని త్రాగవలెనని దేవుడు ఆజ్ఞాపించెను; అది ఆయనకు తండ్రి ఆజ్ఞాపించెను.

తండ్రి ఆయనకు ఆ గిన్నెను ఇచ్చి, దానిని త్రాగమని ఆజ్ఞాపించి, ఆయన ఎదుట ఉంచినట్లుగా చేసెను. క్రీస్తు నెరవేర్చబోయే గొప్ప విధేయత కార్యం ఇదే.

తన దీనమైన, బలహీనమైన మానవ స్వభావానికి ఆసరా లభించాలని, ఈ గొప్ప శోధనలో తాను విఫలం కాకూడదని, తాను కుంగిపోయి మ్రింగివేయబడకూడదని, మరియు తన బలం క్షీణించి, తాను నిలబడలేక, నియమించబడిన విధేయతను పూర్తి చేయలేక పోకూడదని, అతడు బలం మరియు సహాయం కోసం ప్రార్థించాడు. అతడు భయపడిన విషయం ఇదే, దీని గురించే అపొస్తలుడు హెబ్రీయులకు రాసిన పత్రిక 5వ అధ్యాయంలో, "అతడు భయపడిన సంగతి వినబడెను" అని చెప్పాడు. తన బాధల భయంకరత్వం గురించిన అసాధారణమైన భావన అతని మనస్సులో బలంగా నాటుకుపోయినప్పుడు, దాని భయంకరత్వం అతడిని ఆశ్చర్యపరిచింది. తన దీనమైన, బలహీనమైన బలం క్షీణిస్తుందేమోనని, ఇంతటి గొప్ప శోధనలో తాను విఫలమవుతానేమోనని, తాను చనిపోబోయే ఆ మరణంలో మ్రింగివేయబడతానేమోనని, తద్వారా మరణం నుండి రక్షింపబడలేనేమోనని అతడు భయపడ్డాడు; అందువల్ల, తాను అనుభవించబోయే మరణం తన ప్రేమను, విధేయతను అధిగమించకుండా, తాను మరణాన్ని జయించి, దాని నుండి రక్షింపబడాలని, తనను బలపరచి, ఆదుకొని, మరణం నుండి రక్షించగలవానికి అతడు గట్టిగా ఏడుస్తూ కన్నీళ్లు అర్పించాడు. ఆ పరీక్షలో క్రీస్తు ధైర్యం సన్నగిల్లి, తన మరణ వేదనలను సహించకుండా ఉండి ఉంటే, ఆయన మరణం నుండి ఎన్నటికీ రక్షించబడక, అగాధమైన బురదలో కూరుకుపోయి ఉండేవాడు; ఆయన మృతులలో నుండి ఎన్నటికీ తిరిగి లేవకపోయేవాడు, ఎందుకంటే మృతులలో నుండి ఆయన తిరిగి లేవడం ఆయన విజయానికి లభించిన బహుమానం. ఆయన ధైర్యం సన్నగిల్లి, ఆయన విడిచిపెట్టి ఉంటే, ఆయన మృత్యుశక్తికి లొంగకుండా ఉండిపోయేవాడు, అలాగే మనమందరం కూడా నశించిపోయి ఉండేవాళ్ళం, మన పాపాలలోనే ఉండిపోయి ఉండేవాళ్ళం. ఆయన విఫలమై ఉంటే, అందరూ విఫలమయ్యేవారు. ఆ తీవ్రమైన పోరాటంలో ఆయన గెలవకపోయి ఉంటే, ఆయన గానీ, మనం గానీ మరణం నుండి విముక్తి పొందలేకపోయేవాళ్ళం, మనమందరం తప్పక...

క్రీస్తు యొక్క వేదన దానితో పాటే నశించిపోయింది. కాబట్టి, అపొస్తలుడు ప్రస్తావించిన మరణం నుండి రక్షణ ఇదే; క్రీస్తు దీనికోసం తీవ్రంగా ఏడుస్తూ, కన్నీళ్లతో భయపడి ప్రార్థించాడు. మరణం తనను జయించడమే ఆయన భయపడిన విషయం, కాబట్టి ఆయన భయపడిన తీరు వినబడింది. తన శ్రమలలో దేవుని చిత్తం నెరవేరాలని, అనగా తన శ్రమలలో దేవుని చిత్తానికి లోబడటంలో తాను విఫలం కాకూడదని క్రీస్తు ప్రార్థించాడు; అందువల్ల హెబ్రీయులకు రాసిన ఆ భాగంలోని తర్వాతి వచనంలో ఈ విధంగా ఉంది,

ఆయన కుమారుడైనప్పటికీ, తాను అనుభవించిన శ్రమల వలన విధేయతను నేర్చుకున్నాడు. ఈ విషయంలోనే క్రీస్తు తన వేదనలో దేవుని చిత్తం నెరవేరాలని, అనగా ఆయన చిత్తాన్ని నెరవేర్చడానికి తనకు బలం ఇవ్వాలని, మరియు అటువంటి గొప్ప శ్రమలలో తాను కుంగిపోకుండా, విఫలం కాకుండా ఉండాలని ఎంతో ఆప్యాయంగా ప్రార్థించాడనే విషయం పాత నిబంధన లేఖనాల నుండి, ప్రత్యేకంగా 69వ కీర్తన నుండి ధృవీకరించబడింది. ఆ కీర్తనలోని మాటలు క్రొత్త నిబంధనలోని అనేక చోట్ల క్రీస్తు మాటలుగా వర్ణించబడటమే దీనికి నిదర్శనం. ఆయన వేదనలో ఉన్నప్పుడు, ఆయన ఆత్మ దుఃఖంతో మరియు ఆశ్చర్యంతో నిండిపోయినప్పుడు, క్రీస్తు దేవునికి చేసిన ప్రార్థనగా ఆ కీర్తన వర్ణించబడింది; మీరు 1వ మరియు 2వ వచనాలలో చూడవచ్చు.

దేవా, నన్ను రక్షించుము, ఎందుకంటే జలాలు నా ప్రాణములోనికి వచ్చెను: నేను నిలువలేని అగాధమైన బురదలో కూరుకుపోవుచున్నాను: వరదలు నన్ను ముంచివేసే లోతైన జలాల్లోకి నేను వచ్చియున్నాను. అయితే అతడు భయపడినదిగా సూచించబడిన విషయం, ఈ గొప్ప శోధనలో విఫలమవడం మరియు మునిగిపోవడం: 14 మరియు 15 వచనాలు. "బురదలో నుండి నన్ను విడిపించుము, నేను కూరుకుపోకుండా చూడుము: నన్ను ద్వేషించే వారి నుండి మరియు లోతైన జలాల నుండి నన్ను విడిపించుము. జలప్రళయం నన్ను ముంచివేయకుండా చూడుము, అగాధం నన్ను మింగివేయకుండా చూడుము, మరియు గోతి తన నోటిని నాపై మూసివేయకుండా చూడుము." కాబట్టి, క్రీస్తు తన భయంకరమైన దుఃఖం మరియు బాధల క్రింద చేసిన ప్రార్థనగా కూడా వర్ణించబడిన 22వ కీర్తనలోని 19, 20, 21 వచనాలలో మళ్ళీ ఇలా ఉంది: "ప్రభూ, నీవు నాకు దూరముగా ఉండకుము; నా బలమా, నాకు సహాయము చేయుటకు త్వరపడుము. ఖడ్గము నుండి నా ప్రాణమును విడిపించుము; కుక్క అధికారము నుండి నా ప్రియురాలమును రక్షించుము. సింహపు నోటి నుండి నన్ను కాపాడుము." క్రీస్తు ఆ భయంకరమైన పోరాటంలోకి ప్రవేశించబోతున్నప్పుడు, తన చిత్తాన్ని నెరవేర్చడానికి దేవుని నుండి సహాయాన్ని ఈ విధంగా తీవ్రంగా కోరడం సముచితం మరియు తగినది; ఎందుకంటే ఆయనకు దేవుని సహాయం అవసరం—దైవ సహాయం లేకుండా, ఆయన మానవ స్వభావపు బలం ఆయనను గట్టెక్కించడానికి సరిపోలేదు. నిస్సందేహంగా, మొదటి ఆదాము తన మొదటి శోధనలో విఫలమైనది ఈ విషయంలోనే, అంటే శోధన వచ్చినప్పుడు అతను తన సొంత బలహీనతను మరియు ఆధారపడటాన్ని గ్రహించలేకపోయాడు. ఒకవేళ అతను గ్రహించి, దేవునిపై ఆధారపడి, శోధనకు వ్యతిరేకంగా ఆయన సహాయం మరియు బలం కోసం ఆయనకు మొరపెట్టి ఉంటే, బహుశా మనం ఈ రోజు వరకు నిర్దోషులుగా మరియు సంతోషకరమైన జీవులుగా మిగిలి ఉండేవాళ్ళం.

