అతడు గటగటా తాగి కడుపు నింపుకుంటాడు. తాగుబోతుల ఇల్లు దాని యజమానిని బయటకు కక్కుతుంది." దీని అర్థం ఏమిటంటే, అతడు ఎంత తీవ్రంగా దోచుకుంటాడంటే మరియు అణచివేస్తాడంటే, అతడు అసహ్యించుకోబడతాడు మరియు చివరికి నాశనానికి గురికావాలి. నిజానికి, అతడు అసహ్యించుకోబడటమే కాదు, ద్వేషించబడతాడు కూడా. ఎవరూ అతని పట్ల సఖ్యతతో ఉండరు, అందరూ అతనికి శత్రువులుగా ఉంటారు. కానీ, ప్రజల ప్రేమ మరియు సద్భావనతో కాకుండా, కేవలం భయం మరియు బలంతో దుష్ట నిరంకుశులచే నిర్వహించబడే రాజ్యాలు నిలవలేవు. చరిత్ర అంతా దానికి సాక్ష్యమిస్తుంది, మరియు ప్రతి అనుభవం దానిని రుజువు చేస్తుంది. మరియు హబక్కూకు తన ప్రకటనలో చెప్పినట్లుగా, ద్రాక్షారసం అతిగా తాగి, దేశం మరియు ప్రజల ఆస్తిని కడుపునిండా ఆక్రమించుకున్నప్పుడు, అది అహంకార నిరంకుశులను అవమానానికి గురిచేసి వారి నాశనానికి దారితీస్తుంది. ఎందుకంటే పొరుగువారు నిరంకుశుని శక్తిని సహించలేరు; అది తమపై కూడా మితిమీరి బలపడుతుందేమోనని వారు భయపడతారు.
అందువల్ల వారంతా ఏకమై అతనికి వ్యతిరేకంగా నిలిచారు. దాంతో అతని శక్తి అంతమైంది.
అతని స్వంత జాతి, ప్రజలు అతనికి వ్యతిరేకంగా, శత్రుత్వంతో ఉన్నందున, వారు ఇతర పాలకులను కోరుకుంటారు. అతని శత్రువులు దానిపైనే ఆధారపడతారు. అందువల్ల, అతను తన దేశంలోనూ, దేశం వెలుపలా గౌరవం లేకుండా పోతాడు, మరియు తాను గుటకవేసుకున్న దానినే కక్కవలసి వస్తుంది. బబులోను రాజుకు అదే జరిగింది. అతని పొరుగువారైన మేదీయులు, పర్షియన్లు అతనికి వ్యతిరేకంగా నిలబడి, అతనిని నాశనం చేశారు. ఇది అతని అనేక దేశాలకు, జాతులకు ఎంతో ఆనందాన్ని కలిగించింది.
అయితే, ప్రవక్త రాజు యొక్క నిరంకుశత్వాన్ని గద్దించిన పదునైన, కఠినమైన మాటలను గమనించండి. మొదటగా ఆయన అతన్ని "అహంకారి" అని పిలుస్తాడు. ఎందుకంటే నిరంకుశులు అంటే అలాంటివారే. వారు తమ అధికారాన్ని ఎంత అహంకారంగా ఉపయోగిస్తారంటే, సామాన్యుడు వారిని ద్వేషించక తప్పదు; ఎందుకంటే వారు అతన్ని హింసించి, పీడించడమే కాకుండా, ప్రజలతో అత్యంత అహంకారంగా, గర్వంగా మరియు స్పష్టమైన దురుద్దేశంతో ప్రవర్తిస్తారు. రెండవదిగా, ఆయన బబులోను రాజును నరకపు దవడలతో పోలుస్తాడు, అవి ప్రపంచమంతటినీ మింగివేయగలంత వెడల్పుగా ఉండి కూడా మూసుకోవు.
మృత్యువు కూడా ఇలాంటిదే. అది ప్రపంచమంతటినీ మింగివేసినా తృప్తి చెందదు. ఈ మాటలు నిరంకుశుల అంతులేని దురాశను స్పష్టంగా తెలియజేస్తాయి. అదే సమయంలో, వస్తువులు మరియు గౌరవాన్ని ఆశించినప్పుడు మానవ హృదయం యొక్క స్వభావాన్ని కూడా ప్రవక్త చూపిస్తారు; అదేమిటంటే, దానికి ఎంత ఎక్కువ ఉంటే, అంత ఎక్కువ కావాలని కోరుకుంటుంది. దానికి ప్రపంచమంతా ఉంటే, అది రెండు లోకాలను కోరుకుంటుంది; రెండు ఉంటే, అది పది లోకాలను కోరుకుంటుంది. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, నరకం మరియు మృత్యువు తృప్తి చెందినప్పుడు, దురాశగల హృదయానికి కూడా తృప్తి కలుగుతుంది, అంతకు ముందు కాదు. అందువల్ల మనం దురాశ, మృత్యువు మరియు నరకాన్ని సంతృప్తిపరిచే మార్గాల గురించి ఆలోచించకూడదు, వాటికి ఎంతగా ఇచ్చివుంటే అవి ఇలా అంటాయో:
చాలు! లేదు, మరణం మరియు నరకం ఎలా సంహరించబడతాయో, అలాగే దురాశ కూడా సంహరించబడాలి. అయితే, క్రీస్తు తప్ప మరెవరూ మరణం మరియు నరకాన్ని సంహరించలేనట్లే, క్రీస్తు తప్ప మరెవరూ దురాశను మరియు ఇతర పాపాలన్నింటినీ సంహరించలేరు; అయితే, భౌతిక మరణం ఆ పిసినారిని తీసుకుపోతుంది, తద్వారా అతను ఇకపై తన దురాశను ఆచరించలేడు. ఒక సామెత చెప్పినట్లుగా: "దురాశ ఒక మట్టి మూటతో మాత్రమే తీరుతుంది."11 అయినప్పటికీ, ఇతర పాపాల వలెనే దురాశ కూడా పిసినారితో పాటే ఉండి అతనిలోనే నిలిచిపోతుంది. అన్యజనులు చెప్పినట్లుగా: "పిసినారి చనిపోతే తప్ప భూమి మీద ఏ మేలు చేయలేడు."12
6. వీరందరూ అతనిని ఎగతాళి చేస్తూ, హేళనగా నిందలు మోపి, ఇలా అనరా?
