సంధి దశలో మెథడిజం

మెథడిజం సంధి దశలో: వెస్లీల జీవితచరిత్రకారుడు మరియు సన్నిహితుడైన జాన్ వైట్‌హెడ్, 1784వ సంవత్సరాన్ని 'మెథడిజం యొక్క గొప్ప కీలక సంవత్సరం'గా అభివర్ణించారు.1 వైట్‌హెడ్ అట్లాంటిక్‌కు ఇరువైపులా ఈ ఉద్యమంపై ప్రభావం చూపిన రెండు సంఘటనలను ప్రస్తావిస్తున్నారు. బ్రిటన్‌లో, జాన్ వెస్లీ వార్షిక ప్రబోధకుల సమావేశాన్ని తన వారసుడిగా నియమించారు మరియు ఈ ప్రకటన పత్రాన్ని న్యాయస్థానాలలో నమోదు చేయడం ద్వారా, మెథడిస్ట్ ఉద్యమం దాని నాయకుడి మరణం తర్వాత కూడా మనుగడ సాగించగలదని ఆయన నిర్ధారించారు. కొన్ని నెలల తరువాత, 1784 సెప్టెంబర్‌లో, ఆయన యునైటెడ్ కోసం ఇద్దరు ప్రబోధకులకు పట్టాభిషేకం చేశారు.

రాష్ట్రాలు మొట్టమొదటిసారిగా ఒక ప్రత్యేక మెథడిస్ట్ పరిచర్యను అధికారికంగా స్థాపించాయి, తద్వారా మాతృ ఆంగ్లికన్ చర్చి నుండి స్వతంత్రంగా ఒక వాస్తవ శాఖను ఏర్పాటు చేశాయి. ఈ సంఘటనలన్నీ కలిసి ఈ ఉద్యమం యొక్క ప్రారంభ సంస్థాగత అభివృద్ధికి పరాకాష్టగా నిలిచాయి. అంతేకాకుండా, కనీసం పైకి చూస్తే, ఇవి చార్లెస్‌కు తీవ్రమైన దెబ్బను ఇచ్చినట్లు కనిపిస్తున్నాయి.

మెథడిజం ఇంగ్లాండ్ చర్చిలో భాగంగానే కొనసాగుతుందని వెస్లీ ఆశించాడు. ఆ సంవత్సరం జరిగిన సంఘటనలను వివరంగా విశ్లేషించే ముందు, చార్లెస్‌కు సంబంధించిన నేపథ్యాన్ని క్లుప్తంగా వివరించడం అవసరం.

మెథడిజంలో వెస్లీ యొక్క నిరంతర ప్రమేయం మరియు 1784లో పరాకాష్టకు చేరిన ఆ ఉద్యమంలోని ధోరణులు.

1760 నాటి నార్విచ్ వివాదం జరిగిన సంవత్సరాల నుండి, చార్లెస్ తన సంచార జీవితం నుండి విరమించుకొని ఉన్నాడు, ఇది జాన్‌కు తీవ్ర నిరాశను కలిగించింది, అతను కాలానుగుణంగా తన సోదరుడిని ఆ జీవితం నుండి మేల్కొల్పడానికి ప్రయత్నించాడు. 1 జాన్ వైట్‌హెడ్, రెవరెండ్ జాన్ వెస్లీ, M.A. జీవిత చరిత్ర, కొంతకాలం లింకన్ ఫెలో.

ఆక్స్‌ఫర్డ్ కళాశాల. అతని వ్యక్తిగత పత్రాలు మరియు ముద్రిత రచనల నుండి సేకరించబడింది; మరియు అతని కార్యనిర్వాహకుల అభ్యర్థన మేరకు వ్రాయబడింది. దీనికి ముందుగా, అతని పూర్వీకులు మరియు బంధువుల గురించిన కొంత సమాచారం జతచేయబడింది; అతని వ్యక్తిగత డైరీ నుండి సేకరించి, ఇంతకు ముందెన్నడూ ప్రచురించని రెవరెండ్ చార్లెస్ వెస్లీ, ఎ.ఎం. గారి జీవిత చరిత్రతో పాటు. ఇదంతా కలిసి 'మెథడిజం చరిత్ర'గా రూపుదిద్దుకుంది, దీనిలో మెథడిస్టుల సూత్రాలు మరియు వ్యవస్థ వివరించబడ్డాయి, 2 సంపుటాలు. (లండన్: స్టీఫెన్ గారిచే ముద్రించబడింది)

కౌచ్‌మన్, 1796), ii. 404.

మెథడిజం ఎట్ ది క్రాస్‌రోడ్స్ 181 అతను అర్థం చేసుకోలేని నిష్క్రియాత్మకతగా భావించిన దానిని. అటువంటి ప్రయత్నాలన్నీ ప్రతిఘటించబడ్డాయి మరియు గృహపరంగా ఈ సంవత్సరాలు చార్లెస్ వెస్లీ జీవితంలో అత్యంత సంతోషకరమైనవి. 1771లో ఆ కుటుంబం లండన్‌లో స్థిరపడింది; చార్లెస్ ప్రతిభావంతులైన కుమారులకు ప్రత్యేక సంగీత శిక్షణ అందించాల్సిన అవసరం మరియు రాజధానిలో అతని పరిచర్య మరింత ప్రభావవంతంగా ఉంటుందనే గ్రహింపు ఈ నిర్ణయానికి కారణమయ్యాయి. ముఖ్యమైన లండన్ సమాజంపై నిఘా ఉంచడానికి తన సోదరుడు దగ్గరగా ఉండటం జాన్ వెస్లీకి కూడా అనుకూలంగా ఉంది.2

స్వదేశంలోనూ, విదేశాలలోనూ మెథడిస్ట్ విస్తరణ వేగవంతమవుతోంది. బ్రిటన్ మరియు ఐర్లాండ్‌లలో సభ్యత్వం 1767లో 25,911 నుండి 1784 నాటికి 49,167కి పెరిగింది. ఆ సమయానికి వందలాది ప్రార్థనా మందిరాలు ఉండేవి, వాటిలో చాలా వరకు ప్రత్యేక ప్రయోజనం కోసం నిర్మించబడ్డాయి. స్వదేశంలోని పురోగతికి సమానంగా విదేశాలలో కూడా సంఘటనలు జరిగాయి: 1759లో సామాన్య క్రైస్తవుడైన నథానియల్ గిల్బర్ట్ తన స్వస్థలమైన ఆంటిగ్వాకు తిరిగి రావడంతో వెస్ట్ ఇండియన్ మెథడిజం ఆవిర్భవించింది, మరియు 1785 నాటికి ఆ ప్రాంతంలో మెథడిస్ట్ సభ్యత్వం 1,100కి చేరుకుంది. ఉత్తర అమెరికాలో, 1760లలో ప్రయత్నాలు ప్రారంభమయ్యాయి, మరియు 1789 నాటికి యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో సభ్యత్వం చేరుకుంది.

