క్రీస్తు వేదన

1. అప్పుడు ఆయన అనుభవిస్తున్న ఆ తీవ్రమైన వేదనను ఆయన తట్టుకునేంత బలంగా అది ఉంది. ఆయన అప్పుడు నిజంగా అనుభవించిన బాధ, ఇంతకుముందు చూపినట్లుగా, భయంకరమైనది మరియు ఆశ్చర్యకరమైనది; మరియు నిలిచి, ఇంకా కొనసాగిన ఆయన ప్రేమ ఎంత అద్భుతమైనది! ఏ సాధారణ మానవుని లేదా దేవదూత యొక్క ప్రేమ అయినా నిస్సందేహంగా అటువంటి భారం కింద కుంగిపోయి ఉండేది, మరియు యేసు క్రీస్తు వలె అంతటి రక్తపు చెమటతో అటువంటి పోరాటాన్ని ఎన్నడూ సహించి ఉండేది కాదు. ఆ సమయంలో క్రీస్తు ఆత్మ యొక్క వేదన ఆయన శరీరంపై ఆ అద్భుతమైన ప్రభావాన్ని కలిగించేంత బలంగా ఉంది. కానీ ఆయన శత్రువుల పట్ల, వారు ఎంత పేదవారు మరియు అనర్హులు అయినప్పటికీ, ఆయన ప్రేమ ఇంకా బలంగా ఉంది. ఆ సమయంలో క్రీస్తు హృదయం దుఃఖంతో నిండి ఉంది, కానీ అది నీచమైన పురుగుల పట్ల ప్రేమతో మరింత నిండి ఉంది: ఆయన దుఃఖాలు అధికమయ్యాయి, కానీ ఆయన ప్రేమ అంతకంటే ఎక్కువగా అధికమైంది. క్రీస్తు ఆత్మ దుఃఖపు వరదతో మునిగిపోయింది, కానీ ఇది ఆయన హృదయంలోని పాపుల పట్ల ఉన్న ప్రేమ వరద నుండి వచ్చింది, ఆ ప్రేమ ప్రపంచాన్ని ముంచెత్తి, దాని పాపాల యొక్క ఎత్తైన పర్వతాలను కూడా ముంచివేయడానికి సరిపోతుంది. నేలమీద పడిన ఆ పెద్ద రక్తపు చుక్కలు, క్రీస్తు హృదయంలోని అపారమైన ప్రేమకు నిదర్శనం.

2. క్రీస్తు ప్రేమ యొక్క బలం ప్రత్యేకంగా ఇందులో వ్యక్తమవుతుంది, తాను త్రాగబోయే గిన్నె యొక్క భయంకరతను పూర్తిగా చూసి, అది ఆయనను ఎంతగానో ఆశ్చర్యపరిచినప్పటికీ, ఆయన దానిని స్వీకరించి త్రాగాడు. దేవుడు ఆ చేదు భాగాన్ని ఆయన ముందు ఉంచి, పాపుల పట్ల తన ప్రేమలో నిలకడగా ఉంటే తాను ఏమి త్రాగాలో చూడనిచ్చినప్పుడు, క్రీస్తు ప్రేమ యొక్క బలానికి అదే గొప్ప మరియు అత్యంత ప్రత్యేకమైన పరీక్ష జరిగినట్లు అనిపిస్తుంది; మరియు దాని తీవ్రతను చూడటానికి, దానిని పూర్తిగా వీక్షించడానికి ఆయనను కొలిమి ద్వారం వద్దకు తీసుకువచ్చాడు, అప్పుడు అటువంటి అనర్హులైన ప్రాణుల కోసం తాను లోపలికి వెళ్లి ఆ కొలిమి జ్వాలలను సహిస్తాడో లేదో అని ఆలోచించుకోవడానికి ఆయనకు సమయం ఇచ్చాడు. ఇది, క్రీస్తు యొక్క వేదనలో ఆయన ఏమి చేయాలో అనే చివరి ఆలోచనను ఆయన ముందు ప్రతిపాదించినట్లుగా ఉంది; ఆ క్షణంలో ఆయనతో చెప్పబడినట్లుగా ఉంది.

పాపుల పక్షాన మీరు చేస్తున్న పనిని విడిచిపెట్టి, వారు అర్హులైన విధంగా నశించిపోవడానికి వారిని వదిలివేస్తే తప్ప, మీరు త్రాగవలసిన గిన్నె ఇదే. మీరు ఈ గిన్నెను తీసుకొని వారి కోసం త్రాగుతారా, లేదా? వారు రక్షింపబడాలంటే, మీరు పడవేయబడవలసిన కొలిమి ఇదే; వారు నశించిపోవాలి, లేదా మీరు వారి కోసం దీనిని సహించాలి. అక్కడ కొలిమి వేడి ఎంత భయంకరంగా ఉంటుందో మీరు చూస్తారు; పాపుల పక్షాన మీరు పని విడిచిపెట్టకపోతే, మరునాడు మీరు ఎంతటి బాధను, వేదనను సహించాలో మీరు చూస్తారు. మీరేం చేస్తారు? మీరు ముందుకు సాగేంత ప్రేమ మీలో ఉందా? ఈ భయంకరమైన ఉగ్రత కొలిమిలోకి మిమ్మల్ని మీరు విసిరేసుకుంటారా?' ఆ ఆలోచనతో క్రీస్తు ఆత్మ ఉక్కిరిబిక్కిరి అయింది; ఆ భయంకరమైన దృశ్యాన్ని చూసి ఆయన బలహీనమైన మానవ స్వభావం కుంగిపోయింది. మీరు విన్న ఈ భయంకరమైన వేదనలోకి అది ఆయనను నెట్టివేసింది; కానీ పాపుల పట్ల ఆయనకున్న ప్రేమ నిలిచివేసింది. పాపులు ఈ బాధలు లేకుండానే రక్షింపబడగలిగితే, క్రీస్తు అనవసరంగా ఈ బాధలను అనుభవించడానికి ఇష్టపడలేదు. వారి రక్షణ కొరకు తాను ఆ బాధలను అనుభవించవలసిన సంపూర్ణమైన అవసరం లేకపోతే, ఆ గిన్నె తన నుండి తొలగిపోవాలని అతడు కోరుకున్నాడు. కానీ, తాను ప్రేమించిన పాపులు, దేవుని చిత్తానుసారంగా, తాను దానిని త్రాగకుండా రక్షింపబడలేకపోతే, దేవుని చిత్తమే నెరవేరాలని అతడు ఎంచుకున్నాడు. ఆ బాధ తనకు ఎంత భయంకరంగా కనిపించినప్పటికీ, దానిని సహిస్తూ ముందుకు సాగాలని అతడు నిర్ణయించుకున్నాడు. తన దీనమైన, బలహీనమైన మానవ స్వభావంలో జరిగిన ఆ గంభీరమైన సంఘర్షణ తరువాత, ఆ గిన్నెను దృష్టిలో ఉంచుకుని, కనీసం ఒక గంట పాటు అది ఎంత అద్భుతమైనదో చూసిన తరువాత, ఇదే అతని తుది నిర్ణయం.

