గత అధ్యాయంలో హబక్కూకు రాజు యొక్క బలాన్ని మరియు అత్యంత శక్తివంతమైన సైన్యాలను వర్ణించాడు.

అయితే నీతిమంతులు తమ విశ్వాసమునుబట్టి జీవింతురు. ఈ వచనాన్ని అపొస్తలుడైన పౌలు రోమీయులకు వ్రాసిన పత్రికలో (Rom. 1:17) మరియు హెబ్రీయులకు వ్రాసిన పత్రికలో (హెబ్రీ. 10:38) దానికి తగిన విధంగానే అద్భుతంగా వివరించాడు. సంగ్రహ రూపంలో హబక్కూకు ఈ క్రింది ఆలోచనను తెలియజేస్తున్నాడు: దైవభక్తిగల ప్రజలు ప్రభువు కొరకు కనిపెట్టుచున్నారు; అందువలన వారు జీవింతురు, అందువలన వారు రక్షింపబడెదరు, అందువలన వారికి వాగ్దానము చేయబడినది కలుగును.

వారు దానిని విశ్వాసం ద్వారా పొందుతారు, ఎందుకంటే వారు సత్య దేవునికి మహిమను ఇస్తారు, ఎందుకంటే వారు ప్రభువు హస్తాన్ని పట్టుకుంటారు. కాబట్టి ప్రవక్త ఈ వాగ్దానాన్ని మాత్రమే కాకుండా, సువార్తను ప్రకటించడం లేదా కృపను బయలుపరచడం గురించిన ఇతర వాగ్దానాలన్నింటినీ కూడా చూస్తున్నాడు. కాబట్టి ఆలోచన ఇది: "నేను దానిని మీ హృదయాల్లోకి బలవంతంగా చొప్పించలేను.

మీ దగ్గర స్పష్టమైన వ్రాతపూర్వకమైన గ్రంథం మరియు వాక్యం ఉన్నాయి. మీరు దానిని విశ్వసిస్తే, మీరు జీవిస్తారు, ఎందుకంటే నీతిమంతుడు ప్రభువు కోసం ఎదురుచూస్తున్నంత కాలం తన విశ్వాసం ద్వారా జీవిస్తాడు. మీరు విశ్వసించకపోతే, మీరు జీవించరు, మొదలైనవి.

ప్రస్తుత విపత్తును, దురదృష్టాన్ని చూడకుండా ఉండలేని శరీర తీర్పులో ఈ విషయాలు పూర్తిగా అసాధ్యంగా కనిపిస్తాయి. ఈ విధంగానే అది వాగ్దానాలను మరచిపోతుంది. ఎందుకంటే, దుర్భరమైన చెరను, రాజ్య నాశనాన్ని, మరియు నివాసుల బహిష్కరణను చూస్తూ కూడా, ప్రవచనాలు చెప్పినట్లుగా రాజ్యం రక్షించబడుతుందని, ప్రజలు తమ సొంత భూమిలో సురక్షితంగా ఉంటారని మొదలైనవాటిని నమ్మవలసి రావడం కంటే శరీరానికి మరేది అసంభవంగా అనిపిస్తుంది? కాబట్టి ప్రవచనాలు పూర్తిగా పరస్పర విరుద్ధంగా అనిపించాయి. యిర్మీయా 32:6-15లో పొలం కొనుగోలు గురించిన వచనాన్ని నేను చర్చించినప్పుడు, యోనా మరియు ఇతర ప్రవక్తల ముందుమాటలో ఈ విషయాన్ని తగినంతగా వివరించాను. దేవుని ఈ కార్యాలు మరియు మాటలు ఎంత అద్భుతమైనవంటే, అవి శరీరానికి అస్సలు అర్థం కావు, మరియు దానిచేత నమ్మబడవు, అంతకుముందు ప్రవక్త చెప్పినట్లుగా. విశ్వాసం మాత్రమే ఈ విషయాలను తెలుసుకుంటుంది, అర్థం చేసుకుంటుంది మరియు నమ్ముతుంది. అదే విధంగా, అంతంలో మనం క్రీస్తు ద్వారా మరియు క్రీస్తుతో పాటు శరీరం మరియు ఆత్మతో కలిసి తిరిగి తీసుకురాబడతామని మనం కూడా నమ్ముతాము. వాస్తవానికి, ఆత్మ మొదలైన వాటి ద్వారా పునరుజ్జీవనం పొందని మానవ స్వభావం దీనిని నమ్మడం పూర్తిగా అసాధ్యం.