2. ఇది, తన శ్రమల యొక్క ఫలితాలు మరియు ఫలాలలో, వాటిలో ఆయన ఉద్దేశించిన తన నామానికి కలుగు మహిమలో, మరియు ప్రత్యేకంగా తన కృప యొక్క మహిమలో, తాను ఎన్నుకున్న వారి నిత్య రక్షణ మరియు సంతోషంలో దేవుని చిత్తం మరియు ఉద్దేశ్యం నెరవేరాలని చేసిన అభ్యర్థనను సూచిస్తుంది. ఇది John 12:27,28 ద్వారా ధృవీకరించబడింది. "ఇప్పుడు నా ప్రాణము కలవరపడుచున్నది; నేనేమి చెప్పవలెను?-- తండ్రీ, ఈ గడియ నుండి నన్ను రక్షించుము: అయితే ఈ గడియ కొరకే నేను వచ్చియున్నాను. తండ్రీ, నీ నామమును మహిమపరచుము. అప్పుడు పరలోకము నుండి ఒక స్వరము వచ్చి, నేను దానిని మహిమపరచితిని, మరల మహిమపరచెదను అని చెప్పెను." అక్కడ మొదటి అభ్యర్థన, ఇక్కడ క్రీస్తు అదే విధమైన శ్రమలో ఉన్నప్పుడు చేసిన మొదటి అభ్యర్థనతో సమానంగా ఉంది: "ఇప్పుడు నా ప్రాణము కలవరపడుచున్నది; నేనేమి చెప్పవలెను? తండ్రీ, ఈ గడియ నుండి నన్ను రక్షించుము." ఆయన మొదట ప్రార్థిస్తాడు, ఆయన చేసినట్లుగా

క్రీస్తు తన చివరి బాధల నుండి రక్షించబడటానికి ఇక్కడ వేదన అనుభవించాడు. ఆ తర్వాత, దేవుని చిత్తం వేరే విధంగా ఉండాలని, ఆ గడియ నుండి తాను రక్షించబడకూడదని తనలో తాను నిశ్చయించుకున్న తర్వాత,

"కానీ ఈ కారణం చేతనే నేను ఈ గడియకు వచ్చాను," అని ఆయన అంటాడు; ఆ తర్వాత ఆయన రెండవ విన్నపం, "తండ్రీ, నీ నామాన్ని మహిమపరచు!" కాబట్టి, దేవుని చిత్తం నెరవేరాలని ఆయన ప్రార్థించినప్పుడు, తన వేదనలో చేసిన రెండవ విన్నపం యొక్క సారాంశం నిస్సందేహంగా ఇదే. తన బాధల యొక్క ఫలితాలు మరియు ఫలాల ద్వారా దేవుడు ఉద్దేశించిన తన నామానికి మహిమ కలుగునట్లు, దేవుని చిత్తం నెరవేరాలి. తాను బాధపడటం దేవుని చిత్తమే కాబట్టి, దేవుని మహిమలో మరియు ఎన్నికైన వారి రక్షణలో తన బాధల అంతం విఫలం కాకూడదని ఆయన తీవ్రంగా ప్రార్థిస్తాడు. క్రీస్తు తన ప్రార్థనలో దేవునితో తీవ్రంగా పోరాడిన విషయాలు ఇవే. దీని గురించిన వివరణ మనకు ఈ గ్రంథంలో ఉంది. అవి ప్రార్థనలో సూచించబడటమే కాకుండా వ్యక్తపరచబడలేదని అనుకోవడానికి మనకు ఎటువంటి కారణం లేదు. సువార్తికుడు తన ఇతర వివరణలో క్రీస్తు ప్రార్థనలోని అన్ని మాటలను ప్రస్తావించాడని భావించడం సహేతుకం కాదు. ఆయన కేవలం దాని సారాంశాన్ని మాత్రమే ప్రస్తావిస్తాడు.

III. క్రీస్తు తన వేదనలో ఏ హోదాలో దేవునికి ఆ హృదయపూర్వక ప్రార్థనలు సమర్పించాడు?

ఈ విచారణకు జవాబుగా, ఆయన వాటిని ఒక వ్యక్తిగత వ్యక్తిగా కాక, ప్రధాన యాజకునిగా అర్పించాడని నేను గమనించాను. క్రీస్తు ప్రధాన యాజకునిగా అర్పించిన దానిగా, ఆ తీవ్రమైన ఏడుపును మరియు కన్నీళ్లను అపొస్తలుడు ప్రస్తావిస్తున్నాడు. హెబ్రీయులకు 5:6-7. "అతడు ఇంకొకచోట ఈలాగు చెప్పునట్లు, నీవు మెల్కీసెదెకు క్రమము చొప్పున నిత్య యాజకుడవై యున్నావు; అతడు తన శరీరధారిగా ఉన్న దినములలో తీవ్ర ఏడుపుతోను, కన్నీళ్లతోను ప్రార్థనలును విన్నపములును అర్పించెను," మొదలైనవి. క్రీస్తు ఆ తీవ్రమైన ఏడుపులలో ప్రార్థించిన విషయాలు వ్యక్తిగతమైనవి కావు, కానీ ఆయన ప్రధాన యాజకునిగా ఉన్న యావత్ సంఘానికి సంబంధించిన సాధారణ విషయాలు. మరణం వరకు ఆయన చూపిన విధేయతలో దేవుని చిత్తం నెరవేరాలని, ఆయన బలం మరియు ధైర్యం సన్నగిల్లకూడదని, ఆయన నిలబడాలని కోరడం అందరికీ సంబంధించిన విషయం; ఎందుకంటే, ఆయన విఫలమై ఉంటే, అందరూ విఫలమై శాశ్వతంగా నశించిపోయేవారు. మరియు నిస్సందేహంగా, ఆయన శ్రమల యొక్క ఫలితాలు మరియు ఫలముల ద్వారా, మరియు ఆయన ఎన్నుకున్న వారందరి రక్షణ మరియు మహిమ ద్వారా దేవుని నామం మహిమపరచబడాలనేది ఒక సాధారణమైన విషయం. పూర్వకాలపు యాజకులు తమ బలులతో ప్రార్థనలు అర్పించే విధంగానే, క్రీస్తు తన శరీరంతో ఈ తీవ్రమైన ఆర్తనాదాలను అర్పించాడు. క్రీస్తు తన రక్తంతో తీవ్రమైన ఆర్తనాదాన్ని మరియు కన్నీళ్లను కలిపి, తన రక్తం యొక్క ఫలితం మరియు విజయం పొందగలిగేలా తన రక్తాన్ని మరియు తన ప్రార్థనలను కలిపి అర్పించాడు. అటువంటి తీవ్రమైన, వేదనతో కూడిన ప్రార్థనలు ఆయన రక్తంతో అర్పించబడ్డాయి, మరియు ఆయన అనంతమైన అమూల్యమైన మరియు యోగ్యమైన రక్తం ఆయన ప్రార్థనలతో అర్పించబడింది.

IV. క్రీస్తు ఆ విన్నపాలలో ఎందుకంత తీవ్రంగా ఉన్నారు? లూకా వాటిని మిక్కిలి తీవ్రమైనవిగా వర్ణించారు; అపొస్తలుడు వాటిని బలమైన ఆర్తనాదంగా వర్ణించారు; మరియు ఆయన వేదనలో కొంత భాగం ఈ తీవ్రతలోనే ఉంది: మరియు లూకా మనకు అందించిన వృత్తాంతాన్ని బట్టి, ప్రార్థనలో దేవునితో పోరాడుతున్నప్పుడు ఆయన ఆత్మ పడిన గొప్ప శ్రమ మరియు తీవ్రమైన భావన వలనే, ఆయనకు కనీసం కొంతైనా రక్తపు చెమట పట్టిందని అనిపిస్తుంది. ఆ సమయంలో, క్రీస్తు అంత తీవ్రంగా మరియు నిమగ్నంగా ఉండటానికి ముఖ్యంగా మూడు విషయాలు దోహదపడ్డాయి.

1. దేవుని చిత్తం నెరవేరకపోతే, దాని పర్యవసానం ఎంత భయంకరంగా ఉంటుందో అతనికి అప్పుడు ఒక అసాధారణమైన అవగాహన కలిగింది. దేవుని ఉగ్రత కింద తాను అనుభవించబోయే చివరి బాధ గురించి అతనికి అప్పుడు ఒక అసాధారణమైన అవగాహన కలిగింది, మరియు ఆ బాధలలో తాను విఫలమైతే, దాని పర్యవసానం ఏమిటో అతనికి తెలుసు.

క్రీస్తు వేదన అత్యంత భయంకరమైనదై ఉండాలి. దేవుని ఉగ్రత యొక్క భయంకరతను ఆయన ఇప్పుడు అసాధారణంగా గ్రహించినందున, తన ఎన్నికైన వారి పట్ల ఆయనకున్న ప్రేమ, వారు ఆ ఉగ్రత బాధ నుండి శాశ్వతంగా విడిపించబడాలనే ఆయన సంకల్పాన్ని సాధారణం కంటే ఎక్కువగా బలపరిచింది. ఒకవేళ ఆయన దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చడంలో విఫలమైనా, లేదా ఆయన బాధల ఫలితంగా దేవుని చిత్తం విఫలమైనా ఇది సాధ్యమయ్యేది కాదు.

2. పాపుల రక్షణ సాధనాల విలువ గురించి క్రీస్తుకు అప్పుడు కలిగిన ఆ అసాధారణమైన గ్రహింపు, ఆ సాధనాల విజయం కోసం ఆయనను చాలా తీవ్రంగా కృషి చేసేలా చేసిందనడంలో ఆశ్చర్యం లేదు, ఈ విషయాన్ని మీరు ఇదివరకే విన్నారు.