అయినప్పటికీ, తాను అనాది నుండి ప్రేమించిన ఆ నిరుపేద పాపులు నశించిపోవడం కంటే, తానే దానిని భరించాలని చివరకు నిశ్చయించుకున్నాడు. ఆ భయంకరమైన గిన్నె తన ముందు ఉన్నప్పుడు, ఆయన తనలో తాను ఇలా అనుకోలేదు: "పరలోకంలోని దేవదూతలందరి కంటే అనంత రెట్లు ఎక్కువ గౌరవనీయుడనై, ఇంత గొప్పవాడనై, మహిమగలవాడనై ఉన్న నేను, దేవునికి గానీ, నాకు గానీ ఏమాత్రం ప్రయోజనం లేని, నాచే ద్వేషించబడటానికి గానీ, ప్రేమించబడటానికి గానీ అర్హత లేని పనికిమాలిన దీనమైన పురుగుల కోసం, ఇంతటి భయంకరమైన, ఆశ్చర్యకరమైన హింసలలోకి నన్ను నేను ఎందుకు దించుకోవాలి? అనాది నుండి తండ్రి ప్రేమను అనుభవిస్తూ జీవిస్తున్న నేను, దానికి నాకు ఎన్నటికీ ప్రతిఫలం ఇవ్వలేని వారి కోసం అటువంటి కొలిమిలోకి నన్ను నేను ఎందుకు విసిరేసుకోవాలి? నన్ను ప్రేమించని, నా శత్రువులైన వారి కోసం, దైవ ఉగ్రత భారంతో నన్ను నేను ఎందుకు నలిపివేయించుకోవాలి? వారు నాతో ఏ ఐక్యతకూ అర్హులు కారు, మరియు నన్ను మెప్పించడానికి వారు ఎన్నడూ ఏమీ చేయలేదు, ఎన్నటికీ చేయరు." దేవుణ్ణి, నన్ను ద్వేషించే దౌర్భాగ్యులైన అనేకులను రక్షించడం వలన నాకేమి లాభం? వారి నాశనంలో దైవిక న్యాయం మహిమపరచబడటానికి వారు అర్హులు కదా? అయితే, ఈ పరిస్థితులలో క్రీస్తు హృదయం యొక్క భాష అలా లేదు; దానికి విరుద్ధంగా, ఆయన ప్రేమ నిలిచివేసింది, మరియు తన వేదన మధ్యలోనే, దేవుని చిత్తానికి తనను తాను అప్పగించుకోవాలని, మరియు ఆ గిన్నెను తీసుకొని త్రాగాలని ఆయన నిశ్చయించుకున్నాడు. యూదా మరియు అతనితో ఉన్నవారు వస్తున్నారని తెలిసినప్పటికీ, వారి మార్గం నుండి తప్పించుకోవడానికి ఆయన పారిపోలేదు, కానీ అదే గంటలో స్వచ్ఛందంగా తనను తాను వారి చేతులకు అప్పగించుకున్నాడు. వారు కత్తులు, దండాలతో ఆయనను పట్టుకోవడానికి వచ్చినప్పుడు, ఆయన తన తండ్రిని వేడుకోగలిగి ఉంటే, ఆయన వెంటనే తన శత్రువులను తిప్పికొట్టడానికి మరియు తనను విడిపించడానికి అనేక దేవదూతల సైన్యాలను పంపి ఉండేవాడు, కానీ ఆయన అలా చేయలేదు; మరియు ఆయన శిష్యులు ఎదిరించాలనుకున్నప్పుడు, ఆయన వారిని అనుమతించలేదు, మత్తయి 26:51 మరియు ఆ తర్వాత మీరు చూడవచ్చు: "ఇదిగో, వారిలో ఒకడు..."

క్రీస్తు వేదన: యేసు తన చెయ్యి చాపి, కత్తి తీసి, ప్రధాన యాజకుని సేవకునిపై దాడి చేసి, అతని చెవిని నరికెను. అప్పుడు యేసు అతనితో, “నీ కత్తిని దాని స్థానంలో తిరిగి పెట్టుము; ఎందుకంటే కత్తి పట్టుకున్న వారందరూ కత్తితోనే నశిస్తారు” అని చెప్పెను. నేను ఇప్పుడు నా తండ్రికి ప్రార్థన చేయలేనని నీవు అనుకుంటున్నావా? ఆయన వెంటనే నాకు పన్నెండు సైన్యాల కన్నా ఎక్కువ దేవదూతలను ఇస్తాడు.

అయితే, ఈ విధంగానే జరగాలని లేఖనాలు ఎలా నెరవేరుతాయి? అదే గడియలో యేసు జనసమూహముతో ఇట్లనెను, నన్ను పట్టుకొనుటకు ఖడ్గములతోను కర్రలతోను దొంగమీదకు వచ్చినట్లు మీరెందుకు వచ్చియున్నారు? నేను ప్రతిదినము దేవాలయములో మీతో కూర్చుండి బోధించుచుంటిని, అయినను మీరు నన్ను పట్టుకొనలేదు. అయితే ప్రవక్తల లేఖనములు నెరవేరుటకై ఇదంతయు చేయబడినది." మరియు క్రీస్తు, యూదా మరియు సైనికుల నుండి తనను తాను దాచుకోకుండా, వారు వెతుకుతున్న వ్యక్తి ఆయనేనా కాదా అని సందేహిస్తున్నట్లు కనిపించినప్పుడు, వారితో చెప్పాడు; మరియు వారి మనస్సులలో కొంత భయం ఆవరించి, వారు ఇంకా కొంత సంశయిస్తున్నట్లు కనిపించినప్పుడు, ఆయన వారితో మళ్ళీ చెప్పి, వారిచే బంధించబడటానికి తనను తాను వారి చేతులకు అప్పగించుకున్నాడు. ఆయన పలికిన ఒక్క మాటతో వారు నేలమీద వెనక్కి పడిపోయారు, దీనిని మీరు John 18:3, మొదలైన వాటిలో చూడవచ్చు. "అప్పుడు యూదా, ప్రధాన యాజకులు మరియు పరిసయ్యుల నుండి కొంతమంది సైనికులను, అధికారులను వెంటబెట్టుకుని, దీపాలు, కాగడాలు, మరియు ఆయుధాలతో అక్కడికి వచ్చాడు. కాబట్టి యేసు, తనకు సంభవించబోయేవన్నీ ఎరిగి, ముందుకు వెళ్లి, వారితో, ‘మీరు ఎవరిని వెతుకుతున్నారు?’ అని అడిగాడు. అందుకు వారు, ‘నజరేయుడైన యేసును’ అని ఆయనకు జవాబిచ్చారు. యేసు వారితో, “నేనే ఆయనను” అని చెప్పెను. ఆయన వారితో, “నేనే ఆయనను” అని చెప్పిన వెంటనే, వారు వెనక్కి తగ్గి నేలమీద పడిపోయారు. క్రీస్తు ప్రేమ ఈ విధంగా శక్తివంతమైనది, స్థిరమైనది మరియు తీవ్రమైనది; మరియు ఆయన జీవితమంతటిలో అన్నిటికంటే ఆయన ప్రేమకు ప్రత్యేకమైన పరీక్ష ఆయన వేదన సమయంలోనే జరిగినట్లు అనిపిస్తుంది.

