विनम्रता और उत्थान

कल ही मुझसे यह सवाल पूछा गया था, मैं इस अहंकार पर कैसे काबू पाऊं? इसका जवाब सरल था। दो चीजें ज़रूरी हैं। परमेश्वर ने जो कहा है, वही करो: स्वयं को विनम्र बनाओ। उस पर भरोसा रखो कि वह अपना काम करेगा: वह तुम्हें ऊंचा उठाएगा।

आदेश स्पष्ट है: स्वयं को विनम्र करो। इसका यह अर्थ नहीं है कि अपने स्वभाव के अहंकार को जीतना और उसे दूर करना तथा अपने भीतर पवित्र यीशु की नम्रता का स्वरूप स्थापित करना तुम्हारा कार्य है। नहीं, यह परमेश्वर का कार्य है; उस उत्थान का सार, जिसमें वह तुम्हें अपने प्रिय पुत्र के वास्तविक स्वरूप में उठाता है। आदेश का अर्थ यह है: परमेश्वर और मनुष्य के समक्ष स्वयं को विनम्र करने का प्रत्येक अवसर ग्रहण करो। उस अनुग्रह के विश्वास में जो तुममें पहले से ही कार्य कर रहा है; उस विजय के लिए आने वाले अधिक अनुग्रह के आश्वासन में; उस प्रकाश में जो अंतरात्मा हर बार हृदय के अहंकार और उसकी कार्यप्रणाली पर चमकाती है; असफलता और पतन की हर परिस्थिति के बावजूद, अटल आदेश के अधीन दृढ़ रहो: स्वयं को विनम्र करो। परमेश्वर जो कुछ भी भीतर से या बाहर से, मित्र से या शत्रु से, स्वभाव से या अनुग्रह से, तुम्हें विनम्रता की आवश्यकता का स्मरण दिलाने और उसमें तुम्हारी सहायता करने के लिए प्रदान करता है, उसे कृतज्ञतापूर्वक स्वीकार करो। नम्रता को ही सर्वोपरि गुण समझें, ईश्वर के समक्ष अपना सर्वप्रथम कर्तव्य, आत्मा की एकमात्र शाश्वत रक्षा, और इसे समस्त आशीर्वादों का स्रोत मानकर अपना हृदय इसके प्रति समर्पित कर दें। यह प्रतिज्ञा ईश्वरीय और निश्चित है: जो स्वयं को नम्र करता है, वह ऊंचा उठेगा। ईश्वर की एकमात्र इच्छा का पालन करें: स्वयं को नम्र करें। ईश्वर अपनी प्रतिज्ञा पूरी करेगा। वह आपको और अधिक कृपा प्रदान करेगा; उचित समय पर आपको ऊंचा उठाएगा।

ईश्वर का मनुष्य के साथ हर व्यवहार दो चरणों में होता है। पहला चरण तैयारी का है, जब आज्ञा और प्रतिज्ञा, प्रयास और नपुंसकता, असफलता और आंशिक सफलता के मिले-जुले अनुभव, और इनसे जागृत होने वाली किसी बेहतर चीज़ की पवित्र आशा, मनुष्य को उच्चतर स्तर के लिए प्रशिक्षित और अनुशासित करती है। फिर आता है पूर्ति का चरण, जब आस्था प्रतिज्ञा को विरासत में पाती है, और उस चीज़ का आनंद लेती है जिसके लिए उसने अक्सर व्यर्थ संघर्ष किया था। यह नियम ईसाई जीवन के हर पहलू में और हर सद्गुण की प्राप्ति में लागू होता है। और ऐसा इसलिए है क्योंकि यह मूल प्रकृति में निहित है। हमारे उद्धार से संबंधित हर चीज़ में, ईश्वर को पहल करनी ही होगी। जब यह हो जाता है, तब मनुष्य की बारी आती है। आज्ञापालन और प्राप्ति के प्रयास में, उसे अपनी नपुंसकता को जानना सीखना होगा, आत्म-निराशा में स्वयं को त्यागना होगा, और इस प्रकार स्वेच्छा से और बुद्धिमानी से ईश्वर से उस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए तैयार होना होगा, उस पूर्णता को जिसे उसने अज्ञानता में शुरुआत में स्वीकार किया था। इसलिए, ईश्वर, जो आदिम स्वरूप था, इससे पहले कि मनुष्य उसे सही ढंग से जान पाता या उसके उद्देश्य को पूरी तरह से समझ पाता, उसे अंत के रूप में, सर्वस्व में सर्वोत्कृष्ट के रूप में चाहा और स्वागत किया जाता है।