3. ఈ గొప్ప శోధనలో దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చడానికి, తాను దేవునిపై ఎంతగా ఆధారపడి ఉన్నాడో, మరియు ఆయన సహాయం తనకు ఎంతగా అవసరమో క్రీస్తుకు అసాధారణమైన అవగాహన కలిగింది. ఆయన నిర్దోషి అయినప్పటికీ, ఆయనకు దైవిక సహాయం అవసరమైంది. ఆయన ఒక మనిషిగా దేవునిపై ఆధారపడి ఉన్నాడు, అందువల్ల ఆయన దేవునియందు విశ్వాసముంచాడని మనం చదువుతాము. మత్తయి 27:43. "అతడు దేవునియందు విశ్వాసముంచి, ఆయన చిత్తమైతే ఇప్పుడు వానిని విడిపించును గాక; నేను దేవుని కుమారుడనని చెప్పెను." మరియు తాను అనుభవించబోయే ఆ ఉగ్రత యొక్క భయంకరతను ఆయన అసాధారణంగా చూసినప్పుడు, అది కేవలం తన మానవ స్వభావపు బలానికి మించినదని ఆయన గ్రహించాడు.

V. క్రీస్తు చేసిన ఈ ప్రార్థన ఎంతవరకు ఫలించింది?

దీనికి నేను జవాబిచ్చేదేమంటే, ఆయన తన విన్నపాలన్నిటినీ పొందుకున్నారు. అపొస్తలుడు ఇలా అంటున్నాడు, "ఆయన భయపడిన ప్రతీదానిలో ఆయన మొర వినబడింది." ఆయన దేవుని నుండి బలాన్ని, సహాయాన్ని, తనకు అవసరమైన వాటన్నిటినీ పొంది, నెరవేర్చబడ్డారు. ఆయన దేవుని సంపూర్ణ చిత్తాన్ని చేయడానికి మరియు సహించడానికి శక్తిని పొందారు; మరియు ఆయన తన శ్రమల యొక్క సంపూర్ణ ఫలాన్ని పొందారు—అదేమిటంటే, సర్వలోక పాపముల కొరకు సంపూర్ణ ప్రాయశ్చిత్తం, విమోచన నిబంధనలో ఆయనకు అనుగ్రహించబడిన ప్రతి ఒక్కరి సంపూర్ణ రక్షణ, మరియు ఆయన మధ్యవర్తిత్వం ద్వారా నెరవేర్చాలని ఉద్దేశించిన దేవుని నామానికి కలుగు మహిమ అంతటిలో, ఒక్క చుక్క గాని, ఒక అణువు గాని విఫలం కాలేదు. ఈ విషయంలో క్రీస్తు తన వేదనలో అందరికంటే శ్రేష్ఠుడు.

ఆశీర్వాదం కోసం దేవునితో పోరాడటంలో యాకోబు ఆయనకు ప్రతిరూపంగా ఉన్నాడు; యాకోబు ఒక సామాన్య వ్యక్తిగా కాకుండా, తన సంతతి అయిన ఇశ్రాయేలు జనాంగానికి అధిపతిగా ఆ పోరాటం చేశాడు; దాని ద్వారా అతడు, "రాజుగా నీకు దేవుని యెడల అధికారము కలదు" అనే దేవుని ప్రశంసను పొందాడు; మరియు ఆ విషయంలో అతడు రాజులకు రాజు అయిన ఆయనకు ప్రతిరూపంగా ఉన్నాడు.

క్రీస్తు తన శరీరధారిగా ఉన్న దినములలో కార్చిన ప్రచండ రోదనను, ఆయన కార్చిన కన్నీళ్లను గూర్చి ఆలోచించడం ద్వారా, మనకు అనేక విధాలుగా గొప్ప ప్రయోజనం చేకూరుతుంది.

1. మనం దేవునికి ఏ విధంగా ప్రార్థించాలో ఇది మనకు బోధించవచ్చు; నిర్లిప్తంగా, అజాగ్రత్తగా కాకుండా, గొప్ప తీవ్రతతో, ఆత్మను నిమగ్నం చేసి ప్రార్థించాలి. ప్రత్యేకించి ఆత్మీయ మరియు నిత్య ఆశీర్వాదాల వంటి అనంత ప్రాముఖ్యమైన విషయాల కోసం మనం దేవునికి ప్రార్థించేటప్పుడు ఇది మరింత ముఖ్యం. క్రీస్తు అటువంటి ప్రయోజనాల కోసమే తీవ్రంగా ఏడుస్తూ, కన్నీళ్లతో ప్రార్థించాడు; దేవుడు తనకు నియమించిన ఆ గొప్ప మరియు కష్టమైన పనిలో ఆయన దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చగలగాలని, ఆయన కుంగిపోకుండా విఫలం కాకుండా విజయాన్ని పొందాలని, తద్వారా చివరకు ఆయన శక్తిమంతుడు కాగలగాలని ప్రార్థించాడు.

మరణం నుండి విడిపించబడిన క్రీస్తు యొక్క వేదన, మరియు ఆయన బాధల ఫలముగా దేవుని మహిమలో, మరియు ఎన్నుకోబడిన వారి రక్షణలో దేవుని చిత్తం మరియు అంతిమ గమ్యం నెరవేరాలి.

మనం చల్లని, మొద్దుబారిన హృదయంతో దేవుని సన్నిధికి వెళ్లి, నిస్సారంగా, నిస్తేజంగా నిరాశాపూరితంగా మన ఆత్మలకు అనంతమైన ప్రాముఖ్యత కలిగిన నిత్య ఆశీర్వాదాల కోసం ఆయనను ప్రార్థించినప్పుడు, క్రీస్తు కన్నీళ్లతో, రక్తపు చెమటతో దేవునికి కుమ్మరించిన ఆయన తీవ్రమైన ప్రార్థనలను మనం తలచుకోవాలి.

దీనిని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, దేవునికి మనం చేసే నీరసమైన, నిర్జీవమైన ప్రార్థనల పట్ల మనకు సిగ్గు కలగవచ్చు. నిజానికి, ఆ ప్రార్థనలలో మనం మన మొర వినమని అడగడం కన్నా, ఆయన మనల్ని తిరస్కరించాలని కోరుకుంటాము; ఎందుకంటే, దేవునికి అలా ప్రార్థించడంలో ఉన్న భావం ఏమిటంటే, మనం ప్రార్థించే ప్రయోజనాన్ని అంత గొప్ప ప్రాముఖ్యమైనదిగా పరిగణించకపోవడం, దేవుడు మనకు జవాబిచ్చినా ఇవ్వకపోయినా మనం పట్టించుకోకపోవడం. ఆశీర్వాదం కోసం దేవునితో పోరాడిన యాకోబు ఉదాహరణ, మన ప్రార్థనలలో తీవ్రతను మనకు నేర్పాలి, కానీ మరీ ముఖ్యంగా, రక్తపు చెమట చిందిస్తూ దేవునితో పోరాడిన యేసుక్రీస్తు ఉదాహరణ మనకు నేర్పాలి.

నిత్య పరిణామం గల ఆ ప్రయోజనాల యొక్క గొప్ప ప్రాముఖ్యతను క్రీస్తు వలె మనం కూడా గ్రహించినట్లయితే, అటువంటి ప్రయోజనాల కోసం దేవునికి మనం చేసే ప్రార్థనలు ఇప్పుడున్న రీతిలో కాకుండా వేరే రీతిలో ఉండేవి. మన ఆత్మలు కూడా ఈ కర్తవ్యంలో తీవ్రమైన కృషితో, పోరాటంతో నిమగ్నమై ఉండేవి.

మన ప్రార్థనలలో మనం దేవుణ్ణి అడిగే అనేక ప్రయోజనాలు, క్రీస్తు తన వేదనలో దేవుణ్ణి అడిగిన ప్రయోజనాలు ఆయనకు ఎంత ప్రాముఖ్యమైనవో, మనకు కూడా అంతే ప్రాముఖ్యమైనవి. క్రీస్తు తన గొప్ప కార్యంలో దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చడంలో విఫలం కాకూడదని ఎంత ప్రాముఖ్యపడ్డాడో, మనం దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చడానికి మరియు ఆయన ఆజ్ఞలకు హృదయపూర్వకమైన, సార్వత్రికమైన, మరియు నిరంతరమైన విధేయతను కనబరచడానికి శక్తిమంతులమవ్వడం మనకు కూడా అంతే ప్రాముఖ్యమైనది. క్రీస్తు మరణంపై విజయం సాధించి, దాని నుండి రక్షించబడటం ఆయనకు ఎంత ప్రాముఖ్యమైనదో, మనం మరణం నుండి రక్షించబడటం మనకు కూడా అంతే ప్రాముఖ్యమైనది. క్రీస్తు విమోచన ఫలాలలో మరియు విజయంలో దేవుని చిత్తం నెరవేరడం ఆయనకు ఎంత ప్రాముఖ్యమైనదో, ఆయన విమోచన మనలో విజయవంతం కావడం మనకు కూడా అంతే, మరియు అనంత రెట్లు గొప్ప ప్రాముఖ్యమైనది.