ఆయన సిలువపై ఉన్నప్పుడు, ఆ తరువాత ఆయన బాధలు అధికమైనప్పటికీ, తన వేదన సమయంలో ఆ బాధలు ఎలా ఉండబోతున్నాయో ఆయన స్పష్టంగా చూశారు; మరియు క్రీస్తు యేసుకు ఆ బాధలు ఏమిటో స్పష్టంగా కనిపించడం అదే మొదటిసారి అనిపిస్తుంది; ఆ తరువాత శోధన అంత తీవ్రంగా అనిపించలేదు, ఎందుకంటే ఆ సంఘర్షణ ముగిసిపోయింది. ఆయన మానవ స్వభావం పాపుల పట్ల ఆయనకున్న ప్రేమతో పోరాడింది, కానీ ఆయన ప్రేమ విజయం సాధించింది. తన బాధలను పూర్తిగా చూసిన తరువాత, ఆ విషయంపై నిశ్చయించుకొని, ఒక నిర్ణయానికి వచ్చారు; అందువల్ల, సమయం వచ్చినప్పుడు, ఆయన ఆ బాధలను వాస్తవంగా అనుభవించారు.

అయితే క్రీస్తు యొక్క వేదనకు సంబంధించిన రెండు పరిస్థితులు, పాపుల పట్ల ఆయనకున్న ప్రేమ యొక్క బలాన్ని, స్థిరత్వాన్ని మరింత స్పష్టంగా కనబడేలా చేస్తాయి.

1. తన బాధల భయంకరతను గూర్చి ఆయనకు అంతటి దృక్పథం ఉన్న అదే సమయంలో, ఆ బాధలు ఎవరి కొరకు ప్రాయశ్చిత్తం చేయుటకు ఉద్దేశించబడ్డాయో, వారి దుష్టత్వపు అసహ్యతను గూర్చి కూడా ఆయనకు అసాధారణమైన దృక్పథం ఉంది. క్రీస్తు ప్రేమను అద్భుతమైనదిగా చేసే రెండు విషయాలు ఉన్నాయి: 1. అంతటి గొప్ప బాధలను సహించడానికి ఆయన ఇష్టపడటం; మరియు 2. అంతటి గొప్ప దుష్టత్వానికి ప్రాయశ్చిత్తం చేయడానికి వాటిని సహించడానికి ఆయన ఇష్టపడటం.

అయితే, "అంతటి ఘోరమైన దుష్టత్వానికి ప్రాయశ్చిత్తం చేయడానికి, క్రీస్తు తన స్వంత క్రియ మరియు ఎంపిక ద్వారా అంతటి గొప్ప బాధలను సహించాడు" అని సరిగ్గా చెప్పబడటానికి, రెండు విషయాలు అవసరం. 1. ఆయన ఆ బాధలను సహించక ముందే, అవి ఎంత గొప్పవిగా ఉండబోతున్నాయో అనే అసాధారణమైన అవగాహన ఆయనకు కలగాలి. ఇది ఆయన వేదనలో ఇవ్వబడింది. మరియు 2. క్రీస్తు వేదనలో అదే సమయంలో, తాను ప్రాయశ్చిత్తం చేయడానికి బాధపడిన మనుషుల దుష్టత్వం ఎంత ఘోరమైనది మరియు అసహ్యకరమైనది; లేదా తాను ఎవరి కోసం మరణించాడో వారు ఎంత అనర్హులో అనే అసాధారణమైన అవగాహన కూడా ఆయనకు కలగాలి. మరియు ఈ రెండూ ఒకే సమయంలో ఇవ్వబడ్డాయి. క్రీస్తు తన పాత్ర ఎంత చేదుగా ఉండబోతోందో అనే అసాధారణమైన అవగాహన పొందినప్పుడు, తాను బాధపడిన మానవాళి దుష్టత్వం ఎంత అనర్హమైనది మరియు అసహ్యకరమైనది అని ఆయనకు తెలియజేయడానికి చాలా కారణాలు ఉన్నాయి; ఎందుకంటే ఆ అవినీతి యొక్క అసహ్యకరమైన మరియు హానికరమైన స్వభావం, ఈ బాధలలో మనుషుల ద్వేషం మరియు క్రూరత్వంలో కంటే మరెక్కడా ఇంత సంపూర్ణంగా కనబడలేదు; అయినప్పటికీ, ఆయన ప్రేమ ఎంత గొప్పదంటే, అంతటి అసహ్యకరమైన అవినీతితో నిండిన వారి కోసం ఆయన బాధపడటం కొనసాగించాడు.

మనుషుల అవినీతి, దుష్టత్వమే ఆయన మరణానికి కుట్ర పన్ని, దానిని నెరవేర్చింది; మనుషుల దుష్టత్వమే యూదాతో ఏకీభవించింది, మనుషుల దుష్టత్వమే ఆయనకు ద్రోహం చేసింది, ఆయనను పట్టుకొని, బంధించి, ఒక నేరస్థుని వలె తీసుకువెళ్ళింది; మనుషుల అవినీతి, దుష్టత్వం వలనే ఆయన విచారణకు నిలబడి, అబద్ధపు ఆరోపణలకు గురై, అన్యాయంగా తీర్పు పొందాడు. మనుషుల దుష్టత్వం వలనే ఆయన నిందించబడ్డాడు, అపహాస్యం చేయబడ్డాడు, కొట్టబడ్డాడు, మరియు ఆయనపై ఉమ్మివేయబడింది. మనుషుల దుష్టత్వం వలనే బరబ్బా ఆయన కంటే ఉన్నత స్థానానికి ఎదిగాడు. మనుషుల దుష్టత్వమే ఆయనపై సిలువను మోపి, దానికి మేకులతో కొట్టి, అంతటి క్రూరమైన, అవమానకరమైన మరణానికి గురిచేసింది. ఇది మానవాళి దుర్మార్గం యొక్క గొప్పతనం మరియు అసహ్యం పట్ల క్రీస్తుకు ఒక అసాధారణమైన అవగాహనను కలిగించింది.

1. ఎందుకంటే, దీని ద్వారా ఆయన బాధల కాలంలో ఆ దుర్మార్గం ఎలాంటి మారువేషం లేకుండా ఉన్నది ఉన్నట్లుగా ఆయన ఎదుట ప్రదర్శించబడింది. అది క్రీస్తును చంపినప్పుడు, అది తన నిజ స్వరూపంలో ప్రత్యక్షమైంది. ఇక్కడ క్రీస్తు దానిని దాని నిజ స్వభావంలో చూశారు, అదే దేవుని పట్ల అత్యంత ద్వేషం మరియు తిరస్కారం; దాని అంతిమ ప్రవృత్తి మరియు కోరిక, అదే దేవుణ్ణి చంపడం; మరియు దాని అత్యంత తీవ్రమైన మరియు అత్యున్నత చర్య, అదే దేవుడైన వ్యక్తిని చంపడం.

2. ఎందుకంటే ఈ బాధలలో ఆయన ఆ దుష్టత్వపు ఫలాలను అనుభవించాడు. అది నేరుగా ఆయనకే ఎదురుతిరిగి, ఆయనకు అవమానాన్ని, వేదనను కలిగించడానికి ప్రయత్నించింది. ఇది క్రీస్తు మానవ స్వభావంపై దాని ద్వేషభావనను మరింత బలంగా ముద్రించడానికి దోహదపడింది.

