"వారు తమ అహంకారంతో పాపం చేస్తారు." కానీ ఆయన రెండవ పాపాన్ని పదునైన, కఠినమైన మాటలతో ఖండిస్తూ ఇలా అంటాడు: "అయితే వారి విజయం వారి దేవుని విజయమై ఉండాలి." అంటే, వారు తమ అహంకారంతో, ప్రజలను ఓడించి, అణచివేయడంతో సంతృప్తి చెందరు, కానీ బబులోనులోని తమ విగ్రహమే తమకు ఆ బలాన్ని, విజయాన్ని ఇచ్చినట్లుగా దానిని కూడా ఘనపరచాలి. వాస్తవానికి, యెరూషలేములోని నిజమైన దేవుడు అలా చేయలేదు, ఎందుకంటే ఆయన చాలా బలహీనుడు, తక్కువ స్థాయి దేవుడు; ఆయన తన ప్రజలైన యూదులతో కలిసి ఓడిపోయి, వారి బబులోను దేవునికి లొంగిపోయాడు. అది ఆయన గొప్ప విజయం, మరియు అది ఆయనకే ఆపాదించబడాలి. ఇప్పుడు, యూదుల దేవుడు ఎక్కడ ఉన్నాడు? 2 Kings 18:33–35లో మనం ఇలాంటిదే వింటాము. అక్కడ అస్సిరియా రాజు యొక్క ప్రధాన పానపాత్రల అధికారి, తన ప్రభువు చుట్టుపక్కల దేశాలలోని దేవతలందరినీ ఓడించాడని, యూదుల దేవుడు కూడా ఆయనను ఎదిరించలేడని ప్రకటించాడు. భక్తిహీనులు తమ బలానికి, విజయానికి మూలాన్ని గుర్తించడంలో విఫలమవడమే కాకుండా, తమ దుష్టత్వంలో కఠినహృదయులై, దేవుణ్ణి అంత స్వేచ్ఛగా, ధిక్కారంగా దూషించడం ప్రవక్తకు తీవ్రమైన ఆగ్రహాన్ని కలిగిస్తుంది. వారు నిజానికి దేవుని నుండి పొందిన దానిని సైతానుకు ఆపాదిస్తారు. వారు తమ దుష్టత్వాన్ని ఒక సద్గుణంగా మార్చుకొని, దేవుని ప్రజలను పాపులుగా, దుర్మార్గులుగా కనబడేలా చేస్తారు. అందువల్ల ప్రవక్త ఈ పాపం గురించి ఆందోళన చెంది, అధ్యాయం చివరి వరకు దాని గురించి తీవ్రంగా చర్చిస్తాడు. కేవలం దేవుని ప్రజలు దురదృష్టానికి గురై, తాము విజయాన్ని అనుభవిస్తున్నామనే కారణంతో, తామే సరైనవారమని బబులోనీయులు చేసే వాదన, గొప్పల పట్ల, మరియు దేవుని ప్రజలు తప్పులో ఉన్నారనే సూచన పట్ల అతను నిజంగా కోపానికి, అసహనానికి గురవుతాడు.
అదే విధంగా యూదులు కూడా, తమకు పైచేయి ఉన్నప్పుడు క్రీస్తును ధిక్కరించి, ఆయనను సిలువ వేశారు.
అప్పుడు వారు దూషించి, (మత్తయి 27:40, 42 చూడండి): "ఆయన దేవుని కుమారుడైతే, ఆయన తనను తాను రక్షించుకోనివ్వు" అని అన్నారు.
దేవుడు తమ పక్షాన ఉన్నట్లుగా, తాము పూర్తిగా సరైనవారమని, క్రీస్తు తప్పు చేసినవాడని భావిస్తూ వారు ఈ మాటలు అన్నారు. అప్పుడు వారి బలం మరియు వారి విజయం కూడా వారి దేవుని బలం మరియు విజయంగా, అంటే వారి అపవాది మరియు విగ్రహం యొక్క విజయంగా పరిగణించబడవలసి వచ్చింది. నిజమైన దేవుడు క్రీస్తును ఈ విధంగా విడిచిపెట్టి, ఆయనను వారి చేతులకు అప్పగించాడని, అయినప్పటికీ క్రీస్తును ప్రేమించి, వారిపై కోపంగా ఉన్నాడని వారు తెలుసుకోలేదు మరియు నమ్మలేదు. భక్తిహీనమైన నిరంకుశులందరూ చేసేది ఇదే. వారు తాత్కాలిక అదృష్టం లేదా దురదృష్టాన్ని బట్టి దేవుని కృపను అంచనా వేస్తారు.
ఈనాడు మన బిషప్లు, రాకుమారులు చేసేది అదే. దేవుడు వారికి రైతులపై విజయాన్ని అనుగ్రహించి, అదే సమయంలో అనేకమంది అమాయక క్రైస్తవులను హింసించడానికి, వేధించడానికి అనుమతించాడు కాబట్టి, తమ కార్యం న్యాయమైనదని, సరైనదని, దేవునికి ప్రీతికరమైనదని వారు దృఢంగా నమ్ముతున్నారు. వారు ధిక్కారంగా, అహంకారంగా ఉంటూ, "తాము దేవునికి సేవ చేస్తున్నామని భావిస్తారు" (John 16:2). తమకు లభిస్తున్న విజయాన్ని, సువార్తకు ఎదురవుతున్న దురదృష్టాన్ని గమనిస్తారు కాబట్టి, తమ దేవుడు, తమ కార్యం కేవలం సైతాను పనే అని వారు ఊహించలేరు. కానీ, హింసించబడుతున్న ఈ క్రైస్తవుల దేవుడు, వారి కార్యమే సరైనదని, క్రీస్తును, సకల పరిశుద్ధులను అప్పగించినట్లే దేవుడు ఈ క్రైస్తవులను కూడా వారి చేతులకు అప్పగించాడని వారికి తెలియదు. అందుకని వారు కూడా దూషిస్తూనే ఉంటారు, ఇలా అంటారు: "ఇప్పుడు, మీ క్రీస్తు ఎక్కడ? ఆయన మీకు సహాయం చేయనివ్వండి!" వారి శక్తిని, వారి విజయాన్ని కూడా వారి దేవుడిగా భావించాలి, వారే సరైనవారని నమ్మాలి. ఇదే నిజమైన క్రైస్తవ శిలువ: చెడును అనుభవించడమే కాకుండా, తప్పు చేసినవారిగా పరిగణించబడటం మరియు క్రీస్తు వలె, దుష్కర్మలలో లెక్కించబడటం (Mark 15:28).
