विनम्रता और पवित्रता

हम अपने समय में पवित्रता आंदोलन की बात करते हैं और इसके लिए परमेश्वर की स्तुति करते हैं। हम पवित्रता के साधकों और पवित्रता के उपदेशकों, पवित्रता की शिक्षाओं और पवित्रता की सभाओं के बारे में बहुत कुछ सुनते हैं। मसीह में पवित्रता और विश्वास द्वारा पवित्रता के धन्य सत्यों पर पहले से कहीं अधिक जोर दिया जा रहा है। जिस पवित्रता को हम पाने या हासिल करने का दावा करते हैं, वह सत्य और जीवन है या नहीं, इसकी सबसे बड़ी कसौटी यह होगी कि क्या यह बढ़ती हुई विनम्रता में प्रकट होती है। मनुष्य में, परमेश्वर की पवित्रता को अपने भीतर निवास करने और उसके माध्यम से चमकने देने के लिए विनम्रता ही एकमात्र आवश्यक चीज है। यीशु में, परमेश्वर के पवित्र जन, जो हमें पवित्र बनाते हैं, एक दिव्य विनम्रता उनके जीवन, उनकी मृत्यु और उनके उत्थान का रहस्य थी; हमारी पवित्रता की एकमात्र अचूक कसौटी परमेश्वर और मनुष्यों के समक्ष हमारी विनम्रता होगी जो हमें चिह्नित करती है। विनम्रता ही पवित्रता का फूल और सौंदर्य है।

नकली पवित्रता की सबसे बड़ी पहचान उसमें विनम्रता का अभाव है। पवित्रता की तलाश करने वाले हर व्यक्ति को सावधान रहना चाहिए, कहीं ऐसा न हो कि अनजाने में जो आत्मा में शुरू हुआ था, वह शरीर में पूरा हो जाए और अहंकार वहाँ घुसपैठ कर जाए जहाँ उसकी उपस्थिति की सबसे कम उम्मीद हो। दो व्यक्ति मंदिर में प्रार्थना करने गए: एक फरीसी था, दूसरा कर वसूलने वाला। कोई भी स्थान या पद इतना पवित्र नहीं है कि फरीसी वहाँ प्रवेश न कर सके। अहंकार परमेश्वर के मंदिर में भी अपना सिर उठा सकता है और उसकी उपासना को अपनी आत्म-प्रशंसा का स्थान बना सकता है। जब से मसीह ने अपने अहंकार को उजागर किया है, तब से फरीसी कर वसूलने वाले का वेश धारण कर चुका है, और गहरे पाप को स्वीकार करने वाले को, सर्वोच्च पवित्रता का दावा करने वाले की तरह, सतर्क रहना चाहिए। ठीक उसी समय जब हम अपने हृदय को परमेश्वर का मंदिर बनाने के लिए सबसे अधिक उत्सुक होते हैं, हम उन दो व्यक्तियों को प्रार्थना करने आते हुए पाएंगे। और कर वसूलने वाला पाएगा कि उसका खतरा उसके बगल में खड़े फरीसी से नहीं है, जो उसका तिरस्कार करता है, बल्कि उसके भीतर के उस फरीसी से है जो उसकी प्रशंसा और महिमा करता है। परमेश्वर के मंदिर में, जब हम सोचते हैं कि हम परम पवित्र स्थान में हैं, उनकी पवित्रता की उपस्थिति में हैं, तो हमें अहंकार से सावधान रहना चाहिए। 'एक दिन परमेश्वर के पुत्र प्रभु के सामने उपस्थित होने आए, और शैतान भी उनके बीच आ गया।'