క్రీస్తు తన శిష్యులకు ప్రార్థన మరియు ఉదాహరణ ద్వారా, ఒకే సమయంలో తీవ్రమైన జాగరూకతను మరియు ప్రార్థనాపరుడిగా ఉండాలని సిఫార్సు చేసాడు. క్రీస్తు తన వేదనలో ఉన్నప్పుడు, ఆయన వచ్చి తన శిష్యులు నిద్రించడం చూసి, వారిని మెలకువగా ఉండి ప్రార్థించమని ఆజ్ఞాపించాడు, మత్తయి 26:41. "మీరు శోధనలో పడకుండా ఉండేందుకు మెలకువగా ఉండి ప్రార్థించండి: ఆత్మ సిద్ధంగానే ఉంది, కానీ శరీరం బలహీనంగా ఉంది." అదే సమయంలో ఆయన వారికి ఆజ్ఞాపించిన దానికి ఉదాహరణగా నిలిచాడు, ఎందుకంటే వారు నిద్రపోతున్నప్పటికీ ఆయన మెలకువగా ఉండి, మీరు విన్న ఆ తీవ్రమైన ప్రార్థనలలో తన ఆత్మను కుమ్మరించాడు; మరియు తిరస్కరణకు గురికాని అనంతమైన ప్రాముఖ్యత కలిగిన దేవుని ఆశీర్వాదాలను అడగాలని క్రీస్తు వేరొకచోట మనకు బోధించాడు. ఈ విధిలో క్రీస్తు ఆత్మ యొక్క గొప్ప సంఘర్షణలకు మరియు నిమగ్నతకు మనకు మరొక ఉదాహరణ ఉంది. "ఆ దినములలో ఆయన ప్రార్థన చేయుటకు ఒక కొండమీదికి వెళ్లి, రాత్రంతా దేవునికి ప్రార్థన చేస్తూ గడిపాడు." మరియు ఆయన తరచుగా ప్రార్థనలలో దేవునికి మొరపెట్టడంలో శ్రద్ధ చూపమని సిఫార్సు చేసేవాడు. అన్యాయపు న్యాయాధిపతిని గూర్చిన ఉపమానంలో, లూకా

18వ వచనం ప్రారంభంలో; "మనుష్యులు ఎల్లప్పుడు ప్రార్థన చేయవలెను, నిరుత్సాహపడకూడదని ఆయన వారితో ఈ ఉపమానము చెప్పెను; ఏమనగా, ఒక పట్టణములో దేవునికి భయపడని, మనుష్యులను లక్ష్యపెట్టని ఒక న్యాయాధిపతి ఉండెను; ఆ పట్టణములో ఒక విధవరాలు ఉండెను; ఆమె అతని యొద్దకు వచ్చి, ‘నా విరోధి మీద నాకు ప్రతీకారము చేయుము’ అని వేడుకొనెను. అతడు కొంతకాలం అందుకు అంగీకరించలేదు: కానీ తరువాత అతడు తనలో తాను ఇలా అనుకున్నాడు,

క్రీస్తు వేదన: నేను దేవునికి భయపడను, మనుష్యులను లక్ష్యపెట్టను, అయినను ఈ విధవరాలు నన్ను బాధించుచున్నది గనుక, ఆమె నిరంతరము నా యొద్దకు వచ్చి నన్ను విసిగించకుండునట్లు, నేను ఆమెకు ప్రతిఫలమిచ్చెదను. మరియు ప్రభువు ఇట్లనెను, అన్యాయపు న్యాయాధిపతి చెప్పునది వినుడి." Luke 6:5, మొదలైనవి. "అతడు వారితో ఇట్లనెను, మీలో ఎవనికైనను స్నేహితుడై యుండి, అర్ధరాత్రి వేళ అతని యొద్దకు వెళ్లి, ‘స్నేహితుడా, నాకు మూడు రొట్టెలు అప్పుగా ఇవ్వు; ప్రయాణములో ఉన్న నా స్నేహితుడొకడు నా యొద్దకు వచ్చెను, అతనికి పెట్టుటకు నా దగ్గర ఏమీ లేదు’ అని అతనితో చెప్పును. అందుకు లోపలినుండి అతడు, ‘నన్ను బాధించకుడి; తలుపు ఇప్పుడు మూసియున్నది, నా పిల్లలు నాతో పడకమీద ఉన్నారు; నేను లేచి నీకు ఇవ్వలేను’ అని ప్రత్యుత్తరమిచ్చెను." నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, అతడు తన స్నేహితుడైనందున లేచి అతనికి ఇవ్వకపోయినప్పటికీ, అతడు పట్టుబట్టుటనుబట్టి, అతనికి అవసరమైనన్ని ఇచ్చుటకు లేచి చేసెను." కనాను స్త్రీకి జవాబిచ్చినట్లుగా, మత్తయి 15:22 మొదలైన వచనాలలో, ప్రార్థనకు జవాబిచ్చే తనదైన పద్ధతిలో ఆయన దీనిని బోధించాడు. "ఇదిగో, కనాను దేశపు స్త్రీ ఒక ప్రాంతములోనుండి వచ్చి, ‘ప్రభూ, దావీదు కుమారుడా, నా మీద కరుణించుము; నా కుమార్తె దెయ్యము పట్టి మిక్కిలి బాధపడుచున్నది’ అని ఆయనకు మొరపెట్టెను. అయితే ఆయన ఆమెకు ఒక్క మాట కూడా జవాబు ఇవ్వలేదు. అప్పుడు ఆయన శిష్యులు వచ్చి, ‘ఈమెను పంపించివేయుము; ఈమె మా వెనుక మొరపెట్టుచున్నది’ అని ఆయనను బ్రతిమాలిరి. అందుకు ఆయన, ‘నేను ఇశ్రాయేలు వంశములోని తప్పిపోయిన గొర్రెల యొద్దకు తప్ప మరెక్కడికీ పంపబడలేదు’ అని జవాబు ఇచ్చెను. అప్పుడు ఆమె వచ్చి, ‘ప్రభూ, నాకు సహాయము చేయుము’ అని ఆయనను ఆరాధించెను. అందుకు ఆయన, ‘పిల్లల రొట్టెను తీసుకొని కుక్కలకు వేయుట తగదు’ అని జవాబు ఇచ్చెను. అందుకు ఆమె, ‘ప్రభూ, అది సత్యమే; అయినను కుక్కలు తమ యజమానుని బల్లనుండి నున్న ముక్కలను తిందును. అప్పుడు యేసు ఆమెతో, “ఓ స్త్రీ, నీ విశ్వాసము గొప్పది; నీ చిత్తానుసారముగా నీకు కలుగును గాక” అని చెప్పెను. ఆ గడియ నుండే ఆమె కుమార్తె స్వస్థత పొందెను. క్రీస్తు తన వేదనలో ప్రార్థించినట్లు, మనం కూడా దేవునికి చేసే ప్రార్థనలలో వేదన పడాలని నిర్దేశించే అనేక లేఖన వచనాలను నేను ఇదివరకే ప్రస్తావించాను.

2. క్రీస్తు తన వేదనలో తండ్రికి చేసిన ఈ తీవ్రమైన ప్రార్థనలు మరియు గట్టి మొరలు, పాపుల పట్ల ఆయనకున్న ప్రేమ యొక్క గొప్పతనాన్ని చూపిస్తాయి. ఎందుకంటే, ఇదివరకే చూపినట్లుగా, యేసు క్రీస్తు యొక్క ఈ గట్టి మొరలే, ఆయన ఒక ప్రజా వ్యక్తిగా, ప్రధాన యాజకుని హోదాలో, మరియు తాను యాజకుడిగా ఉన్నవారి పక్షాన దేవునికి అర్పించినవి. ఆయన అనాది నుండి ప్రేమించిన పాపుల కొరకు తన బలిని అర్పించినప్పుడు, ఆయన తీవ్రమైన ప్రార్థనలను కూడా అర్పించాడు. ఆయన గట్టి మొరలు, ఆయన కన్నీళ్లు, మరియు ఆయన రక్తం, అన్నీ కలిసి దేవునికి అర్పించబడ్డాయి, మరియు అవన్నీ ఒకే ప్రయోజనం కోసం, అంటే ఎన్నికైన వారి రక్షణలో దేవుని మహిమ కొరకు అర్పించబడ్డాయి. అవన్నీ ఒకే వ్యక్తుల కొరకు, అనగా ఆయన ప్రజల కొరకు అర్పించబడ్డాయి. వారి కొరకే ఆయన తన రక్తాన్ని మరియు ఆ రక్తపు చెమటను చిందించాడు, అది గడ్డకట్టిన ముద్దలుగా నేలమీద పడింది; మరియు అదే సమయంలో వారి కొరకే ఆయన ఎంతో తీవ్రంగా దేవునికి మొరపెట్టాడు. ఆయన పడిన శ్రమల విజయంలో, ఆ రక్తం యొక్క విజయంలో, ఎవరి కొరకు ఆ రక్తం చిందించబడిందో వారి రక్షణలో దేవుని చిత్తం నెరవేరాలనేది ఆయన ఉద్దేశం. అందువల్ల, ఆయన యొక్క ఈ తీవ్రమైన ఆర్తనాదం ఆయన ప్రగాఢమైన ప్రేమను తెలియజేస్తుంది; పాపుల రక్షణను ఆయన ఎంతగా ఆకాంక్షించాడో అది చూపిస్తుంది.

ఆ గొప్ప కార్యంలో తాను కుంగిపోయి విఫలం కాకూడదని ఆయన దేవునికి మొరపెట్టాడు, ఎందుకంటే అలా జరిగితే పాపులు రక్షింపబడలేరు, అందరూ నశించిపోతారు. మరణంపై విజయం సాధించాలని ఆయన ప్రార్థించాడు, ఎందుకంటే ఆయన విజయం సాధించకపోతే, ఆయన ప్రజలు ఆ విజయాన్ని ఎన్నటికీ పొందలేరు, మరియు ఆయన విజయం ద్వారా తప్ప వారు మరే విధంగానూ జయించలేరు. మన రక్షణ అధిపతి ఈ తీవ్రమైన పోరాటంలో జయించకపోయి ఉంటే, మనలో ఎవ్వరూ జయించలేకపోయేవారు, మనమందరం ఆయనతో పాటే కుంగిపోయి ఉండేవాళ్ళం. మరణం నుండి రక్షింపబడాలని ఆయన దేవునికి మొరపెట్టాడు, మరియు ఆయన అలా చేయకపోయి ఉంటే...

క్రీస్తు యొక్క వేదన ఆయన పునరుత్థానంలో మరణం నుండి రక్షించింది, మనలో ఎవరూ మరణం నుండి ఎన్నటికీ రక్షించబడలేరు. క్రీస్తు తన వేదనలో ఉన్న ఆ గొప్ప సంఘర్షణలో ఆయనను చూడటం ఒక గొప్ప దృశ్యం, కానీ దానిలోని ప్రతిదీ ప్రేమ నుండి, ఆయన హృదయంలో ఉన్న ఆ బలమైన ప్రేమ నుండి వచ్చింది. ఆయన కన్నుల నుండి ప్రవహించిన కన్నీళ్లు ప్రేమ నుండి వచ్చాయి; ఆయన గొప్ప చెమట ప్రేమ నుండి వచ్చింది; ఆయన రక్తం, తండ్రి ముందు నేలమీద సాష్టాంగ నమస్కారం చేయడం ప్రేమ నుండి వచ్చింది; దేవునికి ఆయన చేసిన తీవ్రమైన మొర ఆయన ప్రేమ యొక్క బలం మరియు తీవ్రత నుండి వచ్చింది. క్రైస్తవ స్నేహితులు ఒకరి పట్ల ఒకరు నిజమైన ప్రేమ మరియు సద్భావనను చూపించే ఒక ప్రధాన మార్గంగా ఇది పరిగణించబడుతుంది, ఒకరి కోసం ఒకరు హృదయపూర్వకంగా ప్రార్థించడం; మరియు మన శత్రువుల పట్ల మన ప్రేమను చూపించడానికి, వారి కోసం ప్రార్థించడానికి కూడా క్రీస్తు మనకు మార్గనిర్దేశం చేసే మార్గాలలో ఇది ఒకటి. మత్తయి 5:44. "నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, మీ శత్రువులను ప్రేమించండి, మిమ్మల్ని శపించేవారిని దీవించండి, మిమ్మల్ని హింసించేవారి కోసం ప్రార్థించండి." అయితే, తన శత్రువుల రక్షణలో తన రక్తం విజయం సాధించడం కోసం దేవుని కుమారుడు కార్చిన ఆ బలమైన కేకలు మరియు కన్నీళ్ల వలె, శత్రువుల పట్ల ప్రేమను అంతగా వ్యక్తపరిచిన ప్రార్థన ఏదైనా ఉందా? ప్రార్థనలో ఆయన ఆత్మ పడిన సంఘర్షణ, ఆయన వేదనను మరియు రక్తపు చెమటను పుట్టించేంత తీవ్రమైనది.

3. పాపుల రక్షణలో తన శ్రమల అంతం నెరవేరాలని క్రీస్తు దేవునికి అంత తీవ్రంగా ప్రార్థించినప్పుడు, తమ సొంత రక్షణను తీవ్రంగా వెదకని ఆ పాపులను ఎంతగా గద్దించాలి! పాపుల అవసరం ఏమాత్రం లేని, అనాది నుండి వారు లేకుండానే సంతోషంగా ఉండి, వారి వలన మరింత సంతోషాన్ని పొందలేని, వారి రక్షణను కొన్న వారి ప్రధాన యాజకుడిగా క్రీస్తు పాపుల కొరకు అంత గట్టిగా మొరపెట్టినప్పుడు; అలాంటప్పుడు, తమ సొంత రక్షణను నీరసంగా, నిర్జీవంగా వెదకే ఆ పాపుల మూర్ఖత్వం ఎంత గొప్పది! వారు మతపరమైన విధులను నామమాత్రంగా పాటిస్తూ, అదే సమయంలో తమ హృదయాలను ఇతర విషయాల మీద మరింత తీవ్రంగా నిమగ్నం చేస్తారు! వారు ఒక విధంగా సామాజిక ప్రార్థన విధిని పాటిస్తారు, దానిలో దేవుడు తమపై కరుణించి తమను రక్షించాలని ప్రార్థిస్తారు; కానీ వారు దానిని ఎంత నీరసమైన, నిస్సారమైన పద్ధతిలో చేస్తారు! వారు తమ హృదయాన్ని జ్ఞానానికి అన్వయించరు, గ్రహణశక్తికి తమ చెవిని వంచరు; వారు జ్ఞానము కొరకు మొరపెట్టరు, గ్రహణశక్తి కొరకు తమ స్వరమును ఎత్తరు; వారు దానిని వెండిని వెదకినట్టు వెదకరు, దాచబడిన నిధుల కొరకు వెతికినట్టు వెదకరు. క్రీస్తు తన వేదనలో చేసిన తీవ్రమైన మొరలు, ఆయన దానిని ఎందుకు నొక్కిచెప్పారో మనకు నమ్మకం కలిగించవచ్చు, అదేమిటంటే, మనం ఇరుకు ద్వారము గుండా ప్రవేశించడానికి ప్రయత్నించాలి. దాని మూలం, నేను మీకు ఇదివరకే చెప్పినట్లుగా, Agwnizesqe, అంటే "ఇరుకు ద్వారము గుండా ప్రవేశించడానికి వేదన చెందుట." పాపులు తమ రక్షణను పొందేందుకు నిరీక్షణతో ఉండాలంటే, వారు ఒక నగరాన్ని బలప్రయోగంతో స్వాధీనం చేసుకుంటున్న వారిలా ఆ గొప్ప విషయంలో వేదన చెందాలి, మత్తయి సువార్తలో చెప్పినట్లుగా.

11:12. "యోహాను బాప్తిస్మమిచ్చువాని దినములనుండి ఇప్పటివరకైనను పరలోకరాజ్యము బలవంతముగా నాశనమగుచున్నది, బలవంతులు దానిని బలవంతముగా వశపరచుకొనుచున్నారు." దృఢ నిశ్చయముగల సైనికుల సమూహం గొప్ప ప్రతిఘటనను ఎదుర్కొనే ఒక బలమైన నగరాన్ని స్వాధీనం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, ఆ నగరం వశమయ్యే ముందు ఎంతటి భీకరమైన పోరాటాలు జరుగుతాయి! ఆ సైనికులు శత్రువుల ఫిరంగుల ముఖద్వారాల మీదికి, వారి కత్తుల మొనల మీదికి ఎలా దూసుకుపోతారు! ఆ సైనికులు గోడలు ఎక్కి, నగరంలోకి మొదటిసారి ప్రవేశిస్తున్నప్పుడు, వారిని బయట ఉంచడానికి ప్రయత్నించే శత్రువులకు మరియు వారికి మధ్య ఎంతటి భీకరమైన పోరాటం జరుగుతుంది! వారు తమ సర్వశక్తితో ఎలా వేదన పడతారో కదా! మనము కూడా మన రక్షణను ఈ విధంగానే వెదకాలి, అప్పుడే మనం దానిని పొందే అవకాశం ఉంటుంది.

క్రీస్తు యొక్క వేదన అది. చల్లని, నిర్జీవమైన మనస్తత్వంతో వెతకడంతోనే సంతృప్తి చెంది, నెలల తరబడి, సంవత్సరాల తరబడి అలా కొనసాగుతూ, తాము తప్పక విజయం సాధిస్తామని తమను తామే పొగుడుకునే వారి అవివేకం ఎంత గొప్పది!

తమ రక్షణను ఏమాత్రం వెదకక, తమ అమూల్యమైన ఆత్మలను పూర్తిగా నిర్లక్ష్యం చేస్తూ, మనుష్యుల మధ్య తమ పలుకుబడిని నిలబెట్టుకోవడానికి అవసరమైనంత మేరకే మతసంబంధమైన విధులను నిర్వర్తిస్తూ, దేవుని రాజ్యంలోనికి ప్రవేశించడానికి బదులుగా, తమ అనేక మొండి దురాశలచేత ప్రేరేపించబడి, తమ స్వంత నాశనం మరియు వినాశనం వైపు తీవ్రంగా దూసుకుపోతున్న వారిని ఇంకెంతగా గద్దించాలి! దెయ్యాల సమూహం చేత ప్రేరేపించబడి, నిటారుగా ఉన్న చోటు నుండి సముద్రంలోకి వేగంగా పరుగెత్తి, నీటిలో నశించిపోయిన పందుల మంద వలె వీరు కూడా ఉన్నారు! మత్తయి 8:32.

4. ఈ ప్రతిపాదన క్రింద చెప్పబడిన దాని నుండి, క్రైస్తవులు తమ ఎదుట ఉన్న పనిని ఏ విధంగా పూర్తి చేయాలో మనం తెలుసుకోవచ్చు. ఆ సంఘటన జరిగినప్పుడు క్రీస్తు ముందు ఒక గొప్ప కార్యం ఉండేది, దాని గురించిన వివరణ మనకు ఈ వాక్యభాగంలో ఉంది. అది ఆయన జీవితపు చివరి ఘట్టమైనప్పటికీ, ఆయన వేదన ప్రారంభమైనప్పుడు, తాను ఈ లోకంలోకి చేయడానికి వచ్చిన పనిలో ప్రధాన భాగం ఆయన ముందు ఉండేది; అదేమిటంటే, తన చివరి శ్రమలలో అర్పించిన ఆ బలిని అర్పించడం, మరియు దాని ద్వారా దేవునికి తన విధేయత యొక్క గొప్ప కార్యాన్ని నెరవేర్చడం. అలాగే క్రైస్తవులకు కూడా ఒక గొప్ప కార్యం ఉంది, వారు దేవునికి చేయవలసిన సేవ ఒకటి ఉంది, అది గొప్ప కష్టంతో కూడుకున్నది. వారి ముందు పరుగెత్తవలసిన ఒక పరుగుపందెం ఉంది, వారికి నియమించబడిన ఒక యుద్ధం ఉంది. క్రీస్తు తన వేదన సమయంలో ఒక గొప్ప శోధనకు గురయ్యాడు; అలాగే దేవుడు తన ప్రజలను గొప్ప శోధనలతో పరీక్షించడం అలవాటు. క్రీస్తు తాను చేయవలసిన ఆ పనిలో గొప్ప వ్యతిరేకతను ఎదుర్కొన్నాడు; అలాగే విశ్వాసులు కూడా తమ ఎదుట ఉంచబడిన పరుగుపందెంలో గొప్ప వ్యతిరేకతను ఎదుర్కొనే అవకాశం ఉంది. మానవునిగా క్రీస్తుకు బలహీనమైన స్వభావం ఉండేది, అది అటువంటి పోరాటాన్ని తట్టుకోవడానికి గానీ, తనపై వస్తున్న అటువంటి భారాన్ని మోయడానికి గానీ స్వతహాగా సరిపోనిది.

కాబట్టి పరిశుద్ధులకు కూడా అదే బలహీనమైన మానవ స్వభావం ఉంది, దానికి తోడు, క్రీస్తుకు లేని గొప్ప పాపపు బలహీనతలు కూడా ఉన్నాయి. ఇవి వారిని గొప్ప ప్రతికూలతలకు గురిచేసి, వారి పని యొక్క కష్టాన్ని బాగా పెంచుతాయి. క్రీస్తుకు ఎదురైన ఆ గొప్ప శ్రమలు మరియు కష్టాలు, ఆయన పరలోక రాజ్యంలోకి ప్రవేశించడానికి మార్గంగా ఉన్నాయి; కాబట్టి ఆయన అనుచరులు కూడా, "అనేక శ్రమల ద్వారా పరలోక రాజ్యంలోకి ప్రవేశించాలని" ఆశించాలి. క్రీస్తుకు సిలువ మహిమ కిరీటానికి మార్గంగా ఉంది, అలాగే అది ఆయన శిష్యులకు కూడా. ఆ విషయాలలో క్రీస్తు మరియు ఆయన అనుచరుల పరిస్థితులు ఒకేలా ఉన్నాయి, కాబట్టి వారి పరిస్థితి ఒకటే; అందువల్ల ఆ పరిస్థితులలో క్రీస్తు ప్రవర్తన, వారు అనుసరించడానికి తగిన ఉదాహరణగా ఉంది. వారు తమ నాయకుడిని చూసి, ఆయన తన గొప్ప కార్యాన్ని మరియు తాను సహించిన గొప్ప శ్రమలను ఏ విధంగా పూర్తి చేశాడో గమనించాలి. ఆయన పరలోక రాజ్యంలోకి ఏ విధంగా ప్రవేశించి, మహిమ కిరీటాన్ని పొందాడో వారు గమనించాలి, అలాగే వారు కూడా తమ ముందు ఉంచబడిన పరుగును పరుగెత్తాలి. కాబట్టి, మన చుట్టూ ఇంతమంది సాక్షులు ఉన్నందున, మనం ప్రతి భారమును, మనలను సులభముగా చుట్టుముట్టుకొను పాపమును విడిచిపెట్టి, మన యెదుట ఉంచబడిన పరుగును ఓపికతో పరుగెడదాం. యేసు వైపు చూస్తూ, గ్రంథకర్త

క్రీస్తు యొక్క వేదన మరియు మన విశ్వాసమును పరిపూర్ణము చేసినవాడు; ఆయన తనకు ఎదుట ఉంచబడిన ఆనందము కొరకు సిలువను సహించి, అవమానమును తృణీకరించి, దేవుని సింహాసనమునకు కుడివైపున ఆసీనుడైయున్నాడు. ప్రత్యేకముగా,

(1.) ఇతరులు నిద్రపోతున్నప్పుడు, క్రీస్తు విషయంలో జరిగినట్లుగా వారు మేల్కొని ఉండాలి. క్రీస్తు వేదన పడిన సమయం రాత్రి సమయం, అంటే ప్రజలు నిద్రపోయే సమయం: ఆ సమయంలో క్రీస్తు చుట్టూ ఉన్న శిష్యులు నిద్రపోతున్నారు; కానీ అప్పుడు క్రీస్తుకు నిద్రపోవడం కంటే వేరే పని ఉంది; ఆయనకు చేయవలసిన గొప్ప పని ఉంది; ఆయన తన హృదయాన్ని ఆ పనిలో నిమగ్నం చేసి, మేల్కొని ఉన్నారు. క్రీస్తు విశ్వాసుల విషయంలో కూడా అలాగే ఉండాలి; వారి పొరుగువారి ఆత్మలు వారి పాపాలలో నిద్రిస్తున్నప్పుడు, మరియు మందకొడితనం, సోమరితనం యొక్క శక్తి క్రింద ఉన్నప్పుడు, వారు మెలకువగా ఉండి ప్రార్థించాలి, మరియు వారి ఆధ్యాత్మిక విషయాల యొక్క అనంతమైన ప్రాముఖ్యతను గూర్చి చైతన్యవంతంగా గ్రహించాలి. 1 థెస్సలొనీకయులకు 5:6. "కాబట్టి ఇతరులవలె మనము నిద్రించక, మెలకువగా ఉండి నిబ్బరముగా ఉందాము."

(2.) క్రీస్తు చేసినట్లుగా, వారు తమ పనిని తీవ్రమైన శ్రమతో పూర్తి చేయాలి. ఇతరులు నిద్రిస్తున్న సమయంలో, క్రీస్తు తన గొప్ప కార్యాన్ని చేస్తూ, తన సర్వశక్తితో దానిలో నిమగ్నమై, వేదన పడుతూ, కన్నీళ్లతో, రక్తముతో పోరాడుతూ, పెనుగులాడాడు. అలాగే క్రైస్తవులు కూడా, ఈ పనిలో నిమగ్నమైన ఆత్మలతో తమ సమయాన్ని అత్యంత శ్రద్ధతో సద్వినియోగం చేసుకోవాలి; దానిలో వారు ఎదుర్కొనే వ్యతిరేకతను, మార్గంలో ఉన్న అన్ని కష్టాలను మరియు బాధలను అధిగమిస్తూ, తమ ముందు ఉంచబడిన పరుగును ఓర్పుతో పరుగెడుతూ, తమ ఆత్మల శత్రువులతో తమ సర్వశక్తితో పోరాడాలి; రక్తమాంసాలతో కాక, ప్రధానులతోను, అధికారములతోను, ఈ లోక అంధకార అధిపతులతోను, ఆకాశ మండలములలోని దుష్టశక్తులతోను పెనుగులాడే వారి వలె.

(3.) ఈ ప్రయాస మరియు పోరాటం, దేవుడు మహిమపరచబడటానికి మరియు దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చే మార్గంలో వారి స్వంత నిత్య ఆనందాన్ని పొందడానికి ఉండాలి. క్రీస్తు విషయంలో కూడా ఇలాగే జరిగింది: ఆయన ఎంతో తీవ్రంగా పోరాడింది దేనికోసమైతే అంటే, ఆయన దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చాలని, ఆయన ఆజ్ఞను, ఆయన కష్టమైన ఆజ్ఞను, దానిలో విఫలం కాకుండా పాటించాలని, మరియు ఈ విధంగా దేవుని చిత్తం నెరవేరాలని, ఆయన నిత్య గొప్ప నామానికి మహిమ కలుగాలని, మరియు ఆయన తన శ్రమల ద్వారా ఉద్దేశించిన తన ఎన్నికైనవారికి రక్షణ కలగాలని. దేవుడు వారికి నియమించిన ఆ పవిత్రమైన పోరాటంలో, పరుగులో, మరియు యుద్ధంలో పరిశుద్ధులు అనుసరించడానికి ఇది ఒక ఉదాహరణ; వారు తమ పరలోకపు తండ్రి చిత్తాన్ని నెరవేర్చడానికి పోరాడాలి, తద్వారా అపొస్తలుడు చెప్పినట్లుగా, "దేవుని యొక్క మంచి, అంగీకారయోగ్యమైన, మరియు పరిపూర్ణమైన చిత్తం ఏమిటో నిరూపించగలరు," మరియు ఈ విధంగా వారు దేవునిని మహిమపరచి, చివరికి దేవుని ఆనందంలో నిరంతరం సంతోషంగా ఉండగలరు.

(4.) వారు చేయవలసిన గొప్ప కార్యాలన్నిటిలో, జయించుటకు దేవుని సహాయం కొరకు వారి దృష్టి ఆయన వైపు ఉండాలి. క్రీస్తు యేసు అట్లే చేశారు: ఆయన తీవ్రమైన వేదన మరియు రక్తపు చెమటలు చిందిస్తూ తన పనిలో పోరాడారు. అయితే ఆయన ఎలా పోరాడారు? అది ఆయన సొంత బలంతో కాదు, కానీ ఆయన దృష్టి దేవుని వైపు ఉంది, ఆయన విఫలం కాకుండా తనను నిలబెట్టడానికి సహాయం మరియు బలం కోసం ఆయనకు మొరపెట్టారు; ఆయన తన శిష్యులను చేయమని కోరినట్లే, ఆయన మెలకువగా ఉండి ప్రార్థించారు; ఆయన తన శత్రువులతో మరియు తన గొప్ప బాధలతో పోరాడారు, కానీ అదే సమయంలో విజయం సాధించడానికి దేవుని సహాయం కోసం ఆయనతో కూడా పోరాడారు. ఈ విధంగానే పరిశుద్ధులు తమ క్రైస్తవ జీవితంలో తమ బలాన్ని ఉపయోగించాలి.

క్రీస్తు యొక్క వేదన పరాకాష్టకు చేరింది, కానీ అది వారి స్వంత బలం మీద ఆధారపడటం కాదు, తమను విజేతలుగా చేయడానికి ఆయన బలం కోసం దేవునికి గట్టిగా మొరపెట్టడం.

(5.) ఈ విధంగా వారు క్రీస్తు చేసినట్లుగా అంతం వరకు నిలబడాలి. క్రీస్తు ఈ విధంగా విజయం సాధించి, జయము పొంది, బహుమతిని గెలుచుకున్నాడు; ఆయన జయించి, తండ్రితోపాటు ఆయన సింహాసనమునందు ఆసీనుడయ్యాడు. కాబట్టి క్రైస్తవులు తమ గొప్ప కార్యంలో అంతం వరకు సహించి నిలబడాలి; వారు తమ పరుగును దాని ముగింపుకు వచ్చేవరకు కొనసాగించాలి; క్రీస్తు వలె వారు మరణం వరకు నమ్మకంగా ఉండాలి; అప్పుడు, వారు జయించినప్పుడు, ఆయనతోపాటు ఆయన సింహాసనమునందు ఆసీనులవుతారు. ప్రకటన 3:21. "జయించినవానికి నా సింహాసనమునందు నాతో కూడ కూర్చుండుటకు నేను అధికారమిచ్చెదను; నేనును జయించి నా తండ్రితోపాటు ఆయన సింహాసనమునందు ఆసీనుడనై యున్నాను."

5. కాబట్టి, భారము మోసి, శ్రమలతో ఉన్న పాపులు ఎవరైనా ఇక్కడ హాజరై ఉంటే, రక్షణ కొరకు క్రీస్తు వద్దకు రావడానికి వారికి పుష్కలమైన ప్రోత్సాహం లభిస్తుంది. పాపుల రక్షణ కొరకు తాను పడిన శ్రమల విజయము నిమిత్తము, తన రక్తముతో పాటు తీవ్రమైన రోదనను, కన్నీళ్లను అర్పించిన ఈ ప్రధాన యాజకుని వద్దకు పాపులు రావడానికి ఇది గొప్ప ప్రోత్సాహాన్ని ఇస్తుంది. ఎందుకనగా,

మొదటగా, క్రీస్తు పాపులను అంగీకరించి, వారికి రక్షణను అనుగ్రహించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడనడానికి ఇక్కడ గొప్ప నిశ్చయత ఉంది; ఎందుకంటే మన ప్రధాన యాజకుని హోదాలో ఆయన అర్పించిన ఆ బలమైన మొరలు, ఆయన దానిని ఎంత తీవ్రంగా ఆకాంక్షించాడో చూపిస్తాయి. పాపులు, వారు దానికి ఎంత అనర్హులైనప్పటికీ, రక్షింపబడాలని ఆయన కోరుకోకపోతే, మరి దాని కోసం ఆయన అంతగా రక్తపు చెమట చిందిస్తూ దేవునితో ఎందుకు పోరాడతాడు? దేవుడు అనుగ్రహించాలని తాను కోరుకోని దాని కోసం, ఎవరైనా అంతటి ప్రాణనష్టం కలిగించే మొరలతో, అంతటి గొప్ప ఆత్మ ప్రయాసతో దేవునికి అంత తీవ్రంగా మొరపెడతారా?

కాదు, నిశ్చయంగా! కానీ ఇది తన విమోచన విజయంపై ఆయన హృదయం ఎంతగా నిమగ్నమై ఉందో చూపిస్తుంది; అందువల్ల, ఆయన అటువంటి తీవ్రమైన ప్రార్థనల ద్వారా, మరియు అటువంటి రక్తపు చెమట ద్వారా, పాపులకు అనుగ్రహించడానికి తండ్రి నుండి రక్షణను సంపాదించుకున్నాడు కాబట్టి, వారు దాని కోసం ఆయన వద్దకు వస్తే, ఆయన నిశ్చయంగా దానిని వారికి అనుగ్రహించడానికి సిద్ధంగా ఉంటాడు; లేకపోతే ఆయన తన స్వంత ప్రణాళికను విఫలం చేసుకుంటాడు; మరియు తన ప్రణాళిక విఫలం కాకూడదని దేవునికి అంత తీవ్రంగా మొరపెట్టినవాడు, చివరికి దానిని తానే విఫలం చేసుకోడు.

2. క్రీస్తు ద్వారా కరుణ కోసం ఆయన వద్దకు వచ్చేవారందరినీ దేవుడు అంగీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడనడానికి ఇదే బలమైన నిశ్చయత. ఎందుకంటే, క్రీస్తు తన తీవ్రమైన ప్రార్థనలలో దీని కోసమే ప్రార్థించాడు, మరియు ఆ ప్రార్థనలు ఎల్లప్పుడూ వినబడ్డాయి. క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా, John 11:42. "నీవు నా ప్రార్థన ఎల్లప్పుడు వినుచున్నావని నాకు తెలియును." మరియు ప్రత్యేకంగా, తమ ప్రధాన యాజకుడు తన రక్తంతో అర్పించిన ఆ బలమైన మొరలను ఆయన విన్నాడని, మరియు ప్రత్యేకంగా ఈ క్రింది కారణం చేత విన్నాడని వారు నిర్ధారించుకోవచ్చు.

(1.) అవి ఎన్నడూ చేయబడని అత్యంత తీవ్రమైన ప్రార్థనలు. యాకోబు దేవునితో పోరాడినప్పుడు చాలా తీవ్రంగా ఉన్నాడు; మరియు అనేకులు కన్నీళ్లతో దేవునితో పోరాడారు; అవును, నిస్సందేహంగా, అనేకమంది పరిశుద్ధులు తమ శరీరంపై శక్తివంతమైన ప్రభావాలను కలిగించే అంతర్గత శ్రమ మరియు పోరాటంతో దేవునితో పోరాడారు. కానీ క్రీస్తు ఎంత తీవ్రంగా ఉన్నాడంటే, ఆయన హృదయ శ్రమ మరియు తీవ్రత ఎంత బలంగా ఉన్నాయంటే, ఆయన రక్తపు చెమటతో దేవునికి మొరపెట్టాడు; కాబట్టి ప్రార్థనలో ఏదైనా తీవ్రత మరియు పట్టుదల ఎప్పుడైనా దేవునిపై విజయం సాధించి ఉంటే, అది ఇదే అని మనం నిర్ధారించుకోవచ్చు.

క్రీస్తు వేదన (2.) అప్పుడు ప్రార్థించినవాడు, ప్రార్థన చేసిన వారిలోకెల్లా అత్యంత యోగ్యుడు. మనుష్యులు గాని, దేవదూతలు గాని పొందినదానికంటే ఆయనకు దేవుని దృష్టిలో అధిక యోగ్యత ఉండెను; ఎందుకనగా ఆయన దేవుని ఏకైక కుమారుడు, ఆయన దృష్టిలో అనంతమైన మనోహరుడు, ఆయనయందు తాను మిక్కిలి సంతోషించితినానని ఆయన పలుమార్లు ప్రకటించిన కుమారుడు.

ఆయన దేవునికి అత్యంత సన్నిహితుడు, ప్రియమైనవాడు. సమస్త మనుష్యులు, దేవదూతలు అందరినీ కలిపి చూసినా, ఆయన యోగ్యత దేవుని దృష్టిలో పదివేల రెట్లు అధికమైనది. అటువంటి వ్యక్తి అంతటి తీవ్రతతో దేవునికి మొరపెట్టినప్పుడు, ఆయన మొర వినబడలేదని మనం భావించగలమా? పాపియైన దీనుడైన యాకోబు, దేవునితో పోరాడినప్పుడు, దేవుని నుండి ఇశ్రాయేలు అనే పేరును, మరియు ఒక రాజుగా దేవుని యొద్ద అధికారం కలిగియున్నాడనే స్తుతిని పొంది, విజయం సాధించాడా? మనలాంటి భావోద్వేగాలు, మనలాంటి భ్రష్టత్వాలు గలవాడైన ఏలీయా, ప్రార్థించినప్పుడు, అటువంటి గొప్ప అద్భుతాలు జరిగేలా దేవుణ్ణి తీవ్రంగా ఒప్పించగలిగాడా? మరి దేవుని ఏకైక కుమారుడు, కన్నీళ్లతో, రక్తంతో దేవునితో పోరాడినప్పుడు, విజయం సాధించి, తన విన్నపాన్ని నెరవేర్చుకోడా?

నిశ్చయంగా అలాంటిది ఏదైనా జరుగుతుందని ఊహించడానికి ఆస్కారం లేదు; అందువల్ల, దేవుడు తన అభ్యర్థన మేరకు, తనయందు విశ్వాసముంచువారికి రక్షణను అనుగ్రహిస్తాడా లేదా అనే విషయంలో సందేహించడానికి కూడా ఆస్కారం లేదు.

(3.) క్రీస్తు ఈ హృదయపూర్వక ప్రార్థనలను దేవునికి ఎన్నడూ సమర్పించని శ్రేష్ఠమైన విన్నపంతో సమర్పించాడు, అదే తన సొంత రక్తం; అది ఆయన అడిగిన దానికి సమానమైనది.

అతడు కేవలం గట్టిగా అరవడమే కాకుండా, తాను కోరిన ప్రయోజనాన్ని పొందడానికి పూర్తిగా సరిపోయే వెలతో వాటిని అర్పించాడు.

(4.) క్రీస్తు ఈ మూల్యాన్ని మరియు ఆ తీవ్రమైన మొరలను రెండింటినీ కలిపి అర్పించాడు; ఎందుకంటే, పాపుల రక్షణలో తన విమోచన విజయవంతం కావాలనే తీవ్రమైన విన్నపాలను ఆయన కుమ్మరిస్తున్న అదే సమయంలో, ఆయన తన రక్తాన్ని కూడా చిందించాడు. ఆయన మొరలు పరలోకానికి చేరిన అదే క్షణంలో ఆయన రక్తం నేలమీద పడింది. తమలాంటి అనర్హులైన ప్రాణుల కొరకు క్రీస్తు చేసే విజ్ఞాపన యొక్క ప్రభావాన్ని సందేహించడానికి సిద్ధంగా ఉండి, క్రీస్తు నిమిత్తం దేవుడు తమను అంగీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడా అని ప్రశ్నించే భారము మోస్తున్న మరియు బాధలో ఉన్న పాపులు ఈ విషయాలను గమనించాలి. దేవుని కుమారుడు వేదనతో దేవునికి ఎంతో తీవ్రంగా మొరపెట్టిన తోటకు వెళ్ళండి, అక్కడ ఆయన చెమట రక్తపు పెద్ద చుక్కల వలె ఉంది, అప్పుడు అటువంటి అద్భుతమైన దృశ్యం నుండి మీరు ఎలాంటి ముగింపుకు వస్తారో చూడండి.

6. క్రీస్తు వారి ప్రధాన యాజకునిగా ఉండి దేవునికి అంత బలమైన మొరలను అర్పించాడన్న ఈ విషయంలో దైవభక్తిగలవారు గొప్ప ఓదార్పు పొందవచ్చు. క్రీస్తునందు విశ్వాసులని, ఆయన నిజమైన అనుచరులని, సేవకులని మంచి సాక్ష్యమున్న మీరు, క్రీస్తు యేసు మీ ప్రధాన యాజకుడని, క్రీస్తు తన వేదనలో చిందించిన ఆ రక్తం మీ కొరకు నేలమీద పడిందని, మరియు ఈ లోకంలో మీకు అవసరమైన వాటన్నిటిలోను, రాబోవు లోకంలో మీ నిత్య సంతోషము కొరకును ఆయన పడిన ప్రయాసలు, శ్రమలు సఫలమగుటకై ఆ తీవ్రమైన మొరలు మీ నిమిత్తము దేవునికి పంపబడెనని ఈ విషయంలో మిమ్మల్ని మీరు ఓదార్చుకోవచ్చు. ఇది మీకు కలిగే అన్ని నష్టాలలోను, అన్ని కష్టాలలోను ఓదార్పునిస్తుంది; తద్వారా మీరు మీ విశ్వాసాన్ని ప్రోత్సహించుకొని, మీ నిరీక్షణను బలపరుచుకొని, మిక్కిలి ఆనందించుటకు కారణమవుతుంది. మీరు ఏవైనా చెప్పుకోదగిన కష్టాలలో ఉన్నట్లయితే, మీరు అత్యంత భక్తిగల వ్యక్తిగాను, కృపా సింహాసనం వద్ద గొప్ప స్థానం ఉన్న వ్యక్తిగాను భావించే ఒకరి ప్రార్థనలు మీకు లభించడం గొప్ప ఓదార్పునిస్తుంది; ప్రత్యేకించి ఆయన చాలా భక్తిపరుడని మీకు తెలిసినప్పుడు.

క్రీస్తు మీ కొరకు తీవ్రమైన ప్రార్థనలో నిమగ్నమై వేదన చెందారు. అయితే, ఏకైక కుమారుడైన మరియు అనంత యోగ్యుడైన దేవుని కుమారుని ప్రార్థనలలోను, మొరలలోను మీకు భాగం ఉందనీ, మరియు మీరు విన్నట్లుగా ఆయన మీ కొరకు తన ప్రార్థనలలో ఎంతగానో నిమగ్నమై ఉన్నారనీ, ఈ విషయం మీకు ఎంతగానో ఓదార్పును చేకూరుస్తుంది కదా!

7. అందువలన, ఇతరుల రక్షణ కొరకు క్రైస్తవులు తమ ప్రార్థనలలోను, ప్రయత్నాలలోను ఎంత శ్రద్ధగా ఉండాలో మనం నేర్చుకోవచ్చు. క్రైస్తవులు క్రీస్తును అనుసరించేవారు, మరియు వారు ఈ విషయంలో ఆయనను అనుసరించాలి. ఇతరుల రక్షణ కొరకు క్రీస్తు ఆత్మ పడిన ప్రయాస ఎంత గొప్పదో, మరియు ఆయన ప్రయాసలతో పాటు దేవునికి ఎంత తీవ్రమైన, బలమైన మొరలు వినిపించాయో మనం విన్నదాని నుండి చూస్తున్నాము. ఈ విషయంలో ఆయన మనకు ఒక మాదిరిని చూపించారు. క్రీస్తుతో సహోద్యోగులుగా ఉంటూ, వారిలో క్రీస్తు కనబడేంతవరకు వారితో పాటు ప్రసవ వేదన పడవలసిన పరిచారకులకు ఆయన ఈ విషయంలో ఒక మాదిరిని చూపించారు.

గలతీయులకు 4:19. "నా ప్రియమైన పిల్లలారా, క్రీస్తు మీలో రూపుదిద్దుకొను వరకు నేను మరల ప్రసవ వేదన పడుతున్నాను." వారు వారి కోసం ఖర్చు చేయడానికి మరియు అర్పించబడటానికి ఇష్టపడాలి. వారు వారి కోసం ప్రయాసపడి, వారి కోసం తీవ్రంగా ప్రార్థించడమే కాకుండా, అవసరమైతే వారి కోసం శ్రమపడటానికి, మరియు వారి కోసం తమ బలాన్ని మాత్రమే కాకుండా, తమ రక్తాన్ని కూడా అర్పించడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి. 2 కొరింథీయులకు 12:15. "నేను మిమ్మును ఎంతగా ప్రేమిస్తున్నానో, అంతగా నేను ప్రేమించబడను. అయినప్పటికీ, మీ కోసం నేను సంతోషంగా ఖర్చు చేస్తాను మరియు అర్పించబడతాను." తమ పిల్లల ఆధ్యాత్మిక మేలు కోసం తల్లిదండ్రులు ఎలా ప్రయాసపడి దేవునికి మొరపెట్టాలో చూపే ఒక ఉదాహరణ ఇది. క్రీస్తు తన ఆధ్యాత్మిక పిల్లల రక్షణ కోసం ఎలా ప్రయాసపడి, పోరాడి, దేవునికి మొరపెట్టాడో మీరు చూస్తున్నారు; మరి మీరు మీ కన్న పిల్లల కోసం తీవ్రంగా దేవునిని వెదకి, ఆయనకు మొరపెట్టరా?

పొరుగువారు ఒకరి ఆత్మల మేలు కొరకు ఒకరు ఎలా వెదకాలి మరియు ప్రార్థించాలి అనేదానికి ఇది ఒక ఉదాహరణ. ఎందుకంటే, క్రీస్తు వారిని ప్రేమించినట్లుగా వారు ఒకరినొకరు ప్రేమించుకోవాలి అనేది క్రీస్తు ఆజ్ఞ. మన శత్రువుల ఆత్మీయ మరియు నిత్య మేలు కొరకు మనం ఎలా తీవ్రంగా వెదకాలి మరియు ప్రార్థించాలి అనేదానికి ఇది మనకు ఒక ఉదాహరణ. ఎందుకంటే, క్రీస్తు తన శత్రువుల కొరకు ఇదంతా చేశాడు. ఆ శత్రువులలో కొందరు అదే క్షణంలో ఆయన మరణానికి కుట్ర పన్నుతూ, తమ దుష్టత్వాన్ని మరియు క్రూరత్వాన్ని తీర్చుకోవడానికి తీవ్రంగా ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, ఆయన తన అత్యంత తీవ్రమైన హింసల ద్వారా మరియు అత్యంత అవమానకరమైన నాశనం ద్వారా ఇదంతా చేశాడు.