विनम्रता: प्राणी की महिमा

जब ईश्वर ने ब्रह्मांड की रचना की, तो उनका एकमात्र उद्देश्य था कि सभी प्राणी उनकी पूर्णता और आनंद के भागीदार बनें, और इस प्रकार उनमें अपने प्रेम, ज्ञान और शक्ति की महिमा प्रकट करें। ईश्वर चाहते थे कि वे सृजित प्राणियों में और उनके माध्यम से स्वयं को प्रकट करें, और उन्हें अपनी उतनी अच्छाई और महिमा प्रदान करें जितनी वे ग्रहण करने में सक्षम हों। लेकिन यह प्रदान करना प्राणी को वह चीज़ देना नहीं था जो वह स्वयं में धारण कर सकता था, कोई निश्चित जीवन या अच्छाई, जिसका वह अधिकार और नियंत्रण रखता हो। बिलकुल नहीं। परन्तु क्योंकि ईश्वर सदा जीवित, सर्वव्यापी, सदा क्रियाशील हैं, जो अपनी शक्ति के वचन से सब कुछ धारण करते हैं, और जिनमें सब कुछ विद्यमान है, इसलिए प्राणी का ईश्वर के साथ संबंध केवल निरंतर, पूर्ण, सार्वभौमिक निर्भरता का ही हो सकता है। जिस सत्य से ईश्वर ने अपनी शक्ति से एक बार सृष्टि की, उसी सत्य से ईश्वर को प्रत्येक क्षण उसका पालन-पोषण करना चाहिए। प्राणी को न केवल उत्पत्ति और अस्तित्व के प्रथम आरंभ की ओर देखना है, और यह स्वीकार करना है कि वह वहाँ ईश्वर का ऋणी है; इसकी सबसे बड़ी चिंता, इसका सर्वोच्च गुण, इसकी एकमात्र खुशी, अभी और अनंत काल तक, स्वयं को एक खाली पात्र के रूप में प्रस्तुत करना है, जिसमें ईश्वर निवास कर सके और अपनी शक्ति और अच्छाई को प्रकट कर सके।

ईश्वर द्वारा प्रदत्त जीवन एक बार में नहीं, बल्कि उनकी असीम शक्ति के निरंतर संचालन द्वारा प्रत्येक क्षण निरंतर प्रदान किया जाता है। विनम्रता, ईश्वर पर पूर्ण निर्भरता का स्थान, प्रकृति से ही प्राणी का प्रथम कर्तव्य और सर्वोच्च सद्गुण है, और प्रत्येक सद्गुण का मूल है।

इसलिए, अहंकार, या इस विनम्रता का अभाव, हर पाप और बुराई की जड़ है। जब पतित स्वर्गदूतों ने आत्मसंतुष्टि का भाव धारण किया, तभी वे अवज्ञा की ओर अग्रसर हुए और स्वर्ग के प्रकाश से नीचे गिरा दिए गए। ठीक इसी प्रकार, जब सर्प ने अपने अहंकार का विष, ईश्वर के समान होने की इच्छा, हमारे प्रथम माता-पिता के हृदयों में बोया, तभी वे भी अपने उच्च पद से गिरकर उस सारी दयनीयता में डूब गए जिसमें मनुष्य आज डूबा हुआ है। स्वर्ग और पृथ्वी में, अहंकार, आत्म-प्रशंसा, नरक का द्वार, जन्मस्थान और अभिशाप है। (टिप्पणी क)

अतः यह स्पष्ट है कि हमारा उद्धार केवल खोई हुई नम्रता की बहाली से ही हो सकता है, जो कि प्राणी का अपने ईश्वर के साथ मूल और एकमात्र सच्चा संबंध है। इसलिए यीशु पृथ्वी पर नम्रता को वापस लाने, हमें इसका भागीदार बनाने और इसके द्वारा हमारा उद्धार करने के लिए आए। स्वर्ग में उन्होंने स्वयं को नम्र किया और मनुष्य बन गए। उनमें जो नम्रता हम देखते हैं, वह स्वर्ग में भी उनमें थी; यह उन्हें वहाँ से लाई, और वे इसे वहाँ से लाए। पृथ्वी पर उन्होंने स्वयं को नम्र किया और मृत्यु तक आज्ञाकारी रहे; उनकी नम्रता ने उनकी मृत्यु को मूल्य दिया और इस प्रकार हमारा उद्धार बन गई। और अब जो उद्धार वे प्रदान करते हैं, वह उनके अपने जीवन और मृत्यु, उनके अपने स्वभाव और आत्मा, उनकी अपनी नम्रता का संचार है, जो ईश्वर के साथ उनके संबंध और उनके उद्धार कार्य का आधार और जड़ है। यीशु मसीह ने अपने पूर्ण नम्रतापूर्ण जीवन द्वारा मनुष्य के स्थान को ग्रहण किया और एक प्राणी के रूप में मनुष्य के भाग्य को पूरा किया। उनकी नम्रता ही हमारा उद्धार है। उनका उद्धार ही हमारी नम्रता है।