नम्रता की राह पर चलते हुए भी यही बात लागू होती है। हर ईसाई को स्वयं परमेश्वर के सिंहासन से यह आज्ञा मिलती है: अपने आप को नम्र बनाओ। सुनने और आज्ञा मानने के गंभीर प्रयास का फल मिलता है—जी हाँ, फल मिलता है—दो बातों की पीड़ादायक अनुभूति से। पहली, अहंकार की वह गहराई, यानी स्वयं को न गिनने और न ही न गिने जाने की अनिच्छा, परमेश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण, जिसके बारे में किसी को कभी पता ही नहीं चला। दूसरी, उस भयानक राक्षस को नष्ट करने के हमारे सभी प्रयासों और परमेश्वर से सहायता के लिए की गई हमारी सभी प्रार्थनाओं में भी कितनी पूर्ण अक्षमता है। धन्य है वह मनुष्य जो अब परमेश्वर में आशा रखना सीखता है, और हर परिस्थिति में परमेश्वर और मनुष्यों के समक्ष नम्रता के कार्यों में दृढ़ रहता है। हम मानव स्वभाव के नियम को जानते हैं: कर्म आदतें बनाते हैं, आदतें स्वभाव को जन्म देती हैं, स्वभाव इच्छाशक्ति का निर्माण करते हैं, और सही ढंग से निर्मित इच्छाशक्ति चरित्र है। अनुग्रह के कार्य में भी यही बात लागू होती है। क्योंकि बार-बार किए जाने वाले कर्म आदतें और स्वभाव उत्पन्न करते हैं, और ये इच्छाशक्ति को मजबूत करते हैं, इसलिए जो इच्छा और कर्म दोनों को प्रेरित करता है, वह अपनी महान शक्ति और आत्मा के साथ आता है; और जिस अभिमानी हृदय से पश्चात्ताप करने वाला संत बार-बार परमेश्वर के समक्ष स्वयं को समर्पित करता है, उसका नम्र हृदय का अनुग्रह और भी अधिक हो जाता है, जिसमें यीशु की आत्मा ने विजय प्राप्त की है और नए स्वभाव को परिपक्वता तक पहुँचाया है, और वह नम्र और दीन अब सदा के लिए निवास करता है।

प्रभु की दृष्टि में अपने आप को नम्र करो, और वह तुम्हें ऊंचा उठाएगा। और यह ऊंचा उठाना किस बात में निहित है? प्राणी की सर्वोच्च महिमा केवल एक पात्र होने में है, जो ईश्वर की महिमा को ग्रहण करे, उसका आनंद ले और उसे प्रकट करे। यह तभी संभव है जब वह स्वयं को निष्फल होने के लिए तैयार हो, ताकि ईश्वर सर्वस्व हो। जल सर्वप्रथम निम्न स्थानों को भरता है। मनुष्य ईश्वर के समक्ष जितना नम्र और निर्धन होता है, दिव्य महिमा का प्रवाह उतना ही तीव्र और भरपूर होता है।

परमेश्वर जिस उत्थान का वादा करते हैं, वह स्वयं से अलग कोई बाहरी वस्तु नहीं है, न ही हो सकता है: वे जो कुछ भी दे सकते हैं या दे सकते हैं, वह केवल स्वयं का अधिक अंश है, स्वयं को और अधिक पूर्ण रूप से धारण करना है। यह उत्थान किसी सांसारिक पुरस्कार की तरह मनमाना नहीं है, जिसका पुरस्कृत किए जाने वाले आचरण से कोई आवश्यक संबंध न हो। नहीं, बल्कि यह अपने मूल स्वरूप में विनम्रता का प्रभाव और परिणाम है। यह दिव्य विनम्रता का ऐसा उपहार मात्र है, परमेश्वर के मेमने की विनम्रता के अनुरूप होना और उसे धारण करना है, जो हमें परमेश्वर के निवास को पूर्ण रूप से ग्रहण करने के योग्य बनाता है।