ఈ ప్రవచనంలో ఇది మొదటి మరియు అత్యంత ముఖ్యమైన భాగం, ఇందులో క్రీస్తు రాబోతున్నాడని మరియు పితరులకు చేసిన వాగ్దానాలు నెరవేరబోతున్నాయని ఆయన వాగ్దానం చేస్తున్నాడు. ఇప్పుడు రెండవ భాగం వస్తుంది, ఇందులో ఆయన కల్దీయుల రాజ్యం నాశనాన్ని వివరిస్తాడు, అయినప్పటికీ అది చాలా శక్తివంతమైన, చాలా సంపన్నమైన మరియు ప్రసిద్ధమైన రాజ్యం. ఈ విధంగా ఆయన రెండు విషయాలను ప్రవచించాడు, ఈ రెండూ కూడా శరీర దృష్టికోణంలో పూర్తిగా అసాధ్యంగా కనిపిస్తాయి. మొదటిది ఏమనగా, చెరలోకి కొనిపోబడి, అగ్ని మరియు దోపిడీ వలన వారి భూమి నాశనం చేయబడిన ప్రజలు తిరిగి తీసుకురాబడి, వారి పూర్వ రాజ్యంలో తిరిగి స్థిరపరచబడతారు. రెండవది ఏమనగా, సమస్త రాజ్యాలను తన వశం చేసుకుని, అన్నిటిపై సర్వోన్నత అధికారం తన చేతుల్లో ఉంచుకున్నంత శక్తివంతమైన రాజు, తిరిగి శిక్షించబడతాడు మరియు అతని రాజ్యాలు నాశనం చేయబడి అతని నుండి లాక్కోబడతాయి. ఈ విధంగా ఆయన శరీర సంబంధమైన వాదనలన్నింటినీ బలహీనపరుస్తాడు, తద్వారా మనం కళ్ళు మూసుకుని దేవుని వాక్యాన్ని గట్టిగా పట్టుకొని సత్య దేవునికి మహిమను ఇవ్వగలము.

5. అంతేకాక, ద్రాక్షారసం మోసపూరితమైనది. హెబ్రీ భాషలో దీని అర్థం: "ద్రాక్షారసం ఒక వ్యక్తిని పనికిరానివాడిగా లేదా చెడ్డవాడిగా ఎలా చేస్తుందో, అలాగే అతను అహంకారి అవుతాడు. ద్రాక్షారసం మనుషులను కామవాంఛపరులుగా, అన్యాయంగా మరియు సిగ్గులేకుండా ప్రవర్తించేలా ఎలా చేస్తుందో, అలాగే ద్రాక్షారసంతో కడుపు నింపుకునే తిండిపోతులు సాధారణంగా ఎలా ఉంటారో, అలాగే కల్దీయుల రాజైన నా నెబుకద్నెజరు, అప్పటికే ద్రాక్షారసంతో మత్తుగా ఉన్న తన మనుష్యులతో ఉంటాడు; అనగా, వారు గొప్ప సంపదతో కడుపు నింపుకొని, తమ గుహలను పైదాకా నింపుకున్నారు." ఒక సామెత చెప్పినట్లుగా వారి గతి ఉంటుంది: మత్తుగా ఉన్న ఇల్లు తన యజమానిని బయటకు ఉమ్మివేస్తుంది.6 మరియు ఆయన ఇక్కడ ఇలా జతచేస్తున్నాడు:

అందువల్ల గర్విష్ఠి మెచ్చుకోబడడు, లేదా మరింత సరిగ్గా చెప్పాలంటే: "అందువల్ల అతడు నిలవడు, గౌరవించబడడు." దీని అర్థం ఏమిటంటే, వారు తమ రాజభవనాలలో, ఆ సమస్త వస్తువుల సమృద్ధిలో నిలవరు. సర్వోన్నత అధికారం ఇకపై వారి చేతిలో ఉండదు, కానీ అది వారి నుండి తీసివేయబడుతుంది, మరియు వారు దేశంలో పనికిరానివారుగా మిగిలిపోతారు, మొదలైనవి.

అతని దురాశ పాతాళమంత విస్తారమైనది. ఆయన పైన చెప్పిన విషయాలకు కారణం వివరిస్తున్నాడు; కల్దీయుల రాజు యొక్క మితిమీరిన తాగుబోతుతనానికి కారణం అతని మితిమీరిన దురాశ మరియు ఆస్తిపాస్తుల మీద ఉన్న తీరని అత్యాశ అని ఆయన వివరిస్తున్నాడు. ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: "అతనికి ఎంత దొరికినా చాలలేదు, అందుకే వీలైనంత కాలం దోచుకుంటూనే ఉన్నాడు. ఆస్తిపాస్తుల మీద ఉన్న తన దురాశను అతను ఎన్నడూ అదుపు చేసుకోలేకపోయాడు." సొలొమోను సామెతలలో (సామెతలు 30:15-16) మనం చూసినట్లుగా, అతని దురాశ తీరని నరకంలా ఉంది. యెషయా గ్రంథంలో కూడా ఇలాంటి వాక్యభాగమే ఉంది (యెషయా 5:14).

అతడు సమస్త జనులను, అనగా సమస్త జనుల అదృష్టమును, ఐశ్వర్యమును, మరియు ప్రపంచంలోని సమస్త శ్రేష్ఠ రాజ్యములను తనకొరకు సమకూర్చుకొనును. అయినను తన ఆ దౌర్జన్యము వలన అతడు నశించిపోవును; అతడు సహించలేడు, ఎందుకనగా

"అతిబలం దానికదే పడిపోతుంది," అని సుప్రసిద్ధ రచయిత రాశారు,7 మరియు ఒక ప్రసిద్ధ సామెత చెప్పినట్లుగా, "ఏ హింస శాశ్వతంగా ఉండదు."8 అతను వెంటనే జతచేస్తాడు:

6. వీరందరూ అతనిని నిందించరా? వారు అతనిని అవమానించడానికి ఒక చమత్కారమైన మాటను గానీ, పొడుపుకథను గానీ, లేదా ఒక సూక్తిని గానీ తీసుకుంటారు; వారు అతనిపై సామెతలను విసురుతారు మరియు వారికి భయం లేదు కాబట్టి చాలా ధైర్యంగా మరియు బహిరంగంగా అతనిని నిందిస్తారు. ఓవిడ్ ట్రాయ్ నాశనం గురించి మాట్లాడినట్లే, హబక్కూకు కల్దీయుల రాజ్యం యొక్క దయనీయమైన మరియు వినాశకరమైన నాశనాన్ని తీవ్రంగా వర్ణిస్తాడు: "ఇప్పుడు ట్రాయ్ ఉన్నచోట ఒక ధాన్యం పొలం ఉంది, మరియు ఫ్రిగియన్ రక్తంతో సారవంతమైన భూమి కోత కొడవలి మరియు తాడు కోసం సిద్ధంగా ఉంది."9 ఇప్పుడు అతను తన సామెతలలో మొదటిదాన్ని జతచేస్తాడు:

తనది కాని దానిని పోగుచేసుకునేవానికి శ్రమ కలుగును; అనగా, "అక్రమంగా సంపాదించిన సంపద అక్రమంగానే పోతుంది."10 సులభంగా వస్తుంది, సులభంగా పోతుంది. అది కుక్కకు గడ్డిలా ఉంటుంది, మీకు కూడా అలాగే ఉంటుంది.11

53 అతడు తన మీద చిక్కటి బురదను పోగుచేసుకుంటాడు. హెబ్రీ భాషలో ఒకే పదం ఉంది, దానిని మన అనువాదకుడు రెండు పదాలుగా అనువదించాడు. హెబ్రీ పదానికి అర్థం "బురద". అతడు రాజు యొక్క దురాశను ఖండిస్తున్నాడు, అది ఎంత గొప్పదంటే అతడు అనేక రాజ్యాలను సంపాదించుకుంటూనే ఉన్నాడు. ఇవన్నీ చివరికి అతనికి భారంగా మరియు నాశనంగా మారతాయి. అతడు వాటిని బురదతో పోలుస్తున్నాడు, దానితో తాను భారంగా ఉన్నానని చెబుతున్నాడు. దీని అర్థం, సుప్రసిద్ధ రచయిత చాలా సరిగ్గా మరియు చాలా తెలివిగా వ్రాసిన దానితో సమానంగా ఉంది: "ఎవరికైతే చాలా మంది భయపడతారో, వారు చాలా మందికి భయపడాలి."12 "తన మీద చిక్కటి బురదను పోగుచేసుకోవడం" అంటే ప్రజలు భయపడే విధంగా పరిపాలించడం. ఎన్నియస్ చెప్పినట్లుగా ఇది జరుగుతుంది, "వారు భయపడినంత కాలం, వారిని ద్వేషించనివ్వండి."13 రాజు తన అధికారాన్ని బలవంతంగా సంపాదించుకున్నాడు కాబట్టి, రాజ్యాలన్నీ అతనికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేస్తాయని ప్రవక్త ఉద్దేశం.

7. మిమ్మల్ని కాటు వేసేవారు అకస్మాత్తుగా లేవరా? స్వభావరీత్యా భయపడే, నిద్రపోతున్న రాజును ఉపమానంగా ఉపయోగించి, ఆ బురద ఎంత బరువుగా ఉంటుందో ఆయన వివరిస్తున్నాడు. ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: "ఇప్పుడు మీరు సురక్షితంగా ఉన్నారు; ప్రస్తుత అనుకూల పరిస్థితులలో మీరు మీ రాజ్యంలో మరియు మీ నిరంకుశ పాలనలో కొనసాగుతారని నమ్మకంగా ఉన్నారు. అయితే, మీరు ఊహించని సమయంలో, మిమ్మల్ని కాటు వేయబోయే వారు, అంటే ఇప్పుడు మీరు ఎవరి నుండి సురక్షితంగా ఉన్నారని భావిస్తున్నారో వారే, అకస్మాత్తుగా మీపై లేస్తారు. మీరు వారికి దోపిడీ సొత్తు అవుతారు; మీరు వారిని ఎలాగైతే బంధించి, వారిచేత బలవంతంగా కప్పం కట్టించారో, అలాగే వారు మిమ్మల్ని బంధిస్తారు."