इसलिए उद्धार पाए हुए लोगों, संतों के जीवन पर पाप से मुक्ति और उनकी मूल अवस्था में पूर्ण पुनर्स्थापना की छाप अवश्य होनी चाहिए; ईश्वर और मनुष्य के साथ उनका संपूर्ण संबंध सर्वव्यापी विनम्रता से चिह्नित होना चाहिए। इसके बिना ईश्वर की उपस्थिति में सच्चा निवास, उनकी कृपा और उनकी आत्मा की शक्ति का अनुभव संभव नहीं है; इसके बिना अटूट विश्वास, प्रेम, आनंद या शक्ति संभव नहीं है। विनम्रता ही वह एकमात्र आधार है जिसमें कृपाएँ जड़ पकड़ती हैं; विनम्रता का अभाव ही हर दोष और असफलता का पर्याप्त कारण है। विनम्रता अन्य गुणों के साथ एक गुण या सद्गुण मात्र नहीं है; यह सबकी जड़ है, क्योंकि केवल यही ईश्वर के समक्ष सही दृष्टिकोण अपनाती है और उन्हें ईश्वर के रूप में सब कुछ करने की अनुमति देती है।

ईश्वर ने हमें विवेकशील प्राणी बनाया है, और किसी आज्ञा के वास्तविक स्वरूप या उसकी परम आवश्यकता की जितनी गहरी समझ होगी, हम उतनी ही तत्परता और पूर्णता से उसका पालन करेंगे। चर्च में नम्रता के आह्वान को बहुत कम महत्व दिया गया है, क्योंकि इसके वास्तविक स्वरूप और महत्व को ठीक से समझा नहीं गया है। यह कोई ऐसी चीज नहीं है जिसे हम ईश्वर को अर्पित करते हैं या वह हमें प्रदान करते हैं; यह तो बस पूर्ण शून्यता का बोध है, जो तब उत्पन्न होता है जब हम देखते हैं कि वास्तव में ईश्वर ही सर्वस्व है, और जिसमें हम ईश्वर को सर्वस्व होने का स्थान देते हैं। जब प्राणी यह ​​जान लेता है कि यही सच्ची श्रेष्ठता है, और अपनी इच्छा, अपने मन और अपनी भावनाओं के साथ उस रूप, उस पात्र के रूप में स्वीकार करता है जिसमें ईश्वर का जीवन और महिमा कार्य करती है और प्रकट होती है, तब वह देखता है कि नम्रता का अर्थ केवल प्राणी के रूप में अपनी स्थिति की सच्चाई को स्वीकार करना और ईश्वर को उनका स्थान सौंपना है।

सच्चे मसीहियों के जीवन में, जो पवित्रता का अनुसरण और प्रचार करते हैं, नम्रता उनकी सत्यनिष्ठा का प्रमुख चिह्न होना चाहिए। अक्सर कहा जाता है कि ऐसा नहीं है। क्या इसका एक कारण यह नहीं हो सकता कि चर्च की शिक्षा और उदाहरण में नम्रता को वह सर्वोच्च महत्व कभी नहीं दिया गया जो इसे मिलना चाहिए? और क्या यह फिर से इस सत्य की उपेक्षा के कारण है कि पाप नम्रता के लिए एक प्रबल प्रेरणा है, लेकिन एक और भी व्यापक और शक्तिशाली प्रभाव है, जो स्वर्गदूतों को, यीशु को और स्वर्ग में परम पवित्र संतों को इतना नम्र बनाता है; कि प्राणी के संबंध का पहला और प्रमुख चिह्न, उसकी धन्यता का रहस्य, वह नम्रता और शून्यता है जो ईश्वर को सर्वस्व होने की स्वतंत्रता देती है?

मुझे पूरा विश्वास है कि बहुत से ईसाई यह स्वीकार करेंगे कि उनका अनुभव भी कुछ हद तक मेरे जैसा ही रहा है, कि हम प्रभु को लंबे समय से जानते तो रहे, लेकिन यह नहीं समझ पाए कि नम्रता और दीनता शिष्य की पहचान है, ठीक वैसे ही जैसे गुरु की। और यह भी कि यह नम्रता अपने आप नहीं आती, बल्कि इसके लिए विशेष इच्छा, प्रार्थना, विश्वास और अभ्यास की आवश्यकता होती है। जब हम वचन का अध्ययन करेंगे, तो हम देखेंगे कि यीशु ने अपने शिष्यों को इस विषय पर कितने स्पष्ट और बार-बार निर्देश दिए थे, और वे उन्हें समझने में कितने धीमे थे। आइए, अपने ध्यान की शुरुआत में ही यह स्वीकार करें कि मनुष्य के लिए अहंकार से अधिक स्वाभाविक, हमारी दृष्टि से छिपा हुआ, कठिन और खतरनाक कुछ भी नहीं है। आइए, यह महसूस करें कि केवल दृढ़ निश्चय और निरंतर ईश्वर और मसीह की प्रतीक्षा करने से ही हमें पता चलेगा कि हम नम्रता के अनुग्रह से कितने वंचित हैं, और हम जो चाहते हैं उसे प्राप्त करने में कितने असमर्थ हैं। आइए, हम मसीह के चरित्र का तब तक अध्ययन करें जब तक हमारी आत्माएं उनकी दीनता के प्रति प्रेम और प्रशंसा से भर न जाएं। और आइए हम विश्वास करें कि जब हम अपने अहंकार और उसे दूर करने में अपनी असमर्थता के कारण टूट जाते हैं, तो यीशु मसीह स्वयं हमारे भीतर अपने अद्भुत जीवन के एक भाग के रूप में यह कृपा प्रदान करने के लिए आएंगे।