43,265.6 ఈ తొలి విదేశీ కార్యకలాపాల యొక్క ముఖ్య లక్షణాలలో ఒకటి బ్రిటన్ నుండి అధికారిక మద్దతు లేకపోవడం, ఇది వెస్లీలు కూడా ఊహించలేని లేదా నిర్దేశించలేని స్థాయి శక్తిని సూచిస్తుంది. అధికారికంగా నియమించబడిన మొదటి మిషనరీ 1785 వరకు కరేబియన్‌కు చేరుకోలేదు, అయితే ఉత్తర అమెరికా 1769 వరకు బ్రిటిష్ సంచార మిషనరీలను స్వీకరించలేదు. 'ప్రణాళిక లేని స్వచ్ఛంద సువార్త ప్రచారం'7 యొక్క ఈ సంప్రదాయం యునైటెడ్‌లో ఒక స్వతంత్ర చర్చి స్థాపనకు దోహదపడింది.

రాష్ట్రాలు తొలి దశలోనే ఏర్పడ్డాయి మరియు ఇది బ్రిటన్‌లోని సంఘటనలకు మార్గం సుగమం చేయడానికి సహాయపడింది.

1784 నాటికి మెథడిజం, చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్‌ను పునరుజ్జీవింపజేయాలనే తన అసలు ఉద్దేశ్యాన్ని స్పష్టంగా అధిగమించి, మరింత విస్తృత వేదికపైకి దూసుకుపోతోంది. దీని అర్థం బ్రిటిష్ వారిలో అధికశాతం మంది

ఆంగ్లికన్ల నుండి అధికారికంగా విడిపోవడానికి మెథడిస్టులు అనుకూలంగా ఉన్నారని స్పష్టమవుతుంది. వాస్తవ విభజన ఎలా జరిగిందో వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు

2 జాన్ టెల్ఫోర్డ్, ది లైఫ్ ఆఫ్ జాన్ వెస్లీ (లండన్: హోడర్ ​​& స్టౌటన్, 1886), 292.

3 సమావేశ నిమిషాలు, i. 71.

4 1784లో నమోదైన 64,155 సంఖ్యలో 14,988 మంది అమెరికన్ సభ్యులు ఉన్నారు. ఐబిడ్. i. 172.

5 ర్యాక్, రీజనబుల్ ఎంథూసియాస్ట్, 476–7.

6 వెస్లియన్ మెథడిస్ట్ కాన్ఫరెన్స్, MS జర్నల్, 1789 (MCA: వెస్లియన్ కాన్ఫరెన్స్ సేకరణ).

7 ర్యాక్, రీజనబుల్ ఎంథూసియాస్ట్, 483.

మెథడిస్ట్ అభిప్రాయం వ్యతిరేకంగా ఉన్నప్పటికీ, 'మెథడిజం సంధిస్థితి'కి చేరుకోవడం జరిగింది. జాన్ వెస్లీ, మెథడిస్ట్ చర్చిని స్థాపించడంలో సాధారణంగా నిర్ణయాత్మకమైనదిగా పరిగణించబడే అడుగు వేసిన సంఘటనల క్రమాన్ని కొంత వివరంగా వర్ణించడం అవసరం. ఈ ప్రశ్నకు మరో కోణం ఏమిటంటే, చార్లెస్ మరియు అతని మద్దతుదారులు పోషించిన పాత్ర. వీరు 'కనెక్సియన్' అభిప్రాయాలకు ఎక్కువ ప్రాతినిధ్యం వహించినట్లు కనిపించినప్పటికీ, ఈ కీలకమైన పోరాటంలో ఓడిపోయారు. వెస్లీల పూర్తి అవగాహన మరియు పరోక్ష సహకారంతో, పోటీ పక్షాలు పాల్పడిన అంతర్లీన శత్రుత్వం మరియు అసహ్యకరమైన ఎత్తుగడల పరిధి ఎన్నడూ బయటపడలేదు. మెథడిజం యొక్క అంతర్గత కార్యకలాపాలపై మనకున్న జ్ఞానంలోని ఈ లోపం, 'క్లైమాక్టెరికల్ ఇయర్' కవరేజీలో మరెక్కడా లేనంత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. 1770ల నాటి రెండు అనుసంధానిత సంఘటనల విశ్లేషణ, ఉద్యమం యొక్క భవిష్యత్తుపై నియంత్రణ కోసం పోరాటం ఊపందుకున్నప్పుడు మెథడిస్ట్ పార్టీ రాజకీయాలపై ఒక సంగ్రహావలోకనం అందించి, నేపథ్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది.

మార్క్ డేవిస్ వ్యవహారం: 1750వ దశకం నుండి తలెత్తిన ప్రధాన ప్రశ్నలలో ఒకటి నాయకత్వ వారసత్వం. జాన్ వెస్లీ యొక్క అసాధారణమైన శక్తి ఎంతో ఆశ్చర్యాన్ని కలిగించింది, అయినప్పటికీ ఏదో ఒక రోజు ఆయన మార్గదర్శకత్వం తొలగించబడుతుందనే వాస్తవాన్ని ఎవరూ కాదనలేరు. వారి నాయకుడికి కాలానుగుణంగా వచ్చే అనారోగ్యాలు, ఆయన అనుచరుల దృష్టిని ఈ క్లిష్టమైన ప్రశ్నపై కేంద్రీకరించేలా చేశాయి. తొలి సంవత్సరాలలో తన సోదరుడి స్థానంలో స్పష్టమైన అభ్యర్థిగా ఉన్న చార్లెస్ వెస్లీ, సంచార సేవ నుండి విరమించుకోవడానికి ముందే, తనను తాను ఆ పరిశీలన నుండి స్పష్టంగా మినహాయించుకున్నారు. అయినప్పటికీ, వారసత్వం నుండి తప్పుకోవడం అంటే మెథడిస్ట్ ప్రభుత్వ భవిష్యత్ స్వరూపంపై తనకున్న ఆసక్తిని వదులుకున్నారని కాదు.

మెథడిస్టుల నాయకుడు ఆదర్శంగా ఒక ఇవాంజెలికల్ మతగురువు అయి ఉండాలని చార్లెస్ మరియు జాన్ ఏకీభవించారు.

8 'వెస్లీ తనను మరియు మెథడిజంను చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్ నుండి కోలుకోలేని విధంగా వేరు చేసుకున్న సంవత్సరం ఏదైనా ఉందంటే అది 1784.' బేకర్, జాన్ వెస్లీ మరియు చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్, 218.

9 1753లో తన సోదరుడు అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు, చార్లెస్ లండన్ సమాజానికి తాను 'నా సోదరుడి స్థానంలో నిలబడలేను, నిలబడబోను' అని బహిరంగంగా ప్రకటించాడు. హీట్జెన్రేటర్, వెస్లీ అండ్ ది పీపుల్ కాల్డ్ మెథడిస్ట్స్, 188లో ఉదహరించారు.