అయినప్పటికీ అదే సమయంలో, ఈ హేయమైన భ్రష్టత్వాన్ని ప్రదర్శించిన వారి పట్ల క్రీస్తు ప్రేమ ఎంత అద్భుతమైనదంటే, ఆ భ్రష్టత్వం యొక్క శిక్ష నుండి వారిని విడిపించడానికి ఆయన ఆ బాధలనే సహించాడు. క్రీస్తు యొక్క మరణ ప్రేమలోని అద్భుతత్వం పాక్షికంగా ఈ క్రింది విషయాలలో వ్యక్తమవుతుంది: మానవాళి అందరి హృదయాలలో ఒకే విధమైన భ్రష్టత్వాలు ఉన్నందున, స్వతహాగా ఎంతో అనర్హులైన వారి కోసం ఆయన మరణించాడు; మరియు పాక్షికంగా, కేవలం దుర్మార్గులైన వారి కోసమే కాకుండా, ఆయనకు శత్రువులుగా ఉండటమే వారి దుర్మార్గంగా ఉన్న వారి కోసం ఆయన మరణించాడు; తద్వారా ఆయన కేవలం దుర్మార్గుల కోసం మాత్రమే కాకుండా, తన సొంత శత్రువుల కోసం కూడా మరణించాడు; మరియు పాక్షికంగా, తన శత్రువుల శత్రుత్వం యొక్క ఫలాలను అనుభవిస్తున్న అదే సమయంలో, తన సొంత గొప్ప అవమానం, హింసలు మరియు మరణంలో తన పట్ల వారు చూపిన అత్యంత తీవ్రమైన ధిక్కారం మరియు క్రూరత్వం యొక్క ప్రభావాలను మరియు ప్రయత్నాలను ఆయన అనుభవిస్తున్నప్పుడు, వారి కోసం మరణించడానికి ఆయన ఇష్టపడ్డాడు. మరియు కొంతవరకు, వారు తన శత్రువులుగా ఉన్నందుకు ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకోవడానికి ఆయన ఈ బాధల ద్వారా, మరియు దాని ఫలితమైన ఆ అవమానం, హింస మరియు మరణం ద్వారా సిద్ధపడ్డాడు. ప్రాయశ్చిత్తం చేయడానికి క్రీస్తు బాధపడిన మనుషుల పాపం మరియు దుష్టత్వం, ఒక విధంగా చెప్పాలంటే, ఆయన దృష్టిలో ఆయన ముందు ఉంచబడింది.

క్రీస్తు వేదన 1. ఈ దుష్టత్వం మానవాళి దుష్టత్వానికి ఒక నమూనా మాత్రమే; ఎందుకంటే మానవాళి అందరి భ్రష్టత్వం ఒకే స్వభావం కలది, మరియు ఒక మనిషి హృదయంలో ఉన్న దుష్టత్వం మరొకరి హృదయంలో ఉన్న దుష్టత్వం వలెనే స్వభావం మరియు ప్రవృత్తిని కలిగి ఉంటుంది. నీటిలో ముఖం ముఖానికి ఎలా ప్రతిబింబిస్తుందో, అలాగే మనిషి హృదయం మనిషికి ప్రతిబింబిస్తుంది.

2. క్రీస్తు తన బాధలకు కారణమైన, తనను నిందించి, అపహసించి, కొట్టి, సిలువ వేసిన వ్యక్తిగత దుష్టత్వానికి ప్రాయశ్చిత్తం చేయడానికి మరణించి ఉండవచ్చు. ఆయనను సిలువ వేస్తున్నప్పుడే, ఆయనను సిలువ వేసిన వారిలో కొందరి పాపాలు క్షమించబడాలని ఆయన ప్రార్థించాడు. ఆ తర్వాత, ఆయన ప్రార్థనకు జవాబుగా, పేతురు చేసిన బోధన ద్వారా వారు మారుమనస్సు పొందారు; అపొస్తలుల కార్యముల రెండవ అధ్యాయంలో ఈ వృత్తాంతం మనకు ఉంది.

2. క్రీస్తు వేదనలో ఆయన ప్రేమ యొక్క బలాన్ని చూపించే మరో విషయం, ఆ సమయంలో ఆయన శిష్యులు ప్రదర్శించిన కృతఘ్నమైన ప్రవర్తన. క్రీస్తు ఎవరికోసమైతే ఈ వేదనను సహించారో, మరియు ఎవరికోసమైతే ఆయన ఆఖరి బాధలను సహించబోతున్నారో, ఆ బాధల గురించి ఆయనకు ఇప్పుడు తీవ్రమైన భయాలు కలుగుతున్నాయో, వారిలో ఆయన శిష్యులు కూడా ఉన్నారు. అయినప్పటికీ, క్రీస్తు ఆ బాధల వలన కలిగే ప్రయోజనాలలో వారికి అప్పటికే ఒక వాటాను కల్పించారు. ఆయన చిందించబోయే ఆ రక్తం ద్వారా వారి పాపాలు అప్పటికే క్షమించబడ్డాయి, మరియు ఆయన వారి పట్ల చూపిన ఆ మరణకాలపు కరుణ మరియు ప్రేమ ద్వారా వారు అప్పటికే అపారమైన లాభపడ్డారు, మరియు ఆయన బాధల ద్వారా వారు మిగతా ప్రపంచమంతటి నుండి ప్రత్యేకించబడ్డారు. క్రీస్తు ఇతరులందరికంటే ఎక్కువ గౌరవప్రదమైన రీతిలో వారిని తన శిష్యులుగా చేసుకోవడం ద్వారా, వారందరికంటే గొప్ప గౌరవాన్ని వారికి కల్పించారు.

అయినప్పటికీ, ఇప్పుడు, వారి కోసం తాను త్రాగబోయే ఆ భయంకరమైన గిన్నె తన ముందు ఉంచబడినప్పుడు, దానిని చూసి ఆయన తీవ్రమైన వేదనకు లోనయ్యాడు. కానీ వారి వైపు నుండి ఆయనకు ఉదాసీనత, కృతఘ్నత తప్ప మరే ప్రతిఫలం కనిపించలేదు. వారి సాంగత్యంలో ఓదార్పు పొందడం కోసం, తనతో పాటు మేల్కొని ఉండమని మాత్రమే ఆయన వారిని కోరినప్పుడు, ఈ దుఃఖకరమైన క్షణంలో వారు నిద్రపోయారు; ఆయన పదేపదే కోరినప్పటికీ, ఒక్క గంట కూడా తనతో పాటు మేల్కొని ఉండేంత శ్రద్ధ కూడా వారికి దానిపై లేదని వారు చూపించారు. అయినప్పటికీ, దేవుడు తన ముందు ఉంచిన ఉగ్రతా గిన్నెను ఎవరి కోసం త్రాగాలో, వారి ఈ కృతఘ్న ప్రవర్తన, దానిని స్వీకరించి వారి కోసం త్రాగకుండా ఆయనను నిరుత్సాహపరచలేదు. ఆయన ప్రేమ వారి పట్ల నిలిచింది; తన వారిని ప్రేమించినవాడు, వారిని అంతం వరకు ప్రేమించాడు. ఈ వణుకు గిన్నె తన ముందు ఉన్నప్పుడు, "ఇంత కృతఘ్నులైన వారి కోసం నేను ఎందుకు ఇంత సహించాలి?" అని ఆయన తనలో తాను అనుకోలేదు. ఈలోగా, నేను కోరినప్పుడు కనీసం ఒక్క గంటైనా నాతో మేల్కొని ఉండేంత శ్రద్ధ కూడా నాపై చూపని వారి కోసం, రేపు నేను భరించబోయే దేవుని భయంకరమైన ఉగ్రతను తలచుకొని నేను ఇక్కడ ఎందుకు పోరాడాలి? కానీ దానికి విరుద్ధంగా, ఆయన తన శిష్యుల ఈ కృతఘ్నతను సున్నితమైన మరియు తండ్రిలాంటి కరుణతో క్షమించి, ఇలా అంటాడు, మత్తయి 26:41.