ప్రవక్త ఒక తాగుబోతుతో తన పోలికను కొనసాగిస్తూ, అతను ఎలా అవమానానికి గురవుతాడో మరియు, ఇంతకు ముందు చెప్పినట్లుగా, ఒకప్పుడు అందరూ భయపడేంత బలంగా ఉండి, ఇప్పుడు తాగి పందిలా పడి ఉన్న అతని వైపు ప్రజలు ఎలా వేలెత్తి చూపుతారో చూపిస్తాడు; లేదా అతను నడిచేటప్పుడు, హాస్యాస్పదంగా తూలుతూ, ఊగిసలాడుతూ ఉండటంతో ప్రజలు అతన్ని చూసి నవ్వక తప్పదు. అతను ఎంతో చేయాలనుకుంటాడు కానీ కనీసం తన కాళ్ళ మీద తాను నిలబడలేడు. చివరికి నిరంకుశుల వైభవానికి కూడా అదే జరుగుతుంది. వారు తమ శక్తిని, ఆస్తులను కోల్పోవడమే కాకుండా, తాగుబోతుల వలె ఎక్కడా నిలబడలేక, నిలవలేక పోతారు. అంతేకాకుండా, బహిరంగంగా మరియు పరోక్షంగా ఎగతాళి చేస్తూ వారిని హేళన చేస్తారు: "అయ్యా, ఇప్పుడు ఎక్కడున్నారు? మీ ఆగ్రహం ఎక్కడ?" సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, ప్రజలు అసభ్యంగా పిడికిలి బిగించి వారిని ఎగతాళి చేస్తారు.13 ఇప్పుడు అతను ఇంతకుముందు ఎంతగా భయపడ్డారో, అంతగా ద్వేషించబడుతున్నాడు. మనం గమనిస్తున్నట్లుగా, ఇదే లోకపు తీరు. ఈనాడు పోప్కు మరియు అతని వంటి వారికి కూడా అదే జరుగుతోంది. ఇప్పుడు, పూర్వం గొణుగడానికి గానీ, గుసగుసలాడటానికి గానీ సాహసించని ప్రతి ఒక్కరూ పాడుతున్నారు, పద్యాలు అల్లుతున్నారు, నవ్వుతున్నారు, ఎగతాళి చేస్తున్నారు, హేళన చేస్తున్నారు. ఇక్కడ హబక్కూకు, ఇప్పుడు బబులోను రాజు ఏ దేశాలలో అయితే అత్యంత భయంకరంగా కనిపిస్తున్నాడో, ఆ దేశాలన్నింటిలోనూ అతనిని అదే విధంగా ఎగతాళి చేస్తున్నారని, అవహేళన చేస్తున్నారని ప్రకటిస్తున్నాడు.
అయితే, ఎవరైనా అతనికి ఆ విషయం చెప్పి ఉంటే, అతను దానిని అసాధ్యమని, అవివేకమని భావించి ఉండేవాడు. కానీ కొద్దిమంది మాత్రమే దానిని నమ్మినప్పటికీ, ఇది యూదులకు ఓదార్పుగా ప్రకటించబడుతోంది.
దేవుడు తరచుగా చాలా విచిత్రమైన రీతిలో ప్రవర్తిస్తాడు. ప్రజలు నిరంకుశులను చూసి నవ్వుతారని ఆయన అంటాడు, అయినప్పటికీ యిర్మీయా 12:2 ప్రకటించినట్లుగా, వారు ఎంత దృఢంగా స్థాపించబడి, ఎంత లోతుగా పాతుకుపోయి ఉన్నారో! యిర్మీయాతో ఏకీభవిస్తూ, ఆయనకు విరోధంగా నిలిచే అన్యజనులను, అధిపతులను, రాజులను చూసి దేవుడు నవ్వుతాడని, అపహసిస్తాడని కూడా యిర్మీయా అంటాడు.
క్రీస్తు. కానీ వారు గొప్ప విజయం సాధించి, క్రీస్తును సిలువ వేసి, ఆయన శిష్యులందరినీ హింసించి చంపి, ఇంకా ఆ దేశంలో తమ అధికారాన్ని చెలాయిస్తూ జీవిస్తున్నప్పుడు, వారిని చూసి నవ్వడం, ఎగతాళి చేయడం అవుతుందా? నిజానికి, అందుకే దీనికి విశ్వాసం అవసరం. ఇవి విశ్వాస ప్రబోధాలు; ఇవి తాము చెప్పినదాన్ని ఆచరణలో చూపించవు, కానీ భవిష్యత్తు కోసం వాగ్దానం చేస్తాయి; అవి ఇప్పుడు కంటికి కనిపించే దేనికైనా విరుద్ధంగా ఉంటాయి. క్రీస్తు సువార్త ఎక్కడైతే అతి తక్కువగా సహించబడిందో, అక్కడే అత్యధికంగా వర్ధిల్లింది. ఎందుకంటే, సమయం ఆసన్నమైనప్పుడు, నిరంకుశులు నశించారు, మరియు వాక్యమే విజయం సాధించింది. యెరూషలేము మరియు రోమా నగరాలు దీనిని వివరిస్తాయి. అలాగే ఈనాడు కూడా, రాజులు మరియు బిషప్లు సువార్తను అత్యంత తీవ్రంగా వ్యతిరేకించే చోట, అది తప్పక వేళ్లూని అత్యధికంగా వర్ధిల్లుతుంది. అప్పుడు ప్రజలు ఎగతాళి చేసి ఇలా అంటారు:
దానిని సహించని వారి గతి ఇప్పుడు ఏమైంది? వారు తమ సమాధులలో విశ్రమిస్తున్నారు, పురుగులు వారిని తినేస్తున్నాయి, మరియు దేవుని వాక్యం వారి ఆధిపత్యంలో ఇంకా నిలిచి ఉంది. అందువల్ల, అన్నాస్ మరియు కయఫాలు యెరూషలేములో క్రీస్తును వాక్యంతో పాటు ఉండనివ్వవలసి వచ్చింది, మరియు అందుకు ప్రతిఫలంగా వారు నిందలను కూడా భరించవలసి వచ్చింది. కానీ క్రీస్తు వాక్యం ఎక్కడ ఉండి నిలిచి ఉంటుందో, అక్కడ క్రీస్తు విజయం మరియు రాజ్యం నిలిచి ఉంటాయి. నిస్సందేహంగా, ఆయన తన బోధనతో క్షేత్రాన్ని శాసిస్తాడు, మరియు ఇతర బోధనలు ఎలుకల వలె నిశ్శబ్దంగా ఉండాలి. ఇది మనం అనుభవం నుండి చూస్తాము.