వివిధ సమయాల్లో మెథడిజం ఎట్ ది క్రాస్‌రోడ్స్ 183 అనే గ్రంథంలో, విలియం గ్రిమ్‌షా మరియు జాన్ ఫ్లెచర్ అనే ఇద్దరు అభ్యర్థులు ప్రాధాన్యత పొందారు. వీరిద్దరూ పూర్తికాల సంచార బోధనకు కట్టుబడి ఉండటానికి విముఖత చూపారు, పైగా మెథడిస్ట్ నాయకుడి కంటే ముందే మరణించారు. మూడవ ఎంపిక ఐరిష్ మతగురువు మరియు ఒకప్పటి మెథడిస్ట్ బోధకుడు మార్క్ డేవిస్. అతనిని పరిగణనలోకి తీసుకున్న సమయం స్వల్పకాలం మాత్రమే మరియు ద్వితీయ సాహిత్యంలో అతని గురించి క్లుప్తంగా మాత్రమే ప్రస్తావించబడింది,10 కానీ అతని అభ్యర్థిత్వం చుట్టూ ఉన్న సంఘటనలు ఆసక్తికరమైనవి. అవి చార్లెస్ పత్రాలలో చక్కగా నమోదు చేయబడటం ఒక కారణమైతే, మెథడిస్ట్ అభిప్రాయంలోని ఆంగ్లికన్ అనుకూల వర్గం గురించి అవి ఇచ్చే చిత్రం మరొక కారణం.

డబ్లిన్ వాస్తవ్యుడైన డేవిస్, సుమారు 1770లో ఆంగ్లికన్ మతగురువుగా మారడానికి ముందు పద్నాలుగు సంవత్సరాల పాటు వెస్లియన్ ఇటినరెంట్‌గా సేవ చేశారు.11 అతని

మెథడిస్ట్ పరిచర్యకు మంచి గౌరవం ఉండేది¹² మరియు 1772లో డేవిస్, వెస్లీ సోదరులు కలిసి, అతను నియమిత మతగురువుగా ఆ ఉద్యమంలో తిరిగి చేరాలనే ఉద్దేశ్యంతో సంభాషణలు జరిపారు. ప్రస్తుతం లభ్యమవుతున్న ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలను బట్టి చూస్తే, జాన్ వెస్లీయే మొదట సంప్రదించినట్లు తెలుస్తోంది మరియు సోదరులలో అతనే ఎక్కువ ఉత్సాహం చూపినట్లు కూడా కనిపిస్తోంది.¹³ 1772 డిసెంబర్ 10న డేవిస్‌కు రాసిన ఒక లేఖలో, చార్లెస్ నాయకత్వ ప్రశ్నకు సంబంధించిన పరిస్థితిని వివరించాడు:

మేము వెళ్ళిపోయిన తర్వాత వారిని [బోధకులను మరియు సంఘాలను] ఐక్యంగా ఉంచడానికి మేము చేయగలిగినదల్లా, వారిని మా బోధకులలో అత్యంత ధృడమైన మరియు స్థిరపడిన వారికి అప్పగించడమే... వారు ఐక్యంగా ఉండి, వారి పాత నియమాల ప్రకారం వీలైనంత వరకు సంఘాన్ని క్రమబద్ధీకరించాలని మేము వారికి సలహా ఇస్తున్నాము. అయితే, వారి నాయకత్వంలో ఒకరిద్దరు మతగురువులు లేకుండా ఇది అసాధ్యం. అందువల్లనే మా సోదరుడు మిమ్మల్ని వచ్చి సహాయం చేయమని ఎన్నోసార్లు, ఎంతో ఆప్యాయంగా ఆహ్వానించారు.14

డేవిస్ మెథడిస్టులకు తదుపరి నాయకుడు కాగలడనే ఉత్సాహపరిచే అవకాశాన్ని లేవనెత్తిన తరువాత, చార్లెస్ అతను సంచారవాదుల అధికారం క్రింద ఉండడని హామీ ఇచ్చాడు: 'వారు మరియు సొసైటీ ఇద్దరూ మీ పరిపాలన క్రింద ఉండాలి. అది నా సోదరుడి లేదా నా శక్తిలో లేదు.'

10 ఉదాహరణకు చూడండి: బేకర్, చార్లెస్ వెస్లీ యాజ్ రివీల్డ్, 129–30; హీట్జెన్రేటర్, వెస్లీ అండ్ ది పీపుల్ కాల్డ్ మెథడిస్ట్స్, 254.

11 బేకర్, జాన్ వెస్లీ మరియు చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్, 207.

12 1762లో, డబ్లిన్ సొసైటీ డేవిస్‌ను 'ఒక శ్రేష్ఠమైన సేవకుడు, అసాధారణమైన ప్రతిభతో అద్భుతంగా ఆశీర్వదించబడ్డాడు, దానిని అతను తన యజమాని కీర్తి కోసం మరియు వారి ఆధ్యాత్మిక ప్రయోజనం కోసం అవిశ్రాంత కృషితో ఉపయోగించాడు' అని వర్ణించింది. చార్లెస్ క్రూక్‌షాంక్ ఉటంకించారు.

ఐర్లాండ్‌లో మెథడిజం చరిత్ర, 3 సంపుటాలు. (బెల్ఫాస్ట్: ఆర్. ఎస్. అలెన్, 1885–8), i. 154.

13 జాన్ హోర్టన్ నుండి CW కి, MS లేఖ, 4 డిసెంబర్ 1773 (MCA: DDPr 1/43).

14 CW నుండి మార్క్ డేవిస్‌కు, MS లేఖ, 10 డిసెంబర్ 1772 (MCA: DDCW 7/60).

184 మెథడిజం సంధి దశలో ఉంది, మా మరణానంతరం దానిని వేరే విధంగా ఆదేశించడానికి... మా తర్వాత ప్రజలు తమకు తామే ఎన్నుకుంటారు; మరియు వారిలో అత్యధికులు ఒక సామాన్య బోధకుడి కంటే ఒక మతగురువునే ఇష్టపడతారు.'15 ఫౌండరీలో ఒక ప్రయోగాత్మక కాలాన్ని ప్రారంభించడానికి తనతో పాటు లండన్‌కు రావాలని చార్లెస్ డేవిస్‌ను ఆహ్వానించాడు, మరియు విషయాలు అనుకూలిస్తే, అప్పుడు ప్రజలు 'అందరూ మిమ్మల్ని వారి భవిష్యత్ తండ్రిగా మరియు సంరక్షకుడిగా చూస్తారు' అని చెప్పాడు.16 డేవిస్ రాజధానిలో సుమారు ఒక సంవత్సరం గడిపాడు, కానీ అతని పరిచర్య విజయవంతం కాలేదు. £80 జీతం కోసం అతని డిమాండ్లను అయిష్టంగానే అంగీకరించారు,17 కానీ ఆరోపించిన ఖర్చులకు పరిహారం కోసం అతని పట్టుదల లండన్ మెథడిస్టుల సహనాన్ని పరీక్షించింది.18 డేవిస్ యొక్క పరిచర్య కృషి అంతగా ఆకట్టుకోలేదు,19 మరియు దానికి తోడు, ఒక గుర్రం విషయంలో చార్లెస్ వెస్లీని మోసం చేశాడని అతనిపై బలమైన అనుమానం కలిగింది.20 మార్చి 1774లో పరస్పర అంగీకారంతో మెథడిస్టులతో అతని సంబంధం తెగిపోయింది.21

మార్క్ డేవిస్ వ్యవహారానికి సంబంధించి మనకు తెలిసిన చాలా విషయాలు, అతని స్నేహితుడు చార్లెస్ వెస్లీకి రాసిన లేఖల ద్వారానే తెలిశాయి.