8. మనుష్యుల రక్తము మరియు హింస నిమిత్తము. ఆ రాజు దేవుని ప్రజలను చెరపట్టి, దేవుని వాక్యమున్న దేవుని పట్టణమైన యెరూషలేమును నాశనము చేయుటయే అతని ప్రధాన పాపమని ప్రవక్త పేర్కొన్నాడు. దేవుని వాక్యము ప్రపంచంలో ఉన్న ఏకైక పట్టణం అదే అన్నట్లుగా, నొక్కి చెప్పడం కోసం ఆయన యెరూషలేమును పట్టణమని పిలిచాడు. కల్దీయుల రాజు యెరూషలేముకు విరోధముగా యుద్ధము చేసెను, మరియు ప్రవక్త అతనిని నిందించుచున్న మొదటి పాపము అదే. ఈ మాటలన్నియు యూదా వారిని ఓదార్చుటకై చెప్పబడినవి; వారు నిరాశపడకుండా, క్రీస్తు వచ్చు వరకు తమ రాజ్యం క్షేమంగా ఉంటుందని నమ్మేలా ప్రవక్త వారిని బలపరచడానికి ప్రయత్నించాడు. కానీ నేను చెప్పినట్లుగా, ఆయన యూదులకు మరియు కల్దీయులకు ఇద్దరికీ నమ్మశక్యం కానిదిగా అనిపించిన దానిని ప్రవచించాడు. యూదులకు ఆయన క్షేమాన్ని మరియు సురక్షితమైన రాజ్యాన్ని ప్రవచించాడు; కల్దీయులకు, నాశనాన్ని మరియు మరణాన్ని, చివరికి అలాగే జరిగింది. ఎందుకంటే పర్షియన్ల రాజైన కోరెషు కల్దీయుల రాజ్యం మొత్తాన్ని పడగొట్టాడు, మొదలైనవి.

9. తన ఇంటికి హాని కలిగేలా దురాశపడేవానికి శ్రమ. ఆయన మరొక పాపాన్ని, అంటే రాజు మరియు అతని రాజకుమారుల మితిమీరిన దురాశను ఎత్తి చూపుతున్నాడు. దాని ద్వారా వారు తమకు అవసరమైన దానికంటే ఎక్కువ పోగుచేసుకుని, తమ ప్రజల నుండి భరించలేని కప్పాలను వసూలు చేసి, తమ కోసం బాగా పటిష్టమైన మరియు చాలా అందమైన దుర్గాలను నిర్మించుకుని, వాటిలో సురక్షితంగా నివసించడం మొదలైనవాటితో అన్ని దేశాలను బలహీనపరిచి, పలుచబరిచారు. ఈ దురాశ అతని ఇంటికి విపత్తుగా పరిణమిస్తుందని ఆయన అంటున్నాడు, అంటే ఇలా చెప్పినట్లుగా: "చివరికి అది మీ ఇంటికి హానికరంగా మరియు వినాశకరంగా పరిణమిస్తుంది."

10. మీరు అవమానాన్ని కల్పించుకున్నారు, అనగా, "ఇదంతా మీ ఇంటి అవమానానికి తిరిగి వస్తుంది. మీరు భయపడినవన్నీ మీ తల మీదే తిరిగి వస్తాయి."

నీ ఆత్మ పాపం చేసింది. ఆయన ఆత్మను ప్రస్తావించినప్పుడు, ఆయన సంపూర్ణ సంకల్పాన్ని, అంటే తీవ్రమైన, అత్యంత సంపూర్ణమైన కోరికను కూడా చేర్చుకుంటున్నాడు. మోషే ఫరో గురించి కూడా ఇదే విధంగా మాట్లాడాడు (నిర్గమకాండము 15:9): "మరియు నా కోరిక వారిని తృప్తిపరచును, వగైరా," అంటే, "నేను వారిపై నా కోపాన్ని వెళ్లగక్కుతాను." ఇక్కడ కూడా మనం అదే విధంగా మాట్లాడటాన్ని చూస్తున్నాము:

"నీవు నీ ఆత్మతో పాపం చేశావు," అంటే, "నీవు నీ కోపాన్ని తీర్చుకోవాలనే కసితో పాపం చేశావు." దీని తరువాత వచ్చేది ఇదే నిజమైన అర్థమని చూపిస్తుంది.

11. ఎందుకంటే గోడ నుండి రాయి కేక వేస్తుంది. ఆ నిరంకుశునికి ధైర్యం ఎంత తక్కువగా ఉందంటే, అతనికి ఎక్కడా భద్రత లేదు; అతను తన సొంత ప్రజలలో ఎవరినీ నమ్మడు; అతను కదిలే ఆకుకు కూడా భయపడతాడు. సరిగ్గా అదే విధంగా, అతను ఇక్కడ ఇలా అంటున్నాడు: "నీవు నీ గురించి ఎంతగా భయపడతావంటే, గోడలు కుదురుకుంటున్నప్పుడు కీచుమనే శబ్దం చేస్తే, నీ దురదృష్టం సమీపించిందని నీవు అనుకుంటావు." గోడల శబ్దం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు అతను దీనినే సూచిస్తున్నాడు, ఎందుకంటే ఆ భవనాలన్నీ మరియు ఆ సంపద అంతా దుష్ట పథకాల ద్వారా, పేదల చెమటతో సంపాదించబడిందని అతనికి వెంటనే గుర్తుకు వస్తుంది. అందువల్ల: "నీవు నీ సంపదను అన్యాయంగా హింస, దోపిడీ మొదలైన వాటి ద్వారా సంపాదించావు కాబట్టి అవి నీ మనస్సాక్షిని దోషిగా నిరూపిస్తాయి." ఎందుకంటే అలాంటి మనుషులు, వారి మనస్సాక్షి వారిని నిందించినప్పుడు, వారి పాపం అన్ని ప్రాణులకూ బహిర్గతమైందని అనుకుంటారు, జానపద సామెతలు చెప్పినట్లుగా: "ప్రపంచం అతనికి చాలా ఇరుకుగా ఉంది" మరియు "గోడలు కూడా నన్ను గమనిస్తున్నాయని నేను అనుకుంటున్నాను." ప్రవక్త ఒక కవిలా మాట్లాడాడు, ఎందుకంటే కవులు ధాన్యపు పొలాలను సంతోషకరమైనవిగా, పచ్చిక బయళ్లను నవ్వుతున్నవిగా మొదలైన వాటి గురించి వర్ణించడం అలవాటు.

12. రక్తముతో పట్టణమును కట్టించువానికి శ్రమ. ఆయన మూడవ పాపాన్ని వివరిస్తున్నాడు. ఆయన రాజును మరియు అతని మనుష్యులను దురాశపరులని నిందిస్తున్నాడు, వారు హింసాత్మకంగా కప్పం వసూలు చేసి, బలవంతంగా లాక్కున్నందుకే కాదు, రక్తము ద్వారా అనేక వస్తువులను సంపాదించుకున్నందుకే కూడా. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, వారు అనేకమంది అమాయకులను చంపి, వారి వస్తువులను తమ కోసం లాక్కున్నారు. వారు అనేకమంది అమాయకులను అణచివేసి, వారిపై అన్యాయమైన చట్టాలను మరియు అన్యాయమైన తీర్పులను విధించారు, ఈ విధంగా అనేకమందిని దోషులుగా నిర్ధారించిన తర్వాత డబ్బు సంపాదించడం కోసం, అందువల్ల ఆయన ఇక్కడ అన్యాయం గురించి, అంటే అన్యాయమైన తీర్పుల గురించి మాట్లాడుతున్నాడు.

13. ప్రజలు అగ్ని కొరకే ప్రయాసపడతారు, అనగా, "మీ ఆ దుష్టత్వమునుబట్టి మీరు దేవునికి ఈ శిక్షను చెల్లిస్తారు:

బబులోను మరియు మీ రాజ్యమంతయు దహించబడును, ఆలాగున సమస్తమును అగ్నిచే నాశనమగును. అంతటను నివాసులు ఆ అగ్నిని ఆర్పడానికి బహు ప్రయాసపడుదురు గాని, వారు దానిని ఆర్పలేరు; వారి ప్రయత్నములు వ్యర్థమగును. వారు రెండు విధములుగా వేదన పొందుదురు: మొదటిది, వారి సరుకులును వారికి కలిగిన సమస్త వస్తువులును దహించబడును; రెండవది, తమ వస్తువులను కాపాడుకొనుటకు వారు బహు ప్రయాసపడి, చెమటోడ్చి, శ్రమపడుచుచుండగా, వాటిని కాపాడుకోలేక, వారే నాశనమగుదురు.

14. సముద్రమును నీళ్లు కప్పినట్లు, భూమి యెహోవా మహిమను గూర్చిన జ్ఞానముతో నిండియుండును.

యెషయా గ్రంథంలో (యెషయా 11:9) ఇలాంటి వాక్యభాగమే ఉంది, అక్కడ ఆయన సువార్త ద్వారా బయలుపరచబడబోయే కృపను వివరిస్తూ, సువార్త ప్రపంచమంతటా ప్రకటించబడుతుందని, పాపక్షమాపణ విస్తారంగా లభిస్తుందని మొదలైనవి చెబుతాడు. కానీ ఇక్కడ ప్రవక్త బయలుపరచబడబోయే కృప గురించి మాట్లాడటం లేదు, కానీ ఇతర ప్రవక్తలు మాట్లాడటానికి అలవాటుపడినట్లే, ఆయన తాను శిక్షించే దుష్టుల మీద ప్రభువు యొక్క ప్రతీకార జ్ఞానం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు, ఉదాహరణకు: "నేను జీవించుచున్నాను, భూమి యెహోవా మహిమతో కప్పబడును" (సంఖ్యాకాండము 14:21 చూడండి), మరియు నిర్గమకాండములో ప్రభువు ఫరోతో చెప్పినట్లుగా (నిర్గమకాండము 9:16): "నా శక్తిని నీకు చూపించుటకే నిన్ను బ్రతకనిచ్చితిని, తద్వారా నా నామము భూమి అంతటా ప్రకటించబడును." ఇక్కడ హబక్కూకు ప్రవక్త కూడా అదే విషయాన్ని చెబుతున్నాడు: "దుష్టుడైన ఫరోను, తాను శిక్షించిన ఇతరులను యెహోవా సంహరించినందువల్ల ఆయన మహిమపరచబడినట్లుగానే, బబులోను నాశనమైన తరువాత సమస్త జనులు ఆయనను ఘనపరచి, ఆయనకు కృతజ్ఞతలు చెల్లించి, యెహోవాయే తమకు విజయాన్ని అనుగ్రహించాడని ఒప్పుకొనేలా ఆయన చేస్తాడు."

15. తన పొరుగువారికి తన ఉగ్రత పాత్రను త్రాగించి, వారి అవమానాన్ని చూసేలా వారిని మత్తుగా చేసేవానికి శ్రమ! ఈ వాక్యభాగం ఆధారంగా యూదులు చెప్పే కథలకు విలువ లేదు. ఈ కథలు, కల్దీయుల రాజు హిజ్కియా రాజతో ఒప్పందం చేసుకోవడానికి అతనికి ఇచ్చిన ఒక పాత్ర గురించి మరియు అన్ని రకాల ఇతర విషయాల గురించి చెబుతాయి. యూదులు తమ సొంత విషయాలను వివరించడంలో అద్భుతమైన నైపుణ్యం కలిగి ఉంటారు. అయితే, ఇక్కడ మనకు నిజంగా కనిపించేది లేఖనాల్లో తరచుగా ఉపయోగించే ఒక అలంకారిక ప్రయోగం. ఎందుకంటే, కీర్తనలో (Ps. 11:6) వలె, లేఖనం పాత్ర కోపాన్ని మరియు శిక్షను సూచిస్తుంది: "వారి పాత్రలో మండు గాలి భాగముగా ఉండును."

యిర్మీయా మరియు యెషయా ఈ అలంకారాన్ని చాలా తరచుగా ఉపయోగించారు. కాబట్టి, "ఒక గిన్నె త్రాగుట" అనగా దురదృష్టాన్ని మరియు శిక్షను అనుభవించడం; "త్రాగుటకు ఇచ్చుట" అనగా ఒకరిపై శిక్ష విధించడం. కాబట్టి, హబక్కూకు రాజు యొక్క మితిమీరిన క్రూరత్వం మరియు నిరంకుశ పాలన గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. రాజు యుద్ధంలో తాను జయించిన వారిపై మితిమీరిన నిరంకుశత్వాన్ని ప్రదర్శించాడు; ప్రభువు కోరుకున్న దానికంటే ఎక్కువగా వారిని హింసించాడు, ఆయన మొదటి అధ్యాయంలో (1:12) ముందుగా చెప్పినట్లుగా: "నీవు వారిని తీర్పుగా నియమించియున్నావు."

… శిక్ష మొదలైన వాటి కోసం." రాజు మనసులో అనుకున్నట్లుగా ప్రజలను నాశనం చేయడం కాదు, కేవలం వారిని శిక్షించాలని మాత్రమే ప్రభువు ఉద్దేశించాడు. దీనినే ప్రవక్త "ఆయన ఉగ్రత పాత్ర" అని పిలుస్తాడు.

వారి అవమానాన్ని చూసి ఆనందించడానికి! ఈ రూపకం, నోవహు వలె (ఆదికాండము 9:21-23), అందరూ చూస్తుండగా నగ్నంగా పడి ఉన్న తాగుబోతు గురించినది. కాబట్టి దీని అర్థం ఇది: "మీరు వారి సంపద, అధికారం మరియు సైన్యాలన్నింటినీ తీసివేశారు, అందువల్ల వారికి అవమానం మరియు గొప్ప పేదరికం మొదలైనవి తప్ప మరేమీ మిగలలేదు."

16. నీవు త్రాగి, సున్నతి చేయించుకో! ఇది హెబ్రీ భాష నుండి సరైన అనువాదం. దీని అర్థం: "నేను నిన్ను మత్తుగా చేసి, నీవు దిగంబరుడవై అవమానపడ్డట్టుగా పడి ఉండేలా చేస్తాను. నీవు పూర్తిగా మత్తుగా ఉన్న స్థితిలో సమస్త జనులు నీకు సున్నతి చేస్తారు, అనగా, నీవు దిక్కుతోచని స్థితిలో ఉన్నప్పుడు వారు నిన్ను దోచుకొని నీ ఆస్తిపాస్తులన్నీ తీసుకుపోతారు."

ప్రభువు కుడిచేతి పాత్ర నీ దగ్గరకు వస్తుంది, అనగా, "నీకు మిక్కిలి గొప్ప ఆపద కలుగుతుంది."

అవమానకరమైన వాంతి. హీబ్రూలో ఒకే పదం ఉంది, దానిని మన అనువాదకుడు¹⁵ రెండు పదాలుగా అనువదించారు.¹⁶ ఆ హీబ్రూ నామవాచకం యొక్క అసలు అర్థం ఏమిటో నాకు తెలియదని నేను ఒప్పుకుంటున్నాను. అందువల్ల, దాని అర్థం తెలుసుకునే వరకు, మన అనువాదకుడిని అనుసరించి దీనిని "అవమానకరమైన వాంతి" అని, అంటే నీచమైన మరియు అసభ్యకరమైనదిగా నేను వ్యాఖ్యానిస్తాను. దీని అర్థం ఇది: "ఎక్కువగా త్రాగిన లేదా తిన్న వ్యక్తి వాంతి చేసుకున్నట్లు ఎలా చూపిస్తుందో, అలాగే ఇప్పటివరకు అత్యంత ధనవంతుడిగా మరియు గౌరవనీయుడిగా ఒంటరిగా నిలిచిన నీవు, సమస్త కీర్తి, సంపద మరియు గౌరవాన్ని కోల్పోయావని అందరూ నీ గురించి చెబుతారు. నీవు ఎంతగా కడుపునిండా తిన్నావంటే, మొదలైనవి."