"మీరు శోధనలో పడకుండా ఉండేందుకు మెలకువగా ఉండి ప్రార్థించండి; ఆత్మ సిద్ధంగానే ఉంది, కానీ శరీరం బలహీనంగా ఉంది;" మరియు అతడు వెళ్లి, పట్టుబడి, అపహాస్యం చేయబడి, కొరడాలతో కొట్టబడి, సిలువ వేయబడి, వారి నిమిత్తం సిలువపై దేవుని భయంకరమైన ఉగ్రత యొక్క భారము క్రింద తన ప్రాణాన్ని మరణానికి అర్పించాడు.

3వ నిర్ధారణ. చెప్పబడిన దాని నుండి, దేవుని చిత్తానికి క్రీస్తు లోబడటంలోని అద్భుతత్వాన్ని మనం తెలుసుకోవచ్చు. క్రీస్తు, ఒక దైవిక వ్యక్తి అయినందున, సంపూర్ణ సార్వభౌముడుగా ఉన్నాడు.

క్రీస్తు స్వర్గలోక భూలోక వేదనను అనుభవించాడు, అయినప్పటికీ దేవుని సార్వభౌమాధికారానికి లొంగిపోవడంలో ఆయన అత్యంత అద్భుతమైన ఉదాహరణగా నిలిచాడు. తన చివరి బాధల భయంకరతను చూసినప్పుడు, పాపుల రక్షణ కొరకు ఆ గిన్నె తన నుండి తొలగిపోవడం తప్పనిసరి కాకపోయినా, అది దేవుని చిత్తానికి సంపూర్ణ విధేయతతో కూడుకున్నదే. ఆయన ఇంకా ఇలా అన్నాడు, "అయినప్పటికీ, నా చిత్తం కాదు, నీ చిత్తమే నెరవేరాలి." అటువంటి తీవ్రమైన హింసలకు ఎంతగానో భయపడే తన మానవ స్వభావానికి ఎదురు నిలవడమే మేలని, దేవుని చిత్తం నెరవేరకపోవడం కంటే ఆయన ఎంచుకున్నాడు. దేవుని చిత్తం నెరవేరుతుందనే ఆలోచనలో ఆయన ఆనందించాడు; మరియు ఆయన రెండవసారి ప్రార్థించడానికి వెళ్ళినప్పుడు, "ఓ నా తండ్రీ, నేను దీనిని త్రాగితే తప్ప ఈ గిన్నె నా నుండి తొలగిపోకపోతే, నీ చిత్తమే నెరవేరాలి" అని తప్ప మరేమీ అనలేదు; మూడవసారి కూడా అలాగే ప్రార్థించాడు. దీనితో పోల్చినప్పుడు, మనం అనుభవించే బాధలలో మనలో ఎవరికైనా అప్పుడప్పుడు ఎదురయ్యే విధేయత పరీక్షలు ఎంతటివి? ఒకవేళ దేవుడు తన సంకల్పంలో ఒక బిడ్డను మనం కోల్పోవాలని సూచిస్తే, దానికి మనం ఎంత కష్టంగా లొంగిపోతాం, ఎంత సులభంగా అవిధేయతతో, మొండితనంతో ఉంటాం! లేదా, ఏదైనా తీవ్రమైన శారీరక నొప్పితో దేవుడు మనపై తన హస్తాన్ని ఉంచితే, ఆ అమాయకుడు మనకు దూరమైనప్పుడు మనం ఎంత సులభంగా అసంతృప్తితో, అసహనంతో ఉంటాం.

ఏ బాధకూ అర్హుడు కాని దేవుని కుమారుడు, ఊహించలేనంతటి గొప్ప బాధలకు నిశ్శబ్దంగా లొంగిపోయి, "దేవుని చిత్తమే నెరవేరాలి!" అని పదే పదే చెప్పగలిగాడు. ఆయనను ఆ భయంకరమైన ఉగ్రతా కొలిమి ఎదుట నిలబెట్టినప్పుడు, దానిలోకి చూసి దాని తీవ్రతను పూర్తిగా గమనించేలా ఆయనను అందులోకి విసిరినప్పుడు, ఆయన శరీరం దానికి కుంగిపోయి, ఆయన స్వభావం తీవ్రమైన సంఘర్షణకు లోనై, ఆయన శరీరం అంతా రక్తపు చెమటతో తడిసి, ఆ చెమట పెద్ద చుక్కలుగా నేలమీద పడుతున్నప్పటికీ, తన మానవ స్వభావపు ఇష్టాయిష్టాల కన్నా దేవుని చిత్తమే నెరవేరాలని ఆయన ఆత్మ నిశ్శబ్దంగా అంగీకరించింది.

4వ నిర్ధారణ. ఈ విషయంపై చెప్పబడినది క్రీస్తు విధేయత యొక్క మహిమను కూడా మనకు చూపిస్తుంది.

ఆదాము వలెనే క్రీస్తు కూడా నైతిక నియమానికి లోబడి ఉన్నాడు, మరియు ఆయన మోషే యొక్క ఆచారసంబంధమైన మరియు న్యాయసంబంధమైన నియమాలకు కూడా లోబడి ఉన్నాడు; కానీ తండ్రి నుండి ఆయన పొందిన ప్రధానమైన ఆజ్ఞ ఏమిటంటే, ఆయన తన ప్రాణాన్ని అర్పించాలి, సిలువపై ఆ భయంకరమైన బాధలకు తనను తాను స్వచ్ఛందంగా అప్పగించుకోవాలి. దీన్ని చేయడమే లోకంలోకి ఆయన పంపిన ప్రధాన కర్తవ్యం; మరియు నిస్సందేహంగా, ఆయన పొందిన ప్రధాన ఆజ్ఞ, ఆయన ఏ ప్రధాన కార్యాన్ని చేస్తాడో దాని గురించే ఉంది. తండ్రి ఆయనను లోకంలోకి పంపినప్పుడు, లోకంలో ఆయన ఏమి చేయాలో అనే దాని గురించిన ఆజ్ఞలతో పంపాడు; మరియు అన్నిటికంటే ముఖ్యమైన ఆజ్ఞ, ఆయన ప్రధానంగా పంపబడిన కార్యమైన తన ప్రాణాన్ని అర్పించడం గురించే ఉంది.