జాన్ హార్టన్ మరియు ఇవి ముఖ్యమైన లండన్ సమాజం యొక్క నాయకత్వానికి సంబంధించి విలువైన సమాచారాన్ని కూడా అందిస్తాయి. హార్టన్ ఒక ధనవంతుడైన వ్యాపారి, రాజధాని యొక్క పౌర మరియు వ్యాపార వ్యవహారాలలో ప్రముఖుడు మరియు నగరం యొక్క కామన్ కౌన్సిల్‌లో సభ్యుడు.22 అతను వెస్లీ సోదరులిద్దరితో సన్నిహిత సంబంధాలు కలిగి ఉన్నాడు మరియు జాన్ వెస్లీ వీలునామాకు కార్యనిర్వాహకుడిగా పనిచేశాడు, అలాగే లండన్ మరియు బ్రిస్టల్‌లలో జరిగిన సమావేశాలకు హాజరయ్యాడు.23 సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, హార్టన్ తెర వెనుక గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపిన మెథడిస్ట్ సామాన్య ప్రజల యొక్క ఎంపిక చేసిన సమూహంలో ఒకడు: ఇతర ఉదాహరణలలో లండన్‌లోని విలియం మారియట్ మరియు ఎడ్వర్డ్ అలెన్ ఉన్నారు.

బ్రిస్టల్‌లో హెన్రీ డర్బిన్ మరియు విలియం పైన్, లీడ్స్‌లో విలియం హే మరియు షెఫీల్డ్‌లో జేమ్స్ వాకర్. మెథడిస్ట్ చరిత్ర పుటలలో అరుదుగా ప్రస్తావించబడే ఇటువంటి వ్యక్తుల ఆర్థిక ఉదారత, 15 CW నుండి మార్క్ డేవిస్‌కు, MS లేఖ, 10 డిసెంబర్ 1772 (MCA: DDCW 7/60) సులభతరం చేసింది.

17 జాన్ హోర్టన్ నుండి CW కి, MS లేఖ, 30 జూలై 1773 (MCA: DDPr 1/41).

18 జాన్ హోర్టన్ నుండి CW కి, MS లేఖ, 28 ఫిబ్రవరి 1774 (MCA: DDPr 1/47).

19 'అతను [డేవిస్] చాలా నిశ్శబ్దంగా ఉంటాడు, కానీ అంతగా ఉపయోగపడడు.' JW నుండి CW కి, MS లేఖ, 13 జనవరి 1774 (MCA: MAM.JW.5.51). అలాగే, జాన్ హార్టన్ నుండి CW కి, MS లేఖ, 4 డిసెంబర్ 1773 (MCA: DDPr 1/43) కూడా చూడండి.

20 చార్లెస్ వెస్లీ, 'ఒక కపట మతగురువుచే అవమానకరంగా ప్రవర్తించబడినప్పుడు రెవరెండ్ చార్లెస్ వెస్లీ యొక్క వివేకవంతమైన మరియు క్రైస్తవ ప్రవర్తన' అనే శీర్షిక గల వ్రాతప్రతి [మార్కు

డేవిస్] మరియు గుర్రంలో మోసం చేశాడు' [1773] (MCA: DDCW 7/111).

21 జాన్ హోర్టన్ నుండి CW కి, MS లేఖ, 28 ఫిబ్రవరి 1774 (MCA: DDPr 1/47).

22 జోసెఫ్ బెన్సన్, 'జాన్ హోర్టన్ యొక్క పాత్ర మరియు మరణం', మెథడిస్ట్ మ్యాగజైన్, 1:26

సంధి దశలో మెథడిజం 185 ప్రార్థనా మందిరాల నిర్మాణం24 మరియు పేదల మధ్య సేవ, దీనికి మెథడిస్టులు ప్రసిద్ధి చెందారు.25 దీని అర్థం వెస్లీలు వితంతువుల కానుకకు విలువ ఇవ్వలేదని కాదు; ప్రతి ఒక్కరూ తమ తమ స్థోమతకు అనుగుణంగా విరాళాలు ఇవ్వడం ఈ ఉద్యమం యొక్క బలాలలో ఒకటి, కానీ ధనిక సభ్యులపై ఆధారపడటం అనివార్యం. ఇది పెద్ద నగరాలతో పాటు ప్రాదేశిక పట్టణాలలో కూడా ఇలాగే ఉంది మరియు చాలా సంఘాలకు కనీసం ఒక దాత అయినా ఉన్నారని చెప్పడం సబబు.26

తొలి మెథడిస్టులకు ధనవంతులను ఆకర్షించాల్సిన అవసరం గురించి బాగా తెలుసు; సంచారి అయిన శామ్యూల్ బార్డ్స్లీ, జూన్ 1773లో, కొత్తగా నిర్మించిన నాటింగ్‌హామ్ ప్రార్థనా మందిరంలోని ఉత్తమ స్థానాలను, అప్పుడప్పుడు 'వచ్చి వెళ్లే' 'అపరిచితుల కోసం: పెద్దమనుషుల కోసం' కేటాయించడం గురించి రాశారు.27 సంపద మరియు పెద్దమనుషుల పట్ల స్పష్టమైన అనుమానం ఉన్న జాన్ వెస్లీ, బార్డ్స్లీ యొక్క ఈ భావనతో అసౌకర్యంగా భావించి ఉండవచ్చు, కానీ తొలి మెథడిజం యొక్క వాస్తవికతపై ఇటువంటి అంతర్దృష్టులు విలువైనవి. ధనవంతులు మరియు గౌరవనీయులు సర్క్యూట్ స్టీవార్డులు మరియు ప్రార్థనా మందిర ధర్మకర్తల వంటి ప్రముఖ పరిపాలనా పదవులను ఆక్రమించడానికి మొగ్గు చూపడంలో ఆశ్చర్యం లేదు—వారు ప్రార్థనా మందిర నిర్మాణ ప్రాజెక్టులకు ప్రధాన దాతలు మరియు స్థానిక స్థాయిలో మెథడిజంను నడపడానికి అవసరమైన ఆర్థిక మరియు నిర్వహణ నైపుణ్యాన్ని కలిగి ఉండేవారు. ఆంగ్లికన్-మెథడిస్ట్ సంబంధాల విషయంలో చాలామంది సంప్రదాయవాదులుగా ఉండటం ఈ ఉద్యమం యొక్క అంతర్గత కలహాలకు ఒక ప్రధాన కారణం.