'हे ईश्वर, मैं तेरा धन्यवाद करता हूँ, मैं अन्य मनुष्यों के समान नहीं हूँ, न ही इस कर वसूलने वाले के समान।' धन्यवाद का उचित कारण यही है, ईश्वर के प्रति हमारा आभार व्यक्त करना ही है, शायद यह स्वीकार करना ही है कि ईश्वर ने ही सब कुछ किया है, और यहीं पर आत्मसंतुष्टि का कारण निहित होता है। हाँ, यहाँ तक कि जब मंदिर में पश्चाताप और केवल ईश्वर की दया पर भरोसा करने की भाषा सुनाई देती है, तब भी फरीसी स्तुति का स्वर अपना सकता है, और ईश्वर का धन्यवाद करते हुए स्वयं को बधाई दे सकता है। अहंकार स्तुति या पश्चाताप के वस्त्र धारण कर सकता है। यद्यपि 'मैं अन्य मनुष्यों के समान नहीं हूँ' शब्दों को अस्वीकार और निंदित किया जाता है, फिर भी अक्सर हमारे साथी उपासकों और मनुष्यों के प्रति हमारी भावनाओं और भाषा में यही भावना पाई जाती है। क्या आप यह जानना चाहते हैं कि वास्तव में ऐसा है या नहीं, तो बस इस बात पर ध्यान दें कि चर्च और ईसाई अक्सर एक-दूसरे के बारे में किस प्रकार बात करते हैं। यीशु की नम्रता और कोमलता कितनी कम दिखाई देती है। यह बात कितनी कम याद रखी जाती है कि गहरी विनम्रता यीशु के सेवकों द्वारा अपने या एक-दूसरे के बारे में कही जाने वाली बातों का मूल तत्व होना चाहिए। क्या ऐसे अनेक चर्च या संतों की सभाएँ, अनेक मिशन या सम्मेलन, अनेक समाज या समितियाँ, यहाँ तक कि मूर्तिपूजा में स्थित अनेक मिशन भी नहीं हैं, जहाँ सामंजस्य भंग हो गया है और ईश्वर का कार्य बाधित हुआ है, क्योंकि संत माने जाने वाले लोगों ने चिड़चिड़ेपन, जल्दबाजी और अधीरता में, आत्मरक्षा और आत्म-अभिमान में, तीखे निर्णयों और कठोर शब्दों में यह सिद्ध कर दिया है कि वे एक-दूसरे को स्वयं से श्रेष्ठ नहीं समझते, और उनकी पवित्रता में संतों की नम्रता का अंश न के बराबर है? ['मैं एक अत्यंत अपेक्षाशील व्यक्ति हूँ, जो अपने लिए सर्वोत्तम स्थान और सर्वोच्च स्थान चाहता है, और यदि उसके दावे को मान्यता नहीं दी जाती है तो वह अत्यंत आहत होता है। ईसाई कार्यकर्ताओं के बीच अधिकांश झगड़े इसी विशाल 'मैं' के शोर से उत्पन्न होते हैं। हममें से कितने कम लोग निम्नतम स्थानों में बैठने के सच्चे रहस्य को समझते हैं?'—श्रीमती] [स्मिथ, एवरीडे रिलिजन।] अपने आध्यात्मिक इतिहास में मनुष्यों ने शायद बहुत विनम्रता और टूटन के दौर देखे होंगे, लेकिन विनम्रता से परिपूर्ण होने, विनम्र आत्मा रखने, और उस नम्र मन से कितना अलग है जिसमें प्रत्येक व्यक्ति स्वयं को दूसरों का सेवक मानता है, और इस प्रकार वही मन प्रकट करता है जो यीशु मसीह में भी था।

रुको; मैं तुमसे कहीं अधिक पवित्र हूँ! पवित्रता का कैसा मज़ाक! पवित्र यीशु ही विनम्र हैं: सबसे पवित्र भी उतना ही विनम्र होगा। ईश्वर के सिवा कोई पवित्र नहीं: हमारे पास उतनी ही पवित्रता है जितना ईश्वर का अंश। और ईश्वर के अंश के अनुसार ही हमारी सच्ची विनम्रता होगी, क्योंकि विनम्रता ईश्वर को सर्वस्व मानने की दृष्टि में स्वयं का लुप्त हो जाना ही है। सबसे पवित्र भी उतना ही विनम्र होगा। हाय! यद्यपि यशायाह के दिनों का वह निर्भीक घमंडी यहूदी अब अक्सर नहीं मिलता—यहाँ तक कि हमारे शिष्टाचार ने भी हमें इस तरह बोलना नहीं सिखाया है—फिर भी उसकी भावना कितनी बार आज भी दिखाई देती है, चाहे साथी संतों के साथ व्यवहार में हो या संसार के बच्चों के साथ। जिस भावना से राय दी जाती है, काम शुरू किया जाता है और दोष उजागर किए जाते हैं, कितनी बार, भले ही वे कर वसूलने वाले के हों, आवाज़ फिर भी फरीसी की ही होती है: 'हे ईश्वर, मैं तेरा धन्यवाद करता हूँ कि मैं अन्य मनुष्यों के समान नहीं हूँ।'