అందువల్ల ఈ ఆజ్ఞే ఆయన విధేయతకు ప్రధానమైన పరీక్షగా నిలిచింది. అది ఆయన విధేయతకు అతిపెద్ద పరీక్ష, ఎందుకంటే అది అన్నిటికంటే అత్యంత కష్టమైన ఆజ్ఞ: దీనితో పోలిస్తే మిగిలినవన్నీ తేలికైనవే. క్రీస్తు ఈ ఆజ్ఞకు లోబడతాడా లేదా అనే ప్రధాన పరీక్ష ఆయన వేదన సమయంలోనే ఎదురైంది; ఎందుకంటే ఆయన తన బాధల కొరకు పట్టుబడటానికి ఒక గంట ముందు, ఆయన వాటికి లొంగిపోవడమో లేదా వాటి నుండి పారిపోవడమో చేయవలసి వచ్చింది. అప్పుడే క్రీస్తు మొదటిసారిగా ఈ ఆజ్ఞ యొక్క కష్టాన్ని పూర్తిగా గ్రహించారు; అది ఆయనకు రక్తపు చెమట పట్టించేంత గొప్పగా కనిపించింది. అప్పుడే బలహీనమైన మానవ స్వభావానికి ఆ కష్టంతో సంఘర్షణ జరిగింది, అప్పుడే ఆ బరువైన దానితో తీవ్రమైన పోరాటాలు, పెనుగులాటలు జరిగాయి.

క్రీస్తు వేదన అనే శోధనను అనుభవించాడు, ఆ తర్వాత తన మానవ స్వభావపు భయం వలన క్రీస్తు ఆ శోధనపై విజయం సాధించాడు. ఆ సంఘర్షణ అంతటా ఆయన విధేయత నిలిచింది. కాబట్టి, అటువంటి హింసల పట్ల మానవ స్వభావానికి ఉండే సహజమైన భయాన్ని అవకాశంగా తీసుకుని, క్రీస్తు ఆ చేదు గిన్నెను త్రాగకుండా నివారించడానికి తన శక్తికొలది ప్రయత్నించడానికి సాతానును ప్రత్యేకంగా వదిలారని మనం ఊహించవచ్చు; ఎందుకంటే, క్రీస్తు జీవితపు చివరి దశలో, ఆయన బాప్తిస్మం పొందిన వెంటనే కంటే ఎక్కువగా, సాతాను చేత శోధించబడటానికి ప్రత్యేకంగా అతని చేతులకు అప్పగించబడ్డాడు; ఆ సమయం గురించి మాట్లాడుతూ క్రీస్తు ఇలా అంటాడు, "నేను ప్రతిదినము దేవాలయములో మీతో నున్నప్పుడు, మీరు నా మీద చేతులు చాపలేదు; కానీ ఇది మీ గడియ, మరియు అంధకార శక్తి యొక్క గడియ." కాబట్టి క్రీస్తు తన వేదన సమయంలో, తన చివరి బాధల గురించిన భయంకరమైన దృశ్యాలతోనే కాక, ఆ రక్తపు చెమటలో ప్రధానులతోను, అధికారములతోను కూడా పెనుగులాడాడు. అవిధేయతకు ఆయనను శోధించడానికి శాయశక్తులా ప్రయత్నించిన ఆ మహా సుడిగాలితో ఆయన ఆ సమయంలో వాదించాడు. అందువలన, దేవునికి విధేయత చూపకుండా ఆయనను పక్కకు మళ్లించడానికి క్రీస్తుకు అన్ని విధాలా శోధనలు ఎదురయ్యాయి. అటువంటి హింసలకు మిక్కిలి భయపడిన తన బలహీనమైన మానవ స్వభావం నుండి ఆయనకు శోధనలు ఎదురయ్యాయి; తన శత్రువులైన మనుషుల నుండి ఆయనకు శోధనలు ఎదురయ్యాయి; తన సొంత శిష్యుల కృతఘ్న ప్రవర్తన నుండి ఆయనకు శోధనలు ఎదురయ్యాయి; మరియు అపవాది నుండి ఆయనకు శోధనలు ఎదురయ్యాయి. యెషయా మాటలలో చెప్పినట్లుగా, ప్రభువు ఆయనను నలగగొట్టి, దుఃఖమునకు గురిచేయుటకు ఇష్టపడినప్పుడు, దేవుని ఉగ్రత ప్రత్యక్షమవడం వలన కూడా ఆయనకు ఒక తీవ్రమైన శోధన ఎదురైంది.

అయినప్పటికీ అతడు విఫలం కాలేదు, కానీ అన్నిటిపై విజయం సాధించాడు. తనకు కనబడకుండా తనను తాను దాచుకొని, తాను త్వరలో అనుభవించబోయే మనుషుల పాపాల నిమిత్తం తనపై తన ఉగ్రతను చూపిస్తున్న అదే దేవునికి ఆ సమయంలో ఆ గొప్ప విధేయతను చూపాడు. దేవుని పట్ల అతనికున్న స్థిరమైన విధేయత నుండి ఏదీ అతడిని కదిలించలేకపోయింది, కానీ అతడు "నీ చిత్తమే నెరవేరాలి" అని చెప్పడంలో పట్టుదలతో ఉన్నాడు. ఇది కేవలం తన సమర్పణనే కాదు, తన విధేయతను కూడా వ్యక్తపరిచింది; కేవలం దేవుని సంకల్పానికి అనుగుణంగా నడుచుకోవడమే కాదు, ఆయన ఆజ్ఞాపించే చిత్తానికి కూడా అనుగుణంగా నడుచుకోవడాన్ని వ్యక్తపరిచింది. దేవుడు అతనికి ఈ గిన్నెను త్రాగడానికి ఇచ్చాడు, మరియు దానిని త్రాగమని ఆజ్ఞాపించాడు, దానిని త్రాగడానికి అది అతనికి తగినంత కారణంగా అనిపించింది; అందువల్ల, తన వేదన ముగింపులో, యూదా తన సైన్యంతో వచ్చినప్పుడు, అతడు ఇలా అన్నాడు, "నా తండ్రి నాకు త్రాగడానికి ఇచ్చే గిన్నెను నేను త్రాగకుండా ఉంటానా?" క్రీస్తు తన వేదన సమయంలో, ఏ మనిషికి గానీ, ఏ దేవదూతకు గానీ ఎన్నడూ లేనంత ఊహకందని గొప్ప విధేయత పరీక్షను ఎదుర్కొన్నాడు. మొదటి ఆదాము యొక్క విధేయత పరీక్ష కన్నా రెండవ ఆదాము యొక్క ఈ విధేయత పరీక్ష ఎంత గొప్పది! దీనితో పోలిస్తే మన మొదటి తండ్రి యొక్క శోధన ఎంత తేలికైనది! అయినప్పటికీ, మన మొదటి పూచీదారుడు విఫలమయ్యాడు, కానీ మన రెండవవాడు విఫలం కాలేదు, అయినా అద్భుతమైన విజయాన్ని సాధించి, వెళ్లి మరణం వరకు, అవును, సిలువ మరణం వరకు విధేయుడయ్యాడు. ఈ విధంగా క్రీస్తు యొక్క విధేయత అద్భుతమైనది మరియు మహిమాన్వితమైనది; దాని ద్వారా ఆయన విశ్వాసుల కొరకు నీతిని జరిగించాడు, మరియు ఆ విధేయత వారికి ఆపాదించబడింది. అది విత్తబడిన మధురమైన శిక్ష అనడంలో ఆశ్చర్యం లేదు, మరియు ఆయనను విశ్వసించే వారందరికీ దాని ప్రతిఫలంగా పరలోకాన్ని ప్రసాదించడానికి దేవుడు సిద్ధంగా ఉన్నాడు.