వెస్లియన్ ఉద్యమంలోని ధనవంతులకు మరియు సామాజికంగా ప్రముఖులకు చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్‌తో ఉన్న సంబంధం ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉండేది.

పారిష్ చర్చికి హాజరు కావడం ద్వారా చాలామంది నిజంగా పొందిన ఆధ్యాత్మిక సౌఖ్యానికి అదనంగా, ఇతర లౌకిక పరిగణనలు కూడా ఉన్నాయి. పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం చివరి భాగం మత సహనం పెరుగుతున్న కాలం, కానీ పొందవలసిన ప్రయోజనాలు ఇంకా మిగిలే ఉన్నాయి.

24 ఉదాహరణకు, ధనవంతుడైన వ్యాపారి ఎడ్వర్డ్ అలెన్ 'న్యూ చాపెల్ [లండన్ సిటీ రోడ్] నిర్మించినప్పుడు ముందుకు వచ్చిన స్నేహితులలో ఒకరు, మరియు మిస్టర్ వెస్లీకి ఆ చాపెల్‌ను పూర్తిగా అప్పుల నుండి బయటపడేలా చేయడానికి, అనేక వందల పౌండ్లను అడ్వాన్స్‌గా ఇచ్చారు... ఇతర విధాలుగా అతను తన ధన సహాయంతో పాటు తన వ్యక్తిగత సేవలతో కూడా మిస్టర్ వెస్లీకి మరియు లండన్ సొసైటీకి సహాయం చేశారు.' స్టీవెన్సన్, సిటీ రోడ్ చాపెల్, 524.

25 విలియం మారియట్ సంవత్సరానికి £10,000 వరకు విరాళంగా ఇచ్చారని అంచనా వేయబడింది, మరియు అతని దాతృత్వమంతా మెథడిస్ట్ సంబంధితమైనది లేదా ప్రచారం చేయబడనప్పటికీ, ఆ సంఘంలో అతని సభ్యత్వం ఆ ఉద్యమానికి కీర్తిని తెచ్చిపెట్టి ఉండేది. స్టీవెన్సన్, సిటీ రోడ్

26 స్థానిక మెథడిజం చరిత్ర తరచుగా థామస్ డాన్‌కాస్టర్ వంటి బ్యాంకర్ల ఉదారతను నమోదు చేస్తుంది, అతను 1776లో లాంకషైర్ పట్టణమైన విగాన్‌లో మొదటి ప్రార్థనా మందిరం నిర్మాణానికి £50 ఇచ్చాడు. మార్జోరీ స్విండిల్‌హర్స్ట్, జాన్ వెస్లీ మరియు విగాన్ (విగాన్: ఔల్ బుక్స్, 1991), 19.

27 శామ్యూల్ బార్డ్స్లీ నుండి జాన్ షాకు, MS కాపీ లేఖ, 16 జూన్ 1773 (MCA: BRD 1/4).

186 స్థాపిత చర్చిలో సభ్యత్వం ద్వారా మెథడిజం సంధి దశలోకి ప్రవేశించింది. ఇంగ్లాండ్ మరియు వేల్స్‌లో, అసమ్మతివాదులు కొన్ని పరిమితులకు లోబడి ఉన్నారు—వారికి విశ్వవిద్యాలయాల నుండి పట్టభద్రులు కావడానికి, వీలునామాకు కార్యనిర్వాహకులుగా వ్యవహరించడానికి, సైన్యంలో కమిషన్డ్ ర్యాంక్ పొందడానికి, లేదా అనేక పౌర పదవులకు నియమించబడటానికి అనుమతి లేదు.28 ఈ పరిమితులలో చాలా వరకు వాస్తవమైనవి కాకుండా సైద్ధాంతికమైనవి,29 అయినప్పటికీ మతపరమైన వివక్షతో పాటు 'అసమ్మతివాది' అనే ముద్రకు అంటగట్టబడిన సామాజిక మరియు రాజకీయ కళంకం కూడా ఉన్నాయి.30

మెజారిటీగా ఉన్న, పేదరికంతో బాధపడుతున్న మెథడిస్టులకు అటువంటి పరిగణన పెద్దగా ప్రాముఖ్యత లేని విషయమే కావచ్చు, కానీ హోర్టన్ వంటి వారికి, చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్‌ను విడిచిపెట్టడం అంటే కేవలం మతపరమైన రంగంలోనే కాకుండా, వ్యవస్థ నుండి కూడా వైదొలగడమే అయ్యేది. తీవ్రమైన వర్గ స్పృహ ఉన్న సమాజంలో అది చిన్న విషయమేమీ కాదు.

డేవిస్‌తో సమావేశమై, విషయాలు ఎలా ముందుకు సాగాలో జాన్ వెస్లీకి సలహా ఇచ్చిన ఒక కమిటీలో హోర్టన్ సభ్యుడిగా ఉన్నాడని అతని లేఖలు వెల్లడిస్తున్నాయి.31 ఈ బృందం గురించి పెద్దగా తెలియదు, అయినప్పటికీ ఇది ఫౌండరీకి ​​అనుబంధంగా ఉన్న ఒక శాశ్వత సంస్థగా కనిపిస్తుంది మరియు డేవిస్ వ్యవహారాన్ని నిర్వహించడానికి ప్రత్యేకంగా సృష్టించబడలేదు.32 వెస్లియన్ ఉద్యమం యొక్క భవిష్యత్ జాతీయ నాయకత్వంపై ప్రభావం చూపే అవకాశం ఉన్న సున్నితమైన చర్చలలో ఈ కమిటీ లోతుగా పాలుపంచుకునిందనే వాస్తవం దాని ప్రాముఖ్యతను సూచిస్తుంది. దాని ఖచ్చితమైన సభ్యత్వం అస్పష్టంగా ఉంది, అయినప్పటికీ అందులో రిచర్డ్ కెంప్33 మరియు జాన్ ఫోల్ఘమ్34 అనే ఇద్దరు సంపన్న వ్యాపారులు35 ఉన్నారు, వీరు తదనంతరం సిటీ రోడ్ చాపెల్ (దాని సంప్రదాయవాద ధోరణులకు ప్రసిద్ధి చెందిన సంస్థ) యొక్క ధర్మకర్తలు అయ్యారు, మరియు ఆంగ్లికన్ మంత్రి విలియం లే కూడా 28 మైఖేల్ వాట్స్, ది డిసెంటర్స్: ది ఎక్స్‌పాన్షన్ ఆఫ్ ఇవాంజెలికల్ నాన్‌కన్‌ఫార్మిటీలో ఉన్నారు.