తనది కాని దానిని పోగుచేసుకుని—ఎంతకాలం పాటు?—తనను తాను అధిక బురదతో నింపుకునేవానికి శోకం.
ఇక్కడ హబక్కూకు, గ్రామీణ ప్రాంతాలలో ప్రచారంలో ఉన్న బబులోను నిరంకుశ రాజుపై కొన్ని ఎగతాళి మాటలను వివరిస్తున్నాడు. వాటిలో నాలుగు ఉన్నాయి; ఐదవది, నేను అనుకుంటున్నాను, హబక్కూకు స్వయంగా చేర్చాడు. మరియు అతను ఆ ఎగతాళిని అంతగా చేయడం, అత్యంత శక్తివంతమైన రాజును గద్దించడం అనే వాస్తవం, క్రీస్తు రాకడ గురించి యూదులు నిరాశ చెందకుండా వారిని ఓదార్చడంపై అతని హృదయం నిమగ్నమై ఉందని తప్పక సూచిస్తుంది. ఎందుకంటే, నేను ఇదివరకే చెప్పినట్లుగా, యెరూషలేము నాశనం మొదలైన వాటి దృష్ట్యా బలహీనులను ఓదార్చడం మరియు వారికి అండగా నిలవడమే ప్రవక్త యొక్క ప్రధాన ఉద్దేశ్యం మరియు లక్ష్యం.
అన్ని దేశాలలో ఈ శక్తిహీన, తాగుబోతు నిరంకుశుడిపై చెప్పబడే మరియు పాడబడే మొదటి వ్యంగ్యం, అతను అన్ని దేశాల నుండి గొప్ప సంపదను పిండుకున్న అతని దురాశను తాకుతుంది. ఎందుకంటే ఇదే ప్రపంచం యొక్క తీరు మరియు క్రమం: మొదట అది డబ్బు మరియు వస్తువుల కోసం ఆరాటపడుతుంది; తరువాత అది నిర్మించడం ప్రారంభిస్తుంది; ఆపై ఆనందం మరియు సుఖం కోసం అన్వేషిస్తుంది; చివరకు అధికారం మరియు గౌరవం కోసం. తాగుబోతు నిరంకుశుడిపై ఉన్న ఈ వ్యంగ్యంలో, ఈ నాలుగు అంశాలను మనం ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా గమనిద్దాం. ప్రవక్త చెప్పినదేమంటే, ఇశ్రాయేలు మరియు యూదా రాజులు తమ సొంత దేశాలలో చేసినట్లుగా, అతను దేవుని ఆశీర్వాదంతో మరియు ఆయన బహుమతిగా తన సంపదను పెంచుకోలేదు, కానీ ఇతరుల నుండి బలవంతంగా సంపదను లాక్కున్నాడు, అంటే, అతను అన్ని దేశాలను జయించి, దేశంలోని ప్రతిదీ తన స్వాధీనంలోకి తీసుకునే వరకు కప్పం మరియు అన్ని రకాల పన్నులు విధించాడు. మరియు అతను దీనిని దేవుని ఆజ్ఞతో చేయలేదు (దేవుని అనుమతితోనే అయినప్పటికీ), కానీ దురాశ మరియు అహంకారం అతన్ని ప్రేరేపించాయి. దేవుని ఆజ్ఞ లేకుండా యుద్ధం మరియు హింస ద్వారా ఉద్భవించే నిరంకుశులు మరియు అన్ని రాజ్యాల మార్గం ఇదే. అందుకే అలాంటి రాజ్యాలను అని కూడా అంటారు
Ps. 76:4 లో "వేట పర్వతాలు".
"ఎంతకాలం?" అంటే, ఇది శాశ్వతంగా ఉంటుందన్నట్లుగా అతను ప్రవర్తిస్తున్నాడని అర్థం. రాజు రాజ్యంలో ఉన్నప్పుడు ప్రజలు అటువంటి వ్యంగ్య గీతాలు పాడటానికి ఎన్నడూ సాహసించి ఉండేవారు కాదు; అతను దీనిని సహించి ఉండేవాడు కాదు. ఎందుకంటే నిరంకుశులు తామే న్యాయవంతులమని చెప్పుకుంటారు, మరియు ఆ విధంగా తాము సంపాదించింది ఇతరుల ఆస్తి అని ఒప్పుకోరు. కానీ ఇప్పుడు అతను పోయిన తర్వాత, ప్రజలు ఈ పాటను స్వేచ్ఛగా పాడుతున్నారు, మరియు వారు ధైర్యంగా, అతనికి గొప్ప అవమానకరంగా, అతని దురాశను ఎగతాళి చేస్తున్నారు. అతను భూమిని స్పష్టంగా దోచుకున్న దొంగగా న్యాయంగానే నాశనమయ్యాడని, మరియు ఇతరుల ఆస్తిని ఎంతోకాలం తన వద్ద ఉంచుకున్నాడని, ఇప్పుడు దానిని గొప్ప అవమానకరంగా తిరిగి ఇవ్వవలసి వస్తోందని అంటున్నారు. మరియు హబక్కూకు అటువంటి ఆస్తులను దట్టమైన బురద అని పిలుస్తాడు, కేవలం ఆ ఆస్తులను దృష్టిలో ఉంచుకుని మాత్రమే కాదు, దాని ద్వారా అతను ప్రజలందరి ద్వేషం, అసూయ మరియు శత్రుత్వం అనే భారాన్ని తనపై వేసుకుంటున్నాడనే వాస్తవాన్ని కూడా దృష్టిలో ఉంచుకుని. ఈ భారం కింద అతను ఊపిరాడక, ఉక్కిరిబిక్కిరి కావాలి, దానిని పక్కకు తిప్పలేక లేదా విసిరివేయలేక. ఎందుకంటే బురదలో ఉన్న వ్యక్తి వెనక్కి గానీ ముందుకు గానీ కదలలేడు; అతను గట్టిగా ఇరుక్కుపోతాడు. కాబట్టి, ప్రజల ప్రార్థనలను, అనుగ్రహాన్ని కోల్పోయినవాడు సర్వ ఓదార్పు లేనివాడై నశించిపోతాడు.
7. అయ్యో, నిన్ను కాటువేసేవారు, నిన్ను తోసివేసేవారు ఎంత హఠాత్తుగా మేల్కొంటారు! అప్పుడు నీవు వారికి దోపిడీగా ఉంటావు.
