కొనసాగుతున్న కుటుంబ కలహాలు

42 'మా సోదరుడు తప్ప, విలియం ప్రయార్ కోసం నేను చేసినంతగా మన బోధకులలో మరెవరికీ చేయలేదు.' రాబర్ట్ గిల్లెస్పీకి జెడబ్ల్యూ, ఎంఎస్ లేఖ, 9 నవంబర్ 1753 (MCA: MAM JW)

43 జెన్నింగ్స్, గుడ్ న్యూస్ టు ది పూర్, 49 ద్వారా ఉదహరించబడింది.

చార్లెస్ వెస్లీ యొక్క మెథడిస్ట్ అభిప్రాయం 143 పేదల పట్ల ఆధ్యాత్మిక స్థాయిలో శ్రద్ధ చూపింది మరియు సంపదతో ఆధ్యాత్మిక అవినీతి ముడిపడి ఉందని భావించింది. డిసెంబర్ 1747లో అతను థామస్ హార్డ్విక్‌తో, అంతా అమ్మేయమని దేవుడు ఇచ్చిన ఆజ్ఞకు బాధపడకూడదని, ఎందుకంటే అతను స్వర్గంలో తన ప్రతిఫలాన్ని పొందుతాడని చెప్పాడు44 మరియు ఈ అంశం చార్లెస్ యొక్క ఉపన్యాసాలలో ప్రతిబింబించింది.45

అయితే, చార్లెస్ వివాహం తర్వాత ఆ సోదరుల మధ్య ఒక భేదం బయటపడింది. బహిరంగ ఆరాధనలో ధనవంతులకు, గౌరవనీయులకు గౌరవం ఇవ్వడాన్ని జాన్ ఇష్టపడకపోవడం, ఉన్నత సమాజం పట్ల అతనికి అసాధారణమైన బలమైన అనుమానం ఉండేదని సూచిస్తుంది.46 లౌకిక అధికారంపై తన అభిప్రాయాలలో సంప్రదాయవాదిగా ఉన్నప్పటికీ, అతను తన సామాజిక వైఖరులలో విప్లవాత్మకంగా ఉండేవాడు. అతనికి ధనవంతులైన మద్దతుదారులు లేరని దీని అర్థం కాదు: అతను సమాజంలోని అన్ని వర్గాల నుండి అనుచరులను ఆకర్షించాడంటే అది అతని ఆకర్షణకు నిదర్శనం. మరోవైపు, చార్లెస్ పేదల పరిస్థితి గురించి అంతగా పట్టించుకున్నట్లు కనిపించదు. ఇది చాలా వరకు పరిధికి సంబంధించిన ప్రశ్న; అతను ఖచ్చితంగా వారి ఆధ్యాత్మిక అవసరాలకు స్పందించేవాడు మరియు చాలా మంది ప్రజల ప్రమాణాల ప్రకారం, తన దానధర్మాలలో ఉదారంగా ఉండేవాడు. తన కవితా రచనలలో, అతను అప్పుడప్పుడు అవసరంలో ఉన్నవారి ఇతివృత్తాన్ని ప్రస్తావిస్తాడు, ఉదాహరణకు 'తండ్రిలేనివారు మరియు వితంతువుల' కోసం రాసిన కీర్తన,47 కానీ అతని పరిచర్యలోని ఈ అంశానికి ప్రత్యేకంగా కొన్ని కవితలు మాత్రమే అంకితం చేయబడ్డాయనే వాస్తవం, అతని వ్యక్తిగత ఆసక్తి అంత బలంగా లేదని సూచిస్తుంది. దీనిని చార్లెస్ విశ్వాసం యొక్క విమర్శనాత్మక ప్రతిబింబంగా కాకుండా, భౌతిక సంపద మరియు దాని ఆధ్యాత్మిక చిక్కులకు సంబంధించిన విషయాల పట్ల జాన్‌కు ఉన్న అసాధారణమైన తీక్షణమైన అవగాహనకు నిదర్శనంగా చూడాలి.

1749 తర్వాత చార్లెస్ ఉన్నత వర్గాలతో మరియు కులీనులతో మరింత సన్నిహితంగా కలవడం ప్రారంభించడంతో ఈ సూక్ష్మమైన వ్యత్యాసం స్పష్టమైంది. అతని స్నేహితులు మరియు పరిచయస్తుల వలయం అతని భార్య యొక్క ఉన్నత నేపథ్యాన్ని ప్రతిబింబించడం ప్రారంభించింది మరియు కొన్ని సంవత్సరాలలోనే ఆ దంపతుల అత్యంత సన్నిహిత స్నేహితులలో ఉన్నత వర్గాల మరియు కులీనుల సభ్యులు చేరారు. వీరిలో 44 CW నుండి థామస్ హార్డ్విక్ వరకు, MS లేఖ, 22 డిసెంబర్ [1747] (MCA: DDCW) ఉన్నారు.

45 'ముత్యాన్ని కొనడానికి సర్వస్వం అమ్మేయమని ఉన్నత వర్గాల వారికి బోధించారు. వారు దానిని అద్భుతంగా స్వీకరించారు.' సి.డబ్ల్యూ నుండి సారా గ్విన్నే జూనియర్‌కు, ఎంఎస్ లేఖ, 2 నవంబర్ [1748] (MCA: DDCW 5/7).

46 'ఇంగ్లాండ్‌లోని ప్రతి సంఘంలోనూ... వ్యక్తుల పట్ల పక్షపాతం అనేది నిస్సందేహంగా ఉండేది. మా ప్రార్థనా మందిరంలో విశ్వాస ప్రకటన వరకు లేడీ [హంటింగ్‌డన్] కోసం ఒక స్థలం కేటాయించబడి ఉంటుంది; ఆమె అంతకు ముందు రాకపోతే, ఆమె తర్వాత వచ్చే ఎవరైనా ఆ స్థలాన్ని తీసుకుంటారు... ఆమె పట్ల ఈ గౌరవం మరీ ఎక్కువైందేమోనని నాకు సందేహంగా ఉంది. కానీ ఈ విషయాన్ని నేను మా సోదరుడి అభిప్రాయానికే వదిలేస్తున్నాను.' జె.డబ్ల్యూ. ఎలిజబెత్ హట్టన్‌కు, ప్రచురితమైన లేఖ నకలు, 22 ఆగష్టు 1744. జాన్ వెస్లీ, ది వర్క్స్ ఆఫ్ జాన్ వెస్లీ xxvi. 114.

47 చార్లెస్ వెస్లీ, అప్రచురిత కవిత్వం, iii. 313–14.

144 చార్లెస్ వెస్లీ వర్తకుడు శామ్యూల్ లాయిడ్, మేరీ డెగ్గే (ఈమె 1756లో డ్యూక్ ఆఫ్ రట్లాండ్ కుమారుడిని వివాహం చేసుకుంది), కల్నల్ మరియు శ్రీమతి శామ్యూల్ గమ్లీ మరియు లేడీ గెర్ట్రూడ్ హోథమ్‌ల మెథడిస్ట్ అభిప్రాయం. చాలా సందర్భాలలో, జాన్ కూడా అవే వ్యక్తులతో కలిసి ఉండేవాడు, కానీ చార్లెస్‌తో వారి సంబంధం మరింత స్వేచ్ఛగా ఉండేది, అది సామాజిక మరియు మతపరమైన స్థాయిలో కూడా కొనసాగేది. చార్లెస్ మరియు సారా ఉన్నత సమాజపు పద్ధతిలో వినోద కార్యక్రమాలు నిర్వహించగలిగారు; అతని సోదరుడికి భిన్నంగా, అతని నిరంతర సంచారం మరియు అస్థిరమైన భార్య కారణంగా, జాన్ బహుశా పనికిమాలినదిగా భావించే సంబంధాలలో మునిగిపోవడానికి మొగ్గు చూపినప్పటికీ, అటువంటి సాన్నిహిత్యం నిరుత్సాహపడి ఉండేది.

చార్లెస్ మరియు సారా స్నేహితులు దాదాపు అందరూ ఎవాంజెలికల్ ఉద్యమానికి మద్దతుదారులు, అందువల్ల వారు పూర్తిగా ప్రతికూలమైన ఆటంకంగా పరిగణించబడలేదు. హింస ఇంకా కొనసాగుతున్న సమయంలో, ముఖ్యమైన వర్గాలలో స్నేహపూర్వకమైన మద్దతు ఉండటం ప్రయోజనకరంగా ఉండేది, మరియు ధనిక సానుభూతిపరులు ఆదాయానికి ఒక ముఖ్యమైన వనరుగా ఉండేవారు. ఈ దంపతులు మెథడిస్ట్ కుటుంబంలోని ఇతర వర్గాలను కూడా నిర్లక్ష్యం చేయలేదు; ఉదాహరణకు, బ్రిస్టల్‌లోని బోధకులకు వెస్లీల ఇంట్లో కాలానుగుణంగా ఆతిథ్యం ఇచ్చేవారు,48 కానీ చార్లెస్ లేఖల నుండి అతని అత్యంత సన్నిహిత స్నేహితులు సమాజంలోని ఉన్నత వర్గాల నుండి ఎక్కువగా ఉన్నారని స్పష్టమవుతుంది, ఈ విషయాన్ని జాన్ సహజంగానే అనుమానంతో చూసి ఉండేవాడు.49 1756లో చార్లెస్ ఒక స్థిరమైన మతబోధక వృత్తిని స్వీకరించిన తర్వాత ఈ పరిణామం యొక్క విత్తనాలు ప్రత్యేకంగా ఫలించాయి.

గౌరవం, చర్చి అనుబంధం రెండూ ఒకదానికొకటి ముడిపడి ఉన్న ముఖ్యమైన సామాన్య ప్రజలతో ఆయనకున్న స్నేహపూర్వక సంబంధం వల్ల, చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్‌ పట్ల ఆయన విధేయత మరింత బలపడింది. ఈ విధంగా ఆవిర్భవిస్తున్న చర్చ్ మెథడిస్ట్ వర్గం యొక్క ప్రాముఖ్యత స్పష్టమవుతుంది.

1750వ దశకంలో, వైట్‌ఫీల్డ్ మరియు కౌంటెస్ ఆఫ్ హంటింగ్‌డన్ ప్రాతినిధ్యం వహించిన రివైవల్ యొక్క కాల్వినిస్ట్ విభాగానికి చెందిన నాయకత్వంతో చార్లెస్ సంబంధాలు కూడా బలపడ్డాయి. ఒకప్పుడు శత్రుత్వాన్ని రేకెత్తించిన వేదాంతపరమైన విభేదాలు ఉన్నప్పటికీ, ఈ దశాబ్దంలో ఆ ముగ్గురూ చాలా ఆత్మీయ సంబంధాలను ఏర్పరచుకున్నారు. కౌంటెస్‌ను ఒక సన్నిహిత కుటుంబ స్నేహితురాలిగా భావించేవారు మరియు ఆమె తన ఆరోగ్యానికి గణనీయమైన ప్రమాదం ఉన్నప్పటికీ, సారాకు మశూచి సోకినప్పుడు ఆమెకు సపర్యలు చేసింది,50 అదే సమయంలో చార్లెస్ ప్రశంసించాడు

వైట్‌ఫీల్డ్ బోధకులకు మరియు తన సొంత పిల్లలకు ఆదర్శంగా నిలిచాడు.51 జాన్ 48 బ్రెయిల్స్‌ఫోర్డ్, ఎ టేల్ ఆఫ్ టూ బ్రదర్స్, 173.

49 'మన సహోదరులందరికీ నేను ఒక గంభీర హెచ్చరిక ఇచ్చాను, లోకాన్ని గానీ, లోకసంబంధమైన వాటిని గానీ ప్రేమించవద్దని. ఈ విధంగా సాతాను దేవుడు చేస్తున్న ప్రస్తుత కార్యాన్ని పడగొట్టడానికి నిశ్చయంగా ప్రయత్నిస్తాడు.' జెన్నింగ్స్, గుడ్ న్యూస్ టు ది పూర్, 132లో ఉదహరించారు.

50 గిల్, చార్లెస్ వెస్లీ, 156.

51 CW నుండి సారా వెస్లీకి, MS లేఖ [22 డిసెంబర్ 1755] (MCA: DDWes 4/89).

చార్లెస్ వెస్లీ యొక్క మెథడిస్ట్ అభిప్రాయం 145 ఈ పరిణామానికి కొద్దిపాటి అసూయతో కూడిన ఆందోళనతో స్పందించింది.

అక్టోబర్ 1753లో, సంచార జీవనం విషయంలో తన ఆదేశాలను పాటించమని అతను చార్లెస్‌ను కోరాడు, ఎందుకంటే ఆ విషయంలో కౌంటెస్ కంటే తానే మంచి నిర్ణేత అని అతను భావించాడు.52 చార్లెస్ కాల్వినిస్ట్ సిద్ధాంతం వైపు మొగ్గు చూపుతున్నాడని కొంతమంది మత ప్రచారకులు గుసగుసలాడుకున్నారు,53 మరియు ఈ ఆరోపణ అవాస్తవమైనప్పటికీ, దాని సమర్థకులతో వ్యవహరించడంలో అతను గతంలో కంటే ఖచ్చితంగా మరింత స్వేచ్ఛగా ఉన్నాడు. మళ్ళీ, ఈ వైఖరి మార్పుకు గల కారణాలలో కొంత భాగాన్ని గ్విన్ కుటుంబంలోకి అతని వివాహం యొక్క ప్రభావాలకు ఆపాదించవచ్చు.

సారా తండ్రి మార్మడ్యూక్ ఒక కాల్వినిస్ట్, మరియు సారా యొక్క సొంత దైవశాస్త్ర అభిప్రాయాలు అస్పష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, ఆమె వివాహం జరిగిన చాలా సంవత్సరాల తర్వాత బ్రిస్టల్‌లోని వైట్‌ఫీల్డ్ టాబర్నాకిల్ చాపెల్‌లో ఖచ్చితంగా ఆరాధన చేసింది—చివరికి ఆమె భర్త, 'నా సోదరుడితో కొన్ని సత్సంబంధాలు కొనసాగించడం' కోసం, కనీసం కొంతకాలం పాటు దూరంగా ఉండటం రాజకీయంగా మంచిదని ఆమెను హెచ్చరించాడు.54

1756లో చార్లెస్ సంచార మతబోధన నుండి వైదొలగడానికి ముందున్న ఐదు సంవత్సరాలలో ఇతర ఉద్రిక్తతలు బయటపడ్డాయి. అతను తన భార్య మరియు ఆమె కుటుంబంతో ఎక్కువ కాలం విశ్రాంతి తీసుకోవడం అతని సోదరుడిని తీవ్ర విమర్శలకు గురిచేసింది: 1752 జూలై 20న, జాన్ ఎబెనెజర్ బ్లాక్‌వెల్‌కు ఈ క్రింది గూఢమైన వాక్యంతో ఒక లేఖను పంపాడు: 'ఈ మధ్య కాలంలో పట్టణంలో [లండన్‌లో] ఉన్న వ్యక్తి ద్వారా మీరు పంపబడలేదని నేను భయపడుతున్నాను; ఆ ప్రయాణం అతని ఆత్మకు కూడా ఏమాత్రం ఉపయోగపడలేదు. అతను లండన్‌కు తీసుకువెళ్ళిన దానికంటే తక్కువ సోమరితనం మరియు సౌమ్యమైన నిష్క్రియాత్మకతను తిరిగి తీసుకురాలేదు.' 'ఓ, యేసు క్రీస్తు యొక్క మంచి సైనికుని స్ఫూర్తికి ఎంత దూరం.'55 జాన్ వెస్లీ రచనల యొక్క అత్యంత ఇటీవలి సంచికలోని ఈ లేఖకు ఉన్న ఫుట్‌నోట్‌లో, బేకర్ ఆ సోమరి సందర్శకుడిని పెరోనెట్ సోదరులలో ఒకరిగా తాత్కాలికంగా గుర్తించాడు, కానీ అది కనీసం జనవరి56 నుండి ఏప్రిల్ 1752 మధ్య వరకు లండన్‌లో ఉన్న చార్లెస్ వెస్లీ కూడా అయి ఉండవచ్చు.57 నిశ్చయంగా, ఈ విమర్శ ఆ సమయంలో తన సోదరుడి గురించి జాన్ అభిప్రాయానికి సరిగ్గా సరిపోతుంది—మే 1753లో జాన్ అలా చేయలేనందున, బ్లాక్‌వెల్ 'మన స్నేహితుడిని' తనతో ప్రయాణాన్ని పంచుకోవడానికి ఒప్పించగలడని అతను ఆశాభావం వ్యక్తం చేశాడు. 52 JW to CW, Published copy letter, 20 October 1753. John Wesley, The Works of John Wesley xxvi. 527.

53 బ్రెయిల్స్‌ఫోర్డ్, ఇద్దరు సోదరుల కథ, 252.

54 CW సారా వెస్లీకి, MS లేఖ, 24/25 డిసెంబర్ [1750లు?] (MCA: DDCW 7/95).

55 JW నుండి ఎబెనెజర్ బ్లాక్‌వెల్‌కు, ప్రచురించబడిన లేఖ నకలు, 20 జూలై 1752. జాన్ వెస్లీ, జాన్ వెస్లీ రచనలు xxvi. 497.

56 CW నుండి జాన్ బెన్నెట్‌కు, MS లేఖ, 23 జనవరి [1752] (MCA: DDCW 1/43).

57 'నేను ఏప్రిల్ 13 సోమవారం వరకు ఇక్కడ నుండి బయలుదేరలేను.' జాన్ బెన్నెట్‌కు CW, MS లేఖ, 3 మార్చి [1752] (MCA: DDCW 1/44).

146 చార్లెస్ వెస్లీ యొక్క మెథడిస్ట్ అభిప్రాయం ప్రకారం, అతను అదే సంవత్సరంలో ఉత్తర ఇంగ్లాండ్ మరియు ఐర్లాండ్ రెండింటినీ సందర్శించాడు.58 ఐదు నెలల తరువాత, అతను తన తప్పుదారి పట్టిన సోదరుడికి నేరుగా సవాలు విసిరాడు: 'ఒక పక్షం లేదా మరొక పక్షం తీసుకో. నాతో నిజంగా సంబంధం పెట్టుకొని పని చేయి: లేదా ఎప్పుడూ అలా నటించకు... నా ఉద్దేశ్యం, నాతో సంప్రదించు... నువ్వు ఎక్కడ పని చేస్తావో ఆ ప్రదేశాల గురించి... ప్రస్తుతం నువ్వు దీనికి ఎంత దూరంగా ఉన్నావంటే, నువ్వు ఎప్పుడు, ఎక్కడికి వెళ్లాలనుకుంటున్నావో కూడా నాకు తెలియదు.'59 జాన్ తన ముగింపు పలకరింపులో మరో మెలిక పెట్టాడు, ఎందుకంటే అతను అసాధారణంగా తన సోదరుడికి శుభాకాంక్షలు తెలిపాడు

'ఉత్సాహం' అలాగే శాంతి మరియు ప్రేమ.

సహజంగానే, చార్లెస్‌కు తన సోదరుడి ఆజ్ఞలను పాటించాలనే ఉద్దేశం లేదు. తాను అమితంగా ప్రేమించే భార్యతో, అలాగే తాను సాంగత్యాన్ని, మద్దతును ఆస్వాదించే కుటుంబ సభ్యులు మరియు స్నేహితుల సమూహంతో కూడిన గృహ జీవితంలోని ఆనందాలను అతను కనుగొన్నాడు. తన భార్య కుటుంబాన్ని కలవడానికి, మరియు నాగరిక సమాజం ఆదరించే విహార కేంద్రమైన మార్గేట్‌కు అతను చేసిన పర్యటనలు జాన్‌ను మరింత ఆవేశపూరిత ప్రవర్తనకు ప్రేరేపించాయి.60 సముద్ర స్నానం తన ఆరోగ్యానికి మంచిదని చార్లెస్ చెప్పిన సాకు, బలాన్ని కాపాడుకోవడానికి వ్యాయామం మరియు కఠినమైన ఆహారం సరిపోతాయని నమ్మే తన అన్నయ్యను ఏమాత్రం మెప్పించి ఉండేది కాదు.61

ఒకప్పుడు చార్లెస్ తన విధేయతను శామ్యూల్ జూనియర్ నుండి జాన్‌కు మార్చుకున్నట్లే, ఇప్పుడు ఆ బంధం సారా వైపు మళ్లడం ఆసక్తికరమైన విషయం.

ఈ విషయాన్ని బ్రెయిల్స్‌ఫోర్డ్ గమనించి, 'జాన్ తన సోదరుడిపై ప్రయోగించిన అపారమైన ప్రభావం వేగంగా అతని భార్య చేతుల్లోకి వెళ్ళిపోతోంది... చార్లెస్ మధ్య సంబంధం' అని వర్ణించారు.

'వెస్లీ మరియు అతని భార్య అనేది అతను స్త్రీ పాత్ర పోషించిన ఒక చిత్రం.'62

1746లో చార్లెస్ తన సోదరుడితో, 'నా విన్నపాలలో నాకు చాలా తక్కువ విజయం లభిస్తోంది, అందుకే మీ తీర్పును ఎన్నడూ ఎదిరించకూడదని నేను చాలాసార్లు నిర్ణయించుకున్నాను...' అని ఫిర్యాదు చేశాడు. 63 1750ల ప్రారంభంలో, చార్లెస్ ఇంకా అదే ఫిర్యాదును దాదాపు అవే పదాలతో వినిపిస్తూనే ఉన్నాడు, కానీ ఈసారి అతని యువ భార్య పెత్తనం చెలాయించే భాగస్వామిగా ఉంది. 64 ఇతర లేఖలు

58 JW నుండి ఎబెనెజర్ బ్లాక్‌వెల్‌కు, MS లేఖ, 28 మే 1753 (MCA: MAM JW 1.59).

59 JW నుండి CW కి, ప్రచురించబడిన లేఖ నకలు, 20 అక్టోబర్ 1753. జాన్ వెస్లీ, జాన్ వెస్లీ రచనలు xxvi. 527.

60 'నేను కోరుకుంటున్న ఏ చర్య అయినా మీరు తీసుకోవడానికి వేల్స్ లేదా మార్గేట్ అడ్డుపడ్డాయేమో అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను.' JW నుండి CW కి, MS లేఖ, 16 జూలై 1755 (MCA: DDWes 3/110).

61 ఉదాహరణకు, సారా వెస్లీకి CW, MS లేఖ, 22 సెప్టెంబర్ [1755] (MCA:

62 బ్రెయిల్స్‌ఫోర్డ్, ఇద్దరు సోదరుల కథ, 231.

63 CW నుండి JW కి, MS లేఖ [15 జూలై 1746] (MCA: DDCW 6/12).

64 'పని పూర్తయ్యాక నా అభిప్రాయం అడుగుతున్నావు కాబట్టి, అభ్యంతరాలు చెప్పడానికి నాకు అవకాశం ఇవ్వడం లేదు. అయినా నేను తప్పు పట్టలేను, అది నీకు బాగా తెలుసు.' సి.డబ్ల్యూ, సారా వెస్లీకి.

MS లేఖ, 24/25 డిసెంబర్ [1750లు?] (MCA: DDCW 7/95).

చార్లెస్ వెస్లీ యొక్క మెథడిస్ట్ అభిప్రాయం 147, తనకంటే పంతొమ్మిదేళ్లు చిన్నదైన సారాకు చార్లెస్ ఎంతగా లొంగిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడో వెల్లడిస్తుంది—నిర్ణయాలను ఆమె చేతుల్లోనే వదిలేస్తున్నానని అతను ఆమెకు తరచుగా చెప్పేవాడు, ఇది పద్దెనిమిదవ శతాబ్దపు భర్తకు చాలా అసాధారణమైన విషయం, మరియు ఆమెకే సర్వోన్నత స్థానం ఉందని నొక్కి చెప్పడానికి అతను చాలా శ్రమపడ్డాడు. పాత సంబంధాలకు దూరమవడం ద్వారా మాత్రమే కొత్త సన్నిహిత సంబంధాలను ఏర్పరచుకోగలడని చార్లెస్ స్వభావంలో గుర్తించబడని ఒక కోణం ఉంది. వారి సోదరుడికి తన విధేయతను మార్చుకోవడం ద్వారా అతను ఒకసారి శామ్యూల్ వెస్లీ జూనియర్‌ను నొప్పించిన విధానంలో ఇది కనిపిస్తుంది; ఈ నమూనా 1749 తర్వాత పునరావృతమైంది, కానీ ఈసారి జాన్ బాధితుడిగా ఉన్నాడు.65

1750వ దశకంలో వెస్లీ సోదరుల మధ్య దాదాపు నలభై సంవత్సరాల పాటు కొనసాగిన ఒక పోరాటానికి తొలి ఘర్షణలు ప్రారంభమయ్యాయి. నియంత్రణను తన స్వభావంలోనూ, పెంపకంలోనూ అంతర్భాగంగా కలిగిన వ్యక్తికి వ్యతిరేకంగా చార్లెస్ తన ఆధిపత్యాన్ని చాటుకున్నాడు. తన తల్లిలాగే, జాన్ కూడా తనతో పాటు ఉన్నవారి సంకల్పాలను విచ్ఛిన్నం చేయాల్సిన అవసరం ఉందని నమ్మాడు, మరియు తన సొంత సోదరుడు తన పట్టుకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేయడం అతనికి మరింత బాధ కలిగించి ఉంటుంది. చార్లెస్ అకస్మాత్తుగా చర్చి రక్షకుడిగా ఎదగడం మరియు జాన్ అధికారానికి లొంగడానికి నిరాకరించడం అనేవి, వారి పూర్వపు సంబంధానికి వ్యతిరేకంగా అతని ప్రతిచర్య యొక్క ఫలితాలుగా చూడాలి. ఒక విధంగా చెప్పాలంటే, 1749 తర్వాత మెథడిజం అనేది, సమస్యలో కాకుండా స్వభావంలో పాతుకుపోయిన తమ సొంత వ్యక్తిగత సంఘర్షణను వెస్లీ సోదరులు నడిపిన యుద్ధభూమిగా మారింది.

బోధకులతో చార్లెస్ వెస్లీ సంబంధాలు 1750ల మధ్య నాటికి, బోధకుల పట్ల చార్లెస్ అభిప్రాయం చాలా వరకు ప్రతికూలంగా ఉండేదని మనం చూశాం. అతని జీవిత చరిత్రకారులు ఈ విషయాన్ని ప్రస్తావించడంలో ఇబ్బంది పడ్డారు: జాక్సన్ మరియు టెల్ఫోర్డ్ వంటి కొందరు, చార్లెస్ వ్యక్తిత్వం ఘర్షణకు ఒక కారణమని అంగీకరిస్తారు లేదా సూచిస్తారు,66 అయినప్పటికీ, కొన్నిసార్లు ఒకే పాఠ్యభాగంలోనే అతని ప్రశంసనీయమైన గుణాలను ప్రస్తావిస్తూ దీనిని మృదువుగా చేస్తారు. తద్వారా కలిగే అభిప్రాయం

65 'నాకు అందజేసిన లేఖ... మన రాబోయే సమావేశంలో దాని రచయిత [CW]ను నేను చూడలేనని నాకు స్పష్టం చేస్తోంది. ఇది నిజంగా నాకు అత్యంత అవసరమైన సమయంలో నన్ను విడిచిపెట్టడమే.' ఎబినెజర్ బ్లాక్‌వెల్‌కు జెడబ్ల్యూ, MS లేఖ, 5 మార్చి 1751 (MCA: MAM JW)

66 జాక్సన్, చార్లెస్ వెస్లీ, ii. 446; టెల్ఫోర్డ్, చార్లెస్ వెస్లీ, పేజీ xiii.

148 చార్లెస్ వెస్లీ పట్ల మెథడిస్ట్ అభిప్రాయం, చార్లెస్ తప్పనిసరిగా అప్రియమైనవాడు లేదా అపార్థం చేసుకోబడినవాడు కాదు.

చార్లెస్ పరిచర్యలోని ఈ ముఖ్యమైన అంశాన్ని వారు సున్నితంగా నిర్వహించిన తీరు, తోటి మెథడిస్టులతో ఆయనకున్న స్థానాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఈ ప్రశ్నను పునఃపరిశీలన చేయవలసిన అవసరాన్ని నొక్కి చెబుతోంది.

సంచార కళాకారులతో చార్లెస్ జరిపిన ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలలో చాలా తక్కువ మాత్రమే మిగిలి ఉన్నాయి, అయినప్పటికీ, ప్రస్తుతం ఉన్న లేఖలు 1750 తర్వాత వివిధ సమయాలలో, అతను క్రిస్టోఫర్ హాప్పర్,67 జాన్ జోన్స్,68 మరియు జోసెఫ్ కౌన్లీ69 వంటి వ్యక్తులతో మంచి సంబంధాలు కలిగి ఉన్నాడని సూచిస్తున్నాయి. వారు అతనికి పంపిన లేఖలలోని ధోరణి గౌరవప్రదంగా ఉన్నప్పటికీ, సంబంధాలు నిజంగా స్నేహపూర్వకంగా ఉన్నాయని సూచించడానికి తగినంత వ్యక్తిగత వ్యాఖ్యానం కూడా ఉంది.

అతని జీవితంలోని చివరి ఇరవై సంవత్సరాలలో బోధకులు చార్లెస్‌కు వ్రాసిన, మిగిలి ఉన్న కొన్ని లేఖలు 1740లు మరియు 1750ల ప్రారంభంలో అతనికి తెలిసిన వ్యక్తుల నుండి వచ్చినవిగా ఉండటం గమనించదగ్గ విషయం, మరియు కొన్ని మినహాయింపులతో,70 అతను తన సోదరుడి సహాయకుల రెండవ తరంతో సన్నిహిత సంబంధాలు కలిగి ఉన్నట్లు కనిపించదు. అయినప్పటికీ, ఒక సంచార బోధకుడిచే చార్లెస్‌పై ప్రత్యక్ష విమర్శను కనుగొనడం చాలా అరుదు, దీనికి బహుశా వెస్లీల మధ్య ఉన్న బంధుత్వం మరియు చార్లెస్ కొంత వ్యక్తిగత అధికారాన్ని చెలాయించడం కొనసాగించడం కారణం కావచ్చు—బోధకులు హద్దులు దాటకుండా జాగ్రత్తపడి ఉంటారు, కానీ అందులో ఆందోళనకరమైన అంతరార్థాలను గుర్తించడం సాధ్యమే: చార్లెస్ ఆగష్టులో ప్రస్తావించాడు

1756లో ఉద్యమం నుండి అతన్ని వెళ్లగొట్టడానికి 'దుష్టులు' చేసిన ప్రయత్నాలకు మరియు అతని సోదరుడి సలహాదారులలోని మరింత తీవ్రవాదులు అతన్ని ద్వేషించి, భయపడటానికి కారణమయ్యాడు.71 ఇటువంటి తీవ్రమైన భావాలను అతని భావోద్వేగ స్వభావానికి మరియు వ్యక్తీకరణ విధానానికి ఆపాదించవచ్చు, కానీ ఇతర ఆధారాల నుండి అతని వైఖరులలో కఠినత్వం పెరిగిందని స్పష్టమవుతుంది.

బోధకుడు మైఖేల్ ఫెన్విక్, చార్లెస్ వెస్లీని నేరుగా విమర్శించే, ప్రస్తుతం లభ్యమవుతున్న అతికొద్ది వ్రాతప్రతులలో ఒకదానిని రాశారు. తేదీ లేని ఒక సారం మాత్రమే మిగిలి ఉంది మరియు దానిలోని అంతర్గత ఆధారాలు ఎంత అస్పష్టంగా ఉన్నాయంటే, దానిని 1750ల నుండి 1770ల మధ్య ఎప్పుడైనా రాసి ఉండవచ్చు.

ఖచ్చితమైన తేదీతో సంబంధం లేకుండా, చార్లెస్‌కు సంబోధించి రాసిన ఈ లేఖ, చార్లెస్ యొక్క అభిప్రాయాన్ని వెల్లడించే విషయంలో అమూల్యమైనది.

వెస్లీ తన సమకాలీనులలో కొందరిపై చేసిన వ్యాఖ్యలు:

67 క్రిస్టోఫర్ హాప్పర్ నుండి CW కి, MS లేఖ, 11 సెప్టెంబర్ 1763 (MCA: DDPr 2/24).

68 జాన్ జోన్స్ నుండి CW కి, MS లేఖ, 10 ఏప్రిల్ 1762 (MCA: DDPr 2/27).

69 జోసెఫ్ కౌన్లీ నుండి CW కి, MS లేఖ, 26 ఏప్రిల్ 1760 (MCA: DDPr 2/16).

70 ఉదాహరణకు, శామ్యూల్ బ్రాడ్‌బర్న్ మరియు జోసెఫ్ బెన్సన్.

71 CW నుండి శామ్యూల్ వాకర్‌కు, టైప్‌స్క్రిప్ట్ కాపీ లేఖ, 21 ఆగస్టు 1756 (MCA: DDCW 1/55).

చార్లెస్ వెస్లీ యొక్క మెథడిస్ట్ అభిప్రాయం 149 [జాన్ వెస్లీ] తన బోధకులకు సహాయం చేయాలనే మనస్తత్వం కలిగి ఉన్నాడని నాకు తెలుసు, కానీ మీరు బ్రతికి ఉన్నంతకాలంలో వారికి చేయగలిగే మేలు కన్నా ఎక్కువ కీడు చేశారని ఆయన అంటారు. ఇది నిజమేనని నేను అనుకుంటున్నాను. కొన్ని సంవత్సరాలుగా నేను మిస్టర్ గారిని చూస్తున్నాను

సి.డబ్ల్యూ [చార్లెస్ వెస్లీ] తన సోదరుని బోధకుల మధ్య, ప్లేగు వ్యాధి సోకిన వాని వలె ఉన్నాడు మరియు దేవుడు వారి సంఖ్యను పెంచుతుండగా మిస్టర్ చార్లెస్

నేను వలలో చిక్కుకున్న అడవి ఎద్దుతో మాత్రమే పోల్చబడగలను. ఈ పదేళ్లుగా నేను ఒక కంచె కింద పడుకుని, యెహూ, మహా ధూపం రేపినట్లుగా నీ రథాన్ని నడపడానికి నిన్ను అనుమతించాను... ఇక వట్టి మాటలతో కూడిన చెడు మాటల విషయానికొస్తే, అయ్యా, ఈ జనం మీతో పోల్చలేరు—లేదు, నిజానికి దేవుడే సాతానుకు అనుమతి ఇచ్చి మిమ్మల్ని ఈ పనికే అంకితం చేయించాడేమో అనిపిస్తుంది...72

మెథడిజంలో అందరికీ తెలిసిన ఫెన్విక్ విచిత్ర స్వభావాన్ని పక్కన పెట్టినప్పటికీ, ఈ లేఖ కొన్ని ఆసక్తికరమైన విషయాలను లేవనెత్తుతుంది. వేర్పాటువాదులుగా మారగల లేదా మారిన వారి కార్యకలాపాలను అడ్డుకోవడానికి చార్లెస్ చేసిన తీవ్ర ప్రయత్నాలు స్పష్టంగా ఆగ్రహాన్ని రేకెత్తిస్తుండగా, తన భావాలను దాచుకోలేకపోవడం చికాకును మరింత పెంచింది. జాన్ వెస్లీ కూడా తన జీవితాంతం బహిరంగంగా వేర్పాటును వ్యతిరేకించినప్పటికీ, అతని ప్రజాదరణ ఏమాత్రం తగ్గలేదనే విషయం గుర్తుంచుకోవాలి.

బోధకులతో చార్లెస్‌కు ఉన్న సమస్యాత్మక సంబంధానికి గల కారణాలను అన్వేషించినప్పుడు, డబ్బు ఒక కారకంగా ఉందని మళ్ళీ గుర్తించవచ్చు. ఇదివరకే చెప్పినట్లుగా, సంచార బోధకులతో పోలిస్తే అతనికి చాలా మంచి ఆదాయం ఉండేది; తమను హింసించేవారిచే సాయుధ దళాలలోకి బలవంతంగా చేర్చబడిన సామాన్య బోధకులు, దాని ఫలితంగా ఆర్థికంగా మెరుగైన స్థితిలో ఉన్నారనే విషయం ఆలోచింపజేస్తుంది.73 చార్లెస్ వెస్లీ ఆదాయం వారి అసంతృప్తికి కారణమైందనడానికి ప్రత్యక్ష ఆధారాలు లేవు, కానీ అతను మరియు అతని కుటుంబం అనుభవిస్తున్న ఉన్నత జీవన ప్రమాణాన్ని కొంతమంది బోధకులు గమనించి ఉంటారని భావించడం సహేతుకం. చార్లెస్‌కు సున్నితత్వం లేకపోవడం వల్ల ఈ అసంతృప్తి మరింత తీవ్రమై ఉండేది: బోధకులు తమకు ఆర్థిక భారం అని అతను వారిపై ఆరోపించాడు. మెథడిస్ట్ ఉద్యమం ద్వారా కుటుంబ జీవితానికి భారీగా ఆర్థిక సహాయం పొందుతున్న వ్యక్తి నుండి ఇలాంటి వ్యాఖ్యలు రావడం ఎంత అసంగతమో అతనికి బహుశా తెలియదు లేదా అతను దానిని పట్టించుకోలేదు.

కొంతమంది బోధకుల సామర్థ్యం గురించి కూడా చార్లెస్ తన వ్యాఖ్యలలో తీవ్రంగా విమర్శించాడు మరియు అతను దేనినీ సహించడానికి సిద్ధంగా లేడని స్పష్టంగా తెలుస్తోంది.

72 మైఖేల్ ఫెన్విక్ నుండి CW కి, MS లేఖ, తేదీ లేదు (MCA: DDPr 2/22).

73 1760లో, జోసెఫ్ మాస్సీ అందించిన సమకాలీన గణాంకాల ప్రకారం, ఒక నావికుడికి సంవత్సరానికి £20 మరియు ఒక సైనికుడికి £14 చెల్లించేవారు. పోల్చి చూస్తే, ఒక మెథడిస్ట్ సంచారి కేవలం £12 మాత్రమే అందుకునేవాడు. జియోఫ్రీ హోమ్స్, మరియు డేనియల్ స్జెచి, ది ఏజ్ ఆఫ్ ఒలిగార్కీ 1722–83 (లండన్: లాంగ్‌మన్, 1993), 353.

150 చార్లెస్ వెస్లీ పట్ల మెథడిస్ట్ అభిప్రాయం ప్రకారం, చార్లెస్ దైవకృప మరియు దైవ వరాలు రెండింటినీ తక్కువగా అంచనా వేశారు. ఇది అతని సోదరుడికి విరుద్ధంగా ఉంది, అతను సదుద్దేశంతో కూడిన ప్రయత్నాన్ని మెచ్చుకున్నట్లు కనిపిస్తుంది. చార్లెస్ యొక్క పదునైన మాటలు రేకెత్తించిన ఏదైనా అసంతృప్తి, అతని వ్యక్తిగత పరిచర్య యొక్క ఒక లక్షణం, అంటే అతని లోపాల వల్ల మరింత తీవ్రమై ఉండేది. చార్లెస్ యొక్క బహిరంగ ఆరాధన మరియు ప్రసంగాలు తరచుగా వాక్చాతుర్యం మరియు శక్తి యొక్క శిఖరాలను చేరుకున్నాయి, కానీ కొన్ని సందర్భాలలో అతను పాతాళానికి కూడా దిగజారాడు, దీనికి అతని మంచి స్నేహితుడైన ఎబెనెజర్ బ్లాక్‌వెల్ మార్చి 1749లో చార్లెస్‌కు వ్రాసిన ఈ లేఖ నిదర్శనం:

మీరు నిజమే ప్రార్థనలు చదివారు, కానీ అయ్యో! అది రాత్రంతా మేల్కొని ఉండి, ఇప్పుడు బల్ల మీద సగం నిద్రలో ఉన్న ఒక లౌకిక పూజారి చదివినట్టుగా ఉంది. అయ్యా, నేను చెప్పేదేమిటంటే, మీరు చెప్పినదానిలో సగం కూడా నాకు గానీ, నా చుట్టూ ఉన్న చాలా మందికి గానీ అర్థం కాలేదు... ఇక ముఖ్యంగా మొదటి పాఠం విషయానికొస్తే, మీరు దాన్ని ఎంత మెల్లగా చదివారంటే, ఆ ప్రార్థనా మందిరంలో ఉన్న పది మందిలో ఒక్కరికి కూడా అది వినిపించి ఉండదని లేదా పూర్తిగా అర్థం చేసుకోలేకపోయి ఉంటుందని నేను కచ్చితంగా చెప్పగలను... మీ ప్రసంగం నాపై చాలా తక్కువ ప్రభావం చూపిందని నేను ఒప్పుకోవాలి, ఇక చాలా మంది ఇతరులపై కూడా అంతకంటే ఎక్కువ ప్రభావం చూపలేదేమోనని నేను భయపడుతున్నాను.74

ఏ మంత్రి అయినా, వారి సామర్థ్యంతో సంబంధం లేకుండా, అన్ని వేళలా స్ఫూర్తినివ్వలేరు, ప్రత్యేకించి అప్పటికప్పుడు ప్రసంగిస్తూ, ప్రార్థన చేస్తున్నప్పుడు. కానీ చార్లెస్ యొక్క సొంత కృషి ఎల్లప్పుడూ అత్యున్నత నాణ్యతతో లేకపోయి ఉంటే, ఇతరులపై అతని విమర్శలు అనవసరంగా కఠినంగా అనిపించి ఉండేవి. ఆ ఆదివారం ఉదయం ఆరాధన గురించి బ్లాక్‌వెల్ యొక్క వివరణను, చార్లెస్ యొక్క సొంత జ్ఞాపకాలతో పోల్చి చూడటం కూడా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది: 'ప్రార్థనా మందిరంలోనూ, ప్రతి ఇతర ప్రదేశంలోనూ బోధించిన వాక్యానికి ఒక అసాధారణమైన ఆశీర్వాదం తోడైంది. దివ్య సత్ప్రసాదంలో నేను తీవ్రమైన ఏడుపుతో, కన్నీళ్లతో పదే పదే ప్రార్థించవలసి వచ్చింది.'75

పండితులు ప్రత్యక్ష సాక్ష్యాన్ని, వెస్లీల సాక్ష్యాన్ని కూడా, గుడ్డిగా నమ్మవద్దని ఇది ఒక హెచ్చరికగా నిలవాలి.

1750ల ప్రారంభం నాటికి, సంచార బృందంలోని కొన్ని వర్గాలలో చార్లెస్ వెస్లీ పట్ల వ్యతిరేకత పెరుగుతూ వచ్చింది. ఇది కేవలం ఫెన్విక్ వంటి వారి దూషణల ద్వారా లేదా తన వెనుక ప్రచారకులు ఏమి మాట్లాడుకుంటున్నారనే చార్లెస్ యొక్క సొంత అనుమానాల ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, మరింత సూక్ష్మమైన మార్గాలలో కూడా వెల్లడైంది. చార్లెస్ వెస్లీపై విమర్శలు మరియు అతని ప్రవర్తనపై ఫిర్యాదులు అతని సోదరుడి చెవిలో గుసగుసలాడటం ప్రారంభించాయి, అక్కడ వాటికి సానుభూతితో కూడిన స్పందన లభించింది. ఆగష్టు 1752లో, జాన్ తన సోదరుడిని ఎదుర్కొని, వారి ప్రచారకులలో కొందరు చేసిన ప్రకటనలను ప్రస్తావించాడు. ఆ ప్రకటనల ప్రకారం, అతను బృందాల నియమాల విషయంలో ఉదాసీనంగా ఉన్నాడని మరియు అతను 74 ఎబెనెజర్ బ్లాక్‌వెల్ టు సి‌డబ్ల్యూ, జిరాక్స్ కాపీ లెటర్, 18 మార్చి 1749 (MCA: PLP 9.23.1)తో ఏకీభవించాడని తెలిసింది.

75 CWJ, 19 మార్చి 1749.

పట్టుదల మరియు బహుశా పూర్వనిర్ణయం గురించి చార్లెస్ వెస్లీ 151 వైట్‌ఫీల్డ్ యొక్క మెథడిస్ట్ అభిప్రాయం.76

అంతేకాకుండా, 1752 శరదృతువులో, జాన్ అధికారాన్ని అరికట్టవలసిన అవసరాన్ని ప్రకటిస్తూ చార్లెస్ హంటింగ్‌డన్ కౌంటెస్‌కు రాసిన లేఖను,77 అడ్డగించి మెథడిస్ట్ నాయకుడికి అందజేశారు. చార్లెస్ వేదాంతం గురించిన ఆందోళన నిజమైన గందరగోళం ఫలితంగా ఏర్పడి ఉండవచ్చు, కానీ ఒక ప్రైవేట్ లేఖను అడ్డగించడాన్ని రెచ్చగొట్టే చర్యగా మాత్రమే పరిగణించవచ్చు.

జాన్‌తో చార్లెస్‌కు ఉన్న ప్రత్యేక సంబంధంపై ఎల్లప్పుడూ కొంతమేరకు ఆధారపడిన అతని అధికార పీఠాన్ని దెబ్బతీయడానికి అతని శత్రువులు ప్రయత్నించారని వాదించవచ్చు. తన సోదరుడి 'క్యాబినెట్ కౌన్సిల్' నుండి తనను మినహాయించడానికి జరిగిన ప్రయత్నాలను ప్రస్తావిస్తూ, చార్లెస్ కూడా ఇది నిజమేనని ఖచ్చితంగా నమ్మాడు.78 చార్లెస్ 'సామాన్య ప్రబోధకులందరికీ శత్రువు మరియు మెథడిజంకే మిత్రుడు కాదు' అనే కథలు ఆ ఉద్యమంలో ప్రచారంలో ఉన్నాయని అతని తొలి జీవితచరిత్రకారుడు జాన్ వైట్‌హెడ్ ధృవీకరించాడు.79

ఈ గుసగుసల ప్రచారం కేవలం ఒకవైపు మాత్రమే జరగలేదు: జాన్ వెస్లీని విమర్శిస్తూ సంచార బోధకులు రాసిన ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలు చాలా అరుదుగా లభిస్తాయి, కానీ కొన్ని ఉదాహరణలు ఇప్పటికీ ఉన్నాయి. ఏప్రిల్ 1760లో, అనుభవజ్ఞుడైన బోధకుడు జోసెఫ్ కౌన్లీ, చార్లెస్‌కు ఒక లేఖ రాశాడు. అందులో అతను తన సోదరుడిని తీవ్రంగా విమర్శిస్తూ, మొదటి రోజుల నుండి తన పక్కనే ఉన్న తనలాంటి వారి పట్ల అవిశ్వాసంగా ఉన్నాడని ఆరోపించాడు.80 ఈ లేఖపై చార్లెస్ రాసిన వ్యాఖ్య కూడా ఎంతో వెలుగునిస్తుంది, ఎందుకంటే అతను కౌన్లీని 'వివేకవంతుడు, ప్రేమగలవాడు' అని వర్ణించాడు. ఉద్యమం యొక్క భవిష్యత్తుపై ఉద్రిక్తతలు పెరిగేకొద్దీ మరియు సోదరులు పూర్తిగా భిన్నమైన దృక్కోణాలకు ప్రాతినిధ్యం వహించడం ప్రారంభించడంతో, ఈ రహస్యంగా కథలు చెప్పే పద్ధతి మెథడిజంలో ఒక ప్రత్యేక లక్షణంగా మారింది.

సమస్యలో ఒక భాగం ఏమిటంటే, వెస్లీలు ఒకరినొకరు ఎక్కువగా చెడుగానే నమ్మే ధోరణిని పెంచుకున్నారు. గ్రేస్ ముర్రే ఉదంతం మరియు 76 JW నుండి CW కి, ప్రచురించబడిన లేఖ ప్రతి, 8 ఆగస్టు 1752 నాటి నుండి వారి విభేదాలు అందరికీ బాగా తెలుసు. జాన్ వెస్లీ, జాన్ రచనలు

77 CW నుండి సెలినా హేస్టింగ్స్‌కు, MS లేఖ, 4 ఆగస్టు 1752 (MCA: PLP 113.2.5).

78 CW ​​నుండి వాల్టర్ సెల్లన్‌కు, 19వ శతాబ్దపు నకలు లేఖ, 14 డిసెంబర్ 1754 (MCA:

79 జాన్ వైట్‌హెడ్, రెవరెండ్ చార్లెస్ వెస్లీ, ఎ.ఎం. గారి జీవిత వృత్తాంతం, ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లోని క్రైస్ట్-చర్చ్ పూర్వ విద్యార్థి, అతని వ్యక్తిగత డైరీ నుండి సేకరించబడింది (లండన్: స్టీఫెన్ కౌచ్‌మన్ చే ముద్రించబడింది, 1793), 270.

80 'నేను రోగిని అయినప్పటి నుండి, నాకు శక్తి ఉన్నంత వరకు మరియు నా సామర్థ్యం తీరని కాలం దాటిన తర్వాత కూడా అతనికి విధేయుడిగా ఉన్నప్పటికీ, అతను [జాన్ వెస్లీ] నాతో ప్రవర్తించిన తీరు ఎలా ఉందంటే, ఒకవేళ నేను సూత్రప్రాయంగా అతన్ని ప్రేమించి, గౌరవించకపోయి ఉంటే, ఎప్పుడో ఏమాత్రం స్నేహపూర్వకంగా కాకుండా అతని నుండి విడిపోయి ఉండేవాడిని... నా సోదరులలో చాలామంది నాతో ఇలాంటి ఫిర్యాదే చేయగలరు.' జోసెఫ్ కౌన్లీ నుండి సి.డబ్ల్యూ.కి, ఎంఎస్ లేఖ, 26 ఏప్రిల్ 1760

152 చార్లెస్ వెస్లీ పట్ల మెథడిస్ట్ అభిప్రాయం వారి స్నేహితులలో గణనీయమైన ఆందోళనను కలిగించింది. చార్లెస్ యొక్క తొందరపాటు స్వభావం మరియు విచక్షణారాహిత్యం ఈ పరిస్థితికి దోహదపడ్డాయి; తన సోదరుడికి సంబంధించిన అతని ఫిర్యాదులను అతను ఆంగ్లికన్ మంత్రులు మరియు సామాన్య ప్రజల వద్ద స్వేచ్ఛగా వెల్లడించాడు మరియు అవి ఖచ్చితంగా అవివేకమైనవిగా పరిగణించబడి ఉండవచ్చు—అతని ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలు జరిపిన వారిలో చాలామంది వేదాంతపరమైన విషయాలలో వెస్లీ సోదరులతో విభేదించారు, మరియు వారు కోరుకుంటే, గొడవలు సృష్టించడానికి చార్లెస్ వ్యాఖ్యలను ఉపయోగించుకుని ఉండేవారు. సోదరుల మధ్య ఉన్న విభేదాలను వ్యక్తులు లేదా సమూహాలు తమ నిర్దిష్ట అజెండాలను ముందుకు నెట్టడానికి ఉపయోగించుకుని ఉండవచ్చనే బలమైన అవకాశం కనీసం ఉంది. చీలిపోయిన నాయకత్వం అటువంటి కుతంత్రాలకు సులభంగా లొంగిపోతుంది మరియు సోదర ఐక్యత ఆవశ్యకతపై బ్లాక్‌వెల్ బలంగా వ్యక్తం చేసిన భావాలు, అటువంటి భయాలు 1752 నాటికే స్పష్టంగా ఉన్నాయని సూచిస్తున్నాయి.81 ఈ పోటీతత్వం మరియు పక్షపాత భావనల అంతర్వాహిని రాబోయే కాలంలో మరింత స్పష్టమవుతుంది. ఇప్పుడు మనం చార్లెస్ వెస్లీ మరియు అతని ఆంగ్లికన్ అనుకూల దృక్కోణం గురించి మెథడిజం యొక్క అట్టడుగు స్థాయిలో ఉన్న అభిప్రాయాన్ని పరిశీలిద్దాం.

చార్లెస్ వెస్లీ మరియు మెథడిస్ట్ ప్రజలు: చార్లెస్ తాను కలిసిన చాలా మంది ప్రజలచే గౌరవించబడ్డాడని మరియు ఇష్టపడబడ్డాడని అనడంలో ఎటువంటి సందేహం లేదు. అతని ప్రారంభ సువార్త పర్యటనలు ఎంతో విలువైనవిగా పరిగణించబడ్డాయి మరియు అతను ప్రయాణ పరిచర్య నుండి వైదొలిగిన చాలా సంవత్సరాల తర్వాత కూడా, అతని ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాల ద్వారా అతనిని పునఃపరిశీలించమని కోరుతూనే ఉన్నారు.82 వ్యక్తులపై అతని విమర్శలు ఎక్కువగా అతని సోదరుడికి మరియు కొంతమంది సంచార బోధకులకు మాత్రమే పరిమితమయ్యాయి మరియు అతను క్రమశిక్షణను గట్టిగా సమర్థించేవాడైనప్పటికీ, అతని స్వభావంలో మరొక, చాలా ఆత్మీయమైన కోణం కూడా ఉంది. చార్లెస్ చివరి సంవత్సరాల పరిచర్యపై వ్యాఖ్యానిస్తూ, జాక్సన్ లండన్ సొసైటీలో మిగిలి ఉన్న సభ్యుల జ్ఞాపకాలను ఉటంకించారు. వారి అనుభవం ప్రకారం, చార్లెస్ వెస్లీ "మనస్సు, శరీరం లేదా ఆస్తిపరంగా బాధపడేవారిని" ఉద్దేశించి మాట్లాడేటప్పుడు, "తన ప్రవర్తనలో అసాధారణంగా సున్నితంగా మరియు ఆప్యాయంగా" ఉండేవాడు.83 అప్పుడప్పుడు కఠినంగా ఉన్నప్పటికీ, చార్లెస్‌కు బలమైన మతగురువు భావన ఉండేది మరియు అతని లేఖలు

81 ఎబెనెజర్ బ్లాక్‌వెల్ నుండి CW కి, లేఖ యొక్క జిరాక్స్ కాపీ, 20 జనవరి 1753 (MCA: PLP 9.23.2).