5. చెప్పబడినది, దేవుని ఉగ్రతకు ఏమాత్రం భయపడకుండా ఉండటంలో, సురక్షితంగా ఉన్నామని భావించే పాపుల మూర్ఖత్వాన్ని మనకు చూపిస్తుంది. దేవుని ఉగ్రత ఎంత భయంకరమైనదంటే, క్రీస్తు దానిని ఊహించినప్పుడే, ఆయన మానవ స్వభావం దాని భయంతో దాదాపుగా కుంగిపోయింది, ఆయన ఆత్మ విస్మయానికి గురైంది, మరియు ఆయన శరీరం అంతా రక్తపు చెమటతో తడిసిపోయింది; అలాంటప్పుడు, అదే దేవుని ఉగ్రతకు గురయ్యే ప్రమాదంలో ఉండి, దానికి శిక్షించబడి, ప్రతి క్షణం దానికి బహిర్గతమయ్యే పాపులు ఎంత మూర్ఖులు! అయినప్పటికీ, తీవ్రమైన భయాన్ని వ్యక్తపరచకుండా, వారు ప్రశాంతంగా, నిశ్చింతగా, మరియు నిశ్చింతగా ఉంటారు; దుఃఖించి, భారమైన హృదయంతో ఉండటానికి బదులుగా, తేలికైన మరియు నిర్లక్ష్యమైన హృదయంతో తిరుగుతారు; తీవ్రమైన వేదనతో కేకలు వేయడానికి బదులుగా, తరచుగా సంతోషంగా, ఉల్లాసంగా ఉంటూ, ప్రశాంతంగా తిని, త్రాగి, నిద్రపోతూ, ఏమాత్రం పెద్దగా చింతించకుండా, దేవుని ఉగ్రతను మరింతగా రేకెత్తిస్తూ పాపంలోనే కొనసాగుతారు! అటువంటి వ్యక్తులు ఎంత మూర్ఖులు మరియు తెలివితక్కువవారు! అటువంటి బుద్ధిహీన పాపులు ఆలోచించునదేమనగా, దేవుని ఉగ్రత వలన వారు ఎదుర్కోబోయే ఆ వేదన, క్రీస్తు తన వేదనను మరియు రక్తపు చెమటను కార్చడానికి కారణమైన భయం కన్నా అనంత రెట్లు భయంకరమైనది.

ఇది దాని స్వభావంలోనూ, తీవ్రతలోనూ, అలాగే దాని వ్యవధిలోనూ భిన్నంగా ఉండటం వలన మరింత భయంకరమైనది. ఇది దాని స్వభావంలోనూ, తీవ్రతలోనూ మరింత భయంకరమైనది. దైవిక నియమం యొక్క గౌరవాన్ని నిలబెట్టే క్రమంలో, నరకానికి వెళ్ళిన వారి దుఃఖానికి పూర్తిగా సమానమైన బాధను క్రీస్తు అనుభవించాడు; మరియు కొన్ని విధాలుగా అది అదే బాధ; ఎందుకంటే అది అదే దేవుని ఉగ్రత; అయినప్పటికీ ఇతర విధాలుగా అది చాలా భిన్నంగా ఉంది. ఈ వ్యత్యాసం ఒకరిపై ఒకరికి కుమ్మరించబడిన ఉగ్రతలోని తేడా వల్ల కలగలేదు, ఎందుకంటే అది అదే ఉగ్రత, కానీ విషయం యొక్క వ్యత్యాసం వల్ల కలిగింది, దీనిని క్రీస్తు స్వయంగా చేసుకున్న పోలిక ద్వారా ఉత్తమంగా వివరించవచ్చు. "వారు పచ్చని చెట్టుకు ఈ కార్యములు చేసినయెడల, ఎండిన చెట్టుకు ఏమి చేయుదురు?" ఇక్కడ ఆయన తనను తాను పచ్చని చెట్టు అని, దుష్టులను ఎండిన చెట్లు అని పిలుచుకుంటున్నాడు. దీని ద్వారా, తనకు కలిగిన బాధల కన్నా దుష్టులకు రాబోయే కష్టాలు మరింత భయంకరంగా ఉంటాయని, మరియు ఈ వ్యత్యాసానికి కారణం ఆయా విషయాల స్వభావమేనని సూచిస్తున్నాడు. పచ్చని చెట్టు, ఎండిన చెట్టు రెండూ అగ్నిలో పడవేయబడతాయి; కానీ పచ్చని చెట్టు కంటే ఎండిన చెట్టునే మంటలు మరింత తీవ్రంగా అంటుకుని ప్రజ్వరిల్లుతాయి.

క్రీస్తు సహించిన బాధలు, నరకంలోని దుష్టుల దుస్థితి కన్నా ఈ క్రింది విషయాలలో స్వభావంలోనూ, తీవ్రతలోనూ భిన్నంగా ఉంటాయి.

1. క్రీస్తు అపరాధభావంతో కూడిన, నిందించే మనస్సాక్షి వేదనను అనుభవించలేదు.

2. నరకానికి వెళ్ళినవారు అనుభవించే అంతర్గత అవినీతి మరియు దురాశల పాలన వలన ఆయన ఏ వేదననూ అనుభవించలేదు. నరకంలోని దుష్టులు తమకు తామే వేదనకు గురిచేసుకుంటారు, వారి దురాశలే వారికి వేదన కలిగిస్తాయి, మరియు వాటికి అదుపు లేనందున (నరకంలో అదుపుచేసే కృప ఏదీ లేదు), వారి దురాశలు వారి హృదయాలలో ప్రజ్వరిల్లే జ్వాలల వలె విజృంభిస్తాయి. వారు దేవుని మీద, పరలోకంలోని దేవదూతల మీద మరియు పరిశుద్ధుల మీద, మరియు ఒకరి మీద ఒకరు అసూయ మరియు ద్వేషం అనే అదుపులేని హింసాత్మక స్వభావంతో వేదనకు గురవుతారు. అయితే క్రీస్తు ఇవేవీ అనుభవించలేదు.

3. దేవుడు తనను ద్వేషిస్తున్నాడని క్రీస్తు పరిగణించాల్సిన అవసరం రాలేదు. నరకంలోని దుష్టుల బాధను పరిపూర్ణం చేసే ఒక విషయం ఏమిటంటే, దేవుడు తమ పట్ల కనీస జాలి గానీ, శ్రద్ధ గానీ లేకుండా తమను సంపూర్ణంగా ద్వేషిస్తాడని వారికి తెలుసు, ఇది వారి ఆత్మలను వర్ణనాతీతమైన దుఃఖంతో నింపుతుంది. కానీ క్రీస్తు విషయంలో అలా జరగలేదు.

దేవుడు క్రీస్తు నుండి తన ఓదార్పును ఉపసంహరించుకొని, ఆయనకు తన ముఖాన్ని దాచుకొని, ఆయనపై తన ఉగ్రతను కుమ్మరించాడు; దాని భయంకరమైన ప్రభావాలను ఆయన తన ఆత్మలో అనుభవించాడు; అయినప్పటికీ, దేవుడు తనను ద్వేషించలేదని, అనంతంగా ప్రేమించాడని ఆయన అదే సమయంలో తెలుసుకున్నాడు. దేవుడు తనను విడిచిపెట్టాడని ఆయన మొరపెట్టాడు, అయినప్పటికీ, ఆయనను విడిచిపెట్టినప్పటికీ, ఆయన ఇంకా తన దేవుడేనని తెలుసుకొని, అదే సమయంలో ఆయనను "నా దేవా, నా దేవా!" అని పిలిచాడు. కానీ నరకంలోని దుష్టులు ఆయన తమ దేవుడు కాదని, తమ న్యాయాధిపతి మరియు రాజీపడలేని శత్రువు అని తెలుసుకుంటారు.