హబక్కూకు దీనిని భవిష్యత్తుకు సంబంధించినదిగా ప్రస్తావించాడు; అయినప్పటికీ, బబులోను నాశనాన్ని చూడబోయే వారికి ఈ మాటలు పరిహాసంగా ఉంటాయి. ఆ ప్రజలు ఇలా అనవలసి వస్తుంది: "ఇదిగో, నిన్ను కాటు వేసిన వారు ఎంత త్వరగా ప్రత్యక్షమయ్యారు!" కానీ ఇది ఇంకా జరగలేదు కాబట్టి, హబక్కూకు దీనిని యూదులను ఓదార్చడానికి మరియు రాజును బెదిరించడానికి ఉపయోగించాడు. ఒక నిరంకుశ పాలకుడు సురక్షితంగా స్థిరపడి, ఆపై అకస్మాత్తుగా దురదృష్టానికి గురైనప్పుడు ఏమి జరుగుతుందో అతను వివరిస్తాడు. దీనిని అతను నిద్రిస్తూ, గురక పెట్టే వ్యక్తితో ఉదాహరిస్తాడు. అతను సురక్షితంగా నిద్రపోతాడు మరియు కదలడు. కానీ, ఉదాహరణకు, ఒక కందిరీగ లేదా పురుగు వంటిది ఏదైనా అతన్ని తీవ్రంగా కాటు వేయడానికి లేదా కుట్టడానికి ప్రయత్నిస్తే, అతను నిద్ర నుండి ఉలిక్కిపడి, భయపడి, దేశమంతా శత్రువులతో నిండిపోయినట్లుగా ఒక్కసారిగా లేచి నిలబడతాడు. బబులోను రాజు కూడా అదే అనుభవాన్ని పొందాడు. దానియేలు వ్రాసినట్లుగా, అతను సురక్షితంగా ఉన్నానని భావించి, తిని, త్రాగి, సంతోషంగా ఉన్నప్పుడు, దానియేలు 5:30 ప్రకారం, పర్షియన్లు మరియు మేదీయులు అకస్మాత్తుగా ప్రత్యక్షమై, బబులోనును జయించి, అదే రాత్రి రాజును చంపారు. అప్పుడు రాజు కదిలి మేల్కొన్నాడు, మరియు ఇక్కడ గ్రంథంలో చెప్పినట్లుగా, అతడు "పక్కకు నెట్టివేయబడ్డాడు." అతడిని సురక్షిత శిబిరం నుండి తరిమివేశారు, అయినా తప్పించుకోలేక "వారికి దోపిడీ సొత్తుగా మారవలసి వచ్చింది." పర్షియన్లు మరియు మేదీయులు అతని ఆస్తులను, దేశాలను మరియు ప్రజలను తమలో తాము పంచుకున్నారు. తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నించి, అలా చేయలేక, శత్రువుకు దోపిడీ సొత్తుగా మారడం అత్యంత బాధాకరమైనది. ఆ విధంగా, అతను ఇతరులకు చేసిన దానికి ప్రతిఫలం పొందాడు. తరువాత వచ్చే దాని నుండి మనం దీనిని చూస్తాము.
8. మీరు అనేక దేశాలను దోచుకున్నారు గనుక, మనుషుల రక్తానికి మరియు భూమికి, పట్టణాలకు, వాటిలో నివసించే వారందరికీ హింస కలిగించడానికి, మిగిలిన ప్రజలందరూ మిమ్మల్ని దోచుకుంటారు.
86 ఆ నిరంకుశుడు ఇతర అన్యజనులను దోచుకుని, తన బలంతో వారిని లొంగదీసుకున్నాడనే వాస్తవాన్ని హబక్కూకు అతి తక్కువ ప్రాముఖ్యత గలదిగా అంచనా వేశాడు. కానీ యూదుల సాంత్వన కోసం, తన ఆస్తులను పెంచుకోవడం కొరకు అతను యూదా దేశాన్ని, యెరూషలేము నగరాన్ని దాని నివాసులతో సహా నాశనం చేశాడని ప్రత్యేకంగా పేర్కొన్నాడు. ఎందుకంటే అతను "మనుష్యుల రక్తం కొరకు" అని అన్నప్పుడు, యూదులు కాని, ఇతర ప్రజల వంటి అన్యజనులందరినీ ఉద్దేశిస్తున్నాడు. వీరిని ఓడించడానికి, కేవలం ఒక ధనవంతుడు మరియు గొప్ప ప్రభువు కావాలనే ఏకైక కారణంతో అతను ఎంతో మానవ రక్తాన్ని చిందించవలసి వచ్చింది. ఈ మాటలతో హబక్కూకు అతని సిగ్గుమాలిన దురాశ కారణంగా అతన్ని ఒక భయంకరమైన హంతకుడని పిలిచాడు. ఈ విధంగానే, లౌకిక బిషప్లు మరియు రాకుమారులు తాము ధనవంతులు మరియు గొప్ప ప్రభువులు కాగలిగినంత కాలం, ఎంత మానవ రక్తం చిందించినా లెక్కచేయరు. ఇదే లోకపు గమనం మరియు సైతాను పరిపాలన.
అయితే, యూదా దేశం మరియు యెరూషలేము నగరంపై జరిగిన అన్యాయం మరింత ఘోరమైనదని హబక్కూకు భావిస్తాడు, ఎందుకంటే అక్కడ దేవునికి తన నివాసం, తన ఆరాధన, తన ప్రజలు, తన ఆలయం మరియు తన వాక్యం ఉన్నాయి. అందువల్ల, రాజు తన అపవిత్రీకరణతో, అంటే దైవిక మరియు పవిత్రమైన వాటి పట్ల హింస మరియు అన్యాయంతో అక్కడ అత్యంత ఘోరమైన పాపం చేశాడు. అందువల్ల హబక్కూకు ఆ దేశాన్ని, నగరాన్ని మరియు ప్రజలను ఒక నిర్దిష్ట పేరుతో ప్రస్తావించలేదు, కానీ రాజు నాశనం చేయని దేశం, నగరం లేదా ప్రజలు ఎవరూ మిగిలిలేనట్లుగా, కేవలం సాధారణ పదాలతో మాత్రమే పేర్కొన్నాడు. ఎందుకంటే, ఈ దేశానికి అతను చేసిన దానితో పోలిస్తే, ఇతర భక్తిహీన దేశాలకు అతను చేసినది చాలా అల్పమైనది. పవిత్ర వస్తువులకు వ్యతిరేకంగా జరిగే అన్ని అపవిత్ర చర్యలకు సాధారణంగా త్వరలోనే మరియు వేగంగా ప్రతీకారం తీర్చుకోబడుతుందని చరిత్రలు కూడా చెబుతున్నాయి. దానివల్లే ఈ సామెత పుట్టింది: "పరిశుద్ధులతో ఆటలాడటం అవివేకం. వారు అద్భుతాలు చేయడంలో సిద్ధహస్తులు." అలాగే: "పరిశుద్ధులు అద్భుతాలు చేస్తే తప్ప వారిని నమ్మరు." ఈ విధంగా యోహాను సువార్త గురించి చెప్పబడింది. రోమ్లో అత్యంత అదృష్టవంతుడైన పాంపే, జెరూసలేంలోని దేవాలయాన్ని అపవిత్రం చేసిన తర్వాత ఏ విషయంలోనూ విజయం సాధించలేకపోయాడు.14 అలాగే, రాజు నాశనం చేసినప్పుడు బాబిలోన్ కూడా దాని శిఖరాగ్రానికి చేరుకుంది.