1791–1859 (ఆక్స్‌ఫర్డ్: క్లారెండన్, 1995), ii. 417–18; పాల్ లాంగ్‌ఫోర్డ్, పబ్లిక్ లైఫ్ అండ్ ది ప్రాపర్టీడ్ ఇంగ్లీష్‌మ్యాన్ 1689–1798 (ఆక్స్‌ఫర్డ్: క్లారెండన్, 1991), 72–3.

29 'చట్టం ప్రకారం నేర నిర్ధారణ జరిగితే విధించే శిక్షలే ఉండేవి, మరియు నేర నిర్ధారణ అనేది దాదాపుగా తెలియని విషయమే.' లాంగ్‌ఫోర్డ్, పబ్లిక్ లైఫ్, 73.

31 ఉదాహరణకు, జాన్ హోర్టన్ నుండి CW కి, MS లేఖ, 11 డిసెంబర్ 1773 (MCA: DDPr 1/44).

32 హోర్టన్ ఒక కమిటీ కార్యదర్శిని మరియు డేవిస్ ఎజెండాలోని అంశాలలో ఒకటి మాత్రమే అనే వాస్తవాన్ని సూచిస్తాడు. ఐబిడ్.

33 కెంప్, డేవిస్ పరిస్థితికి సంబంధించి హోర్టన్ మరియు ఇతరులతో సుమారుగా 30 జూలై 1773 (DDPr 1/41), 24 జనవరి 1774 (DDPr 1/46), మరియు సుమారుగా 28 ఫిబ్రవరి 1774 (DDPr 1/47) తేదీలలో సమావేశాలకు హాజరయ్యారు.

34 ఫోల్ఘమ్ సుమారు 30 జూలై 1773న జరిగిన సమావేశానికి హాజరయ్యారు. జాన్ హోర్టన్ నుండి CWకి, MS లేఖ, 30 జూలై 1773 (MCA: DDPr 1/41).

35 కెంప్ ఫ్రేమ్‌వర్క్ అల్లిక పనివాడు మరియు ఫోల్గమ్ క్యాబినెట్ కేస్ తయారీదారుడు. స్టీవెన్సన్, సిటీ రోడ్ చాపెల్, 530, 569.

మెథడిజం ఎట్ ది క్రాస్‌రోడ్స్ 187 చర్చల సమయంలో చేతిలో ఉంది.36 ఆంగ్లికన్ అనుకూల దృక్కోణం స్పష్టంగా బాగా ప్రాతినిధ్యం వహించింది, అయినప్పటికీ సంచార అలెగ్జాండర్

మాథర్ కూడా కనీసం ఒక సమావేశానికి హాజరయ్యాడు.37

హార్టన్ మరియు అతని సహచరులు గణనీయమైన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉండేవారు మరియు తమ అభిప్రాయాలను వ్యక్తం చేయడంలో ఏమాత్రం వెనుకాడలేదు. జూలై 1773లో జరిగిన చర్చల సందర్భంగా, థామస్ అనే బోధకులను డేవిస్ నియమించడాన్ని వ్యతిరేకిస్తూ జాన్ వెస్లీ ఒక లేఖను చదవడం ప్రారంభించాడు.

ఆలివర్స్ మరియు అలెగ్జాండర్ మాథర్: మాథర్ అక్కడ ఉన్నందున, హోర్టన్ అడ్డుపడి అతన్ని ఆపమని కోరాడు.38 జాన్ వెస్లీ బలహీనుడని మరియు అతను డేవిస్ యొక్క 'చక్కని మాటలకు' మోసపోయాడని ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలలో అనేక చోట్ల ఆందోళన వ్యక్తమైంది.39 ప్రత్యక్ష చర్చల బాధ్యతలో అధిక భాగాన్ని కమిటీ తీసుకోగలదని హోర్టన్ సంతృప్తి కూడా వ్యక్తం చేశాడు,40 మరియు అది కమిటీయే కానీ

డేవిస్ ఉద్యోగ విరమణ పరిహారం చెల్లింపు విషయంలో తుది నిర్ణయం వెస్లీనే తీసుకున్నట్లు కనిపిస్తోంది.41

చార్లెస్ వెస్లీతో హార్టన్ జరిపిన ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలు, జాన్ సోదరుడు ప్రజల దృష్టికి దూరంగా తన ప్రభావాన్ని చూపినప్పటికీ, అప్పటికీ గణనీయమైన పలుకుబడిని కలిగి ఉన్నాడనే వాస్తవాన్ని నొక్కి చెబుతున్నాయి. పరిణామాల గురించి తనకు తెలియజేయాలని అతను ఆశించేవాడు మరియు ప్రముఖ సామాన్య ప్రజలతో అతని పొత్తు, శక్తివంతమైన చర్చ్-మెథడిస్ట్ వర్గానికి మరింత బలాన్ని చేకూర్చింది. మెథడిజం మరియు చర్చ్ అనే విషయం హార్టన్ లేదా చార్లెస్ వెస్లీల మదిలో ఎప్పుడూ మెదులుతూనే ఉండేది. ఈ వ్యాఖ్య జూలై 30వ తేదీ నాటి లేఖలో చేయబడింది.

1773లో డేవిస్ యొక్క తప్పులు సంఘాలలో ఆంగ్లికన్ మతాధికారుల ప్రతిష్టను దెబ్బతీస్తాయని, మరియు అతని నియామకం ఒక పొరపాటు అని జాన్ వెస్లీ గ్రహించలేకపోవడం వల్ల ఇది మరింత తీవ్రమైందని పేర్కొనబడింది.42 వేర్పాటువాద బోధకులపై హోర్టన్ యొక్క సొంత అభిప్రాయం ఆగస్టు 6 నాటి అతని లేఖలో స్పష్టంగా చెప్పబడింది.

మీ సోదరుడు అన్ని ప్రచార గృహాలను ఒకే సాధారణ ట్రస్టు కిందకు తీసుకురావడానికి ఒక ప్రణాళికను రూపొందిస్తున్నారు, ఆయన దీనిని సాధించగలిగితే, ఒక అవకాశం ఉండవచ్చు.

36 ఉదాహరణకు, జాన్ హోర్టన్ నుండి CW కి, MS లేఖ, 24 జనవరి 1774 (MCA: DDPr 1/46).

37 జాన్ హోర్టన్ నుండి CW కి, MS లేఖ, 30 జూలై 1773 (MCA: DDPr 1/41).

39 ఉదాహరణకు, జాన్ హోర్టన్ నుండి CW కి, MS లేఖ, 11 డిసెంబర్ 1773 (MCA: DDPr 1/44).

41 జాన్ హోర్టన్ నుండి CW కి, MS లేఖ, 28 ఫిబ్రవరి 1774 (MCA: DDPr 1/47).

42 జాన్ హోర్టన్ నుండి CW కి, MS లేఖ, 30 జూలై 1773 (MCA: DDPr 1/41).

