క్రైస్తవ జ్ఞానం

క్రైస్తవ జ్ఞానం క్రైస్తవ జ్ఞానం Hebrews 5:12 -- ఎందుకంటే మీరు బోధకులుగా ఉండవలసిన కాలంలో, దేవుని వాక్యాల యొక్క మొదటి సూత్రాలు ఏవో ఒకరు మీకు మరల బోధించవలసిన అవసరం మీకు ఉంది; మరియు మీరు బలమైన ఆహారం కాక, పాలు అవసరమైన వారిగా అయ్యారు.

ఈ మాటలు, మత సిద్ధాంతాలు మరియు మర్మాల జ్ఞానంలో వారి నుండి ఆశించినంత ప్రావీణ్యం లేనందుకు, అపొస్తలుడు క్రైస్తవ హెబ్రీయులకు వ్యతిరేకంగా చేసిన ఫిర్యాదు. దేవుని వాక్యాలలో బోధించబడిన విషయాల పరిచయంలో వారు సాధించవలసినంత పురోగతిని సాధించలేదని అపొస్తలుడు ఫిర్యాదు చేస్తున్నాడు. మరియు అతను వారిని గద్దించాలనుకుంటున్నది, కేవలం దైవిక విషయాల గురించిన ఆధ్యాత్మిక మరియు అనుభవపూర్వక జ్ఞానంలో వారి లోపం కోసం మాత్రమే కాదు, మత సూత్రాలు మరియు క్రీస్తు దైవత్వ సత్యాల గురించిన సిద్ధాంతపరమైన పరిచయంలో వారి లోపం కోసం కూడా; అపొస్తలుడు ఈ గద్దింపును ప్రారంభించిన విధానం ద్వారా ఇది స్పష్టమవుతుంది. అతను దీనిని ప్రారంభించడానికి కారణం ఇది: దీనికి ముందున్న వచనంలో, అతను క్రీస్తును "మెల్కీసెదెకు క్రమం ప్రకారం దేవునిచే ప్రధాన యాజకునిగా పిలువబడినవాడు" అని పేర్కొన్నాడు. పాత నిబంధనలో, దేవుని వాక్యాలు,

మెల్కీసెదెకు క్రీస్తుకు ఒక శ్రేష్ఠమైన సూచనగా చూపబడ్డాడు; మరియు అతని గురించిన మనకు లభించిన వృత్తాంతంలో అనేక సువార్త మర్మాలు ఉన్నాయి. ఈ మర్మాలను అపొస్తలుడు క్రైస్తవులైన హెబ్రీయులకు వివరించడానికి సిద్ధపడ్డాడు; కానీ వారి జ్ఞాన బలహీనత వలన వారు తనను అర్థం చేసుకోలేరని అతను గ్రహించాడు; అందువల్ల, ప్రస్తుతానికి మెల్కీసెదెకు గురించి ఏమీ చెప్పడం మానేస్తున్నాడు, ఈ విధంగా (11వ వచనం.) "అతని గురించి మేము చెప్పవలసినవి అనేకములున్నవి; మీరందరు వినుటకు మందబుద్ధులై యున్నారు గనుక ఆ సంగతులు చెప్పుట కష్టముగా ఉన్నది;" అనగా, అతని గురించి చెప్పవలసిన విషయాలు అనేకం ఉన్నాయి.

మెల్కీసెదెకు, అద్భుతమైన సువార్త మర్మాలను కలిగియున్న వాటిని నేను మీకు తెలియజేయాలనుకుంటున్నాను, కానీ నాకు భయం ఏమిటంటే, ఈ విషయాలను గ్రహించడంలో మీకున్న మందబుద్ధి మరియు వెనుకబాటుతనం వలన, నా ప్రసంగం వల్ల మీరు కేవలం గందరగోళానికి గురై, ఏ ప్రయోజనమూ పొందలేరేమోనని; మరియు అది మీకు, మిక్కిలి బలమైన మాంసం వలె, భరించలేనంత కఠినంగా ఉంటుందేమోనని.

అప్పుడు వాక్యభాగంలోని మాటలు ఇలా వస్తాయి: “మీరు బోధకులుగా ఉండవలసిన సమయములో, దేవుని వాక్యముల యొక్క మొదటి సూత్రములు ఏవో ఒకరు మీకు మరల బోధించవలసిన అవసరము మీకు కలిగినది; మీరు బలమైన ఆహారము కాక, పాలు అవసరమైన వారిగా మారిపోయిరి.” అనగా, నిజానికి మీరు పరిశుద్ధాత్మను గూర్చి తగినంతగా తెలుసుకొని ఉండాలని మీ నుండి ఆశించివచ్చింది.

అటువంటి మర్మాలను అర్థం చేసుకొని, జీర్ణించుకోవడానికి లేఖనాలు అవసరం: కానీ మీ విషయంలో అలా కాదు. మానవ బోధన ద్వారా అందించబడే జ్ఞానంలో వారికున్న ప్రావీణ్యం గురించి అపొస్తలుడు మాట్లాడుతున్నాడు: "మీరు బోధకులుగా ఉండవలసిన సమయం వచ్చినప్పుడు" అనే ఆ మాట ద్వారా ఇది స్పష్టమవుతుంది; ఇందులో మత సత్యాలు మరియు మర్మాల గురించిన ఆచరణాత్మక మరియు అనుభవపూర్వక జ్ఞానమే కాకుండా, సిద్ధాంతపరమైన జ్ఞానం కూడా చేరి ఉంటుంది.

మరలా, అపొస్తలుడు అటువంటి జ్ఞానం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు, దాని ద్వారా క్రైస్తవులు దైవశాస్త్రంలోని కొన్ని విషయాలను అర్థం చేసుకోగలుగుతారు. అవి మరింత గూఢంగా, అర్థం చేసుకోవడానికి కష్టంగా ఉండి, ఈ స్వభావం గల విషయాలలో గొప్ప నైపుణ్యాన్ని కోరుతాయి. ఇది తర్వాతి రెండు వచనాలలో మరింత పూర్తిగా వ్యక్తపరచబడింది: “పాలు త్రాగు ప్రతివాడును నీతి వాక్యమును గూర్చి నేర్పరియు కాడు; అతడు క్రైస్తవ జ్ఞానమందు శిశువునై యున్నాడు. అయితే బలమైన ఆహారము పరిపూర్ణులైనవారికి, అనగా అభ్యాసము వలన మంచి చెడులను వివేచించుటకు తమ ఇంద్రియములను అభ్యాసము చేసినవారికి చెందును.” అటువంటి జ్ఞానంలో ప్రావీణ్యం వ్యక్తులను మతం యొక్క మొదటి సూత్రాలకు మించి తీసుకువెళుతుంది. ఇక్కడ ఉన్నట్లుగా; “దేవుని వాక్యముల యొక్క మొదటి సూత్రములు ఏవో ఒకరు మీకు మరల బోధించుట మీకు అవసరము కలదు.” అందువల్ల అపొస్తలుడు, తర్వాతి అధ్యాయం ప్రారంభంలో, “క్రీస్తు బోధ యొక్క మొదటి సూత్రములను విడిచిపెట్టి, పరిపూర్ణత వైపు సాగిపొమ్మని” వారికి సలహా ఇస్తున్నాడు.

ఈ లోపానికి గల కారణం, వారు తమ కాలానికి తగినట్లుగా నైపుణ్యం సాధించకపోవడమే అని మనం గమనించవచ్చు. ఎందుకంటే, ఆ కాలంలో వారు ఉపాధ్యాయులుగా ఉండవలసి ఉండేది.

క్రైస్తవుల పని, క్రైస్తవ జ్ఞానాన్ని నేర్చుకుని సంపాదించుకోవడమే. వారు క్రీస్తు పాఠశాలలో విద్యార్థులుగా ఉండేవారు; వారు చేయవలసిన విధంగా తమ సమయాన్ని నేర్చుకోవడానికి ఉపయోగించుకుని ఉంటే, అపొస్తలుడు వ్రాసిన నాటికే వారు ఈ పాఠశాలలో బోధకులుగా ఉండటానికి అర్హులై ఉండేవారు. ఎవరైనా ఏ పనికి అంకితమైనా, దానిలో వారి పరిపూర్ణత, వారు నేర్చుకోవడానికి మరియు పరిపూర్ణత సాధించడానికి తీసుకున్న సమయానికి అనుగుణంగా ఉంటుందని ఆశించవచ్చు. క్రైస్తవులు ఎల్లప్పుడూ శిశువులుగా ఉండిపోకూడదు, కానీ క్రైస్తవ జ్ఞానంలో ఎదగాలి; శిశువుల ఆహారాన్ని విడిచిపెట్టి, వారు బలమైన ఆహారాన్ని జీర్ణం చేసుకోవడం నేర్చుకోవాలి.

సిద్ధాంతం: ప్రతి క్రైస్తవుడు దైవశాస్త్ర జ్ఞానంలో వృద్ధి చెందడానికి ప్రయత్నించడాన్ని ఒక కర్తవ్యంగా భావించాలి. ఇది నిజానికి దైవశాస్త్ర బోధకుల మరియు పరిచారకుల పనిగా పరిగణించబడుతుంది: లేఖనాలను మరియు ఇతర బోధనాత్మక పుస్తకాలను అధ్యయనం చేయడం ద్వారా జ్ఞానాన్ని సంపాదించడం వారి పని అని సాధారణంగా భావిస్తారు; మరియు ఇది ఇతరులకు చెందని విషయం కాబట్టి, దీనిని తమకే వదిలివేయవచ్చని చాలామంది భావిస్తున్నట్లు కనిపిస్తుంది. కానీ అపొస్తలుడు ఈ భావనను కలిగివుంటే, బోధకులుగా ఉండటానికి తగినంత జ్ఞానాన్ని సంపాదించుకోనందుకు క్రైస్తవ హెబ్రీయులను ఆయన ఎన్నడూ నిందించేవాడు కాదు. లేదా, ఇది సాధారణంగా క్రైస్తవులకు కేవలం ఒక అప్రధానమైన విషయంగా మాత్రమే సంబంధించినదని, మరియు ఈ పనితో వారి సమయం పెద్దగా గడిచిపోకూడదని ఆయన భావించివుంటే; నేర్చుకోవడానికి వారికి లభించిన సమయానికి తగినట్లుగా వారి జ్ఞాన నైపుణ్యం లేదని వారిని అంతగా నిందించేవాడు కాదు.

ఈ విషయాన్ని చర్చిస్తున్నప్పుడు, దైవత్వం అంటే ఏమిటో, దైవశాస్త్రంలో ఎలాంటి జ్ఞానం ఉద్దేశించబడిందో, దైవశాస్త్ర జ్ఞానం ఎందుకు అవసరమో నేను వివరిస్తాను. మరియు క్రైస్తవులందరూ ఈ జ్ఞానంలో వృద్ధి చెందడానికి ఎందుకు కృషి చేయాలో కూడా వివరిస్తాను.

విభాగం I క్రైస్తవ జ్ఞానానికి వస్తువుగా దైవత్వం అంటే ఏమిటి? ఈ విషయంపై చర్చించిన వారు వివిధ నిర్వచనాలను ఇచ్చారు.

కళా నియమాల ప్రకారం ఏది అత్యంత ఖచ్చితమైన నిర్వచనమో అని ఇప్పుడు నేను విచారించను; కానీ దాని గురించి సరైన భావనను కలిగించడానికి అత్యంత దోహదపడుతుందని నేను భావించే విధంగా దానిని నిర్వచిస్తాను లేదా వివరిస్తాను. మతమనే గొప్ప కార్యానికి సంబంధించిన అన్ని సత్యాలను మరియు నియమాలను తనలో ఇముడ్చుకున్న శాస్త్రం లేదా సిద్ధాంతం అది.

పాఠశాలల్లో వివిధ రకాల కళలు మరియు శాస్త్రాలు బోధించబడతాయి మరియు నేర్చుకోబడతాయి, ఇవి వివిధ విషయాల గురించి; సాధారణంగా ప్రకృతి కార్యాల గురించి, తత్వశాస్త్రం వంటివి బోధిస్తాయి;

క్రైస్తవ జ్ఞానం అంటే దృశ్యమాన ఆకాశం, ఖగోళశాస్త్రం; లేదా సముద్రం, నౌకాయానం; లేదా భూమి, భూగోళశాస్త్రం; లేదా మానవ శరీరం, వైద్యశాస్త్రం మరియు శరీరనిర్మాణశాస్త్రం; లేదా మానవుని ఆత్మ, దాని సహజ శక్తులు మరియు గుణాలకు సంబంధించి, తర్కం మరియు ఆత్మశాస్త్రం; లేదా మానవ పరిపాలన గురించి, రాజనీతి మరియు న్యాయశాస్త్రం. కానీ ఒక శాస్త్రం, లేదా ఒక రకమైన జ్ఞానం మరియు సిద్ధాంతం, మిగిలిన వాటన్నిటి కంటే ఉన్నతమైనది; ఎందుకంటే అది దేవుని గురించి మరియు మతానికి సంబంధించిన గొప్ప విషయాల గురించి చర్చిస్తుంది. ఇతర శాస్త్రాల వలె దైవశాస్త్రం కేవలం మానవుని సహజ వివేకాన్ని మెరుగుపరచడం ద్వారా నేర్చుకోబడదు, కానీ ఆ ఉద్దేశ్యంతో దేవుడే స్వయంగా ఉపదేశాలతో నిండిన ఒక గ్రంథంలో మనకు బోధించాడు. ఈ రకమైన జ్ఞానాన్ని అన్వేషించడంలో ప్రపంచానికి మార్గదర్శకంగా ఉండటానికి దేవుడు ఇచ్చిన నియమం ఇదే, మరియు మనం తెలుసుకోవలసిన ఈ స్వభావం గల అన్ని విషయాల సారాంశం కూడా ఇదే. ఈ కారణంగా దైవశాస్త్రాన్ని ఒక కళ లేదా శాస్త్రం అనడం కంటే ఒక సిద్ధాంతం అని పిలుస్తారు.

నిజానికి సహజ మతం అని ఒకటి ఉంది. దేవుని గురించి, మరియు ఆయన పట్ల మన కర్తవ్యం గురించి అనేక సత్యాలు ప్రకృతి వెలుగులో స్పష్టమవుతాయి. కానీ, సరిగ్గా చెప్పాలంటే క్రైస్తవ దైవత్వం, ప్రకృతి వెలుగులో స్పష్టమవ్వదు; అది దైవ ప్రకటనపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మన పతనమైన స్థితిలో ఇప్పుడు మన పరిస్థితులు ఎలా ఉన్నాయంటే, మనం తెలుసుకోవలసిన ఏ విషయమూ మనకు తెలియదు.

దేవుడు మనకు తెలియవలసిన రీతిలో, ప్రకృతి వెలుగు ద్వారా ప్రత్యక్షమవుతాడు. ఎందుకంటే, దైవత్వంలోని ఏ సత్య జ్ఞానమూ, అది ఏదో ఒక విధంగా సువార్త ప్రణాళికకు చెందినదైతే తప్ప, లేదా ఒక మధ్యవర్తికి సంబంధించినదైతే తప్ప, మనకు ఏమాత్రం ప్రాముఖ్యమైనది కాదు. కానీ ప్రకృతి వెలుగు ఈ విషయంలో మనకు ఏ సత్యాన్నీ బోధించదు. అందువల్ల, క్రైస్తవ సత్యంలోని ఏ భాగాన్నైనా మనం ప్రకృతి వెలుగు ద్వారా తెలుసుకుంటామని చెప్పలేము. పాత మరియు క్రొత్త నిబంధనలలో ఉన్న దేవుని వాక్యమే మనకు క్రైస్తవ దైవత్వాన్ని బోధిస్తుంది.

లేఖనాలలో బోధించబడిన వాటన్నిటినీ, అంటే దేవుడు మరియు యేసు క్రీస్తు గురించి, దేవుని పట్ల మన కర్తవ్యం గురించి, మరియు దేవునిలో మన సంతోషం గురించి మనం తెలుసుకోవలసిన లేదా తెలుసుకోగల వాటన్నిటినీ ఇది కలిగి ఉంటుంది. దైవశాస్త్రం సాధారణంగా, దేవుని కొరకు జీవించే సిద్ధాంతంగా నిర్వచించబడింది; మరియు మరింత ఖచ్చితమైనదిగా భావించే కొందరిచే, క్రీస్తు ద్వారా దేవుని కొరకు జీవించే సిద్ధాంతంగా నిర్వచించబడింది. ఇది అన్నింటినీ కలిగి ఉంటుంది.

యేసునందు ఉన్న క్రైస్తవ సిద్ధాంతాలు, మరియు క్రీస్తు ద్వారా దేవుని కొరకు జీవించడంలో మనకు మార్గనిర్దేశం చేసే క్రైస్తవ నియమాలన్నీ. ప్రతి సిద్ధాంతం, ప్రతి వాగ్దానం, ప్రతి నియమం ఏదో ఒక విధంగా క్రైస్తవ మరియు దైవిక జీవితానికి, లేదా క్రీస్తు ద్వారా దేవుని కొరకు మనం జీవించడానికి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. అవన్నీ రెండు విధాలుగా దీనికి సంబంధించినవే, అవి ఏమనగా: ఒకటి, ఈ లోకంలో విశ్వాసం మరియు పవిత్రతతో కూడిన జీవితంలో దేవుని కొరకు మనం జీవించడాన్ని ప్రోత్సహించడానికి అవి దోహదపడతాయి; రెండు, ఆ తర్వాత దేవుని సంపూర్ణ ఆనందాన్ని అనుభవిస్తూ, పరిపూర్ణమైన పవిత్రత మరియు సంతోషంతో కూడిన జీవితానికి మనలను తీసుకురావడానికి అవి దోహదపడతాయి.

విభాగం II ఈ సిద్ధాంతంలో దైవిక జ్ఞానం ఏ విధమైనది అని ఉద్దేశించబడింది? దైవిక సత్యం గురించిన జ్ఞానం రెండు రకాలుగా ఉంటుంది, అవి: ఊహాత్మకమైనది మరియు ఆచరణాత్మకమైనది, లేదా మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సహజమైనది మరియు ఆధ్యాత్మికమైనది. మొదటిది కేవలం తలలోనే ఉంటుంది. గ్రహణశక్తి తప్ప మరే ఇతర సామర్థ్యానికి ఇందులో సంబంధం లేదు. ఇది మత విషయాల గురించి సహజమైన లేదా హేతుబద్ధమైన జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉండటంలో ఉంటుంది, లేదా దైవాత్మ యొక్క ప్రత్యేక ప్రకాశం లేకుండా, మన స్వంత సామర్థ్యాలను సహజంగా ఉపయోగించడం ద్వారా పొందగలిగే జ్ఞానం. రెండవది పూర్తిగా తలలో లేదా విషయాల గురించిన ఊహాత్మక ఆలోచనలలో ఉండదు; కానీ ఇందులో హృదయానికి సంబంధం ఉంటుంది:

క్రైస్తవ జ్ఞానం ప్రధానంగా హృదయానుభూతిలో ఉంటుంది. సంకల్పం లేదా మొగ్గు లేకుండా కేవలం బుద్ధి మాత్రమే దానికి మూలం కాదు. మరియు దానిని కేవలం చూడటం అని మాత్రమే కాకుండా, అనుభూతి చెందడం లేదా రుచి చూడటం అని కూడా పిలవవచ్చు.

అందువల్ల, దేవుని వాక్యంలో ఉన్న సిద్ధాంతాల గురించి సరైన ఊహాత్మక భావన కలిగి ఉండటానికి, మరియు వాటిని హృదయంలో తగిన విధంగా గ్రహించడానికి మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది. మొదటి దానిలో ఊహాత్మక లేదా సహజ జ్ఞానం ఉంటుంది, రెండవ దానిలో వాటి గురించిన ఆధ్యాత్మిక లేదా ఆచరణాత్మక జ్ఞానం ఉంటుంది.

ఈ సిద్ధాంతంలో వీటిలో ఏదీ మరొకదానికి ప్రత్యేకంగా ఉద్దేశించబడలేదు: కానీ మనం రెండవదాని కోసం మొదటిదాన్ని అన్వేషించాలని ఉద్దేశించబడింది. రెండవది, అంటే ఆధ్యాత్మిక మరియు ఆచరణాత్మకమైనది, అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనది; ఎందుకంటే ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం లేని కేవలం ఊహాత్మక జ్ఞానం వల్ల ప్రయోజనం లేదు, అది మన శిక్షను మరింత పెంచుతుంది. అయినప్పటికీ, ఈ విషయంలో ఊహాత్మక జ్ఞానం కూడా అనంతమైన ప్రాముఖ్యాన్ని కలిగి ఉంది, ఎందుకంటే అది లేకుండా మనకు ఆధ్యాత్మిక లేదా ఆచరణాత్మక జ్ఞానం ఉండదు.

అపోస్తలుడు కేవలం ఆత్మీయ జ్ఞానం గురించి మాత్రమే కాకుండా, సంపాదించుకోగలిగే మరియు ఒకరి నుండి మరొకరికి అందించగలిగే జ్ఞానం గురించి కూడా మాట్లాడుతున్నాడని నేను ఇదివరకే చూపించాను. అయినప్పటికీ, అతను కేవలం రెండవ దాని గురించి మాత్రమే మాట్లాడుతున్నాడని అనుకోకూడదు. కానీ క్రైస్తవ హెబ్రీయులు ఒకదాని తర్వాత మరొకటి వెతకాలని అతను కోరుకుంటున్నాడు. అందువల్ల, మొదటిది మొదటగా మరియు అత్యంత ప్రత్యక్షంగా ఉద్దేశించబడింది; క్రైస్తవులు చదవడం మరియు ఇతర సరైన మార్గాల ద్వారా దైవిక విషయాల గురించి మంచి హేతుబద్ధమైన జ్ఞానాన్ని వెతకాలని దీని ఉద్దేశం: అయితే రెండవది మరింత పరోక్షంగా ఉద్దేశించబడింది, ఎందుకంటే దానిని రెండవ దాని ద్వారా వెతకాలి. కానీ నేను మూడవ విభాగానికి వెళ్తాను: దైవిక సత్యాల జ్ఞానం యొక్క ప్రయోజనం మరియు ఆవశ్యకత.

జ్ఞానం ద్వారా తప్ప, కృపా సాధనము ఏ విధంగానైనా ప్రయోజనకరం కాదు. పాండిత్యం లేకుండా బోధ అంతా వ్యర్థం. కాబట్టి, సువార్త ప్రసంగం మనస్సుకు జ్ఞానాన్ని అందించకపోతే, అది పూర్తిగా నిష్ప్రయోజనం అవుతుంది. క్రీస్తు తన సంఘంలో బోధకులుగా ఉండటానికి ఉద్దేశపూర్వకంగా నియమించిన ఒక వర్గం వారు ఉన్నారు. కానీ వారి బోధ ద్వారా ఈ విషయాలలో జ్ఞానం సంపాదించబడకపోతే, వారి బోధ వ్యర్థం. గ్రహణశక్తికి అందించబడిన జ్ఞానం ద్వారా తప్ప, వారి బోధ మరియు ప్రసంగం కృపకు సాధనంగా గానీ, వినేవారి హృదయాలలో ఏ మంచికి గానీ కారణం కావడం అసాధ్యం. లేకపోతే, బోధకుడు ఏదైనా అపరిచిత భాషలో బోధించినా శ్రోతలకు అంతే ప్రయోజనం ఉంటుంది. తేడా అంతా ఇదే, తెలిసిన భాషలో బోధించడం గ్రహణశక్తికి కొంత అందిస్తుంది, కానీ అపరిచిత భాషలో బోధించడం దానిని అందించదు. ఈ కారణంగా, అటువంటి ప్రసంగం నిష్ప్రయోజనంగా ఉండాలి. అటువంటి విషయాలలో మనుష్యులు ఏమీ అర్థం చేసుకోనప్పుడు ఏమీ పొందరు; మరియు కొంత జ్ఞానం అందించబడకపోతే వారు ఏమాత్రం ఉపదేశించబడరు; ఇది 1 కొరింథీయులకు అపొస్తలుని వాదనకు అనుగుణంగా ఉంది. xiv. 2,6.

జ్ఞానాన్ని అందించడం ద్వారా తప్ప, ఏ మాట కూడా దైవకృపకు సాధనం కాలేదు. లేకపోతే, అక్కడ మనిషి లేనట్లుగా, మాట్లాడినవాడు గాలిలోకి మాత్రమే మాట్లాడినట్లుగా ఆ మాట కూడా వృధా అవుతుంది; ఇప్పుడే ఉదహరించిన వాక్యభాగంలో (వచనం 6,10) ఇది కొనసాగుతుంది. దేవుడు మనిషితో ఒక వివేకవంతుడైన ప్రాణితో వ్యవహరించినట్లే వ్యవహరిస్తాడు; మరియు విశ్వాసం ఆచరణలో ఉన్నప్పుడు, అది ఆయనకు తెలియని దాని గురించినది కాదు.

క్రైస్తవ జ్ఞానం. అందువల్ల విశ్వాసానికి వినడం అత్యవసరం; ఎందుకంటే గ్రహించడానికి వినడం అవసరం, రోమా. 10:14. "తాము వినని వానిని వానియందు ఎలా విశ్వసించగలరు?" అదే విధంగా, జ్ఞానం లేకుండా ప్రేమ ఉండదు. పూర్తిగా తెలియని దానిని ప్రేమించడం మానవ ఆత్మ స్వభావానికి విరుద్ధం.

అవగాహనలో భావన లేని వస్తువుపై హృదయాన్ని నిమగ్నం చేయలేము.

హృదయంపై సహేతుకమైన ప్రభావాన్ని చూపడానికి ముందు, ఆత్మను ప్రేమించేలా ప్రేరేపించే కారణాలను మొదట అర్థం చేసుకోవాలి.

దేవుడు మనకు బైబిలును ఇచ్చాడు, అది ఉపదేశాల గ్రంథం. అయితే ఈ గ్రంథం, మన మనస్సుకు కొంత జ్ఞానాన్ని అందించడం ద్వారా తప్ప, మనకు ఏ విధంగానూ ప్రయోజనం చేకూర్చదు; మనకు ఒక్క పదం కూడా తెలియని చైనీస్ లేదా టార్టేరియన్ భాషలో అది వ్రాయబడి ఉంటే ఎంత ప్రయోజనం ఉంటుందో, అంతకంటే ఎక్కువ ప్రయోజనం అది మనకు చేకూర్చదు. అలాగే, సువార్త యొక్క సంస్కారాలు కూడా, కొంత జ్ఞానాన్ని అందించడం ద్వారా తప్ప మరే విధంగానూ సరైన ప్రభావాన్ని చూపలేవు. అవి కొన్ని విషయాలను కంటికి కనిపించే సంకేతాల ద్వారా సూచిస్తాయి. మరి సంకేతాల అంతిమ లక్ష్యం, అవి సూచించే విషయాల గురించిన కొంత జ్ఞానాన్ని అందించడమే కదా? మానవుని స్వభావం అలాంటిది, గ్రహణశక్తి అనే ద్వారం ద్వారా తప్ప ఏ వస్తువూ హృదయంలోకి ప్రవేశించదు: మరియు దేని గురించైతే మొదట హేతుబద్ధమైన జ్ఞానం ఉండదో, దాని గురించి ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం ఉండదు. సువార్తలోని ఏ సిద్ధాంతం యొక్క సత్యాన్ని గానీ, శ్రేష్ఠతను గానీ ఒక బోధకునికి తెలియకపోవడం అసాధ్యం. పాపుల కొరకు ఫలానా ఫలానా కార్యాలు ఎలా చేయబడ్డాయో మొదట ఒక వ్యక్తి యొక్క గ్రహణశక్తికి తెలియజేయకపోతే, ఆ కార్యాలలో క్రీస్తు యొక్క అద్భుతమైన శ్రేష్ఠతను, ప్రేమను అతను చూడలేడు. అలాంటిది ఒకటి ఉందని మొదట ఒక భావన కలగకపోతే, అతను దైవిక సత్యం యొక్క మాధుర్యాన్ని, శ్రేష్ఠతను రుచి చూడలేడు.

దైవజ్ఞానం లేకపోతే, ఎవరూ అత్యంత అజ్ఞానులైన, అనాగరికులైన అన్యజనుల కంటే భిన్నంగా ఉండరు. ఆ అన్యజనులు గాఢమైన అంధకారంలోనే ఉండిపోతారు, ఎందుకంటే వారికి ఉపదేశం అందలేదు, మరియు వారు దైవిక సత్యాల జ్ఞానాన్ని పొందలేదు.

మనుష్యులకు ఈ విషయాల గురించి జ్ఞానం లేకపోతే, వారిలోని వివేక శక్తి పూర్తిగా వ్యర్థమవుతుంది. వివేకం మరియు గ్రహణశక్తి అనే శక్తులు వాస్తవమైన అవగాహన మరియు జ్ఞానం కోసమే ఇవ్వబడ్డాయి. ఒక మనిషికి వాస్తవమైన జ్ఞానం లేకపోతే, తెలుసుకునే శక్తి లేదా సామర్థ్యం అతనికి ఏమాత్రం ఉపయోగపడదు. ఒకవేళ అతనికి వాస్తవమైన జ్ఞానం ఉన్నప్పటికీ, తన ఉనికి యొక్క అంతిమ లక్ష్యమైన విషయాల జ్ఞానం అతనికి లేకపోతే; ఆ జ్ఞానం కోసమే అతనికి జంతువుల కన్నా ఎక్కువ గ్రహణశక్తి ఇవ్వబడినప్పటికీ; అప్పుడు కూడా అతని వివేక శక్తి వ్యర్థమే; అతను మనిషిగా ఉండటానికే బదులుగా ఒక జంతువుగా ఉండి ఉంటే బాగుండేది. కానీ దైవిక విషయాలే, వాటిని తెలుసుకోవడానికే మనకు వివేక శక్తి ఇవ్వబడింది. అవి మన ఉనికి యొక్క అంతిమ లక్ష్యానికి మరియు మనం సృష్టించబడిన గొప్ప కార్యానికి సంబంధించిన విషయాలు. అందువల్ల, ఒక మనిషికి దైవిక సత్యం గురించి జ్ఞానం లేనంత వరకు, అతని గ్రహణశక్తి వల్ల అతనికి ఏ మంచి ప్రయోజనం ఉండదు.

అందువల్ల ఈ విధమైన జ్ఞానం అత్యంత ఆవశ్యకం. ఇతర రకాల జ్ఞానం కూడా చాలా ఉపయోగకరంగా ఉండవచ్చు. ఖగోళశాస్త్రం, ప్రకృతి తత్వశాస్త్రం, మరియు భూగోళశాస్త్రం వంటి కొన్ని ఇతర శాస్త్రాలు వాటి వాటి రంగాలలో చాలా శ్రేష్ఠమైనవి కావచ్చు. కానీ, ఇతర అన్ని శాస్త్రాల జ్ఞానం కన్నా ఈ దివ్య శాస్త్ర జ్ఞానం అనంతంగా ఎక్కువ ఉపయోగకరమైనది మరియు ముఖ్యమైనది.

క్రైస్తవ జ్ఞానం విభాగం IV క్రైస్తవులందరూ దైవజ్ఞానంలో వృద్ధి చెందడానికి ఎందుకు కృషి చేయాలి

క్రైస్తవులు తాము ఇప్పటికే పొందిన దైవిక జ్ఞానంతో సంతృప్తి చెందకూడదు. మోక్షానికి ఖచ్చితంగా అవసరమైనంత జ్ఞానం వారికి ఉంది కాబట్టి, అది వారికి తృప్తినివ్వకూడదు, కానీ వారు పురోగతి సాధించడానికి ప్రయత్నించాలి.

అటువంటి జ్ఞానంలో పురోగతి సాధించే ఈ ప్రయత్నాన్ని అప్రధానమైన విషయంగా పరిగణించకూడదు, కానీ క్రైస్తవులందరూ దానిని ఒక ముఖ్యమైన పనిగా భావించాలి. వారు దానిని తమ దైనందిన కార్యకలాపాలలో ఒక భాగంగా, మరియు అందులో చిన్న భాగం కూడా కాకుండా చూడాలి. అది వారి ఉన్నతమైన పిలుపు యొక్క పనిలో ఒక ముఖ్యమైన భాగంగా పరిగణించబడాలి. ఎందుకంటే, నిస్సందేహంగా మన పని, మృగాల నుండి మనల్ని వేరుచేసే సామర్థ్యాలను, వాటి ప్రధాన ప్రయోజనమైన విషయాల కోసం ఉపయోగించడంలోనే ఎక్కువగా ఉండాలి. మృగాల కంటే శ్రేష్ఠమైన సామర్థ్యాలు మనకు ఇవ్వబడటానికి కారణం, మనం నిజంగా ఒక శ్రేష్ఠమైన పని కోసమే రూపొందించబడ్డాము. సృష్టికర్త మన ప్రధాన పనిగా ఉద్దేశించినది, ఆయన మృగాల కోసం ఉద్దేశించిన దానికంటే ఉన్నతమైనది, అందువల్ల ఆయన మనకు శ్రేష్ఠమైన శక్తులను ఇచ్చాడు. కాబట్టి, నిస్సందేహంగా, ఆ శ్రేష్ఠమైన సామర్థ్యాలను మెరుగుపరచుకోవడం మన పనిలో ఒక ముఖ్యమైన భాగంగా ఉండాలి. కానీ మృగాల నుండి మనల్ని ప్రధానంగా వేరుచేసే సామర్థ్యం, ​​గ్రహణశక్తి అనే సామర్థ్యం. అందువల్ల, ఈ సామర్థ్యాన్ని మెరుగుపరచడాన్ని మనం మన ప్రధాన కర్తవ్యంగా చేసుకోవాలి, అంతేగాని దీనిని ఏ మాత్రం అప్రధానమైన పనిగా పరిగణించకూడదు. ఈ సామర్థ్యాన్ని మెరుగుపరచడాన్ని మనం అప్రధానమైన పనిగా భావించడం అంటే, వాస్తవానికి గ్రహణశక్తి అనే సామర్థ్యాన్నే ఒక అప్రధానమైన సామర్థ్యంగా, చెప్పాలంటే, ఇతర సామర్థ్యాల కన్నా తక్కువ ప్రాముఖ్యత ఉన్నదిగా పరిగణించడమే. నిజానికి, మనకున్న సామర్థ్యాలన్నింటిలోకీ ఇదే అత్యున్నతమైనది.

కానీ, వాస్తవ జ్ఞానంలో మనల్ని మనం మెరుగుపరుచుకోవడం ద్వారా తప్ప, మన మేధోశక్తిని అభివృద్ధి చేసుకోవడాన్ని మనం ఒక కర్తవ్యంగా భావించలేము. కాబట్టి, దీనిని తమ కర్తవ్యంగా భావించని వారు; జ్ఞానాన్ని సంపాదించడానికి తమ అవగాహనను మెరుగుపరుచుకోవడానికి బదులుగా, తమ ఇంద్రియాలను ఆనందింపజేయడానికి, మరియు తమ పశు ప్రవృత్తులను తీర్చుకోవడానికి వంటి తమ హీనమైన శక్తులకే ప్రధానంగా అంకితమైన వారు—క్రైస్తవులకు తగని రీతిలో ప్రవర్తించడమే కాకుండా, తాము మనుషులమనే విషయాన్ని, మరియు దేవుడు తమకు అవగాహనను ఇవ్వడం ద్వారా తమను జంతువుల కన్నా ఉన్నతంగా ఎన్నుకున్నాడనే విషయాన్ని మరచిపోయినట్లుగా కూడా ప్రవర్తిస్తారు.

దేవుడు మనిషికి, జంతువులతో సమానంగా కొన్ని విషయాలను ఇచ్చాడు, అవి అతని బాహ్య ఇంద్రియాలు, శారీరక కోరికలు, శారీరక సుఖదుఃఖాలను అనుభవించే సామర్థ్యం మరియు ఇతర జంతు సంబంధిత శక్తులు. అలాగే, జంతువుల కంటే ఉన్నతమైన కొన్ని విషయాలను కూడా ఇచ్చాడు, వాటిలో ముఖ్యమైనది గ్రహణశక్తి మరియు తర్కించే శక్తి. అయితే, దేవుడు మనిషికి ఈ శక్తులను, జంతువులతో అతనికి ఉన్న ఉమ్మడి శక్తులకు లోబడి ఉండేలా ఎన్నడూ ఇవ్వలేదు. అలా చేయడం గొప్ప గందరగోళానికి దారితీస్తుంది, మరియు మనిషిని జంతువులకు సేవకుడిగా మార్చడంతో సమానం అవుతుంది. దానికి విరుద్ధంగా, ఆయన ఆ తక్కువ స్థాయి శక్తులను మనిషి గ్రహణశక్తికి లోబడి ఉండేలా ఇచ్చాడు; అందువల్ల, జ్ఞానాన్ని సంపాదించడం ద్వారా తన గ్రహణశక్తిని మెరుగుపరచుకోవడం మనిషి యొక్క ప్రధాన కర్తవ్యంలో ఒక ముఖ్యమైన భాగంగా ఉండాలి.

అలాగైతే, దైవిక జ్ఞానాన్ని, లేదా దైవిక విషయాల జ్ఞానాన్ని సంపాదించడంలో తన అవగాహనను మెరుగుపరచుకోవడం అతని పనిలో ఒక ప్రధాన భాగం కావాలి: ఎందుకంటే ఈ విషయాల గురించిన క్రైస్తవ జ్ఞానమే ఈ సామర్థ్యం యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశ్యం. దేవుడు మనిషికి గ్రహణశక్తిని ప్రధానంగా దైవిక విషయాలను అర్థం చేసుకోవడం కోసమే ఇచ్చాడు.

జ్ఞానవంతులైన అన్యజనులు, మానవుని ప్రధాన కర్తవ్యం తన బుద్ధిని మెరుగుపరచుకోవడం మరియు ఉపయోగించడమేనని గ్రహించారు. కానీ, బుద్ధిని ప్రధానంగా ఏ విషయం కోసం ఉపయోగించాలో వారికి తెలియదు. వారిలో చాలామంది, బుద్ధిని ప్రధానంగా ఉపయోగించగలదని భావించిన శాస్త్రం తత్వశాస్త్రం; అందువల్ల, దానిని అధ్యయనం చేయడాన్ని వారు తమ ప్రధాన కర్తవ్యంగా చేసుకున్నారు. కానీ సువార్త వెలుగును అనుభవించే మనం మరింత ధన్యులం; ఈ విషయంలో మనం చీకటిలో వదిలివేయబడలేదు. మన బుద్ధిని ప్రధానంగా ఏ విషయాల కోసం ఉపయోగించాలో దేవుడు మనకు తెలియజేశాడు; ఆయన మనకు దైవిక ఉపదేశాలతో నిండిన ఒక గ్రంథాన్ని ఇచ్చాడు, అది వివేకవంతులైన ప్రాణులందరూ తమ బుద్ధిని ప్రధానంగా ఉపయోగించాల్సిన అనేక మహిమాన్వితమైన విషయాలను తెలియజేస్తుంది.

ఈ బోధనలు అన్ని సామర్థ్యాలు మరియు స్థితులలోని వ్యక్తులకు అనువుగా ఉన్నాయి; ఇవి కేవలం విద్యావంతులు మాత్రమే కాక, విద్యావంతులు, నిరక్షరాస్యులు, యువకులు, వృద్ధులు, స్త్రీపురుషులు అనే తేడా లేకుండా ప్రతి వర్గానికి చెందిన వారు అధ్యయనం చేయడానికి తగినవి. అందువల్ల, పవిత్ర గ్రంథాలను అనుభవించే భాగ్యం పొందిన వారందరికీ ఈ విషయాలలో జ్ఞాన సముపార్జన ఒక ప్రధాన కర్తవ్యంగా ఉండాలి.

2. దైవిక సత్యాలు అత్యంత శ్రేష్ఠమైనవి, మరియు ప్రతిఒక్కరూ వాటి జ్ఞానంలో వృద్ధి చెందడానికి ప్రయత్నించడాన్ని ఒక కర్తవ్యంగా భావించాలి. ఇతర శాస్త్రాలలో చర్చించబడిన విషయాల కంటే అవి ఎంతగానో ఉన్నతమైనవి, ఆకాశం భూమి కంటే ఎంత ఉన్నతమైనదో అంత. నిత్యుడైన త్రిత్వములో ఏకమైన దేవుడే ఈ శాస్త్రానికి ప్రధాన విషయం; ఆ తర్వాత దేవుడు, మానవుడు మరియు మధ్యవర్తి అయిన యేసు క్రీస్తు, మరియు ఆయన చేసిన అత్యంత మహిమాన్వితమైన విమోచన కార్యం: ఆ తర్వాత పరలోక ప్రపంచంలోని గొప్ప విషయాలు, క్రీస్తు ద్వారా సంపాదించబడి సువార్తలో వాగ్దానం చేయబడిన మహిమాన్వితమైన మరియు నిత్యమైన వారసత్వం; మనుష్యుల హృదయాలపై దేవుని పరిశుద్ధాత్మ చేసే కార్యం; దేవుని పట్ల మన కర్తవ్యం, మరియు మన పరిమాణంలో మనమే దేవదూతల వలె, మరియు దేవుని వలె ఎలా మారగలమో తెలిపే మార్గం. ఇవన్నీ ఈ శాస్త్రానికి సంబంధించిన విషయాలే.

ఇలాంటి విషయాలే పరిశుద్ధ పితృపురుషులు, ప్రవక్తలు, అపొస్తలులు మరియు ఉనికిలో ఉన్న అత్యుత్తమ పురుషులు అధ్యయనం చేయడానికి ప్రధాన విషయంగా ఉన్నాయి; మరియు అవి పరలోకంలోని దేవదూతలకు కూడా అధ్యయన విషయంగా ఉన్నాయి; 1 పేతురు 1:10,12. అవి తెలుసుకోవడానికి ఎంత శ్రేష్ఠమైనవి మరియు యోగ్యమైనవి అంటే, వాటిని శ్రద్ధగా వెతకడానికి పడే శ్రమ మరియు కష్టానికి తగిన ప్రతిఫలాన్ని వాటి గురించిన జ్ఞానం పుష్కలంగా అందిస్తుంది. ఒకవేళ అనుకోకుండా బంగారం మరియు ముత్యాలతో నిండిన ఒక గొప్ప నిధి కనుగొనబడి, అందరూ తమకు వీలైనంతగా పోగుచేసుకునే పరిస్థితులలో అది తెరవబడితే, అది ఉన్నంత కాలం దానిని సేకరించడాన్ని ఒక పనిగా పెట్టుకోవడం ప్రతి ఒక్కరికీ ప్రయోజనకరంగా అనిపించదా?

అయితే, లేఖనాలలో నిక్షిప్తమై, ప్రతి ఒక్కరూ తమకు వీలైనంతగా దానిని సమకూర్చుకోవడానికి వీలు కల్పించబడిన ఆ దైవజ్ఞానమనే నిధి, ఏ బంగారం మరియు ముత్యాల కన్నా ఎంతో శ్రేష్ఠమైనది. ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న సకల జనులు సంపదను సంపాదించడంలో ఎంతగా నిమగ్నమై ఉన్నారో కదా! కానీ, వారు ఎంతో శ్రద్ధగా, కష్టపడి వెంబడించే సంపద కన్నా ఈ జ్ఞానం ఎంతో శ్రేష్ఠమైన సంపద.

3. దైవిక సత్యాలు కేవలం పరిచారకులకు మాత్రమే సంబంధించినవి కావు, అవి క్రైస్తవులందరికీ అనంతమైన ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటాయి. దైవశాస్త్ర సిద్ధాంతం విషయంలో, తత్వశాస్త్రం మరియు క్రైస్తవ జ్ఞానం వంటి ఇతర శాస్త్రాల సిద్ధాంతాల వలె ఉండదు. ఈ చివరివి సాధారణంగా ఊహాజనితమైన విషయాలు, ఇవి మానవ జీవితంలో పెద్దగా ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉండవు; మరియు అవి మనకు తెలిసినా తెలియకపోయినా, మన ప్రాపంచిక లేదా ఆధ్యాత్మిక ప్రయోజనాల విషయంలో పెద్దగా మార్పు తీసుకురావు. తత్వవేత్తలు వాటి గురించి భిన్నాభిప్రాయాలు కలిగి ఉంటారు, కొందరు ఒక అభిప్రాయంతో, మరికొందరు మరో అభిప్రాయంతో ఉంటారు. వారు వాటి గురించి తీవ్రమైన వాదోపవాదాలలో నిమగ్నమై ఉండగా, ఇతరులు వాటి గురించి పెద్దగా తలలు పాడు చేసుకోకుండా, వారిని వారిలో వారే వాదించుకోవడానికి వదిలివేయవచ్చు; ఎందుకంటే వారిలో ఎవరు సరైనవారు అనేది వారికి పెద్దగా సంబంధించిన విషయం కాదు. కానీ దైవశాస్త్ర విషయాలలో అలా ఉండదు. దీని సిద్ధాంతాలు దాదాపు ప్రతి ఒక్కరికీ సంబంధించినవి. అవి ప్రతి మనిషి యొక్క నిత్య రక్షణ మరియు ఆనందానికి సంబంధించిన విషయాల గురించి ఉంటాయి. సామాన్య ప్రజలు, "ఈ విషయాలను పరిచారకులకు మరియు దైవశాస్త్రవేత్తలకు వదిలేద్దాం; వారు తమకు తోచిన విధంగా వారిలో వారే వాదించుకోనివ్వండి" అని చెప్పలేరు; అవి మనకు సంబంధించినవి కావు: ఎందుకంటే అవి ప్రతి మనిషికి అనంతమైన ప్రాముఖ్యమైనవి. దేవుని సారం, గుణాలు మరియు ఉనికికి సంబంధించిన సిద్ధాంతాలు అందరికీ సంబంధించినవి; ఎందుకంటే దేవుడు ఎటువంటి స్వరూపుడో తెలుసుకోవడం మంత్రులకు, అలాగే సామాన్య ప్రజలకు కూడా అనంతమైన ప్రాముఖ్యమైనది. ఎందుకంటే ఆయనే మనందరినీ సృష్టించినవాడు, "ఎవనియందు మనం జీవిస్తున్నామో, కదులుతున్నామో, మరియు మన ఉనికిని కలిగి ఉన్నామో" ఆ స్వరూపుడు; ఆయనే సర్వానికి ప్రభువు; మనమందరం ఎవరికైతే జవాబుదారులుగా ఉన్నామో ఆ స్వరూపుడు; ఆయనే మన ఉనికికి అంతిమ గమ్యం, మరియు మన ఆనందానికి ఏకైక ఊట.

యేసు క్రీస్తు మరియు ఆయన మధ్యవర్తిత్వం, ఆయన అవతారం, ఆయన జీవితం మరియు మరణం, ఆయన పునరుత్థానం మరియు ఆరోహణం, తండ్రి కుడిచేతి వైపున ఆయన ఆసీనుడవ్వడం, ఆయన ప్రాయశ్చిత్తం మరియు విజ్ఞాపనలకు సంబంధించిన సిద్ధాంతాలు కూడా దైవశాస్త్రజ్ఞులతో పాటు సామాన్య ప్రజలకు కూడా అనంతంగా వర్తిస్తాయి. పరిచారకులు మరియు దైవశాస్త్రజ్ఞుల వలెనే, వారికి కూడా ఈ రక్షకుని అవసరం, మరియు ఆయన వ్యక్తిత్వం, కార్యాలు, ఆయన చేసిన మరియు అనుభవించిన వాటిలో భాగస్వామ్యం అవసరం. ఒక పాపి నీతిమంతునిగా తీర్చబడే విధానానికి లేదా అతడు క్రీస్తు మధ్యవర్తిత్వంలో భాగస్వామి అయ్యే మార్గానికి సంబంధించిన సిద్ధాంతాల విషయంలో కూడా ఇదే చెప్పవచ్చు. అవి అందరికీ సమానంగా వర్తిస్తాయి; ఎందుకంటే దేవుని ముందు నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం అందరికీ సమానంగా అవసరం. మనమందరం సహజంగా గురయ్యే ఆ నిత్య శిక్ష సమానంగా భయంకరమైనది. అలాగే, మన ప్రభావవంతమైన పిలుపు మరియు పవిత్రీకరణలో విమోచనను వర్తింపజేయడంలో, హృదయంపై దేవుని ఆత్మ చేసే పనికి సంబంధించిన సిద్ధాంతాల విషయంలో కూడా అందరూ సమానంగా పాలుపంచుకుంటారు. దైవశాస్త్రానికి సంబంధించిన ఏ సిద్ధాంతం అయినా, ఏదో ఒక విధంగా ప్రతి క్రైస్తవుని నిత్య ప్రయోజనానికి సంబంధం లేకుండా ఉండదు.

4. ఈ విషయాలలో మనకు ఉపదేశం ఇవ్వడానికి దేవుడు చేసిన గొప్ప కార్యాల దృష్ట్యా, మనం కూడా అదే వాదనకు మద్దతు ఇవ్వవచ్చు. ఇతర శాస్త్రాల విషయానికొస్తే, ఆయన మనల్ని మన స్వంత వివేకం అనే వెలుగుకు వదిలివేశాడు. కానీ దైవిక విషయాలు మనకు అనంతంగా ప్రాముఖ్యమైనవి కాబట్టి, ఆయన మనల్ని ఒక నిశ్చయములేని మార్గదర్శికి వదిలిపెట్టలేదు; కానీ ఈ విషయాలలో సత్య ప్రత్యక్షతను ఆయనే మనకు అనుగ్రహించాడు, మరియు దానిని మనకు తెలియజేసి, ధృవీకరించడానికి గొప్ప కార్యాలు చేశాడు; వివిధ యుగాలలో అనేకమంది ప్రవక్తలను లేపి, వెంటనే తన పరిశుద్ధాత్మతో వారిని ప్రేరేపించాడు.

పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా, మరియు ప్రకృతి యొక్క స్థిరమైన క్రమం నుండి అసంఖ్యాకమైన అద్భుతాలు లేదా అద్భుత కార్యాలతో వారి సిద్ధాంతాన్ని ధృవీకరిస్తూ. అవును, ఆయన ప్రవక్తల పరంపరను లేవనెత్తాడు, అది అనేక యుగాల వరకు కొనసాగింది.

ఈ ఉద్దేశ్యం కొరకే దేవుడు ఇశ్రాయేలు ప్రజలను ఇతర ప్రజలందరి నుండి అద్భుతమైన రీతిలో వేరుచేసి, వారిని ప్రత్యేకంగా ఉంచాడు; తద్వారా ఆయన క్రైస్తవ జ్ఞాన దైవ వాక్యాలను వారికి అప్పగించి, వారి నుండి వాటిని ప్రపంచానికి అందించగలడు. ఆయన మనుష్యులకు దైవిక ఉపదేశాలను అందించడానికి తరచుగా దేవదూతలను పంపాడు; మరియు తరచుగా తానే అద్భుతమైన చిహ్నాలలో లేదా తన సన్నిధి యొక్క ప్రాతినిధ్యాలలో ప్రత్యక్షమయ్యాడు: మరియు ఇప్పుడు ఈ చివరి రోజులలో, మనకు దైవిక సత్యాన్ని బోధించడానికి, తన గొప్ప ప్రవక్తగా ఉండేందుకు, ఆయన తన సొంత కుమారుణ్ణి లోకంలోకి పంపాడు. హెబ్రీయులకు 1:1, మొదలైనవి.

దేవుడు మనకు దైవిక ఉపదేశాల గ్రంథాన్ని ఇచ్చాడు, దానిలో దైవత్వపు సారాంశం ఇమిడి ఉంది. ఇప్పుడు, దేవుడు ఈ కార్యాలను కేవలం మంత్రులకు మరియు పండితులకు ఉపదేశం ఇవ్వడానికే కాకుండా, విద్యావంతులు, నిరక్షరాస్యులు, పురుషులు, స్త్రీలు మరియు పిల్లలు అనే తేడా లేకుండా అన్ని రకాల ప్రజలందరికీ ఉపదేశం ఇవ్వడానికి చేశాడు. నిశ్చయంగా, దేవుడు మనకు బోధించడానికి ఇంత గొప్ప విషయాలను సిద్ధం చేసినప్పుడు, మనం కూడా వాటిని నేర్చుకోవడానికి ఏదైనా చేయాలి.

ఈ విషయాలలో దేవుడు మనుష్యులకు ఉపదేశములు ఇచ్చుట అనేది యాదృచ్ఛికంగా జరిగే విషయం కాదు; కానీ గొప్ప మరియు అద్భుతమైన కార్యముల క్రమంలో ఆయన చేపట్టి, కొనసాగించిన ఒక వ్యవహారంగా, ఆయన హృదయం ఎంతగానో నిమగ్నమై ఉన్న ఒక విషయంగా దీనిని కార్యముగా చెప్పుచున్నాడు; దీనినే లేఖనములలో కొన్నిసార్లు, మనకు బోధించుటకును, ప్రవక్తలను మరియు బోధకులను పంపుటకును దేవుడు వేకువనే లేచుట అనే వ్యక్తీకరణ ద్వారా సూచించబడుచున్నది.

యిర్మీయా 7:25. "మీ పితరులు ఐగుప్తు దేశములో నుండి బయలుదేరి వచ్చిన ఆ దినమునుండి నేటివరకు, నేను ప్రతిదినము వేకువనే లేచి, నా సేవకులైన ప్రవక్తలందరును మీ యొద్దకు పంపుచున్నాను." మరియు 13వ వచనం. "నేను వేకువనే లేచి మీతో మాట్లాడితిని." ఇది ఒక అలంకారిక ప్రసంగం, దేవుడు దీనిని గొప్ప ప్రాముఖ్యతగల పనిగా చేసి, దానిలో గొప్ప శ్రద్ధ వహించి, తన హృదయాన్ని పూర్తిగా నిమగ్నం చేశాడని ఇది సూచిస్తుంది; ఎందుకంటే ప్రజలు తాము శ్రద్ధగా నిమగ్నమైన పనులను చేయడానికి వేకువనే లేవడం సహజం. --దేవుడు బోధించడంలో అంతగా నిమగ్నమై ఉన్నప్పుడు, మనం కూడా నేర్చుకోవడంలో నిర్లక్ష్యంగా ఉండకూడదు; కానీ జ్ఞానంలో ఎదగడాన్ని మన జీవిత కార్యకలాపాలలో ఒక ముఖ్యమైన భాగంగా చేసుకోవాలి.

5. దేవుడు మనకు ఇచ్చిన ఉపదేశాల సమృద్ధిని బట్టి, దైవశాస్త్రాన్ని బోధించడానికి ఆయన ఇచ్చిన ఆ గ్రంథం యొక్క విశాలతను బట్టి, మరియు దానిలో ఉన్న గొప్ప వైవిధ్యాన్ని బట్టి ఈ వాదన చేయవచ్చు. పూర్వకాలంలో మోషే ఎంతో బోధించాడు, అది మనకు సంక్రమించింది; ఆ తర్వాత, ఎప్పటికప్పుడు ఇతర గ్రంథాలు జోడించబడ్డాయి; దావీదు మరియు సొలొమోను మనకు ఎంతో బోధించారు; మరియు ప్రవక్తల ద్వారా తెలియజేయబడిన ఉపదేశాలు అనేకం మరియు శ్రేష్ఠమైనవి: అయినప్పటికీ, దేవుడు ఇవన్నీ సరిపోవని భావించి, దీని తర్వాత క్రీస్తును మరియు ఆయన అపొస్తలులను పంపాడు, వారి ద్వారా ఆ పవిత్ర గ్రంథానికి ఒక గొప్ప మరియు శ్రేష్ఠమైన నిధి జోడించబడింది, ఈ ముఖ్యమైన విషయం యొక్క అధ్యయనంలో అదే మనకు మార్గదర్శకంగా ఉండాలి.

ఈ పుస్తకం అందరి ఉపయోగం కోసం వ్రాయబడింది; అందరూ లేఖనాలను శోధించాలని నిర్దేశించబడ్డారు, యోహాను 5:39. “లేఖనములను శోధించుడి; వాటియందు నిత్యజీవము కలదని మీరు తలంచుచున్నారు; అవి నా గూర్చి సాక్ష్యమిచ్చుచున్నవి.” మరియు యెషయా 34:16. “ప్రభువు గ్రంథమును వెదకి చదవుడి.” చదివి గ్రహించువారు ధన్యులని ప్రకటించబడెను, ప్రకటన 1:3. “చదువువాడును, ఈ ప్రవచన వాక్యములను గ్రహించువారును ధన్యులు.” ప్రకటన గ్రంథంలోని ఆ ఒక్క పుస్తకానికి ఇది వర్తిస్తే, సాధారణంగా బైబిలుకు ఇది మరింత ఎక్కువగా వర్తిస్తుంది. ఉపదేశమును పొందుట మనకు కేవలం ఒక ఉప విషయమే అయి ఉండాలని దేవుడు ఉద్దేశించి ఉంటే, ఆయన ఇంత సమృద్ధిగా ఉపదేశములను ఇచ్చి ఉండేవాడని నమ్మలేము.

క్రైస్తవ జ్ఞానం: లేఖనాలలో ఉన్న ఆ సమస్త ఉపదేశాలు అర్థం చేసుకోగలిగేలా వ్రాయబడ్డాయని పరిగణించాలి; లేకపోతే అవి ఉపదేశాలు కావు.

అభ్యాసకుడు అర్థం చేసుకోవడానికి ఇవ్వబడనిది, అభ్యాసకుని ఉపదేశం కొరకు ఇవ్వబడలేదు; మనం దైవశాస్త్ర జ్ఞానంలో వృద్ధి చెందడానికి ప్రయత్నించకపోతే, ఆ ఉపదేశాలలో చాలా భాగం మనకు వ్యర్థమే అవుతుంది; ఎందుకంటే, మనకు అర్థమైన దానికంటే ఎక్కువ లేఖనాల నుండి మనం ప్రయోజనం పొందలేము. దేవుడు తన వాక్యంలో మనకు ఇంత వైవిధ్యమైన మరియు సమృద్ధియైన ఉపదేశాన్ని ఇచ్చినందుకు ఆయనను స్తుతించడానికి మనకు కారణం ఉంది; కానీ చివరికి ఈ ఉపదేశంలో కొద్దిదానితోనే మనం సంతృప్తి చెందితే, అలా చేయడం ద్వారా మనం కపటంగా ప్రవర్తించినట్లే అవుతుంది.

దేవుడు మన అవసరాలను తీర్చడానికి మన ముందు ఒక గొప్ప నిధిని తెరిచినప్పుడు, ఆయన మనకు అంతగా అనుగ్రహించినందుకు మనం ఆయనకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుకుంటాము; అదే సమయంలో, దానిని సమకూర్చుకోవడానికి బద్ధకించి, దానిలోని అతి పెద్ద భాగానికి కూడా దూరంగా ఉండటానికి ఇష్టపడితే, అది మన కృతజ్ఞతలోని చిత్తశుద్ధిని చూపించదు. పూర్వకాలంలోని దైవజనుల కంటే ఇప్పుడు మనం దైవశాస్త్ర జ్ఞానాన్ని సంపాదించుకోవడానికి ఎంతో గొప్ప అవకాశాలతో ఉన్నాము, ఎందుకంటే ఆ కాలం నుండి లేఖనాల గ్రంథం ఎంతో విస్తరించింది. కానీ మనం మనకున్న అవకాశాలను నిర్లక్ష్యం చేస్తే, వాటి వలన మనం ఎన్నటికీ మేలు పొందలేకపోవచ్చు, మరియు వారిలాగే మనం కూడా అల్ప జ్ఞానంతోనే మిగిలిపోవచ్చు.

6. మనం ఎంత శ్రద్ధగా కృషి చేసినప్పటికీ, దైవిక సత్యంలో మన జ్ఞానాన్ని పెంచుకోవడానికి ఇంకా చాలా అవకాశం ఉంది. దైవిక జ్ఞానాన్ని సంపాదించుకోవడానికి శ్రద్ధగా కృషి చేయనందుకు, 'తమకు అన్నీ ఇప్పటికే తెలుసు' అనే సాకును ఎవరూ చెప్పలేరు; అలాగే, తెలుసుకోవలసినదంతా తెలుసుకోవడానికి తాము శ్రద్ధగా కృషి చేయవలసిన అవసరం లేదనే సాకును కూడా వారు చెప్పలేరు.

పనిలో నిమగ్నమవ్వడానికి ఏమీ లేదని ఎవరూ సాకులు చెప్పుకోలేరు. అత్యంత శ్రద్ధతో కృషి చేస్తే, ఈ దివ్య శాస్త్రంలో శాశ్వతంగా నిమగ్నమవ్వడానికి తగినంత అవకాశం ఉంది.

ఈ జ్ఞానంలో అత్యంత శ్రద్ధగా కృషి చేసి, ఎక్కువ కాలం అధ్యయనం చేసి, గొప్ప విజయాలు సాధించిన వారికి కూడా, తెలుసుకోవలసిన దానిలో చాలా తక్కువ మాత్రమే తెలుసు. ఈ విషయం అంతులేనిది. ఈ శాస్త్రానికి ప్రధాన విషయమైన ఆ దైవ స్వరూపం అనంతమైనది, మరియు ఆయన పరిపూర్ణతల మహిమకు అంతం లేదు. అదే సమయంలో ఆయన కార్యాలు అద్భుతమైనవి, మరియు వాటిని సంపూర్ణంగా కనుగొనలేము; ముఖ్యంగా, దైవశాస్త్రం ప్రధానంగా చర్చించే విమోచన కార్యం, అన్వేషించలేని అద్భుతాలతో నిండి ఉంది.

దైవశాస్త్రంలో మనకు ఉపదేశం కొరకు ఇవ్వబడిన దేవుని వాక్యంలో, మన జీవితాంతం మనల్ని నిమగ్నం చేయడానికి సరిపడా విషయం ఉంది. ఆ తర్వాత, అత్యంత సమర్థులైన దైవశాస్త్ర పండితుల మెదళ్లను ప్రపంచాంతం వరకు నిమగ్నం చేయడానికి సరిపడా విషయాన్ని మనం పరిశోధించకుండా వదిలివేస్తాము. కీర్తనకారుడు మానవ సంబంధమైన విషయాలకు ముగింపును కనుగొన్నాడు; కానీ దేవుని వాక్యంలో ఉన్నదానికి అతను ఎన్నడూ ముగింపును కనుగొనలేకపోయాడు: కీర్తనలు 119:96. "సమస్త పరిపూర్ణతకు ముగింపును నేను చూచితిని; అయినను నీ ఆజ్ఞ మిక్కిలి విశాలమైనది." ఈ దైవిక విజ్ఞానంలో, పరిశుద్ధుల మరియు దేవదూతల గ్రహణశక్తిని నిత్యం నిమగ్నం చేయడానికి సరిపడా విషయం ఉంది.

7. ప్రతి ఒక్కరూ తమ వృత్తికి లేదా ప్రధాన పిలుపుకు సంబంధించిన విషయాల జ్ఞానంలో రాణించడానికి ప్రయత్నించడం నిస్సందేహంగా వారి బాధ్యత. మనుషులు ఏదైనా విషయంలో గానీ, లేదా ఏదైనా జ్ఞానం లేదా తెలివిలో గానీ రాణించడం వారి బాధ్యత అయితే, వారు తమ ప్రధాన వృత్తి మరియు పని విషయాలలో రాణించడం కూడా వారి బాధ్యతే. కానీ ప్రతి క్రైస్తవుని పిలుపు మరియు పని దేవుని కొరకు జీవించడమే. ఫిలిప్పీయులకు 3:14లో ఇదే అతని ఉన్నతమైన పిలుపు అని చెప్పబడింది. ఇదే ఒక క్రైస్తవుని పని, మరియు నేను అలా చెప్పగలిగితే, అతని వృత్తి, అతని ప్రధాన పని, మరియు నిజానికి అతని ఏకైక పని కూడా ఇదే అయి ఉండాలి. ఒక క్రైస్తవుడు చేసే ఏ పని అయినా, అది ఏదో ఒక విధంగా దీనిలో భాగమైతేనే చేయాలి. కాబట్టి, ఒక క్రైస్తవుడు ఈ పనిని నెరవేర్చడానికి మరియు దానికి పూర్తిగా సిద్ధపడటానికి, ఈ పనికి సంబంధించిన విషయాలను క్షుణ్ణంగా తెలుసుకోవడానికి తప్పకుండా ప్రయత్నించాలి.

సైనికుడిగా పిలువబడినవాడు యుద్ధ విద్యలో రాణించడం శోభాయమానం. నావికుడిగా పిలువబడినవాడు నౌకాయాన విద్యలో రాణించడం శోభాయమానం. వైద్యుడిగా పిలువబడినవాడు వైద్య విద్యకు సంబంధించిన విషయాల పరిజ్ఞానంలో రాణించడం శోభాయమానం. అలాగే, సైనికులమని చెప్పుకునే వారందరికీ కూడా ఇది శోభాయమానం.

క్రైస్తవులు, క్రైస్తవ్యాన్ని ఆచరించడానికి తమను తాము అంకితం చేసుకోవాలి, దైవజ్ఞానంలో రాణించడానికి ప్రయత్నించాలి.

8. అందువల్ల, ఈ విషయాలలో జ్ఞానాన్ని సంపాదించడంలో ప్రజలకు సహాయం చేయడానికి దేవుడు ఒక మనుష్యవర్గాన్ని నియమించాడని వాదించవచ్చు. ఆయన వారిని బోధకులుగా నియమించాడు.

1 కొరింథీ. 12:28. మరియు దేవుడు సంఘములో కొందరిని నియమించెను; మొదట అపొస్తలులను, తరువాత ప్రవక్తలను, మూడవదిగా బోధకులను నియమించెను: ఎఫెసీ. 4:11, 12. ఆయన పరిశుద్ధులను సంపూర్ణులుగా చేయుటకును, పరిచర్య పనికొరకును, క్రీస్తు శరీరమును క్షేమాభివృద్ధి చేయుటకును కొందరిని అపొస్తలులుగాను, కొందరిని ప్రవక్తలుగాను, కొందరిని సువార్తికులుగాను, కొందరిని కాపరులుగాను మరియు బోధకులుగాను నియమించెను." దేవుడు వారిని బోధకులుగా నియమించి, దానిని వారి పనిగా చేసినట్లయితే, జ్ఞానాన్ని బోధించడాన్ని కూడా ఆయన వారి పనిగా చేసాడు. అయితే అది ఎలాంటి జ్ఞానం? తత్వశాస్త్ర జ్ఞానం గానీ, మానవ చట్టాల జ్ఞానం గానీ, యాంత్రిక కళల జ్ఞానం గానీ కాదు, దైవశాస్త్ర జ్ఞానం.

దేవుడు కొందరిని బోధకులుగా ఉండటానికి నియమించినట్లయితే, మరికొందరిని అభ్యాసకులుగా ఉండటానికి నియమించాడని అర్థం; ఎందుకంటే బోధకులు మరియు అభ్యాసకులు పరస్పర సంబంధం కలవారు, ఒకరు లేకుండా మరొకరు ఉండటానికి ఉద్దేశించబడలేదు. నేర్చుకోవడానికి శ్రమపడాల్సిన అవసరం లేని వారికి బోధించడానికి కొందరు శ్రమపడాలని దేవుడు ఎన్నడూ విధిగా చేయలేదు. జ్ఞానాన్ని పొందడానికి శ్రమపడాల్సిన అవసరం లేని వారికి జ్ఞానాన్ని అందించడం కోసం, పరిచారకులు తమను తాము అంకితం చేసుకోవాలని ఆయన ఆజ్ఞాపించలేదు.

క్రొత్త నిబంధనలో క్రైస్తవులను సాధారణంగా శిష్యులు అని పిలుస్తారు, ఆ పదానికి అర్థం పండితులు లేదా అభ్యాసకులు. క్రైస్తవులందరూ క్రీస్తు పాఠశాలలో చేర్చబడ్డారు, అక్కడ వారి పని, తమ ఉమ్మడి గురువు మరియు బోధకుడైన క్రీస్తు నుండి, మరియు ఆయన నామమున బోధించుటకు ఆయనచే నియమించబడిన అధీన బోధకుల నుండి నేర్చుకోవడం లేదా జ్ఞానాన్ని పొందడం.

9. క్రైస్తవులందరూ దైవిక విషయాల జ్ఞానంలో రాణించడానికి శ్రద్ధగా ప్రయత్నించాలని దేవుడు తన చిత్తాన్ని లేఖనాలలో స్పష్టంగా బయలుపరిచాడు. క్రైస్తవులు ఈ స్వభావం గల విషయాల గురించి కొంత జ్ఞానం కలిగి ఉండటమే కాకుండా, వారు సర్వజ్ఞానంతో సుసంపన్నం కావాలన్నది దేవుని బయలుపరచబడిన చిత్తం: 1 కొరింథీ. 1:4, 5. "యేసు క్రీస్తు ద్వారా మీకు అనుగ్రహింపబడిన దేవుని కృపనుబట్టి, మీరు ఆయనవలన ప్రతి విషయంలోను, సర్వవాక్కులోను, సర్వజ్ఞానములోను సుసంపన్నులగుచున్నారని మీ నిమిత్తము నేను మీ నిమిత్తము నా దేవునికి ఎల్లప్పుడు కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుచున్నాను." కాబట్టి, క్రైస్తవులైన ఫిలిప్పీయులు ప్రేమలో మాత్రమే కాక, క్రైస్తవ జ్ఞానంలో కూడా అధికంగా అభివృద్ధి చెందాలని అపొస్తలుడు తీవ్రంగా ప్రార్థించాడు; ఫిలి. 1:9. "క్రైస్తవ జ్ఞానమునందు, సర్వవిధాల వివేకమునందు మీ ప్రేమ ఇంకను అధికాధికముగా అభివృద్ధి చెందునట్లు నేను ప్రార్థించుచున్నాను." కాబట్టి, "విశ్వాసమునకు సద్గుణమును, సద్గుణమునకు జ్ఞానమును చేర్చుటకు మీరు సర్వవిధాల శ్రద్ధ చూపవలెను" అని అపొస్తలుడైన పేతురు సలహా ఇస్తున్నాడు, 2 పేతురు 1. 5, మరియు ఈ వచనం ఉన్న అధ్యాయానికి తరువాతి అధ్యాయంలో అపొస్తలుడైన పౌలు, క్రీస్తు బోధ యొక్క మొదటి సూత్రాలను విడిచిపెట్టి, పరిపూర్ణత వైపు ముందుకు సాగమని క్రైస్తవ హెబ్రీయులకు ఉపదేశించాడు. క్రైస్తవత్వంలోకి వారి తొలి ప్రవేశంలో, బాప్తిస్మం పొందినప్పుడు వారికి బోధించబడిన పశ్చాత్తాపం, విశ్వాసం, మృతుల నుండి పునరుత్థానం మరియు నిత్య తీర్పు వంటి ప్రాథమిక బోధలలోనే వారు ఎల్లప్పుడూ నిలిచిపోవాలని అతను ఎంతమాత్రం కోరుకోలేదు. (హెబ్రీయులకు 6వ అధ్యాయం, మొదలైనవి చూడండి.)

విభాగం V: అందరూ క్రైస్తవ జ్ఞానాన్ని సంపాదించుకోవడానికి శ్రద్ధగా ప్రయత్నించాలనే ఉపదేశం. మిమ్మల్ని మీరు క్రీస్తు పాఠశాలలో చేర్చబడిన పండితులుగా లేదా శిష్యులుగా భావించుకోండి; అందువల్ల క్రైస్తవ జ్ఞానంలో నైపుణ్యం సాధించడానికి శ్రద్ధ వహించండి. మీ బాల్యంలో మీకు మతబోధన బోధించబడిందని, మరియు రక్షణకు అవసరమైనంత మత సూత్రాలు మీకు తెలుసని సంతృప్తి చెందకండి; లేకపోతే, అపొస్తలుడు హెచ్చరించిన దానికి మీరు దోషులు అవుతారు, అనగా, మృత క్రియల నుండి పశ్చాత్తాపం అనే పునాది వేయడంతోనే ఆగిపోతారు.

మీరందరూ క్రైస్తవులుగా పిలువబడ్డారు, మరియు ఇదే మీ వృత్తి. కాబట్టి, మీ వృత్తికి సంబంధించిన విషయాలలో జ్ఞానాన్ని సంపాదించడానికి ప్రయత్నించండి. మీకు జ్ఞానాన్ని అందించడానికి మీ ఉపాధ్యాయులు ఎంతో శ్రమించి, తమ శక్తిని వెచ్చిస్తుండగా, మీరు నేర్చుకోవడానికి పెద్దగా శ్రద్ధ చూపడం లేదని వారు ఫిర్యాదు చేయనివ్వకండి. నేర్చుకోవడాన్ని ఒక వృత్తిగా భావించి, దానికే తమ మనస్సులను అంకితం చేసే వారు బోధించడం ఒక బోధకునికి గొప్ప ప్రోత్సాహాన్ని ఇస్తుంది. దీనివల్ల బోధన ఒక ఆనందంగా మారుతుంది; లేకపోతే అది చాలా భారమైన మరియు కష్టమైన పనిగా ఉంటుంది.

మీ చేతులలో బైబిలు ఉండటం వలన, మీ అందరి వద్ద దైవిక జ్ఞానమనే గొప్ప నిధి ఉంది; కాబట్టి ఈ నిధిలో కొద్ది భాగాన్ని మాత్రమే కలిగి ఉన్నందుకు తృప్తి చెందకండి. దేవుడు లేఖనాలలో మీతో చాలా మాట్లాడాడు; ఆయన చెప్పిన దానిలో మీకు సాధ్యమైనంత వరకు అర్థం చేసుకోవడానికి కృషి చేయండి. దేవుడు మీ అందరినీ వివేకవంతులుగా సృష్టించాడు; కాబట్టి తర్కం లేదా గ్రహణశక్తి అనే ఉన్నతమైన శక్తిని నిర్లక్ష్యం చేయవద్దు. వాక్య ప్రసంగంలో దైవిక సత్యాన్ని తరచుగా బోధించడం ద్వారా, మీరు తప్పనిసరిగా వినవలసి వచ్చినా, లేదా సంభాషణలలో యాదృచ్ఛికంగా తెలుసుకున్నా, మీకు మార్గమధ్యంలో లభించిన జ్ఞానంతో సంతృప్తి చెందకండి; వెండి, బంగారు గనులను తవ్వడానికి మనుషులు చూపించే అదే శ్రద్ధ, శ్రమతో దానిని వెదకడాన్ని మీ ప్రధాన కర్తవ్యంగా చేసుకోండి.

ముఖ్యంగా యువకులు ఈ విధంగా తమను తాము నిమగ్నం చేసుకోవాలని నేను సలహా ఇస్తాను. నేర్చుకోవడానికి వయసు అడ్డంకి కాదు; కానీ యవ్వన కాలం ప్రత్యేకంగా నేర్చుకోవడానికి అనువైన సమయం; జ్ఞానాన్ని సంపాదించి, నిల్వ చేసుకోవడానికి ఇది చాలా సరైనది.--ఇంకా, వృద్ధులు, యువకులు అనే తేడా లేకుండా అందరినీ ఈ కర్తవ్యం వైపు ప్రేరేపించడానికి, దయచేసి ఈ విషయాన్ని పరిగణించమని నేను మిమ్మల్ని వేడుకుంటున్నాను,

1. మీరు ఈ పనిని శ్రద్ధగా చేస్తే, మీ సాధారణ లౌకిక పనుల నుండి మీకు తీరిక దొరికినప్పుడు, మీకు ఉపాధికి కొరత ఉండదు. ఈ విధంగా, మీరు లాభదాయకంగా ఉపాధి పొందగల పనిని కనుగొనవచ్చు. దీనితో పాటు, చేయడానికి మీకు వేరే పని కూడా దొరుకుతుంది.

క్రైస్తవ జ్ఞానం ఇంటింటికీ తిరుగుతూ, గంటల తరబడి నిష్ప్రయోజనమైన సంభాషణలలో గడుపుతోంది, లేదా మహా అయితే, కేవలం కాలక్షేపం కోసం, మీ సమయాన్ని నింపుకోవడానికి, వృధా చేయడానికి మాత్రమే అలా చేస్తోంది. ఇక సాయంకాలపు పర్యటనలలో గడిపే చాలా సమయం, నేను ఇప్పుడు చెప్పిన దానికంటే చాలా అధ్వాన్నమైన ప్రయోజనం కోసం గడుస్తుందని భయపడాలి. సొలొమోను సామెతలు 10:19లో మనకు ఇలా చెబుతున్నాడు: "అనేక మాటలలో పాపం తప్పదు." ఒకరి ఇళ్లకు ఒకరు వెళ్లడం తప్ప వేరే పని లేక, ఆ తర్వాత తోచిన మాటలతోనో, లేదా ఎవరి మనసు అయితే ఆ సమయంలో ప్రేరేపిస్తుందో అలాంటి మాటలతోనో సమయాన్ని గడిపే వారి విషయంలో ఇది నిజం కాదా?

కొంత వినోదం నిస్సందేహంగా చట్టబద్ధమైనదే; కానీ క్రైస్తవులు తమ సమయాన్ని, ఎన్నో సాయంత్రాలను, కేవలం వినోదాన్ని, సంతోషాన్ని కలిగించే సంభాషణలతో గడపడం పాపభరితమైన కాలక్షేపం, మరియు అది బాహ్య దారిద్ర్యానికి దారితీయకపోయినా, కనీసం ఆత్మ దారిద్ర్యానికి దారితీస్తుంది: సామెతలు 14:23. "ప్రతి శ్రమలో లాభము కలదు, కానీ పెదవుల మాటలు దారిద్ర్యానికి మాత్రమే దారితీస్తాయి." అంతేకాకుండా, వ్యక్తులు తమ సమయాన్ని ఎక్కువగా కూర్చోవడం, మాట్లాడటం, కబుర్లు చెప్పుకోవడం తప్ప మరేమీ చేయనప్పుడు, వారు అవివేకమైన మరియు పాపభరితమైన సంభాషణలలో పడిపోయే ప్రమాదం ఉంది. వారు ఇతరులకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడటం ద్వారా, తమ పొరుగువారిపై అసూయను మరియు చెడు అంచనాలను వ్యక్తం చేయడం ద్వారా తమ చెడు స్వభావాలను బయటపెడతారు; క్రీస్తు చెప్పిన మాటలను పరిగణనలోకి తీసుకోరు, మత్తయి 12:36, "మనుష్యులు పలికే ప్రతి వ్యర్థమైన మాటను గూర్చి తీర్పు దినమున వారు లెక్క అప్పగించవలసి ఉంటుంది."

ఈ సిద్ధాంతం నుండి మీరు విన్నదానిని మీరు పాటిస్తే, కలహాలు లేదా కలహాలకు దారితీసే ప్రజా వ్యవహారాల గురించి మాట్లాడటం కాకుండా, మీ సమయాన్ని వినియోగించుకోవడానికి మీకు వేరే మార్గం దొరుకుతుంది. యువకులు తమ సమయాన్ని వ్యర్థమైన సాంగత్యంలో గడపడం కాకుండా, చేయడానికి వేరే పనిని కనుగొనవచ్చు; అది వారికి చాలా ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే అది నిజంగా మంచి ఫలితాన్ని ఇస్తుంది; ఆ పని చేయడం ద్వారా వారు శోధనకు మరింత దూరంగా ఉండటమే కాకుండా, తమ కర్తవ్యాన్ని మరియు దైవిక ఆశీర్వాదాన్ని పొందే మార్గంలో కూడా ఉంటారు. శారీరక శ్రమ చేయలేని స్థితికి చేరుకున్న వృద్ధులకు కూడా తమను తాము నిమగ్నం చేసుకోవడానికి ఏదో ఒకటి ఉంటుంది. ఇప్పుడు తరచుగా జరుగుతున్నట్లుగా, వారి సమయం వారి చేతులపై భారంగా ఉండదు, ఎందుకంటే వారు లేఖనాలను శోధించడంలో, మరియు అక్కడ వారు కనుగొనే వివిధ సత్యాలను పోల్చి, ధ్యానించడంలో లాభంతో మరియు ఆనందంతో నిమగ్నమవుతారు.

2. మీ సమయాన్ని ఈ విధంగా గడపడం ఒక శ్రేష్ఠమైన మార్గం.--పరిశుద్ధాత్మ బెరోయీయులకు ఈ బిరుదును ఇచ్చింది, ఎందుకంటే వారు ఈ పనిలో శ్రద్ధగా నిమగ్నమయ్యారు: అపొస్తలుల కార్యములు 17:11.

"థెస్సలొనీక వారి కంటే వీరు శ్రేష్ఠులు, ఎందుకంటే వారు వాక్యాన్ని సంపూర్ణ మనస్సుతో స్వీకరించి, ఆ విషయాలు నిజమో కాదో అని ప్రతిదినం లేఖనాలను పరిశోధించారు." పరలోకం యొక్క కార్యం కూడా చాలా వరకు ఇలాంటిదే. ఆ లోక నివాసులు తమ సమయాన్ని ఎక్కువగా దైవిక సంబంధమైన గొప్ప విషయాలను పరిశోధించడంలో, మరియు వాటిలో జ్ఞానాన్ని సంపాదించడానికి ప్రయత్నించడంలో గడుపుతారు, దేవదూతల గురించి 1 పేతురు 1:12లో మనకు చెప్పబడినట్లుగా. "ఏ విషయాలను దేవదూతలు పరిశీలించాలని కోరుకుంటున్నారో." మీరు నిస్సందేహంగా వెలుగు దేవదూతలతో అదే కార్యంలో చేరాలని ఆశిస్తున్నందున, నిత్యం మీ కార్యంగా ఉండబోయే దానికి ఇది చాలా అనుకూలంగా ఉంటుంది.

సొలొమోను సామెతలు 25:2లో ఇలా అంటున్నాడు: "ఒక విషయాన్ని శోధించి తెలుసుకోవడం రాజులకు గౌరవం;" మరియు నిశ్చయంగా, దైవిక విషయాలను శోధించి తెలుసుకోవడం అన్నిటికంటే ఎక్కువగా క్రైస్తవ జ్ఞానానికి గౌరవం. ఇప్పుడు, ఇది రాజులకే గౌరవమైతే, అది మీకు మరెంతో గొప్ప గౌరవం కాదా?

3. ఇది సమయాన్ని సద్వినియోగం చేసుకునే ఒక ఆహ్లాదకరమైన మార్గం. తెలివైన ప్రాణులకు జ్ఞానం ఆహ్లాదకరమైనది మరియు ఆనందదాయకమైనది, అన్నింటికన్నా ముఖ్యంగా దైవిక విషయాల జ్ఞానం; ఎందుకంటే వాటిలో అత్యుత్తమ సత్యాలు మరియు అత్యంత అందమైన, మనోహరమైన విషయాలు దర్శనమిస్తాయి. ఈ పనికి అవసరమైన శ్రమ ఎంత విసుగు పుట్టించేదైనా, ఒక్కసారి పొందిన జ్ఞానం దానిని సంపాదించడానికి పడిన కష్టానికి తగిన ప్రతిఫలాన్ని ఇస్తుంది. "జ్ఞానము హృదయములో ప్రవేశించినప్పుడు, జ్ఞానము ఆత్మకు ఆనందముగా నుండును." సామెతలు 2:10.

4. ఈ జ్ఞానం క్రైస్తవ ఆచరణలో అత్యంత ప్రయోజనకరమైనది. దైవశాస్త్రంలో విస్తారమైన జ్ఞానం ఉన్నవారికి ఆత్మీయ మరియు రక్షణ జ్ఞానం కొరకు గొప్ప సాధనాలు మరియు ప్రయోజనాలు ఉంటాయి; ఎందుకంటే కృపా సాధనాలేవీ, అవి అందించే జ్ఞానం ద్వారా తప్ప, రక్షణ ప్రభావాన్ని చూపవు.

దైవిక విషయాల గురించి మీకు ఎంత ఎక్కువగా హేతుబద్ధమైన జ్ఞానం ఉంటుందో, మీ హృదయంలోకి ఆత్మ ఊదబడినప్పుడు, ఆ విషయాల శ్రేష్ఠతను చూడటానికి మరియు వాటి మాధుర్యాన్ని రుచి చూడటానికి మీకు అంత ఎక్కువ అవకాశం ఉంటుంది. సువార్త విషయాల గురించి హేతుబద్ధమైన జ్ఞానం లేని అన్యజనులకు వాటి శ్రేష్ఠతను చూసే అవకాశం లేదు; అందువల్ల, ఈ విషయాల గురించి మీకు ఎంత ఎక్కువగా హేతుబద్ధమైన జ్ఞానం ఉంటుందో, వాటి దైవిక శ్రేష్ఠతను మరియు మహిమను చూడటానికి మీకు అంత ఎక్కువ అవకాశం మరియు ప్రయోజనం ఉంటుంది.

మళ్ళీ, దైవిక విషయాల గురించి మీకు ఎంత ఎక్కువ జ్ఞానం ఉంటే, మీ కర్తవ్యం మీకు అంత బాగా తెలుస్తుంది; ప్రత్యేక సందర్భాలలో మీ కర్తవ్యం విషయంలో మీకు మార్గనిర్దేశం చేయడానికి మీ జ్ఞానం ఎంతగానో ఉపయోగపడుతుంది.

మీరు సైతాను శోధనలను ఎదుర్కోవడానికి కూడా మరింతగా సిద్ధపడతారు. ఎందుకంటే, సైతాను తరచుగా ప్రజల అజ్ఞానాన్ని ఆసరాగా తీసుకుని, మామూలుగా అయితే వారిని పట్టుకోలేని శోధనలతో వారిని ముంచెత్తుతాడు. మీకు అధిక జ్ఞానం ఉండటం వలన, మీ క్రైస్తవ మార్గంలో వివేకంతో, విచక్షణతో నడుచుకోవడానికి మీకు గొప్ప అవకాశాలు లభిస్తాయి, తద్వారా మీరు దేవునికి మరియు మతానికి మరింత గౌరవప్రదంగా జీవిస్తారు. చాలామందికి మంచి ఉద్దేశాలు ఉండి, మంచి ఆత్మతో నిండి ఉన్నప్పటికీ, వివేకం లేకపోవడం వల్ల, మతానికి హాని కలిగించే విధంగా ప్రవర్తిస్తారు. చాలామందికి దేవుని పట్ల తీవ్రమైన ఆసక్తి ఉంటుంది, కానీ ఆ ఆసక్తి మంచి కంటే ఎక్కువ హాని చేస్తుంది, ఎందుకంటే అది జ్ఞానానికి అనుగుణంగా ఉండదు.

రోమా. 10:2. అనేక సందర్భాల్లో చాలామంది మంచివారు కూడా మంచిగా ప్రవర్తించకపోవడానికి కారణం, వారికి దైవకృప కొరవడటం కాదు, జ్ఞానమే కొరవడటం. అంతేకాక, జ్ఞానం పెరగడం ప్రయోజనకరమైన సంభాషణకు ఎంతో సహాయపడుతుంది. మీరు ఒకచోట కలిసినప్పుడు గానీ, మీ పొరుగువారిని సందర్శించినప్పుడు గానీ, అది మీకు సంభాషణకు కావలసిన విషయాలను అందిస్తుంది. అందువల్ల, మీకు మరియు ఇతరులకు హాని కలిగించే సంభాషణలలో సమయాన్ని గడపడానికి మీరు తక్కువగా ప్రలోభానికి గురవుతారు.

5. దైవిక జ్ఞానంలో వృద్ధి చెందడానికి మీకు ఉన్న ప్రయోజనాలను పరిగణించండి. పాత నిబంధన కాలంలోని దేవుని ప్రజలతో పోలిస్తే, ఈ జ్ఞానంలో అధిక భాగాన్ని సంపాదించుకోవడానికి మనకు ఇప్పుడు చాలా ఎక్కువ ప్రయోజనాలు ఉన్నాయి. ఎందుకంటే, అప్పటి నుండి లేఖనాల ప్రామాణిక గ్రంథం చాలా విస్తరించబడింది, మరియు సువార్త సత్యాలు ఇప్పుడు మరింత స్పష్టంగా వెల్లడి చేయబడుతున్నాయి. కాబట్టి, అప్పటి గొప్ప ప్రవక్తల కంటే ఇప్పుడు సామాన్యులు కొన్ని విషయాలలో ఎక్కువ తెలుసుకోవడానికి ప్రయోజనాలతో ఉన్నారు. అందువల్ల, క్రీస్తు చెప్పిన ఆ మాట ఒక విధంగా మనకు వర్తిస్తుంది (లూకా 10:23, 24). "ధన్యులు

క్రైస్తవ జ్ఞానం అనేది మీరు చూసేవాటిని చూసే కళ్ళు. ఎందుకంటే నేను మీకు చెబుతున్నాను, అనేకమంది ప్రవక్తులు మరియు రాజులు మీరు చూసేవాటిని చూడాలని కోరుకున్నారు, కానీ వాటిని చూడలేదు; మరియు మీరు వినేవాటిని వినాలని కోరుకున్నారు, కానీ వాటిని వినలేదు." పూర్వం క్రైస్తవులతో పోలిస్తే, ఇప్పుడు సంఘం యొక్క ఈ చివరి యుగాలలో, జ్ఞానాన్ని సంపాదించుకోవడంలో మనం కొన్ని విషయాలలో చాలా ఎక్కువ ప్రయోజనాలకు లోనయ్యాము; ప్రత్యేకంగా దేవుడు మనకు అనుగ్రహించిన ముద్రణా కళ కారణంగా, బైబిళ్ళు మరియు ఇతర దైవశాస్త్ర గ్రంథాలు విపరీతంగా వృద్ధి చెందాయి, మరియు ప్రజలు ఇప్పుడు క్రైస్తవ జ్ఞానాన్ని పొందడానికి అవసరమైన సహాయాలను పూర్వం కంటే చాలా సులభంగా మరియు చౌకగా పొందగలుగుతున్నారు.

6. మనం అనుసరించే మత సూత్రాల విషయంలో మనకు ఎలాంటి వ్యతిరేకత ఎదురవుతుందో మనకు తెలియదు. సువార్తకు, దాని సత్యాలకు అనేక విరోధులు ఉన్నారని మనకు తెలుసు. కాబట్టి, మనం ఆ సత్యాలను స్వీకరిస్తే, ఆ విరోధులచే మనం దాడికి గురవుతామని ఊహించాలి; మరి దైవిక విషయాల గురించి మనకు మంచి అవగాహన లేకపోతే, మనల్ని మనం ఎలా రక్షించుకోగలం?

అంతేకాక, మనలో ఉన్న నిరీక్షణను గూర్చి మనలను అడిగే ప్రతి ఒక్కరికీ జవాబు చెప్పడానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉండాలని అపొస్తలుడైన పౌలు మనకు ఆజ్ఞాపించాడు. అయితే, దైవిక విషయాలలో గణనీయమైన జ్ఞానం లేకుండా మనం ఇలా చేయగలమని ఆశించలేము.

విభాగం VI క్రైస్తవ జ్ఞాన సముపార్జనకు సూచనలు 1. పరిశుద్ధ లేఖనాలను శ్రద్ధగా చదవండి. దైవిక జ్ఞానమంతా దీని నుండే ఉద్భవించాలి.

కాబట్టి ఈ నిధిని మీరు నిర్లక్ష్యం చేయకండి. చదవగలిగే సామాన్య జ్ఞానం గల ప్రతి ఒక్కరూ, కోరుకుంటే, లేఖనాలతో మంచి పరిచయాన్ని పొందవచ్చు. మరియు అది ఎంత శ్రేష్ఠమైన సాధన అవుతుంది!

2. అర్థాన్ని గమనించకుండా, కేవలం పైపైన చదివి సంతృప్తి చెందకండి. ఇది ఒక చెడ్డ పఠనా విధానం, అయినప్పటికీ చాలామంది తమ జీవితాంతం దీనికే అలవాటుపడతారు. మీరు చదివేటప్పుడు, మీరు ఏమి చదువుతున్నారో గమనించండి. విషయాలు ఎలా వస్తున్నాయో గమనించండి. ప్రసంగం యొక్క సారాంశాన్ని గ్రహించి, ఒక లేఖనాన్ని మరొక లేఖనంతో పోల్చి చూడండి. ఎందుకంటే లేఖనం, దాని విభిన్న భాగాల సామరస్యం ద్వారా, తనపై తానే గొప్ప వెలుగును ప్రసరింపజేస్తుంది. లేఖనాలను శోధించమని క్రీస్తు మనకు స్పష్టంగా నిర్దేశించారు, దీని అర్థం కేవలం పైపైన చదవడం కంటే ఎక్కువే అని స్పష్టంగా తెలుస్తోంది.

మరియు లేఖనము యొక్క అర్థమును తెలుసుకొనుటకు సాధనములను ఉపయోగించుడి. వాక్య ప్రబోధములో అది మీకు వివరించబడినప్పుడు, దానిని గమనించుడి; మరియు ఏ సమయములోనైనా మీకు అర్థము కాని లేఖనము మీకు సంతృప్తికరమైన రీతిలో స్పష్టపరచబడినట్లయితే, దానిని గుర్తుపెట్టుకొని, భద్రపరచుకొని, సాధ్యమైతే దానిని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి.

3. ఈ జ్ఞానంలో మీరు ఎదగడానికి సహాయపడే ఇతర పుస్తకాలను సంపాదించి, శ్రద్ధగా ఉపయోగించండి.

ఈ జ్ఞానంలో మీకు ఎంతగానో సహాయపడి, మీ తీరిక సమయాల్లో మీకు ఎంతో లాభదాయకమైన, ఆహ్లాదకరమైన వినోదాన్ని అందించగల అద్భుతమైన పుస్తకాలు చాలా ఉన్నాయి. నిస్సందేహంగా చాలామందిలో ఒక పెద్ద లోపం ఉంది, అదేమిటంటే, కొద్దిపాటి ఖర్చుకు అయిష్టత చూపడం వల్ల, వారు ఇలాంటి ఇతర సహాయకాలను సమకూర్చుకోరు. నిజానికి వారి దగ్గర కొన్ని పుస్తకాలు ఉంటాయి, వాటిని వారు అప్పుడప్పుడు విశ్రాంతి దినాల్లో చదువుతారు; కానీ అవి వారి దగ్గర చాలా కాలంగా ఉండటం, వాటిని చాలా తరచుగా చదవడం వల్ల, వాటిపై వారికి విసుగు పుట్టింది, మరియు ఇప్పుడు వాటిని చదవడం ఒక నీరసమైన కథగా, కేవలం ఒక పనిగా మారిపోయింది.

క్రైస్తవ జ్ఞానం 4. ఈ ప్రయోజనం కోసం ఇతరులతో సంభాషణను మెరుగుపరచుకోండి. ప్రజలు తమకు చేతనైనంతగా సంభాషణను మెరుగుపరుచుకుంటే; అజ్ఞానులు తమ అజ్ఞానాన్ని చూపించడానికి సిగ్గుపడకుండా, ఇతరుల నుండి నేర్చుకోవడానికి ఇష్టపడితే; జ్ఞానం ఉన్నవారు గర్వం, ఆడంబరం లేకుండా దానిని పంచిపెడితే; మరియు అందరూ తమ పరస్పర ఉపదేశానికి, ఉపదేశానికి ఉపయోగపడే సంభాషణలో పాల్గొనడానికి మరింత సుముఖంగా ఉంటే, వారు దైవిక విషయాలలో ఒకరి జ్ఞానాన్ని ఒకరు ఎంతగా పెంపొందించుకోగలరు!

5. కేవలం ప్రశంసల కోసమో, ఇతరులతో వాదించడం కోసమో జ్ఞానాన్ని పెంచుకోవాలని చూడకండి; కానీ మీ ఆత్మల ప్రయోజనం కోసం, మరియు ఆచరణలో పెట్టడం కోసం దాన్ని వెతకండి. --ప్రశంసలే మీ లక్ష్యమైతే, మీరు సత్యజ్ఞానములోనికి నడిపించబడే అవకాశం తక్కువగా ఉంటుంది. తమ జ్ఞానాన్నిబట్టి గర్వపడేవారి విషయంలో తరచుగా జరిగే విధంగానే, మీరు కూడా న్యాయబద్ధంగా తప్పుదారి పట్టి, మీ నాశనానికి దారితీయవచ్చు. ఇదే మీ లక్ష్యమైతే, మీరు అధిక హేతుబద్ధమైన జ్ఞానాన్ని సంపాదించినా, అది మీకు ఏమాత్రం ప్రయోజనకరంగా ఉండదు, పైగా మిమ్మల్ని గర్వంతో ఉబ్బిపోయేలా చేస్తుంది: 1 కొరింథీ. viii. 1. "జ్ఞానము గర్వింపజేయును."

6. ఈ జ్ఞానాన్వేషణలో దేవుడు మీకు మార్గనిర్దేశం చేసి, మిమ్మల్ని ఆశీర్వదించాలని ఆయనను వేడుకోండి.

ఇది అపొస్తలుడైన యాకోబు 1:5 లో ఇచ్చిన నిర్దేశం. "ఎవడైనా జ్ఞానం తక్కువగా ఉంటే, అతడు దేవునిని అడగాలి; ఆయన అందరికీ ఉదారంగా ఇస్తాడు, ఎవరినీ గద్దించడు." దేవుడే సమస్త దైవిక జ్ఞానానికి మూలం:

సామెతలు 2:6. "యెహోవా జ్ఞానమును అనుగ్రహించును; ఆయన నోటినుండి జ్ఞానమును వివేకమును వచ్చును."

మీరు సత్యజ్ఞానమునకు బదులుగా తప్పుదారి పట్టకుండా ఉండేందుకు, మీ స్వంత అంధత్వమును, అజ్ఞానమును, మరియు దేవుని సహాయము మీకు అవసరమైనదని గ్రహించుటకు ప్రయాసపడండి. 1 కొరింథీ. 3:18. "ఎవడైనను జ్ఞాని అగుట చూచి, బుద్ధిహీనుడగునట్లు వాడు అవివేకి అగును."

7. మీకు ఉన్న జ్ఞానానికి అనుగుణంగా సాధన చేయండి. మరింత తెలుసుకోవడానికి ఇదే మార్గం.

కీర్తనకారుడు తన స్వంత అనుభవం నుండి, దైవిక సత్యంలో జ్ఞానాన్ని వెదకే ఈ మార్గాన్ని హృదయపూర్వకంగా సిఫార్సు చేస్తున్నాడు: కీర్తనలు 119:100. "నేను నీ ఆజ్ఞలను గైకొనుచున్నాను గనుక పూర్వీకులకంటె ఎక్కువగా గ్రహించుచున్నాను." క్రీస్తు కూడా అదే సిఫార్సు చేస్తున్నాడు: యోహాను 7:17. "ఎవడైనా ఆయన చిత్తమును అనుసరించినయెడల, ఆ బోధ దేవుని వలన కలిగినదో లేక నేను నా అంతట నేనే చెప్పుచున్నానో వాడు తెలిసికొనును."