యెరూషలేము. ఆ తరువాత కొద్దికాలానికే పతనం మొదలైంది. అతడు స్వయంగా ఒక మృగంగా మారిపోయాడు. మళ్ళీ ఎవరూ అలాంటి అధికారాన్ని పొందలేదు. మరియు మూడవ తరంలో, అతని కుమారుని పరిపాలన తరువాత, రాజ్యం పూర్తిగా కూలిపోయింది. ఎందుకంటే దేవుడు తన నామాన్ని ఎంత పట్టుదలతో కాపాడుతాడంటే, విగ్రహాలన్నిటికీ "దేవుడు" అనే పేరు ఉన్నందున, విగ్రహాల ద్వారా కూడా దానిని దూషించడాన్ని ఆయన సహించడు. అవి తమను తాము దేవుళ్ళని పిలిపించుకోవడానికి అనుమతించుకుంటాయి. అయినప్పటికీ, అబద్ధపు దేవుళ్ళను ఎగతాళి చేసేవారు లేదా వారిని దూషించేవారు తరచుగా శిక్షించబడతారని అన్యమత గ్రంథాలు నివేదిస్తున్నాయి. ఇది ప్రజలలో అటువంటి భయాన్ని కలిగించింది, వారు అబద్ధపు దేవుళ్ళకు కూడా భయపడ్డారు. విగ్రహారాధన సరైనది మరియు నిందారహితమైనది అని దీని అర్థం కాదు, కానీ అబద్ధపు దేవుణ్ణి ఎగతాళి చేసేంత మొరటుగా మరియు దురహంకారంగా ఉన్న హృదయం, "దేవుడు" అనే పేరు కారణంగా సత్య దేవుణ్ణి కూడా ఎగతాళి చేయడానికి అంతే మొగ్గు చూపుతుందని ఇది చూపిస్తుంది. ఎందుకంటే ఇది క్రైస్తవుల వలె విశ్వాసం ద్వారా ప్రేరేపించబడదు, కానీ దుష్ట స్వభావం మరియు అహంకారం ద్వారా ప్రేరేపించబడుతుంది. కాబట్టి దేవుడు వారిని శిక్షించడానికి మరియు పీడించడానికి సాతానును అనుమతిస్తాడు. అందువలన మన కాలంలో సెయింట్.
ఆంటోనీ, సెయింట్ వాలెంటైన్,15 మరియు వారి వంటి ఇతరులు తరచుగా ఇటువంటి దూషణలతో పీడించారు, అనగా, దేవుని అనుమతితోనే సైతాను దానిని చేసాడు, ఎందుకంటే అటువంటి దూషకులు మరియు అపరాధులు, తాము కేవలం పరిశుద్ధులుగా భావించే వారికి ఎలాగైతే చేస్తారో, అలాగే నిజమైన పరిశుద్ధులకు మరియు స్వయంగా దేవునికి కూడా దీనిని చేయడానికి సిద్ధంగా ఉంటారు. అందువల్ల, నేను చెప్పినట్లుగా, ఇది "పరిశుద్ధులు అద్భుతాలు చేయడానికి మొగ్గు చూపుతారు" అనే సామెతకు దారితీసింది. ఎందుకంటే, ఏది పవిత్రమైనదిగా పరిగణించబడుతుందో, అది స్వతహాగా పవిత్రమైనది కాకపోయినప్పటికీ, దానిని అలా భావించేవానికి మాత్రం అది పవిత్రమైనదే. ఎందుకంటే అతను, కేవలం పవిత్రమైన దేవుని నామాన్ని తీసుకొని, దానిని దుర్వినియోగం చేసి, ఆయనను దూషించి, దానికి వ్యతిరేకంగా పాపం చేస్తాడు. కానీ ఇక దాని గురించి చాలు.
9. తన ఇంటికి హాని కలుగజేసి, కీడు బారి నుండి తప్పించుకోవడానికి తన గూడును ఎత్తుగా కట్టుకోవాలని లోభపడేవానికి శ్రమ కలుగును.
పాడబోయే రెండవ వ్యంగ్యగీతం అతని పటిష్టమైన నిర్మాణానికి సంబంధించినది. ఎందుకంటే జరిగేది ఇదే: ఒక వ్యక్తి చాలా డబ్బు, ఆస్తి, భూమి మరియు ప్రజలను సంపాదించిన తర్వాత, వాటిని కాపాడుకోవడానికి మరియు నిలుపుకోవడానికి మార్గాలు మరియు ఉపాయాల కోసం అన్వేషిస్తాడు. ఇక్కడే దురాశ నిజంగా మొదటిసారిగా మేల్కొనడం ప్రారంభిస్తుంది, నిజానికి, వాటిని సంపాదించినప్పుడు ఎంతగా మేల్కొనిందో, అంతే లేదా అంతకంటే ఎక్కువగా కూడా. ఇప్పుడు అది శత్రువుల నుండి సురక్షితంగా ఉండటానికి పటిష్టమైన మరియు బలమైన గదులు, కోటలు మరియు నగరాల నిర్మాణంలో నిమగ్నమవుతుంది. ఎందుకంటే వారు ఈ ఆస్తులను దేవుని నుండి విశ్వాసంతో కాకుండా దురాశతో సంపాదించుకున్నారు కాబట్టి, వాటిని దేవునికి అప్పగించి, ఆయనకు సిఫార్సు చేసే సామర్థ్యం కూడా వారికి లేదు. లేదు, వారే గొప్ప చాతుర్యంతో, వివేకవంతమైన ఆలోచనలతో మరియు గొప్ప నైపుణ్యంతో వీటిని కాపాడుకోవడానికి మరియు రక్షించుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి. ఈ విధంగా, బలమైన నగరాలను నిర్మించిన రాజుల గురించి అద్భుతాల మీద అద్భుతాలు నమోదు చేయబడ్డాయి. ఉదాహరణకు, మేదీయుల రాజు అయిన అర్ఫాక్సాద్, ఎక్బటానాను నిర్మించాడు. గోడలు 30 మూరల మందం మరియు 70 మూరల ఎత్తు ఉండేవి. బురుజులు 100 మూరల ఎత్తు ఉండేవి. దానికి ఖచ్చితంగా చాలా మంది ప్రజలు మరియు, నేను అనుకుంటున్నాను, చాలా పని అవసరమై ఉంటుంది. కానీ ఈ బాబిలోన్ గురించి అంతకంటే గొప్ప విషయాలు నివేదించబడ్డాయి. అది ఎంతటి అద్భుతమైన మరియు నమ్మశక్యంకాని నిర్మాణం అంటే, ఆ గోడలు కేవలం ఒక నగరాన్ని మాత్రమే కాకుండా మొత్తం దేశాన్ని చుట్టుముట్టాయని అరిస్టాటిల్16 ప్రకటించాడు. ఎందుకంటే ప్లినీ17 వ్రాసినట్లుగా, చుట్టుముట్టిన గోడ 60,000 అడుగుల పొడవు ఉండేది. ఇది సుమారుగా 15 జర్మన్ మైళ్ళకు సమానం. కానీ చుట్టుముట్టిన గోడ లోపల 15 మైళ్ళలో, నేను అనుకుంటున్నాను, 5 మైళ్ళ పొడవు మరియు వెడల్పు ఉన్న ఒక నగరం ఉంది. అందువల్ల ఆ గోడలు...
50 అడుగుల మందం మరియు 200 అడుగుల ఎత్తు. ఒక అడుగు దాదాపు మోచేతి పొడవుగా పరిగణించబడుతుంది, అంటే మూడు పెద్ద వేళ్ల పొడవు. మరియు దానిలో 600 నగర భవనాలు, ఇంకా అనేక ఇతర విషయాలు ఉన్నాయి. అందువల్ల బాబిలోన్ ప్రపంచంలోని ఏడు అద్భుతాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడింది. మానవుడు అటువంటి నిర్మాణాన్ని నిర్మించగలగడం నిజంగా ఒక అద్భుతం.
ఇప్పుడు రాజు మరియు బబులోనీయులు ధిక్కారంగా అటువంటి నగరంపై ఆధారపడ్డారు. వారు అహంకారంతో ఉన్నారు, మరియు దానిని జయించడం లేదా రాజ్యాన్ని నాశనం చేయడం అసాధ్యమని వారు నమ్మారు. అందువలన యెషయా 47:8 ఈ విధంగా వివరిస్తుంది.
బబులోను ఇలా గొప్పలు చెప్పుకుంది: "నేనే ఉన్నాను, నా తప్ప మరెవరూ లేరు; నేను విధవరాలిగా కూర్చోను, నా పిల్లలను కోల్పోను, మొదలైనవి." ఒక మానవ హృదయం అటువంటి గొప్ప శక్తి మరియు ఆస్తులపై ఆధారపడటంలో ఆశ్చర్యం లేదు, ఎందుకంటే వాస్తవానికి అది చిన్న ఆస్తులపై ధిక్కారంగా ఆధారపడుతుంది. కానీ అంతటి గొప్ప శక్తిచే బంధించబడి, దోచుకోబడి, నాశనం చేయబడిన బబులోను నుండి తాము ఎప్పటికీ తిరిగి వస్తామని యూదులు నమ్మడం కష్టంగా ఉంది. అందువల్లనే ప్రవక్తలైన యెషయా, యిర్మీయా, మరియు హబక్కూకు కూడా ప్రజలను ఓదార్చడానికి మరియు క్రీస్తు రాకడపై వారి విశ్వాసాన్ని కాపాడటానికి ఈ నగరానికి వ్యతిరేకంగా తమ పూర్తి శక్తితో ఘోషించారు. ఎందుకంటే అంతటి శక్తివంతమైన రాజ్యం సులభంగా నాశనం చేయబడుతుందని మరియు బందీలు విడిపించబడతారని చేసిన ప్రకటనను ఇప్పుడు ఎవరు నమ్మగలరు? అది అన్ని హేతువులకు మరియు ఇంద్రియాలకు అతీతమైనది.
దేవుడు వేరే ఏ అద్భుతాలు చేయకపోయినా కూడా, ఆయన తన హస్తాన్ని తొలగిస్తే ఏ శక్తి గానీ, బలం గానీ ఏమాత్రం ఫలించదని, ఆయన రక్షించడం మానేస్తే ఏ కట్టడం గానీ, కోట గానీ నిలబడలేదని ఈ నగరం మరియు ఈ రాజ్యం ద్వారా ఆయన సమృద్ధిగా నిరూపించి ఉండేవాడు. అందువలన Ps. 127:1 ఇలా ప్రకటిస్తుంది: "యెహోవా పట్టణమును కాపాడనియెడల, కావలివాడు మెలకువగా ఉండుట వ్యర్థమే." భూమి మీద ఉన్న గొప్ప ప్రభువులందరూ కూడా ఆయనకు భయపడాలని, వారు తమ ఆస్తులు మరియు బలం గురించి గర్వపడకూడదని ఆయన అక్కడ నిశ్చయంగా నిరూపించాడు. ఎందుకంటే బబులోను మనుగడ సాగించలేనప్పుడు, తురుడు ఎలా మనుగడ సాగిస్తాడు, బబులోనులో పౌరులుగా కూడా అర్హత పొందలేని మన చక్రవర్తి, రాజులు మరియు రాకుమారులు ఎలా మనుగడ సాగిస్తారు? మరోవైపు, ఇది హింసించబడిన, బందీలుగా పట్టుబడిన మరియు నిరంకుశులచే పీడింపబడిన వారందరికీ కూడా ఓదార్పును కలిగిస్తుంది. ఎందుకంటే, అంతటి అహంకారులు, శక్తిమంతులు, మరియు దుష్టులైన నిరంకుశులు ఉన్న బబులోను నుండి ఆయన యూదులను విడిపించగలిగినప్పుడు, అంతకంటే చాలా తక్కువ స్థాయి నిరంకుశుల నుండి ఆయన ఎందుకు విడిపించలేడు? ఈ విధంగానే హబక్కూకు ఇక్కడ యూదులకు వారి భవిష్యత్ విమోచనను గూర్చి ఓదార్పునిస్తున్నాడు, బబులోనులోని నిరంకుశుడిని ఎగతాళి చేస్తూ ఇలా పాడుతున్నాడు: "అన్యజనులందరి నుండి లాక్కుని బబులోనులో ఉన్న గొప్ప సంపదలు ఎలాగైతే చెల్లాచెదురై నాశనమయ్యాయో, అలాగే సమయం ఆసన్నమైనప్పుడు ఆ బ్రహ్మాండమైన, పటిష్టమైన, మరియు అమూల్యమైన కట్టడం కూడా నాశనమై నేలమట్టం చేయబడుతుంది."
ఇప్పుడు ఆ వ్యంగ్యోక్తి ఇలా చెబుతోంది: "తన ఇంటికి నష్టం కలిగేంతగా దురాశపడేవానికి శ్రమ కలుగును," అంటే, "ఓహ్, దీని పర్యవసానం ఎంత ఘోరంగా ఉంటుందో! నీవు దురాశతో నీ ఇంటిని కట్టుకొని, బబులోను నగరాన్ని అంత దృఢంగా, బలంగా తీర్చిదిద్దినందుకు నిన్ను ఎంతగా ఎగతాళి చేస్తారో! దానివల్ల నీకేమి ప్రయోజనం? నీకు, నీ ఇంటికి అన్నిటికంటే పెద్ద దురదృష్టాలను కొనితెచ్చుకోవడం తప్ప మరేమీ లేదు. ఎందుకంటే, నీవు ఎక్కువగా కడితే, ఎక్కువగా కూల్చివేయబడుతుంది; నీవు ఎక్కువగా పెట్టుబడి పెడితే, ఎక్కువగా నష్టపోతావు. ఇంతటి అందమైన కట్టడంతో పాటు నీవు కూడా నాశనమవుతున్నావు కాబట్టి, నీ అవమానం, నీ నష్టం మరింత అధికంగా ఉంటాయి. నీ కట్టడాలన్నీ వ్యర్థమైపోతాయి, ఇప్పుడు లోకమంతా నిన్ను ఎగతాళి చేసి ఇలా అంటుంది: 'ఆ చక్కని కట్టడం ఇప్పుడు ఎక్కడ ఉంది? ప్రపంచం మొత్తానికి వ్యతిరేకంగా సురక్షితంగా ఉంటుందని చెప్పుకున్న ఆ బలమైన నగరం ఎక్కడ ఉంది? ఖర్చులు, శ్రమ వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? నగరం ఎంత చక్కగా కాపాడబడింది!'"
అది గర్వంగా ప్రపంచం మొత్తాన్ని ధిక్కరించింది, కానీ ఎంతో అవమానకరంగా జయించబడి, నాశనం చేయబడింది. వారు అంత దృఢంగా కట్టకుండా, అంత దురాశతో తమను తాము బలపరుచుకోవడానికి చర్మం ఒలిపించుకోకుండా ఉండి ఉంటే, ఈ దురదృష్టకరమైన, అవమానకరమైన పరిస్థితి తక్కువగా ఉండేది.' " ఇటీవలి తిరుగుబాటులో కూడా పరిస్థితులు ఇలాగే అభివృద్ధి చెందలేదా?19 దానికి ముందు, టర్కును ధిక్కరించగలిగే కోటలు, ఇళ్ళు ఉండేవి. అయితే, రైతులు వాటి తలుపు తట్టగానే, అవి ధ్వంసం చేయబడ్డాయి. ఎందుకు? అవి తగినంత బలంగా లేవా? నిస్సందేహంగా, అవి బలంగానే ఉన్నాయి. కానీ నిజమైన నిర్మాత మరియు రక్షకుడు అక్కడ లేడు; ఆయన ఇంట్లో లేడు. అందువల్ల ఏ నిర్మాణం, ఏ రక్షణ సరిపోలేదు. అయినప్పటికీ మానవ హృదయం ఎంత రాతిలా గుడ్డిదై, ఎంత కఠినంగా ఉందంటే, అది దీనిని గుర్తించదు.
అయితే "ఎవరు దురాశపరుడు" అనే మాటల ద్వారా హబక్కూకు, బబులోను రాజు తన భవనాన్ని చట్టబద్ధమైన ఆస్తులతో నిర్మించలేదని, కానీ వాటిని ఇతర దేశాల మరియు ప్రజల నుండి దురాశతో స్వాధీనం చేసుకున్నాడని సూచిస్తున్నాడు; అనగా, అతను దేశాలు మరియు ప్రజల నుండి వచ్చే న్యాయమైన మరియు న్యాయమైన ఆదాయంతో సంతృప్తి చెందకుండా, పన్నులు విధించాడు.
—నిర్మాణపు డబ్బు; అతను అక్కడక్కడా రకరకాల పన్నులు విధించాడు. ప్రభువులు భారీ భవనాల నిర్మాణం చేపట్టినప్పుడు సాధారణంగా చేసేది ఇదే; ఆ తర్వాత వారు సామాన్యుడి బారే చూస్తారు. అందువల్ల అటువంటి భవనాలన్నిటిపైనా ఈ క్రింది శాసనాన్ని చిత్రించడం సముచితం: "తన ఇంటికి నష్టం కలిగేంతగా దురాశపడేవానికి శ్రమ!" ఎందుకంటే, అన్యాయమైన వస్తువులతో నిర్మించినది ఏదైనా చెడు ముగింపును పొందుతుంది, ప్రత్యేకించి దానిపైనే ఆధారపడాలని సాహసించి, దేవుడే నిజమైన రక్షకుడని మనసులో ఉంచుకోనప్పుడు. హబక్కూకు చెప్పినప్పుడు,
"హాని బారి నుండి సురక్షితంగా ఉండేందుకు, తన గూడును ఎత్తైన ప్రదేశంలో నిర్మించుకోవడానికి," ఈ నిర్మాణం శత్రువుల నుండి రక్షణగా ఒక దుర్గంలా నిర్మించబడిందని అతను సూచిస్తున్నాడు. ఎందుకంటే, తన నిరంకుశత్వం, దురాశ మరియు పన్నుల కారణంగా సామాన్య ప్రజలు తన కోసం పెద్దగా మంచి ప్రార్థనలు చేయడం లేదని ఆ నిర్మాణదారుడు మనస్సాక్షిగా ఖచ్చితంగా భావించాడు. అందువల్ల అతను
88 భయపడవలసి వచ్చింది, మరియు అతను ఎవరినీ నమ్మలేకపోయాడు. అన్ని వైపుల నుండి ఆపదలు వస్తాయేమోనని అతను ఆందోళన చెందవలసి వచ్చింది. వీటిని నివారించడానికి మరియు అడ్డుకోవడానికి, అతను కలప మరియు రాళ్లను ఆశ్రయించడం ప్రారంభిస్తాడు. అతను వీటితో తనను తాను నిర్మించుకుని, బలపరుచుకుంటాడు; అవి అతన్ని రక్షించాలి. అయినప్పటికీ, దేవుడు మరియు మనిషి ఒక వ్యక్తిని విడిచిపెట్టి, ద్వేషించినప్పుడు, కలప మరియు రాళ్లు అతనికి ఒక దీనమైన కవచాన్ని మరియు రక్షణను మాత్రమే అందిస్తాయి. ఈ విషయాన్ని నిరంకుశులు కూడా తరచుగా అంగీకరించారు.