तो क्या ऐसी नम्रता पाई जा सकती है कि मनुष्य वास्तव में स्वयं को 'सभी संतों में सबसे छोटा', ​​सभी का सेवक समझे? हाँ, पाई जा सकती है। 'प्रेम अपनी बड़ाई नहीं करता, घमंड नहीं करता, स्वार्थ नहीं चाहता।' जहाँ प्रेम की भावना हृदय में व्याप्त होती है, जहाँ दिव्य स्वभाव पूर्ण रूप से प्रकट होता है, जहाँ परमेश्वर का नम्र और दीन मेमना, मसीह, वास्तव में भीतर में समाहित होता है, वहाँ एक परिपूर्ण प्रेम की शक्ति प्राप्त होती है जो स्वयं को भूलकर दूसरों को आशीर्वाद देने, उनके साथ सहनशीलता दिखाने और उनका सम्मान करने में आनंद पाता है, चाहे वे कितने भी कमजोर क्यों न हों। जहाँ यह प्रेम प्रवेश करता है, वहाँ ईश्वर प्रवेश करता है। और जहाँ ईश्वर अपनी शक्ति के साथ प्रवेश करता है और स्वयं को सर्वस्व के रूप में प्रकट करता है, वहाँ प्राणी कुछ भी नहीं रह जाता। और जहाँ प्राणी ईश्वर के समक्ष कुछ भी नहीं रह जाता, वहाँ वह साथी प्राणी के प्रति नम्र ही रहता है। ईश्वर की उपस्थिति समय और ऋतुओं की वस्तु नहीं रह जाती, बल्कि वह आवरण बन जाती है जिसके नीचे आत्मा सदा निवास करती है, और ईश्वर के समक्ष उसका गहरा नम्र होना उसकी उपस्थिति का पवित्र स्थान बन जाता है जहाँ से उसके सभी वचन और कर्म उत्पन्न होते हैं।

ईश्वर हमें यह सिखाए कि हमारे साथी मनुष्यों के प्रति हमारे विचार, शब्द और भावनाएँ ही उनके द्वारा हमारी विनम्रता की परीक्षा हैं, और उनके समक्ष हमारी विनम्रता ही एकमात्र शक्ति है जो हमें अपने साथी मनुष्यों के प्रति सदा विनम्र रहने में सक्षम बनाती है। हमारी विनम्रता हमारे भीतर परमेश्वर के मेमने, मसीह के जीवन का स्वरूप होनी चाहिए।

पवित्रता के सभी शिक्षक, चाहे वे उपदेश दे रहे हों या मंच पर, और पवित्रता के सभी साधक, चाहे वे एकांत में हों या सभा में, सावधान रहें। पवित्रता के अभिमान से अधिक खतरनाक कोई अभिमान नहीं है, क्योंकि यह इतना सूक्ष्म और कपटी है। ऐसा नहीं है कि कोई व्यक्ति कभी कहता है, या सोचता भी है, 'देखो, मैं तुमसे अधिक पवित्र हूँ।' नहीं, वास्तव में, इस विचार को घृणा की दृष्टि से देखा जाएगा। लेकिन अनजाने में ही आत्मा में एक छिपी हुई आदत पनप जाती है, जो आत्मसंतुष्टि को अपनी उपलब्धि मानती है, और दूसरों से अपनी श्रेष्ठता को देखकर विचलित नहीं होती। इसे हमेशा किसी विशेष आत्म-अभिमान या आत्म-प्रशंसा में नहीं, बल्कि उस गहरी आत्म-हीनता की अनुपस्थिति में पहचाना जा सकता है, जो उस आत्मा की पहचान है जिसने ईश्वर की महिमा देखी है (यशायाह 6:5)। यह न केवल शब्दों या विचारों में, बल्कि लहजे में, दूसरों के बारे में बोलने के तरीके में भी प्रकट होता है, जिसमें आध्यात्मिक विवेक से संपन्न लोग स्वार्थ की शक्ति को पहचान लेते हैं। यहाँ तक कि संसार भी अपनी पैनी नज़रों से इसे देख लेता है और इसे इस बात के प्रमाण के रूप में प्रस्तुत करता है कि स्वर्गीय जीवन का दावा करने से कोई विशेष स्वर्गीय फल नहीं मिलते। हे भाइयों! सावधान हो जाओ। जब तक हम पवित्रता की ओर बढ़ते हुए नम्रता को अपना लक्ष्य नहीं बनाते, तब तक हम पाएंगे कि हम सुंदर विचारों और भावनाओं में, समर्पण और विश्वास के गंभीर कार्यों में आनंदित होते रहे, जबकि ईश्वर की उपस्थिति का एकमात्र निश्चित चिह्न, स्वार्थ का अभाव, हमेशा हमारे भीतर ही रहा। आओ, हम यीशु की शरण में आएं और उनमें तब तक छुपें जब तक हम उनकी नम्रता से आच्छादित न हो जाएं। यही हमारी पवित्रता है।