जो स्वयं को नम्र करता है, वह ऊंचा उठाया जाएगा। इन शब्दों की सत्यता का प्रमाण स्वयं यीशु हैं; और हमारे लिए इनकी पूर्णता की गारंटी वे ही हैं। आइए हम उनका जूआ अपने ऊपर लें और उनसे सीखें, क्योंकि वे नम्र और दीन हृदय के हैं। यदि हम उनके सामने झुकने को तैयार हों, जैसे वे हमारे सामने झुके हैं, तो वे हममें से प्रत्येक के सामने फिर से झुकेंगे, और हम स्वयं को उनके साथ असमान रूप से जुड़ा हुआ नहीं पाएंगे। जैसे-जैसे हम उनके नम्रता के सहभागिता में गहराई से प्रवेश करते हैं, और या तो स्वयं को नम्र करते हैं या मनुष्यों के नम्रता को सहन करते हैं, हम इस बात पर भरोसा कर सकते हैं कि उनकी महिमा का आत्मा, 'परमेश्वर और महिमा का आत्मा,' हम पर वास करेगा। महिमामय मसीह की उपस्थिति और शक्ति नम्र आत्मा वालों के पास आएगी। जब परमेश्वर फिर से हममें अपना उचित स्थान प्राप्त कर लेंगे, तो वे हमें ऊपर उठाएंगे। स्वयं को नम्र करते समय उनकी महिमा को अपना कर्तव्य बनाओ; वह तेरी नम्रता को परिपूर्ण करने में तेरी महिमा का ध्यान रखेगा, और अपने पुत्र की आत्मा को तुझमें स्थायी जीवन के रूप में भर देगा। जैसे ही परमेश्वर का सर्वव्यापी जीवन तुझमें समा जाता है, स्वयं के लिए कोई विचार या इच्छा न रखते हुए, शून्य होने से अधिक स्वाभाविक और मधुर कुछ भी नहीं होगा, क्योंकि सब कुछ उसी में समाहित है जो सर्वव्यापी है। 'मैं अपनी कमजोरी में अत्यंत प्रसन्नतापूर्वक गौरवान्वित होऊंगा, ताकि मसीह की शक्ति मुझ पर बनी रहे।'

भाई, क्या हमारे पास वह कारण नहीं है कि पवित्रता की खोज में हमारा समर्पण और हमारा विश्वास इतना कम कारगर क्यों रहा? यह स्वार्थ और उसकी शक्ति से ही विश्वास के नाम पर किया गया कार्य था; यह स्वार्थ और उसकी खुशी के लिए ही ईश्वर को पुकारा गया था; यह अनजाने में ही, लेकिन वास्तव में, स्वार्थ और उसकी पवित्रता में ही आत्मा को आनंद मिला। हम कभी नहीं जान पाए कि नम्रता, पूर्ण, स्थायी, मसीह जैसी नम्रता और आत्म-त्याग, जो ईश्वर और मनुष्य के साथ हमारे पूरे जीवन में व्याप्त और उसे चिह्नित करती है, उस पवित्रता के जीवन का सबसे आवश्यक तत्व है जिसकी हम तलाश कर रहे थे।

केवल ईश्वर की शरण में ही मैं स्वयं को विलीन कर सकता हूँ। जैसे सूर्य के प्रकाश की ऊँचाई, चौड़ाई और महिमा में उसकी किरणों में खेलता हुआ कण भी छोटा दिखाई देता है, वैसे ही नम्रता ईश्वर की उपस्थिति में स्वयं को उनके प्रेम के सूर्यप्रकाश में निवास करने वाले एक कण के समान समझना है। 'ईश्वर कितने महान हैं! मैं कितना छोटा हूँ! प्रेम की विशालता में खोया हुआ, समाया हुआ! वहाँ केवल ईश्वर हैं, मैं नहीं।' ईश्वर हमें यह विश्वास करना सिखाएँ कि नम्र होना, उनकी उपस्थिति में नगण्य होना, ईसाई जीवन की सर्वोच्च उपलब्धि और पूर्ण आशीर्वाद है। वे हमसे कहते हैं: 'मैं ऊँचे और पवित्र स्थान में निवास करता हूँ, और उसके साथ भी जो पश्चात्तापी और नम्र आत्मा वाला है।'

यही हमारा हिस्सा हो! 'काश, हम और भी खाली, और भी विनम्र, और तुच्छ, और किसी का ध्यान न खींचने वाले और अज्ञात होते, और ईश्वर के लिए एक पवित्र पात्र होते, जो केवल मसीह से भरा होता!'