హబక్కూకు రాజ్యాన్ని "ఒక గూడు" అని పిలుస్తాడు మరియు "ఎత్తైన" కోట గురించి మాట్లాడతాడు. దానిని నిర్మించినవారి భద్రత "హాని బారి నుండి సురక్షితంగా ఉండటం" అని వర్ణించబడింది. ఎందుకంటే హెబ్రీ భాషలో నివాసాలను లేదా ఇళ్లను సాధారణంగా "గూళ్లు" అని పిలుస్తారు. పక్షులు, ముఖ్యంగా డేగలు, కొంగలు,20 మరియు గద్దల వంటి పెద్ద పక్షులు, తమ పిల్లలను పొదగడానికి, పోషించడానికి మరియు రక్షించుకోవడానికి సురక్షితంగా ఉండేలా వాటిని ఎత్తులో నిర్మించుకుంటాయి. ధనవంతులు మరియు గొప్ప ప్రభువులు కూడా అదే చేస్తారు, అందుకే ఓబద్యా ఏశావును గూర్చి ఇలా అంటాడు (వ. 4): "నీ గూడు నక్షత్రాల మధ్య ఉన్నప్పటికీ, అక్కడి నుండి నేను నిన్ను క్రిందికి దించుతాను, అని యెహోవా సెలవిస్తున్నాడు." ఎందుకంటే మనం కట్టి, చాలా కాలం కష్టపడినా, ప్రపంచంలోని సకల సంపదలు దానిలో ఉన్నప్పటికీ, భూమి మీద మనకు ఒక గూడు మాత్రమే ఉంటుంది; దానిలోనే మనం పిల్లలను పొదిగి, పోషించి, పెంచుతాము.
ఏదో ఒక క్రూర మృగం వచ్చి పడటమో, లేదా ఏదైనా ప్రమాదం జరిగి గూడును, పిల్లలను నాశనం చేయడమో, లేదా ఆ గూడు దాని పిల్లలతో సహా సర్వస్వంతో చిందరవందర అయిపోవడమో జరుగుతుంది. తాత్కాలిక జీవితం, ఉనికి తీరు ఇదే. అది తాత్కాలికమైనది, వచ్చినట్లే అంతరించిపోవాలి.
10. కానీ మీ ఆలోచన మీ ఇంటికి అవమానాన్ని తెస్తుంది.
దీని అర్థం ఏమిటంటే, అటువంటి నిర్మాణం మరియు అటువంటి సన్నాహాలు వ్యర్థమైనవి. నేను చెప్పినట్లుగా, నష్టం మరియు అవమానం మరింత ఎక్కువగా ఉంటాయి, ఎందుకంటే ఇది మనిషి యొక్క ఆలోచన మరియు ప్రయత్నం, మరియు ఇందులో దేవుడు మరియు ఆయన ఆలోచన ఉండవు. హబక్కూకు, "నీ ఆలోచన" అని అన్నాడు, అతను ఇలా చెప్పాలనుకుంటున్నట్లుగా: "ఓహ్, మీరు దీన్ని చాలా తెలివిగా చేస్తున్నారు మరియు కట్టడానికి, బలపరచడానికి మంచి ప్రణాళికలను రూపొందిస్తున్నారు. కానీ అవి ఇప్పటికీ మీ సొంత ఆలోచనలే." మనం ఇలా అనడానికి ఇష్టపడతాము: "ఇది ఓక్ చెట్టు ఆలోచన," కానీ మనం నిజానికి చెప్పాలనుకునేది: "ఇది నీ సొంత ఆలోచన." అదేవిధంగా, ఒకరు ఇలా అంటారు: "ఓక్ చెట్టు ఆకులు కంపు కొడతాయి," కానీ ఒకరు చెప్పాలనుకునేది: "స్వీయ-పొగడ్త కంపు కొడుతుంది."21 ఇది నిజం, ఎందుకంటే ఒకరి సొంత ఆలోచనలన్నీ ఖచ్చితంగా విఫలమవుతాయి. మరియు ఒకరి సొంత ఆలోచనలు దేవుడు ఇచ్చినవి కావు, కానీ ఒకరి సొంత తర్కం ద్వారా సూచించబడినవి మరియు రూపొందించబడినవి. లేఖనమంతా ఇవి వ్యర్థమైనవని ప్రకటిస్తుంది, ఉదాహరణకు, 1
కొరింథీ. 3:20: "జ్ఞానుల ఆలోచనలు వ్యర్థమైనవని ప్రభువుకు తెలుసు"; మరియు 1 కొరింథీ. 1:19: "నేను జ్ఞానుల జ్ఞానాన్ని నాశనం చేస్తాను." మరియు ప్రసంగి గ్రంథమంతా అటువంటి "బండరాయి" ఉపాయాలను తిరస్కరిస్తుంది. ఎందుకంటే మనిషి వ్యర్థుడు, అంటే అతను శూన్యం; కాబట్టి అతని ఉపాయాలు కూడా శూన్యమే.22 కానీ "ప్రభువు యొక్క ఉపదేశం శాశ్వతంగా నిలుస్తుంది" (Ps. 33:11).