క్రీస్తు వేదన 4. నరకంలో దుష్టులు అనుభవించే విధంగా క్రీస్తు నిరాశ చెందలేదు. కొన్ని గంటల్లో తన బాధలు ముగిసిపోతాయని, ఆ తర్వాత తాను నిత్య మహిమలోకి ప్రవేశిస్తానని ఆయనకు తెలుసు.

కానీ పశ్చాత్తాపపడని మీ విషయంలో ఇది పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది; మీరు మీ ప్రస్తుత స్థితిలో మరణిస్తే, మీరు సంపూర్ణ నిరాశలో ఉంటారు. ఈ కారణాల వల్ల, క్రీస్తు ఆత్మను ఎంతగానో ముంచివేసిన ఆ బాధల కన్నా, నరకంలో దుష్టుల వేదన స్వభావంలోనూ, తీవ్రతలోనూ ఎంతో భయంకరంగా ఉంటుంది.

2. దాని కాలవ్యవధి అనంతంగా భిన్నంగా ఉంటుంది. క్రీస్తు యొక్క బాధలు కొన్ని గంటలు మాత్రమే కొనసాగాయి, మరియు వాటికి శాశ్వతమైన ముగింపు ఉంది, మరియు శాశ్వత మహిమ ఆ తర్వాత వచ్చింది. కానీ మీరు, సురక్షితమైన, తెలివిలేని పాపి, ప్రతిరోజూ ఆరని అగ్ని అయిన శాశ్వత దుఃఖంలోకి పడవేయబడటానికి గురవుతున్నారు. అలాంటప్పుడు, కొన్ని గంటల పాటు తాను అనుభవించబోయే బాధను ఊహించి దేవుని కుమారుడే అంతగా ఆశ్చర్యపడితే, స్వభావంలోనూ మరియు తీవ్రతలోనూ ఎంతో భయంకరమైన, అంతం లేని, మరియు పగలు రాత్రి విశ్రాంతి లేకుండా నిరంతరం సహించవలసిన బాధలకు గురవుతున్న మీరు ఎంత తెలివి తక్కువవారు! మీరు గురవుతున్న ఆ దుఃఖం యొక్క గొప్పతనాన్ని, మరియు దాని కారణంగా మీ ప్రస్తుత పరిస్థితి ఎంత భయంకరంగా ఉందో మీకు పూర్తిగా తెలిసినట్లయితే, అది ఈ క్షణమే క్రీస్తు అనుభవించినంత భయంకరమైన వేదనలోకి మిమ్మల్ని నెట్టివేస్తుంది; అవును, మీ స్వభావం దానిని సహించగలిగితే, అంతకంటే ఎంతో భయంకరమైన వేదనలోకి. నువ్వు రక్తపు చెమటతో నేలకూలి, నీ రక్తపు మడుగులో దొర్లుతూ, భయంకరమైన ఆశ్చర్యంతో కేకలు వేయడం మేము ఇప్పుడు చూడాలి.

ఈ ప్రసంగం ప్రారంభంలో పేర్కొన్న రెండు ప్రతిపాదనలలో మొదటి దానిని ఈ విధంగా వివరించి, ఉదాహరణలతో చూపిన తరువాత, నేను ఇప్పుడు చూపించబోయేది ఏమనగా,

II. తోటలో క్రీస్తు తన వేదనలో ఉన్నప్పుడు, ఆయన ఆత్మ దేవునికి చేసే ప్రార్థనలో గొప్ప మరియు తీవ్రమైన పోరాటం మరియు సంఘర్షణలో ఉంది. ప్రార్థనలో క్రీస్తు ఆత్మ యొక్క శ్రమ మరియు పోరాటం ఆయన వేదనలో ఒక భాగం, మరియు క్రీస్తు వేదనలో ఉన్నాడని చెప్పబడినప్పుడు వాక్యభాగంలో ఉద్దేశించిన దానిలో ఇది నిస్సందేహంగా ఒక భాగం; ఎందుకంటే, మనం చూపినట్లుగా, ఈ పదం లేఖనాలలో ఇతర చోట్ల ప్రార్థనలో దేవునితో పోరాడటానికి లేదా పెనుగులాడటానికి ప్రత్యేకంగా ఉపయోగించబడింది. ఈ వాస్తవం నుండి, మరియు సువార్తికుడు ఆయన వేదనలో ఉన్నాడని, మరియు తీవ్రంగా ప్రార్థిస్తున్నాడని ఒకే వాక్యంలో ప్రస్తావించడం నుండి, ఆయన ప్రార్థనలో చేస్తున్న పోరాటాన్ని తన వేదనలో ఒక భాగంగా ప్రస్తావిస్తున్నాడని మనం బాగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. వాక్యభాగంలోని మాటలు క్రీస్తు ప్రార్థనలో వేదనలో ఉన్నాడని తెలియజేస్తున్నట్లుగా కనిపిస్తున్నాయి: "ఆయన వేదనలో ఉండి, మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించాడు; మరియు ఆయన చెమట, నేలమీద పడుతున్న రక్తపు పెద్ద చుక్కల వలె ఉంది." ఈ భాషను బట్టి స్పష్టమయ్యేదేమిటంటే, ప్రార్థనలో దేవునితో క్రీస్తు చేసిన పోరాటంలో ఆయన ఆత్మ పడిన ప్రయాస, ఆయన పడిన తీవ్రత ఎంతగా అంటే, ఆయన తీవ్రమైన వేదనకు గురై, రక్తపు చెమటలు కార్చారు.

ఇప్పుడు ఈ రెండవ ప్రతిపాదనలో నేను ప్రతిపాదించేది ఏమిటంటే, ప్రార్థనలో తన ఆత్మతో ఆయన పడిన వేదన మరియు పెనుగులాటలో ఉన్న క్రీస్తు వేదనలోని ఈ భాగాన్ని దేవుని సహాయంతో వివరించడం; ఇది బహుశా అంతగా అర్థం చేసుకోబడని విషయం కాబట్టి, ఒక ప్రత్యేక విచారణకు మరింత యోగ్యమైనది; అయినప్పటికీ, తరువాత స్పష్టమయ్యే విధంగా, దానిని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడం దైవశాస్త్రంలో గొప్ప ప్రయోజనాన్ని మరియు ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటుంది. నా అభిప్రాయం ప్రకారం, క్రీస్తు మరింత తీవ్రంగా ప్రార్థించాడని లేఖనంలో చెప్పినప్పుడు దాని అర్థం ఏమిటో; లేదా ఆయన చేసిన ఆ పని ఏమిటో సాధారణంగా బాగా అర్థం చేసుకోబడలేదు.

క్రీస్తు దేవునితో పోరాడిన వేదన, ఆ తీవ్రమైన ప్రార్థన యొక్క విషయమేమిటి, లేదా ఆ సమయంలో ఆయన ప్రార్థనలో అంత తీవ్రంగా ఉండటానికి కారణం ఏమిటి? అందువల్ల, ఈ మొత్తం విషయాన్ని స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోవడానికి, నేను ప్రత్యేకంగా విచారిస్తాను,