188 మెథడిజం సంధి దశలో ఉంది, బోధకులను కొంతవరకు సహించదగిన క్రమంలో ఉంచడం ఒక సవాలు, కానీ ఏదైనా చేయకపోతే... చాలామంది అతని అధికారాన్ని తెంచుకుంటే నేను ఆశ్చర్యపోను, మరియు అతను పాలించలేకపోతే, ఈ మొండి పెద్దమనుషుల నిర్వహణలో అతని తర్వాత వచ్చేవారి నుండి ఏమి ఆశించవచ్చు [?]43

మరో సందర్భంలో, బోధకులైన ఆలివర్స్ మరియు మాథర్ సాధారణంగా ఆంగ్లికన్ మతాధికారుల పట్ల ద్వేషాన్ని కలిగి ఉన్నారని ఎవరో జాన్ వెస్లీకి ఫిర్యాదు చేశారని హోర్టన్ చార్లెస్‌కు నివేదించాడు.44 భవిష్యత్తుపై దాని ప్రభావం దృష్ట్యా జాన్ 'దానిని ఒక ముఖ్యమైన విషయంగా శ్రద్ధగా విన్నాడు' అని అతను సంతృప్తితో నమోదు చేశాడు. నిజానికి, జాన్ దాని గురించి పెద్దగా ఆందోళన చెంది ఉండకపోవచ్చు, ఎందుకంటే ఆలివర్స్ మరియు మాథర్ ఇద్దరూ అతని దృష్టిలో ఉన్నత స్థానంలోనే ఉన్నారు.

జాన్ వెస్లీ, తమ సొంత ప్రయోజనాలు కలిగిన కొందరు సామాన్య సలహాదారుల బృందంపై ఆధారపడినంత మాత్రాన, అతను తన అధికారాన్ని ఏ విధంగానూ వదులుకున్నాడని భావించకూడదు. అతను అదే విధంగా, తాత్కాలిక సీనియర్లతో కూడిన క్యాబినెట్ మండలిని కూడా ఉపయోగించుకున్నాడు, కానీ తన జీవితాంతం విధానపరమైన విషయాలలో తుది నిర్ణయం తన చేతిలోనే ఉండేలా చూసుకున్నాడు. తన చుట్టూ ఉన్న ప్రజల ప్రతిభను ఉపయోగించుకుంటూ, అదే సమయంలో పరస్పర విరుద్ధమైన అభిప్రాయాలను శాంతింపజేస్తూ, సంతృప్తి పరచడమే జాన్ నాయకత్వ ప్రతిభలో ఒక ముఖ్యమైన అంశం. అటువంటి పాతుకుపోయిన ప్రయోజనాలలో, ఆయనకు అధికభాగం నిధులు సమకూర్చిన ప్రజల ప్రయోజనాలు కూడా ఒకటి.

మెథడిజం ఉద్యమానికి గౌరవాన్ని తెచ్చిపెట్టింది.45 జాన్ వెస్లీ అధికారికంగా వేరుపడటానికి విముఖత చూపడానికి గల కారణాలపై అనేక చర్చలు జరిగాయి, కానీ సంపద మరియు పలుకుబడి కలిగిన చర్చి అనుకూల మెథడిస్టులు ఎదుర్కొన్న అడ్డంకి గురించి పెద్దగా ప్రస్తావించలేదు. సరళంగా చెప్పాలంటే, బ్రిటన్‌లోని మెథడిస్ట్ నాయకత్వం అటువంటి వ్యక్తులను దూరం చేసుకోలేకపోయింది.

చార్లెస్ వెస్లీ మరియు సిటీ రోడ్ ఛాపెల్: 1778 నవంబర్ 1న లండన్‌లోని సిటీ రోడ్ ఛాపెల్ ప్రారంభంతో, ప్రసంగ వేదిక నియంత్రణ విషయంలో చార్లెస్‌కు, మత ప్రచారకులకు మధ్య ఉన్న వైరం మళ్లీ బయటపడింది. సిటీ రోడ్ ఒక స్పష్టమైన చిహ్నంగా ఉండేది.

43 జాన్ హోర్టన్ నుండి CW కి, MS లేఖ, 6 ఆగస్టు 1773 (MCA: DDPr 1/42).

44 జాన్ హోర్టన్ నుండి CW కి, MS లేఖ, 30 జూలై 1773 (MCA: DDPr 1/41).

45 లండన్‌లో సాధారణ విరాళాలు ఖర్చులను భరించడానికి సరిపోలేదు, ఫలితంగా ప్రతి సంవత్సరం ధనిక మెథడిస్టుల నుండి అదనపు విరాళాలు అవసరమయ్యాయి.

జాన్ హోర్టన్ నుండి CW కి, MS లేఖ, 11 డిసెంబర్ 1773 (MCA: DDPr 1/44).

నలభై సంవత్సరాల పోరాటం తర్వాత, మెథడిస్ట్ విశ్వాసం మరియు హోదా వర్ధిల్లుతున్న తరుణంలో, మెథడిజం ఒక సంధి దశలో ఉంది. ప్రపంచంలోని గొప్ప నగరం నడిబొడ్డున ఉన్న కొత్త ప్రార్థనా మందిరం ఒక సుందరమైన ప్రార్థనా స్థలంగా మరియు పరిపాలనా కేంద్రంగా ఉండేది. అనుభవజ్ఞుడైన సంచార మతగురువు జోసెఫ్ సుట్క్లిఫ్ 'మెథడిజం దేవాలయం' అని పిలిచిన దానిలో సేవ చేయడం సంచార మతగురువులకు ఎంతో గర్వకారణంగా ఉండేది. దురదృష్టవశాత్తు, వారి ఆశయాలకు భంగం కలిగించేలా, చార్లెస్

వెస్లీ వారిని ప్రసంగ వేదిక మరియు బలిపీఠం రెండింటి నుండి బహిష్కరించాలని నిశ్చయించుకున్నాడు. అతని దృష్టిలో, కొత్త ప్రార్థనా మందిరంలో ప్రసంగించడం మరియు మతకర్మలను జరపడం అనేది ఆంగ్లికన్ మతగురువులకే ప్రత్యేక హక్కు. లండన్‌లోని మెథడిస్ట్ ప్రార్థనా మందిరాలలో అలాంటి వారు చాలామంది ఉండేవారు. ఈ వైఖరికి ప్రతిస్పందన ఊహించదగినదే: 1779 జూన్ 16న తన సోదరుడికి రాసిన ఒక లేఖలో, లండన్ ప్రసంగీకులైన జాన్ గురించి చార్లెస్ వివరించాడు.