అయితే, వారు ఘోరమైన ముగింపును పొందుతారు. వారు తమ తేనెను విత్తారు గనుక, దాని స్థానంలో మిక్కిలి ఘాటైన ఆవమొక్క మొలుస్తుంది. ఎందుకనగా, వారు దేవుని తీర్పులయందును, ఆయన కార్యములయందును భయపడక, తమను తాము తగ్గించుకొనక,
ఆయన వారిని విజయానందంతో, సుఖసంతోషాలతో నిండిన నాశనం వైపు ధైర్యంగా పరుగెత్తనిస్తాడు, వారి అతి తెలివి, ఆత్మసంతృప్తిలో వారిని అవివేకులుగా చేస్తాడు. ఇప్పుడు వారు తమ పాపాలకు తగిన ఫలితాన్ని పొంది, కఠినహృదయులవుతారు. బబులోనీయులకు, యూదులకు, మరియు అటువంటి నిరంకుశులందరికీ ఆయన చేసినట్లే, ఆ గడియ వచ్చేవరకు వారు కఠినహృదయులవుతారు. ఎందుకంటే, క్రీస్తుతో (మత్తయి 27:43): "అతడు దేవునియందు నమ్మకముంచుచున్నాడు; ఆయనను కోరినయెడల దేవుడు ఇతనిని విడిపించును గాక" అని చెప్పిన వారు ఇప్పుడు ఎక్కడ ఉన్నారు? తమ విజయానికి కారణమని వారు చెప్పిన వారి దేవుడు ఎక్కడ ఉన్నాడు? క్రీస్తు నిలిచియున్నాడు, కానీ వారు పొలములోని ధూళివలె చెదరిపోయిరి. ఈనాడు మనము కూడా దాని నుండి ఓదార్పు పొందవచ్చు. ఎందుకంటే మన నిరంకుశులు, బిషప్లు, మరియు మతాధికారుల గురించి ఇలా చెప్పబడే గడియ అతి త్వరలో రాబోతోంది:
వారెక్కడ ఉన్నారు? ఇప్పుడు వారి దేవుడు ఎక్కడ ఉన్నాడు? వారి అమూల్యమైన, న్యాయమైన ఆశయం ఎక్కడ ఉంది? వారి క్రైస్తవ సంఘం ఎక్కడ ఉంది? 'క్రీస్తు మీకు మరియు మీ సువార్తకు సహాయం చేయుగాక' అని చెప్పిన వారెక్కడ ఉన్నారు? వారు ఇప్పుడు విజయం సాధించారన్న వాస్తవం, వారు ఉగ్రంగా, ధిక్కరిస్తూ, విర్రవీగుతూ, తమ విజయాన్ని తమ దేవుడికి ఆపాదిస్తున్నారన్న వాస్తవం, ఏమనగా...
దేవుడు వారి పక్షాన ఉండి మనకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నాడనే భావన, వారిని ధైర్యంగా నాశనానికి పరుగెత్తేలా, అవివేకులుగా మారేలా, కఠినహృదయులుగా, మరియు శిక్షకు పూర్తిగా అర్హులుగా చేస్తుంది. వారికి ఈ విషయం చెప్పినప్పటికీ, వారు మార్పు చెంది రక్షింపబడతారేమోనని భయపడి, దానిని నమ్మక హేళనగా నవ్వుతారు.
12. ఓ నా దేవా, నా పరిశుద్ధుడా, నీవు అనాది నుండి ఉన్నవాడవు కావా? మేము మరణించకుండా చూడుము; ఓ ప్రభూ, వారు మాకు శిక్షగా మాత్రమే ఉండును గాక; ఓ మా ఆశ్రయమా, వారు మమ్మల్ని శిక్షించును గాక.
ఇక్కడ ఆయన దూషకుల పాపాలను ఖండిస్తూ, వారిని గద్దించి, తన ప్రజలను ఓదారుస్తున్నాడు. ఆయన చెప్పదలచుకున్నది ఏమనగా: "బబులోనీయులు విజయం సాధించడం, మనం బాధపడటం, వారి చేతిలో ఓడిపోవడం వలన, వారు అంతటి శక్తిని ఆపాదించే బబులోనీయుల దేవుడు నిజమైన దేవుడని అర్థం కాదు; అలాగే, వారు ఎంతో భక్తిపరులు, నీతిమంతులు అని, మనం పాపులం, అనీతిమంతులం అని కూడా అది సూచించదు. కాదు, ఓ ప్రభూ, ఇదంతా చేస్తున్నది, మమ్మల్ని విడిచిపెట్టి వారిని హెచ్చిస్తున్నది నీవే. ఇది నీ చిత్తమే. ఈ విషయం వారికి తెలియదు. నీవు వారికి ఇస్తున్న శక్తి, విజయం అనే వాటితోనే వారు నీతో పోరాడుతున్నారు, దీనినే తమ దేవునికి ఆపాదిస్తున్నారు."
మీరు ఇలా చేయడానికి రెండు కారణాలు ఉన్నాయి. మొదటిది, మీరు ప్రేమించే వారిని శిక్షించడానికి వారి దుష్టత్వాన్ని ఒక దండంగా ఉపయోగిస్తారు. అందువలన యెషయా 10:5లో ‘అష్షూరు నా ఉగ్రత దండం’ అని, ప్రకటన 3:19లో ‘నేను ప్రేమించే వారిని నేను గద్దించి శిక్షిస్తాను’ అని మనం చదువుతాము. రెండవదిగా, వారు నాశనానికి పరుగెత్తి, వారికి తెలియని మీ ప్రణాళికల విషయంలో అవివేకులై, ఆ తర్వాత నశించిపోవడానికి ఇది జరుగుతుంది,” అని నేను ఇంతకుముందు చెప్పినట్లు మరియు హబక్కూకు మూడవ అధ్యాయంలో ఇంకా చెప్పబోతున్నట్లు. ఎందుకంటే ఒక సామెత ఉంది: “తండ్రి తన బిడ్డను శిక్షించిన తరువాత, ఆ దండాన్ని అగ్నిలో పడవేస్తాడు.”
శిక్షను తనకే పరిమితం చేసుకోమని, యూదు ప్రజలు పూర్తిగా నశించిపోకుండా చూడమని ప్రవక్త దేవుణ్ణి వేడుకుంటున్నాడు. ఇప్పుడు అతడు, ప్రజల పక్షాన మరియు ప్రజలతో కలిసి ఇలా అంటున్నాడు: "ఓ నా దేవా, నా పరిశుద్ధుడా!" ఎందుకంటే, యూదు ప్రజలు తప్ప సూర్యుని క్రింద ఉన్న ఏ జనాంగానికి నిజమైన దేవుడు లేడు, లేదా నిజమైన దేవుణ్ణి ఎరుగదు. అందువల్ల, వారు మాత్రమే "నా దేవుడు" అని చెప్పగలరు. ప్రవక్తలు సాధారణంగా దేవుణ్ణి "ఇశ్రాయేలు పరిశుద్ధుడు" అని పిలిచినట్లుగా, అతడు ఆయనను తన "పరిశుద్ధుడు" అని పిలుస్తున్నాడు. యెషయా 1:4: "వారు ఇశ్రాయేలు పరిశుద్ధుని తృణీకరించిరి."
"యెహోవా మాకు కేడెము, ఇశ్రాయేలు పరిశుద్ధుడు మాకు రాజు." కాబట్టి ఇక్కడ కూడా మనం ఇలా చదువుతాము: "నా దేవా, నా పరిశుద్ధుడా." వారు తమ దేవుని కారణంగానే తప్ప మరే ఇతర కారణం చేతనూ పరిశుద్ధులుగా ఉన్నారని సూచించడానికి ఈ పదం ఉపయోగించబడింది. లేవీయకాండము 20:8లో దేవుడు చెప్పినట్లుగా: "మిమ్మల్ని పరిశుద్ధపరచు యెహోవాను నేనే." కాబట్టి ఈనాడు మనం మన క్రియల ద్వారా గానీ, యోగ్యతల ద్వారా గానీ, మొదలైన వాటి ద్వారా కాదు, క్రీస్తు ద్వారానే తప్ప మరే ఇతర కారణం చేతనూ కాకుండా "క్రైస్తవులముగా," అంటే పరిశుద్ధులముగా అవుతాము. హబక్కూకు ఇలా కొనసాగిస్తున్నాడు: "నీవు అనాదినుండి ఉన్నవాడవు కావా?" అతను ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: "ఓ యెహోవా, ఆదిమ, సత్యమైన, మరియు నిత్యమైన దేవుడవైన నీవు తప్ప వేరొక దేవుడు లేడు; బబులోనులోని దేవుడు మరియు కాలక్రమేణా కల్పించబడి, రంగప్రవేశం చేసిన ఇతరుల వంటి క్రొత్త, అబద్ధపు దేవుడు లేడు." దీనితో అతను తనను మరియు తన ప్రజలను ఓదార్చుకుంటూ, అదే సమయంలో బబులోనీయులు ఎంతో ఘనపరిచే బబులోనీయ దేవుడిని ధిక్కరించి, అపహాస్యం చేస్తున్నాడు.
దేవుడు ఒక్కడేనని, ఆ దేవుడే మన దేవుడని, మన పరిశుద్ధుడని, మన పక్షాన ఉన్నాడని ఉండే దృఢ విశ్వాసం గొప్ప ధైర్యాన్నిస్తుంది. దీని ముందు భూమి మీద ఉన్న మిగతా దేవుళ్ళందరూ ఏమి చేయగలరు? "నీవు ఒక్కడివే దేవుడవు, మా పరిశుద్ధుడవు, మేము నీ ప్రజలము, సమస్తము నీ చేతులలోనే ఉన్నది గనుక, మా యెడల దయచూపుము. బబులోనీయుల చేతిలో మమ్ము చావనీయక, నశించనీయక, నీ వాగ్దానము చొప్పున నీ ప్రజలకొరకు సంతానము నిలిచియుండునట్లు మమ్మును శిక్షించి దండించుము." ఎందుకంటే ఈ ప్రార్థన దేవుని వాగ్దానం మీద ఆధారపడి ఉంది. ఆ వాగ్దానంలో ఆయన ప్రజలతో, తాను వారందరినీ రక్షించకపోయినా, వారిని పూర్తిగా విడిచిపెట్టనని చెప్పాడు. (యెషయా 1:9) చూడండి.
ఈ వాక్యాన్ని జర్మన్ భాషలో పునరుత్పత్తి చేయడం కంటే హీబ్రూలో చదివితే ఇంకా బాగా అర్థమవుతుంది, అదేమిటంటే: "ఓ దేవా, నీవు నా దేవుడవని, నా పరిశుద్ధుడవని, మేము నశించకుండా ఉండేవాడవని చెప్పేది నిజం కాదా?" ఈ మాటలలో ప్రవక్త, యూదు ప్రజలు అనుభవించిన దేవుని వాగ్దానాలన్నింటినీ మరియు అద్భుతాలన్నింటినీ క్లుప్తంగా గ్రహించాడు. అది ఇలా ఉన్నట్లుగా ఉంది: "నీవు మా దేవుడవని వాగ్దానం చేశావని, మరియు ఈనాటి వరకు మమ్మల్ని నశించనివ్వలేదని నీకు తెలియదా లేదా నీకు గుర్తు లేదా? మరియు ఇప్పుడు కూడా మమ్మల్ని నశించనివ్వవు. ఎందుకంటే, నీవు మాతో చెప్పినట్లుగా, నీవే మా దేవుడవు, నీయందే మేము జీవిస్తున్నాము, నశించము." హీబ్రూలో, వీటి తర్వాత వచ్చే మాటలు వీటికి జతచేయబడి ఒక ప్రశ్నగా కూడా చదవవచ్చు, ఈ విధంగా: "ఓ దేవా, నీవు నా దేవుడవని, నా పరిశుద్ధుడవని చెప్పేది నిజం కాదా, మేము నశించకుండా ఉండేవాడవు?"
"ఓ ప్రభూ, మేము చనిపోకుండా, నీవు వారిని శిక్షకు, దండనకు ఉపయోగిస్తావా, ఓ మా కేడెమా?" ఆయన దేవునితో ఒక ప్రశ్న రూపంలో సంభాషిస్తున్నాడు, ఆయన వారితో ఈ విధంగా వ్యవహరించి, కేవలం దండిస్తాడా అని అడుగుతున్నాడు. అతనికి దీనిపై సందేహం ఉందని కాదు, కానీ శోధనలు మరియు ప్రలోభాల మధ్య విశ్వాసం ఎలా జీవిస్తుందో చూపించాలనుకుంటున్నాడు (Anfechtung). అప్పుడు విశ్వాసం చాలా బలహీనంగా కనిపిస్తుంది. గొప్ప దురదృష్టాలను ఎదుర్కొని, పీడించినప్పుడు, అది వెంటనే సందేహంలోకి కూరుకుపోతుందని అనిపిస్తుంది. ఎందుకంటే విశ్వాసం దృఢంగా ఉన్నప్పటికీ, అది కొద్దిగా పగుళ్లు ఏర్పడి, విజయం సాధించినప్పుడు మాట్లాడిన దానికి భిన్నంగా యుద్ధంలో నిమగ్నమైనప్పుడు మాట్లాడుతుంది. అందువల్ల, బబులోను చెరలో తాము కాపాడబడతామని లేదా ఎప్పుడైనా ఇంటికి తిరిగి వస్తామని, ఇది కేవలం ఒక దండన మాత్రమేనని ప్రజలు నమ్మడం కష్టమైంది. కాబట్టి ఈ మాటలు అనుసరిస్తాయి:
13. చెడును చూడలేనంత స్వచ్ఛమైన కన్నులు గలవాడా, అన్యాయాన్ని సహించలేనివాడా.
- 75 ఇది హబక్కూకు ఇలా అన్నట్లుగా ఉంది: "సరే, నీ కన్నులు నిర్మలమైనవి, నీ గురించి ప్రకటించినట్లుగా నీవు కీడును సహించలేవు, నీవు నీతిమంతుడవు మరియు ఏ అన్యాయాన్ని శిక్షించకుండా వదిలిపెట్టవు కదా, అయితే నీవు పూర్తిగా భిన్నంగా ఎలా ప్రవర్తిస్తావు, అటువంటి అన్యాయాలను సహించి, వాటిని శిక్షించడంలో ఎలా విఫలమవుతావు?" హీబ్రూలో ఇది ఈ విధంగా చదవబడుతుంది: "mundare oculis" vel "sis plane mundus oculis," et est amara concessio in opere contrario.11
మంచి పేరున్నప్పటికీ విరుద్ధమైన ప్రవర్తన కలిగిన వ్యక్తి గురించి మనం జర్మన్ భాషలో ఇలా అంటాము: "సరే, మీరు భక్తిపరులే, కానీ మీరెందుకు ఇలా ప్రవర్తిస్తున్నారు? ఒక భక్తిపరునికి ఇది తగదా?" అదేవిధంగా ఇక్కడ కూడా: "సరే దేవా, నీవు నీతిమంతుడవు, నీ గురించి వారు చెప్పేది అదే, కానీ ఇప్పుడు నీ నీతి ఎక్కడ ఉంది?" హబక్కూకు పలికిన ఈ మాటలు, సతమతమవుతున్న విశ్వాసానికి కలిగే ఆలోచనలను తెలియజేస్తాయి. దేవుడు నీతిమంతుడని అది నమ్ముతుంది, కానీ ఆయన ఇంతకాలం ఆలస్యం చేస్తూ, జరుగుతున్న చెడును చూస్తూ ఉన్నప్పుడు, ఆయన నీతిమంతుడు కాదని, పైగా ఈ దుర్మార్గులను చూసి ఆనందిస్తున్నాడని భావించేలా విశ్వాసం శోధించబడుతుంది. ఇప్పుడు మన సువార్తను ఇంత దారుణంగా హింసించడానికి, దూషించడానికి దేవుడు అనుమతిస్తున్నందున, దానికి వ్యతిరేకంగా హింస మరియు వర్గాలు రోజురోజుకూ పెరుగుతున్నందున, మనం కూడా అలాగే ఆలోచించడానికి మొగ్గు చూపుతున్నాము. మనం కూడా ఇలా అనడానికి మొగ్గు చూపుతాము:
నిశ్చయంగా, నీ కన్నులు నిర్మలమైనవి, హింసను, అన్యాయాన్ని చూడటానికి నీవు విముఖుడవు. కానీ నీ క్రియల ద్వారా దీనిని కూడా నీవు ఎప్పుడు రుజువు చేస్తావు? మేము తప్పులో ఉన్నామని, వారు ఒప్పులో ఉన్నారని నీవు భావిస్తున్నట్లు మాకు అనిపిస్తుంది; అయినప్పటికీ, మేము ఒప్పులో ఉన్నామని, వారు తప్పులో ఉన్నారని మాకు గట్టి నమ్మకం ఉంది.
సామాన్య ప్రజలే కాకుండా, ప్రవక్త స్వయంగా, ఇతర ప్రవక్తలతో కలిసి, విశ్వాసానికి సంబంధించిన అటువంటి బలహీనతను లేదా అటువంటి పరీక్షలను (Anfechtung) అనుభవించారు. ఉదాహరణకు, యిర్మీయా 12:1 మొదలైనవి ఇదే విషయాన్ని తెలియజేస్తున్నాయి:
ప్రభూ, నేను నీకు మొరపెట్టునప్పుడు నీవు నీతిమంతుడవు; అయినను నా పక్షమున నీ విన్నపము చేయుచున్నాను. దుష్టుల మార్గము ఎందుకనగా వర్ధిల్లుచున్నది? ద్రోహులందరు ఎందుకనగా వర్ధిల్లుచున్నారు? నీవు వారిని నాటుదువు, వారు వేరు పట్టుదురు; వారు పెరిగి ఫలమిచ్చుదురు; నీవు వారి నోట సమీపముగాను వారి హృదయమునకు దూరముగాను ఉన్నావు. మరియు Ps. 73:2 f. ఇలా చదువుతుంది: "అయితే నా విషయానికొస్తే, నా పాదములు తడబాటుకు వచ్చెను, నా అడుగులు జారిపోవుటకు చాలా దగ్గరగా ఉన్నవి. ఎందుకంటే దుష్టుల ఐశ్వర్యాన్ని చూసినప్పుడు నేను గర్విష్ఠులను చూసి అసూయపడ్డాను, మొదలైనవి." ఎందుకంటే అనీతిమంతులు తమ తప్పుల ద్వారా గొప్ప అదృష్టాన్ని సంపాదించుకొని చాలా కాలం పాటు వర్ధిల్లుతున్నప్పుడు, మరియు నీతిమంతులు తమ భక్తితో ఎంతో దురదృష్టాన్ని సంపాదించుకుంటున్నప్పుడు అది మిక్కిలిగా బాధిస్తుంది. అయితే, ఆ ప్రజలు సరిగ్గా నాశనానికి గురికావడానికే ఇదంతా జరుగుతుంది, మరియు హబక్కూకు బబులోను రాజు గురించి తరువాత చెప్పినట్లుగా, దేవునిపై మన విశ్వాసాన్ని పెంచి, దానిని బలపరచి, సుసంపన్నం చేయడానికే ఇదంతా జరుగుతుంది. అలాగే, పైన పేర్కొన్న 73వ కీర్తన (వ. 18) కూడా, దేవుడు దుష్టులను చాలా దూరం క్రిందికి పడవేయడానికే వారిని ఉన్నత స్థానానికి ఎత్తుతాడని ప్రకటిస్తుంది. మరియు యిర్మీయా నుండి పైన ఉదహరించిన వాక్యం తరువాత వెంటనే ఈ మాటలు వస్తాయి (యిర్మీయా 12:3): "వధకు సిద్ధపరచబడిన గొర్రెలను వేరుపరచినట్లు వారిని బయటకు లాగి, వధ దినమున వారిని ప్రత్యేకపరచండి."
తనకంటే నీతిమంతుడైన మనిషిని దుష్టుడు మింగివేస్తుంటే, అపహాస్యం చేసేవారిని చూస్తూ ఎందుకు మౌనంగా ఉంటున్నావు?
ఇక్కడ, సతమతమవుతున్న విశ్వాసం భక్తిహీనుల అదృష్టాన్ని ప్రశ్నిస్తుంది; అది ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా విషయాలను ప్రస్తావిస్తూ, ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంటుంది: "నీవు ఒక్కడివే దేవుడవని, నీ చిత్తం లేకుండా భక్తిహీనులు ఏమీ చేయలేరని నేను నమ్ముతున్నాను మరియు నాకు ఖచ్చితంగా తెలుసు. అయినప్పటికీ, నీవు ఎందుకు మౌనంగా చూస్తూ ఊరుకుంటున్నావు?" ఆయన తీవ్రమైన పదాలను ఉపయోగిస్తూ, భక్తిహీనులను "అపహాసకులు" అని పిలుస్తాడు. ఇది దుర్మార్గులు, ఆత్మసంతృప్తి గలవారు మరియు అహంకారులైన వారిని సూచిస్తుంది.
దేవుని వాక్యం మరియు కార్యాలు వాటన్నిటికంటే ఎంతో తక్కువైనవి, అందువలన ఎవరూ దేనినీ అంతగా తృణీకరించలేరు. ఎఫెసీయులకు.
4:19 సెయింట్ పాల్ ఈ ప్రజలను ἀπηλγηκότες అని పిలుస్తాడు. మేము దీనిని జర్మన్ భాషలోకి Verrüchte అనే పదంతో అనువదించాము.12
లాటిన్లో చెప్పాలంటే: qui non solum contemnunt sed etiam negligunt, quasi indignos habeant, quos contemnant.13 హీబ్రూలో: ּבֹוֵגֵג ד.
మనం యూదులను చూసే విధానం, యూదులు మనల్ని చూసే విధానం ఇదే; ఒకరు మరొకరిని పూర్తిగా శూన్యంగా పరిగణిస్తారు. ప్రస్తుతం కొంతమంది భక్తిహీనులు కూడా సువార్తను అదే విధంగా తృణీకరిస్తున్నారు; వారికి అది ఒక పరిహాసం తప్ప మరేమీ కాదు. దానిలో ఏమీ లేదనే నమ్మకం తప్ప, వారు దేనినీ అంతగా నమ్మరు. ఏమీ అనుభూతి చెందకుండా, దేనినీ అంగీకరించని ఈ ప్రజలను యథార్థవంతులు, భ్రమలు గలవారు మరియు వెర్రుచ్ట్ అని పిలుస్తారు; వారిలో రుచి లేదా వాసన యొక్క ఛాయ కూడా మిగలదు, కానీ వారి హృదయాల నుండి ప్రతిదీ అదృశ్యమవుతుంది. ఒక దేవాలయాన్ని దోచుకుని, ఆ తర్వాత నౌకాయానానికి అనుకూలమైన వాతావరణం లభించినప్పుడు, నిరంకుశ పాలకుడైన డయోనిసియస్ ఇలా గొప్పలు చెప్పుకున్నాడని అన్యమత రచయిత మనకు తెలియజేస్తున్నాడు: "ఒక చర్చిని దోచుకునేవారికి దేవుడు ఎంత మంచి వాతావరణాన్ని ప్రసాదిస్తున్నాడో చూడండి!"16 క్రైస్తవ సహనం లేనప్పుడు, అలాంటి వ్యక్తి తలపై పది పిడుగులు పడి, అతడు తొమ్మిది గజాల లోతుకు భూమిలోకి కూరుకుపోవాలని మానవ మాత్రులు కోరుకుంటాయి. భయం లేకుండా అలా చేయడానికి సాహసించే వారిని మనం అవివేకులు అని పిలుస్తాము. ఇది హీబ్రూ పదమైన 'బోగెడ్' లేదా 'వోగెడ్'తో దాదాపుగా ఏకీభవిస్తుంది.17
రెండవదిగా, హబక్కూకు ఇలా పేర్కొన్నాడు: అటువంటి అవివేకులైన, నిర్లక్ష్యులైన ప్రజల పట్ల దేవుడు ఏమీ చేయడు. ఆయన కేవలం మౌనంగా ఉంటాడు, మరియు ఇది వారిని మరింత ప్రోత్సహిస్తుంది. వారు ఎలా ప్రవర్తించినా ఫర్వాలేదని, వారు దేవుని పట్ల ఎలాగైతే నిరాసక్తంగా ఉన్నారో, అలాగే దేవుడు కూడా వారి పట్ల నిరాసక్తంగా ఉన్నాడని, ఆయనకు ఏమీ అనిపించదని మరియు ఆయనకు ఆసక్తి లేదని వారు భావిస్తారు. ఇది రెండు అవివేక పక్షాలను ఒకదానికొకటి వ్యతిరేకంగా నిలబెడుతుంది: దేవుడు మరియు భక్తిహీనులు. ఓహ్, అది దేవుని పక్షాన ఒక బాధాకరమైన మౌనాన్ని మరియు ఆ అవివేక ప్రజల పక్షాన భరించలేని తిరస్కారాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది. ఈ విధంగా హబక్కూకు ఇక్కడ బబులోనీయులను అవివేకులుగా మరియు తమ విషయంలో ఎంతగానో అతి విశ్వాసంతో ఉన్నవారిగా వర్ణిస్తాడు, వారు దేవుడు యూదులను తన ప్రజలుగాను మరియు బబులోనీయులను తన శత్రువులుగాను పరిగణిస్తాడనే విషయాన్ని తప్ప మరేదైనా నమ్మేవారు. వారికి దీనికంటే నిశ్చయమైనది ఏదీ లేదు: "మేము
"బబులోనీయులు దేవుని పిల్లలు, యూదులు ఆయన శత్రువులు." వారు తమ అదృష్టాన్ని బట్టి పూర్తిగా మోసగించబడ్డారు. భక్తిహీనులందరి విషయంలోనూ ఇదే జరుగుతుంది. సరే, ఒక ప్రవక్తకు తన విశ్వాసంతో తాను పోరాడటం అంత భరించలేని కష్టమేమీ కాదు; కానీ అతను తన పదవిలోకి ప్రవేశించి, అదే పోరాటంలో నిమగ్నమై ఉన్న ఒక జాతి మొత్తాన్ని ఓదార్చి, కాపాడవలసి వచ్చినప్పుడు—ఇది పని, దుఃఖం మరియు శ్రమను తెస్తుంది. మొత్తం జనసమూహంలో కేవలం ఇద్దరు లేదా ముగ్గురు మాత్రమే అతనితో పాటు విశ్వసించి పోరాడుతుండగా, ప్రజలు తడబడుతూ ఉంటారు. మిగిలిన వారందరూ ఆ అవివేక నిరంకుశులను చూసి ఆగ్రహిస్తారు, ఇలా అనుకుంటూ: "మనకు అవకాశం లేదు; దేవుడు మనకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నాడు. ఆయన వారిని ఎలా హెచ్చించి ముందుకు నడిపిస్తున్నాడో, అదే సమయంలో మనల్ని విడిచిపెట్టి తృణీకరిస్తున్నాడో మీరు చూడలేదా? నిజమే, మీరు ఇష్టమొచ్చినట్లు బోధించండి; వీటన్నిటి అర్థం నాకు తెలుస్తోంది." ఎర్ర సముద్రం వద్ద మోషేకు (నిర్గమకాండము 14) మరియు పారాను వద్ద కోరహుకు (సంఖ్యాకాండము 16) కూడా ఇదే జరిగింది. కేవలం మాటలు మరియు సలహాలు నిష్ప్రయోజనం. అందువల్ల
హబక్కూకు ఈ విషయాన్ని ఎన్నో గంభీరమైన మాటలతో నొక్కి చెబుతున్నాడు; అతను ప్రజలను, అలాగే తనను తాను బలపరచుకొని ఓదార్చుకోవాలని కోరుకుంటున్నాడు.
మూడవ విషయం ఏమిటంటే, దేవుడు భక్తిహీనులకు అటువంటి గొప్ప అదృష్టాన్ని ప్రసాదిస్తాడు, అది వారి కంటే ఎక్కువ నీతిమంతులను, అంటే ప్రత్యేకంగా యూదులను, మరియు అదనంగా బబులోనీయుల కంటే ఎక్కువ నీతిమంతులుగా ఉన్న అనేక ఇతర దేశాలను మరియు జాతులను కూడా మింగివేయడానికి వారికి వీలు కల్పిస్తుంది. ఎందుకంటే జరిగేది ఇదే: ఎక్కడ గొప్ప సంపద మరియు శక్తి ఉంటాయో, అక్కడ గొప్ప పాపాలు మరియు అన్యాయాలు కూడా ప్రబలుతాయి. డబ్బు దొంగలను పుట్టిస్తుంది, అదృష్టం దుర్మార్గులను పుట్టిస్తుంది.18 నేను ఇదివరకే చెప్పినట్లుగా,19 అదృష్టం అనేది మనిషి భరించలేనంత భారమైనది. దుష్టులు నీతిమంతులను కాకుండా, వారి కంటే ఎక్కువ దుష్టులైన వారిని లేదా వారిలాగే దుష్టులైన వారిని మాత్రమే మింగివేస్తే అది అంత చెడ్డగా ఉండేది కాదు. అయితే, ప్రస్తుతం ఉన్న పరిస్థితిలో, దేవుడు వారిని అత్యంత నీతిమంతులను మింగివేయడానికి అనుమతిస్తాడు. మరియు మళ్ళీ, దుష్టులు కేవలం భక్తులను శిక్షించినా లేదా వారికి కొద్దిపాటి దుఃఖాన్ని కలిగించినా భరించడం సులభంగా ఉండేది; కానీ గొప్ప జాలి ఏమిటంటే, భక్తిహీనులు నీతిమంతులను పూర్తిగా మింగివేసి, ఏదీ మిగలకుండా చేసి, ప్రతిదాన్నీ నాశనం చేస్తారు. Ps. 79:7 చెప్పినట్లుగా: "ప్రభూ, వారు యాకోబును మ్రింగివేసి, అతని నివాసమును పాడుచేసిరి, వగైరా." మరియు వీటన్నిటికీ మించి, దేవుడు వారితో ఉన్నాడనే మరియు వారు పూర్తిగా సరైన మార్గంలో ఉన్నారనే మహిమ మరియు గౌరవం వారికే ఉంది, హబక్కూకు అంతకుముందు చేదు మాటలతో చెప్పినట్లుగా:
"అప్పుడు వారి విజయం వారి దేవుని విజయమై ఉండాలి."20 ఇదంతా దేవుని బిడ్డలకు ఒక నిజమైన సిలువను విధిస్తుంది. వారి బాధ కేవలం వారి ఓటమిలోనే లేదు, దానికి తోడు వారు తప్పు చేసినవారిగా కూడా పరిగణించబడతారు. వారు తమ శత్రువు తమపై సాధించిన విజయాన్ని, అలాగే దేవుడు తన పక్షాన ఉన్నాడని అతను చేసే గొప్పను కూడా చూడవలసి వస్తుంది. అందువలన క్రీస్తు కూడా John 16:2లో ఇలా అంటాడు: "మిమ్మల్ని చంపేవాడు తాను దేవునికి సేవ చేస్తున్నానని అనుకునే సమయం వస్తోంది." క్రీస్తు స్వయంగా సిలువపై అనుభవించింది అదే. కానీ అక్కడే దేవుని యొక్క మహోన్నతమైన మరియు లోతైన జ్ఞానం దాగి ఉంది; అక్కడే ఆయన తన పరిశుద్ధులతో అద్భుతంగా వ్యవహరిస్తాడు (కీర్తనలు.
4:4), నిజానికి, ఆయన శత్రువులతో కూడా. ఇదంతా మానవ తర్కం మరియు అనుభవాన్ని మించిపోయింది.
14. ఎందుకంటే నీవు మనుష్యులను సముద్రపు చేపలవలెను, ఏ పాలకుడూ లేని ప్రాకు పురుగులవలెను చేస్తావు.
ఇతర దేశాలు, జాతులతో పోలిస్తే భక్తిహీనులైన బబులోనీయులకు కలిగిన అదృష్టం గురించి, ఇంకా పోరాడుతున్న విశ్వాసం ద్వారానే ఇదంతా చెప్పబడుతోంది. "సముద్రంలోని చేపల సంగతేమిటి? వాటిని ఎవరి నుండైనా కాపాడటానికి వాటికి ఏ ప్రభుత్వమూ గానీ, వ్యవస్థ గానీ లేదు; అవి అలా కొట్టుకుపోతూనే ఉంటాయి. ఎవడు వాటిని పట్టుకుంటాడో, వాడు పట్టుకుంటాడు; ఎవడు వాటిని లాక్కుంటాడో, వాడు వాటిని సొంతం చేసుకుంటాడు. ఎవరినీ ఎదిరించడానికి గానీ, వాటిని కాపాడటానికి గానీ ఎవరూ లేరు."
అటువంటి చేపలు భక్షకుల కళ్ళ ముందే ఉంచబడతాయి. మనుష్యులు వాటిని పట్టుకొని తింటారు; పెద్ద చేపలు, నీటి పిల్లులు వాటిని తింటాయి; గద్దలు, గద్దలు, ఇతర పక్షులు వాటిని తింటాయి; బీవర్లు, ఇతర జంతువులు వాటిని తింటాయి. అవి మనుష్యులకు, పక్షులకు, జంతువులకు, ఇతర చేపలకు ఆహారం తప్ప మరేమీ కావు. పట్టుకోవడం, తినడం, మింగివేయడం తప్ప మరేమీ చేయని కల్దీయుల విషయంలో, సమస్త దేశాలు, జాతులు అలా ఉండటానికి నీవు అనుమతిస్తున్నావు." ఇప్పుడు, తమ ఇష్టానుసారం పట్టుకొని, వధించి, భక్షించే అటువంటి దుష్ట, భక్తిహీన ప్రజల వంటగదికి, సమస్త నీతిగల దేశాలు, జాతులు చిన్న చేపల్లా సేవ చేయవలసి రావడం బాధాకరమైన విషయం కాదా? ఈ విధంగా పౌలు కీర్తనల నుండి ఈ వాక్యాన్ని ఉటంకించాడు: "నీ నిమిత్తము మేము దినమంతయు చంపబడుచున్నాము; "మనం వధించబడవలసిన గొర్రెలుగా పరిగణించబడ్డాము." "పరిపాలకుడు లేని ప్రాకు పురుగుల వలె" అనే ఇతర మాటలు కూడా అదే భావాన్ని వ్యక్తపరుస్తాయి. నా అభిప్రాయంలో, హబక్కూకు భూమి మీద ఉన్న పురుగుల గురించి కాకుండా సముద్రంలో ప్రాకు పురుగుల గురించి ప్రస్తావిస్తున్నాడు; ఉదాహరణకు, చిన్న చేపల గురించి Ps. 104:25 ఇలా అంటాడు: "సముద్రం... లెక్కలేనన్ని జీవులతో నిండి ఉంది." ఎందుకంటే హీబ్రూ పదం ֶר ֶמ ׂש ప్రాకు మరియు ప్రాకే ప్రతిదానికీ వర్తిస్తుంది. నేను ఈ పదాన్ని ఎంచుకున్నాను
"పురుగులు," ఈ పదం చాలా సంకుచితమైనది అయినప్పటికీ. అయితే, నా దగ్గర ఇంతకంటే మంచి పదం లేదు. మనం దేనితోనో సమృద్ధిగా, నిండిపోయి ఉన్న దాని గురించి మాట్లాడుతాము. హబక్కూకు తాను ఏ చేపల గురించి మాట్లాడుతున్నాడో, అంటే చిన్న చేపల గురించి, సూచించడానికి ఈ పదాలను చేర్చాడు. ఇవి నిజానికి తమను భక్షించే వాటికి ఎదురుగా ఉన్న చిన్న పురుగులు. ఎందుకంటే, పక్షులు మరియు పెద్ద చేపలు తమ ముక్కులతో, పంజాలతో ఏమి చేస్తాయో చెప్పనవసరం లేదు, వాటిని పట్టుకొని తినడానికి మనిషికి చేపల గాలాలు, వలలు, వలజాలు, బుట్టలు, విల్లు వలలు మరియు అన్ని రకాల పరికరాలు ఉన్నాయి. ఈ చేపలన్నిటికీ పాలకుడు లేడు, అనగా,
- 77 వాటికి క్రమశిక్షణ లేదు. ఎవరి నుండి సహాయం పొందాలో కూడా వాటికి తెలియదు, కానీ అవి ఇతరులకు ఆహారంగా ఉపయోగపడటానికి మాత్రమే లక్ష్యం లేకుండా కొట్టుమిట్టాడుతూ ఉంటాయి.
15. అతడు వాటన్నిటినీ గాలంతో పైకి లాగి, తన వలతో వాటిని బయటకు ఈడ్చి, తన వల దారంలో వాటిని పోగుచేస్తాడు.
ఆదికాండము 10:9లో మోషే నిమ్రోదును వేటగాడు అని పిలిచినట్లే, హబక్కూకు కల్దీయులను జాలర్లు అని పిలుస్తాడు. నేను ఇంతకు ముందే చెప్పినట్లుగా, చేపలు పట్టడానికి మనిషికి రకరకాల పరికరాలు ఉన్నాయి. అందువల్ల, హబక్కూకు ఇక్కడ బబులోను రాజును గూర్చి, అతను గొప్ప మరియు నేర్పరి అయిన జాలరి అని, అతను తన రకరకాల శక్తులతో అన్నింటినీ పైకి లాగి, పట్టి, సేకరిస్తాడని చెబుతున్నాడు. ఈ గాలాలు, వలలు, మరియు వలలు అనేవి అతని పెద్ద మరియు శక్తివంతమైన సైన్యాలు తప్ప మరేమీ కాదు; వాటితోనే అతను అన్ని దేశాలను, జాతులను జయించి, ప్రపంచంలోని సకల వస్తువులు, రత్నాలు, వెండి, బంగారం, కప్పం మరియు ఆదాయాన్ని బబులోనులో తన కోసం పోగుచేసుకున్నాడు; యెరూషలేములోని దేవాలయంలో ఉన్న పాత్రలను కూడా తీసుకుపోయాడు.
ఎందుకంటే, అటువంటి గొప్ప రాజు తన సైన్యాలను ఒక దేశం మీదకు పంపి, దానిని జయించినప్పుడు, అతడు సమస్త ధనాన్ని, ఆభరణాలను స్వాధీనం చేసుకుంటాడు, ప్రజలను కూడా చెరలోకి తీసుకువెళ్తాడు, చివరకు ఆ దేశంలోని ఆదాయాన్ని, కప్పాన్ని కూడా తన సొంతం చేసుకుంటాడు. తన వలను వేసి, పట్టినదంతా పోగుచేసి, అందులో మంచిదైనదాన్ని ఉంచుకునే జాలరికి ఇది ఎలా భిన్నంగా ఉంటుంది?
కాబట్టి అతడు ఆనందించి ఉప్పొంగిపోతాడు.
భక్తిహీనులైన కల్దీయులు అంతటి అదృష్టాన్ని పొంది దానినిబట్టి సంతోషించుట చూచి ప్రవక్తకు ఎంతగానో బాధ కలిగియుండెను; అదే సమయంలో మిగిలిన దేశాలన్నియు, జాతులన్నియు ఏడుస్తూ, దుఃఖిస్తూ ఉన్నాయి! వారు సంతోషంగా ఉండి, తాము సరైన పనే చేశామని అనుకుంటున్నారు. ఇదిగో, ఈ విజయం, ఈ అదృష్టం వారిని ఎంతగానో పులకింపజేస్తున్నాయి! వారు ఉప్పొంగిపోతున్నారు, కానీ దాని ద్వారా దేవుడు వారిని వధ కొరకు బలిష్ఠులుగా చేస్తున్నాడని వారికి తెలియదు. ఇదంతా మన కొరకు కూడా వ్రాయబడింది. దుష్టులు అంత సుఖంగా ఉండటాన్ని, మన దుస్థితిని చూసి వారు అతిశయించి సంతోషించడాన్ని మనం కూడా చూసినప్పుడు, ఇటువంటి మరియు ఇలాంటి ఉదాహరణలు మనకు ఓదార్పునివ్వాలి. అప్పుడు మన ఏకైక ఆలోచన, వారు వధ కొరకు బలిష్ఠులుగా చేయబడిన పశువులు అనేదే అయి ఉండాలి.
(యిర్మీయా 12:3). ఎందుకంటే, కొవ్వుపట్టిన పశువులు ఎవరి వినోదం కోసమో గానీ, వంటగది కోసం వధించబడటానికి తప్ప మరే ఇతర ప్రయోజనం కోసం గానీ పెంచబడవు. కానీ మనిషి వినోదం కోసం లేదా ఇతర ప్రయోజనాల కోసం పెంచబడే జంతువులు సన్నగా, నాజూకుగా ఉంచబడతాయి. దేవుడు గొప్ప వంటవాడు. ఆయన ఒక విశాలమైన వంటగదిని కూడా నిర్వహిస్తాడు; అందువల్ల ఆయన గొప్ప జంతువులను, అంటే శక్తివంతమైన రాజులను మరియు రాకుమారులను, పుష్టిపరుస్తాడు. ఆయన ఇతరులందరికంటే వారికి అధికమైన సంపద, గౌరవం, సుఖం మరియు అధికారాన్ని ఇస్తూ, వారిని బాగా పుష్టిపరుస్తాడు. ఆయన తన పిల్లల మెడల మరియు శరీరాల కోసం కూడా వారిని ఉప్పొంగి నాట్యం చేయడానికి అనుమతిస్తాడు. ఆ విధంగానే హేరోదు కుమార్తె యోహాను కోసం నాట్యం చేసింది, మరియు క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా, అపొస్తలులు దుఃఖించినప్పుడు లోకం ఆ విధంగానే ఉప్పొంగింది (John 16:20). ఈ విధంగా, తమ దేవుని కారణంగా అజేయులని పేరుపొందిన యూదులను ఓడించినప్పుడు, ఈ విషయం బబులోను రాజుకు మరియు అతని ప్రజలకు అసాధారణంగా సంతోషాన్ని కలిగించింది. మరియు అతను ఇతరులతో ప్రవర్తించిన దానికంటే వారితో మరింత క్రూరంగా వ్యవహరించాడు.
16. కాబట్టి అతడు తన వలకు బలి అర్పించి, తన వలలకు ధూపం వేస్తాడు; ఎందుకంటే వాటివలన అతని భాగం పుష్టికరంగాను, అతని వాటా సమృద్ధిగాను మారింది.
అంతకుముందు22 హబక్కూకు ఇలా చెప్పాడు: "అయితే వారి విజయం వారి దేవుని విజయమై ఉండాలి." దీని అర్థం ఏమిటంటే, అతను తన విగ్రహాలైన బేలు మరియు నెబోలకు (యెషయా 46:1 బబులోనులోని దేవుడిని అలా పిలుస్తుంది) గౌరవం ఇస్తున్నాడు కానీ నిజమైన దేవునికి కాదు.
యెరూషలేములో దేవుడు. హబక్కూకు ఇలా వ్యాఖ్యానించాడు, "అతడు తన వలకు బలి అర్పించి, తన వలకు ధూపం వేస్తాడు," అయితే అతని వల మరియు వల అతని సైన్యం యొక్క శక్తికి ప్రతీకలని మనం ఇప్పుడే చెప్పాము. అలాంటప్పుడు, అతడు వీటికి బలి అర్పించి, అదే సమయంలో తన దేవునికి ఎలా గౌరవం ఇవ్వగలడు? సమాధానం: ఆ ప్రవక్త కల్దీయుల మీద ఎంతగానో ఆగ్రహించాడు, దేవుని పట్ల మరియు ఆయన ప్రజల పట్ల ఉన్న తన గొప్ప ఉత్సాహంతో, బబులోను రాజును, అతని ప్రజలను, వారి దేవుడిని మరియు వారు ఆయనను ఆరాధించడాన్ని ఎగతాళి చేశాడు. అది ఎలా ఉందంటే, అతడు ఇలా అంటున్నట్లుగా: "మీరు ఎవరికి ధూపం వేస్తున్నారు, ఎవరికి బలి అర్పిస్తున్నారు? ఎందుకంటే, ఇక్కడ అసలు దేవుడే లేడు." సెయింట్ చెప్పినట్లుగా, విగ్రహం కూడా ఏమీ కాదు.