పాసన్, థామస్ రాంకిన్, మరియు పీటర్ జాకో, ఇతర ప్రాంతాలలో ఉన్న తమ సోదరులకు 'ఇక్కడి మతాధికారులచే తాము ఎదుర్కొంటున్న దురుసు ప్రవర్తన గురించి' రాశారు; అది, నేను అనుకుంటున్నాను, శాంత స్వభావి అయిన జాన్ రిచర్డ్‌సన్ ద్వారా కాదు,—నిష్క్రియాత్మకమైన డాక్టర్ కోక్ ద్వారా కూడా కాదు, ఎందుకంటే, వారు చెప్పిన ప్రకారం, వారి క్రూరమైన హింసకు సాక్షిగా ఉండకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో అతను బ్రిస్టల్‌కు వెళ్ళిపోయాడు. అందువల్ల, హింసించే మతాధికారులు మీ సొంత సోదరుల కంటే ఎక్కువ కాదు, తక్కువ కాదు.'48

తన సోదరుడు అందుబాటులో లేనప్పుడల్లా కొత్త ప్రార్థనా మందిరంలో సంచార బోధకులను ప్రసంగించడానికి అనుమతించడం ద్వారా జాన్ వెస్లీ ఉద్రిక్తతను తగ్గించడానికి ప్రయత్నించిన రెండు నెలల తర్వాత బోధకుల ఫిర్యాదులు వెలుగులోకి వచ్చాయి.49 వయసు పైబడుతున్నా, ఆరోగ్యం బలహీనంగా ఉందని చెబుతున్నా, తాను గైర్హాజరు కావడానికి నిరాకరిస్తూ, ప్రతి ఆదివారం రెండుసార్లు సిటీ రోడ్‌లో ప్రసంగాలు కొనసాగించానని జూన్ 1779 నాటి లేఖలో చార్లెస్ అంగీకరించడం ద్వారా, అతను అడ్డంకిగా మారుతున్నాడనే విషయం స్పష్టమవుతుంది.50 జాన్ తర్వాత తనకే అత్యుత్తమ హక్కు ఉందని, అక్కడే తాను అత్యధిక మేలు చేయగలనని వాదిస్తూ అతను తన వైఖరిని సమర్థించుకున్నాడు. సంచార బోధకులు దీనితో ఏకీభవించడం లేదని, ప్రసంగ పీఠంపై అతని పేలవమైన ప్రదర్శన హాజరును ప్రభావితం చేస్తోందని వారు ఆరోపిస్తున్నారని చార్లెస్ అంగీకరించాడు. అది నిజం కాదని తన సోదరుడికి హామీ ఇచ్చిన తర్వాత,

బోధకులతో తనకు ఎలాంటి గొడవ లేదని చార్లెస్ ఖండించాడు, అహంకారం వల్ల వారు తప్పుదారి పట్టారని ఆరోపించాడు. ఈ లేఖలో, 46 ఏళ్ల చార్లెస్, జాన్ వెస్లీ భవన నిర్మాణ ఖర్చుల కోసం సహాయం కోరుతూ జాతీయ విజ్ఞప్తి చేయడం ద్వారా దాని ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పాడు. స్టీవెన్సన్, సిటీ రోడ్ చాపెల్, 65.

47 జోసెఫ్ సుట్క్లిఫ్, MS హిస్టరీ ఆఫ్ మెథడిజం 4 సంపుటాలలో, 1853 (MCA: వెస్లీ కలెక్షన్), ii. 917.

48 టైర్మన్, జాన్ వెస్లీ, iii. 299–300 ద్వారా ఉదహరించబడింది.

49 సుట్క్లిఫ్, MS మెథడిజం చరిత్ర, ii. 917.

50 CW నుండి JW కి, ప్రచురించబడిన లేఖ నకలు, 16 జూన్ 1779. టైర్మన్, జాన్ వెస్లీ, iii. 299– 190 మెథడిజం ఎట్ ది క్రాస్‌రోడ్స్ హేతుబద్ధత మరియు సహనానికి ఒక నమూనాగా కనిపించడానికి అతను చాలా ప్రయత్నించాడు మరియు జాన్ అదే ఉత్తమ మార్గమని నిర్ణయిస్తే, బ్రిస్టల్‌కు అనుకూలంగా రాజధానిని ఖాళీ చేయడానికి కూడా ముందుకొచ్చాడు. అతను బోధకులకు శత్రువు కాకపోగా, వాస్తవానికి తానే వారి నిజమైన స్నేహితుడినని చెప్పుకున్నాడు, ఎందుకంటే 'వారి పైన ఒక మనిషి లేకపోతే, వారి గతి ఏమిటి? వారు ఒకరినొకరు ఎలా ముక్కలు చేసుకుంటారు? వారిని మరియు వారి మందను కలిపి ఉంచడానికి, వారి పైన ఒక మతగురువు అవసరమని మీకు వీలైతే వారిని ఒప్పించండి.'51

దేశంలోని ప్రధాన ప్రార్థనా మందిరంలో చార్లెస్ పరిచర్య హాజరును తగ్గించిందనే ఈ ఆరోపణను పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి, ఎందుకంటే ఇది చార్లెస్‌ను సమకాలీన ప్రాసంగికత లేని, ఒంటరి వ్యక్తిగా చిత్రీకరించే అభిప్రాయానికి బలాన్ని చేకూరుస్తుంది. అత్యంత ప్రభావవంతమైన వారిలో ఒకరైన టైర్మన్...

మెథడిస్ట్ జీవితచరిత్ర రచనలు, సంచార జాన్ పాసన్ రాసిన ఒక వ్రాతప్రతి నుండి ఉటంకిస్తూ, '[సిటీ రోడ్] సంఘం తీవ్రంగా క్షీణించిపోయింది; మరియు ఆ సమాజం గొప్ప అస్తవ్యస్తతలోకి నెట్టబడింది' అని పేర్కొన్నాయి.52

టైర్మన్ ఇంకా ఇలా పేర్కొన్నాడు: 'గత సంవత్సరాలలో చార్లెస్ వెస్లీ యొక్క బోధన అత్యంత ఆకర్షణీయంగా మరియు శక్తివంతంగా ఉన్నప్పటికీ, ఇప్పుడు మనం ఏమి చెప్పగలం? జాన్ పాసన్ ఇలా వ్రాశాడు: "అతనికి అరుదుగా మాత్రమే లభించే మానసిక స్వేచ్ఛ లభించినప్పుడు, అతని బోధన నిజంగా ప్రయోజనకరంగా ఉండేది; కానీ సాధారణంగా అది చాలా నీరసంగా మరియు నిష్ప్రయోజనంగా ఉండేది."'53

ముప్పై సంవత్సరాల క్రితం ఎబినెజర్ బ్లాక్‌వెల్ సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా, చార్లెస్ యొక్క ప్రసంగాలు నిరాశ కలిగించేవిగా ఉండేవన్నది నిజమే, కానీ అది ఎల్లప్పుడూ అలా ఉండేది కాదు. 1786 నాటి ఈ క్రింది ప్రత్యక్ష సాక్షి కథనం, ఆయన ప్రసంగ పరిచర్యలోని సానుకూల మరియు ప్రతికూల అంశాలు రెండింటినీ వివరిస్తుంది: