हृदय और जीवन की पवित्रता

मैं फिर से कहना चाहता हूँ: निर्दोषता में हाथ धोने का संकल्प रखने का अर्थ निस्संदेह अतीत के पापों के लिए पश्चाताप भी है, क्योंकि जब तक व्यक्ति अतीत के पापों का पश्चाताप नहीं करता, तब तक वह वर्तमान पाप से मुक्त नहीं होता—यह निश्चित है। अब मान लीजिए कि कोई व्यक्ति अपने पूर्व में किए गए किसी भी कार्य को छोड़ देता है, लेकिन उसका पश्चाताप नहीं करता, तो वह क्या करता है? वह अभी भी उस अधर्म से जुड़ा रहता है! वह इसे अपने बाहरी कार्यों में नहीं दिखाता, लेकिन पश्चाताप न करने के कारण यह उसके हृदय में रिसता रहता है; यह एक दबी हुई आग की तरह है, जो वहाँ मौजूद है, हालाँकि कुछ समय तक वह भड़कती नहीं है—अधर्म वहाँ है, हालाँकि वह उबलता नहीं है। यदि पश्चाताप नहीं है, तो निर्दोषता में हाथ धोना भी संभव नहीं है। लेकिन मैं फिर से कहना चाहता हूँ: हृदय को शुद्ध करने का संकल्प रखने का अर्थ इससे भी आगे है। इस नियम के प्रकाश में आत्म-परीक्षण, "जो तुम चाहते हो कि मनुष्य तुम्हारे साथ करें, वही तुम भी उनके साथ करो।" यह वह नियम है जो परमेश्वर ने निर्धारित किया है— "अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो।" उसके हितों को अपने हितों के समान समझो; उसकी भावनाओं को अपनी भावनाओं के समान समझो; उसकी प्रतिष्ठा को अपनी प्रतिष्ठा के समान समझो। अब ध्यान दें, हाथों को शुद्ध करने के संकल्प का पालन करने का अर्थ है कि मन उस नियम को ध्यान में रखे जिसके अनुसार हाथों को धोना है, जीवन और हृदय को शुद्ध करना है। यही मानक है! परमेश्वर का मानक इसके सिवा कोई दूसरा मानक नहीं है! अब ध्यान दें— जब तक मन इसे नहीं देखेगा, वह कभी पाप का त्याग नहीं करेगा। इसलिए, जो व्यक्ति शुद्ध हाथों से परमेश्वर के पास जाना चाहता है, उसे स्वयं से पूछना चाहिए, क्या मैंने सभी बातों में वैसा ही किया है, या कर रहा हूँ, जैसा मैं चाहता हूँ कि मेरे साथ किया जाए? ऐसे व्यक्ति ने मुझसे एक विनती की! क्या मैंने उसे वह कृपा प्रदान की, जैसा मैं चाहता यदि मैं याचिकाकर्ता होता? क्या मैंने उसे वह कृपा प्रदान की, जैसा मैं उससे उचित रूप से अपेक्षा कर सकता था? मैंने ऐसे व्यक्ति से व्यवहार किया, क्या मैंने उसके साथ वैसा ही व्यवहार किया जैसा मैं चाहता था कि वह मेरे साथ करे? ऐसे व्यक्ति को पैसों की ज़रूरत थी, मेरे पास कुछ पैसे थे, क्या मैंने उसे वैसे ही पैसे दिए जैसे मैं उम्मीद करता या चाहता कि वह मुझे दे, अगर मैं उसकी जगह होता? मेरे सामने ऐसे व्यक्ति के चरित्र पर हमला हुआ, क्या मैंने उसके चरित्र का बचाव करने की कोशिश की, जैसा मैं चाहता कि वह मेरे चरित्र के बारे में करे? मैंने उसके बारे में एक ऐसी कहानी सुनी जिस पर मुझे विश्वास नहीं हुआ कि वह सच है, क्या मैंने उसे नकार दिया और उसका विरोध किया, जैसा मैं करता अगर वह कहानी मेरे बारे में कही जाती? क्या मैंने उसके चरित्र के लिए वैसा ही महसूस किया जैसा मैं अपने लिए करता? ऐसा व्यक्ति मुश्किल में है, क्या मैं उसके प्रति वैसी ही सहानुभूति रखता हूँ जैसी मैं चाहता हूँ कि वह मेरे प्रति सहानुभूति रखे अगर मैं उसकी स्थिति में होता? आह, काश मेरे पास इन सब बातों पर इस नियम, "अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो," के आलोक में विचार करने का समय होता। अगर हम इस नियम को अपने सामने रखें और फिर जीवन के विभिन्न कार्यों में लग जाएँ, तो हमें बहुत सी ऐसी चीजें दिखाई देंगी जिनमें सुधार की आवश्यकता है। मैं आप सभी से आग्रह करता हूँ कि इस नियम को अपनाएँ और देखें कि आपने कहाँ इसका उल्लंघन किया है, और कहें, मुझे इन सभी बातों का पश्चाताप करना चाहिए, जो केवल मानवीय नियमों का उल्लंघन नहीं हैं, बल्कि परमेश्वर के परिपूर्ण नियम का उल्लंघन हैं। मुझे इन बातों का पश्चाताप करना चाहिए, और इससे भी बढ़कर, जहाँ तक संभव हो, क्षतिपूर्ति करने का प्रयास करना चाहिए। इसके बिना सच्चा पश्चाताप संभव नहीं है। मान लीजिए कि कोई व्यक्ति आपसे सौ पाउंड लूट ले, और फिर कहे, "मुझे बहुत खेद है," लेकिन फिर भी पैसा अपने पास रख ले, तो आप उसके पश्चाताप के बारे में क्या सोचेंगे? क्या यह निर्दोषता का ढोंग करना होगा? मान लीजिए कि किसी व्यक्ति ने आपकी निंदा की है, आपके बारे में बुरा-भला कहा है, या दूसरों द्वारा आपके बारे में बुरा-भला कहने पर अनदेखा किया है, और जब उसे सच्चाई पता चलती है, तो वह उन लोगों के सामने इसे स्वीकार करने से इनकार कर देता है जिन्हें उसने गुमराह किया है - क्या यह एक ईमानदार व्यक्ति के लिए उचित निर्दोषता का ढोंग करना है? आप अच्छी तरह जानते हैं कि उसमें शैतान से भी अधिक ईमानदारी नहीं है! कौन नहीं देखता कि यह सत्य होना चाहिए? लेकिन आप कह सकते हैं, क्या वह अन्य बातों में ईमानदार नहीं है? मेरा उत्तर है, नहीं! स्वयं यीशु मसीह क्या कहते हैं? "जो थोड़ा सा भी अन्याय करता है, वह बहुत कुछ में भी अन्याय करता है।" जो व्यक्ति थोड़ा सा भी अन्याय करता है, वह हर तरह से अन्याय करता है; वह किसी भी बात में पूरी तरह ईमानदार नहीं होता। इसे एक उदाहरण से समझाइए। मान लीजिए एक व्यक्ति बैंक में अपने कर्ज़ जमा करता है, लेकिन काउंटर के पीछे वह कुछ पैसों के लिए अपने ग्राहकों का फायदा उठाता है, अपनी दुकान में आने वाले हर व्यक्ति को धोखा देता है, जहाँ तक वह अपने व्यापारिक साख को नुकसान पहुँचाए बिना कर सकता है। वह एक घोंघे की तरह लगातार अपने ग्राहकों को परखता रहता है कि वह लोगों के बीच अपनी प्रतिष्ठा को खतरे में डाले बिना कितनी दूर तक जा सकता है - क्या वह व्यक्ति ईमानदार है? नहीं! उसमें ईमानदारी का एक अंश भी नहीं है: वह शुरू से अंत तक स्वार्थी और पापी है! वह बैंक में अपने कर्ज़ जमा करता है! क्यों? अगर वह ऐसा नहीं करता तो उसकी व्यापारिक साख बर्बाद हो जाती और वह दिवालिया हो जाता। लेकिन अगर आप उसकी दुकान में कुछ खरीदने जाते हैं, तो वह मौका मिलते ही आपको धोखा देगा। क्या कोई व्यक्ति ईमानदार है क्योंकि वह बैंक को अपने कर्ज़ चुकाता है? नहीं! उसमें ज़रा भी ईमानदारी नहीं है। अब मैं कहना चाहूँगा; ये बहुत ही व्यावहारिक विचार हैं, और इस जैसे शहर में इन पर विचार करना अत्यंत महत्वपूर्ण है।

मैं फिर से कहना चाहता हूँ: मैंने कहा था कि इस संकल्प का पालन करने का अर्थ है पश्चाताप और क्षतिपूर्ति। पश्चाताप और क्षतिपूर्ति करने का नियम क्या है, इस पर ध्यान दें; सुनहरा नियम है - "जो तुम चाहते हो कि दूसरे तुम्हारे साथ करें, वही तुम भी उनके साथ करो।" "अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो।" अब ध्यान दें, यह सर्वविदित होना चाहिए कि किए गए अन्याय के लिए पीड़ित से पश्चाताप करना आवश्यक है। यहाँ मुझे इस पश्चाताप और रोमन कैथोलिकों द्वारा ज़ोर दिए जाने वाले पश्चाताप के बीच एक अंतर स्पष्ट करना आवश्यक लगता है। वे सभी पश्चातापों के लिए एक पादरी को पात्र मानते हैं, लेकिन मैं यहाँ पीड़ित व्यक्ति से पश्चाताप करने की बात कर रहा हूँ। मान लीजिए आपने किसी दूसरे की निंदा की है, तो आपको उससे या उस व्यक्ति से पश्चाताप करना चाहिए जिसे आपने अपने कथन से गुमराह किया है। ऐसा पश्चाताप न्याय और पड़ोसियों के प्रति हमारे कर्तव्य द्वारा अपेक्षित है। और यह स्पष्ट है कि परमेश्वर इस प्रकार के स्वीकारोक्ति की अपेक्षा रखता है, जिसने कहा है, "जो अपने पाप को छुपाता है, वह सफल नहीं होगा; परन्तु जो अपने पाप को स्वीकार करता है और त्याग देता है, उसे दया प्राप्त होगी।" और फिर, "अपने दोषों को एक दूसरे के सामने स्वीकार करो, ताकि तुम चंगे हो सको।"

लेकिन मैं फिर से कहना चाहता हूँ: इस संकल्प का पालन करने का अर्थ है बाधाओं को दूर करना और न्याय की तैयारी में सब कुछ ठीक करना। मान लीजिए कि हमें पता है कि एक सप्ताह में न्याय होने वाला है और हमें जो भी तैयारी करने की अनुमति दी जाएगी, वह उसी समय में करनी होगी! क्या आप तुरंत पूरी तरह से ईमानदार और सच्चे नहीं हो जाएँगे? आपको अभी भी उतना ही ईमानदार होना होगा जितना आप तब होते! बेशक, मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि आपको अभी भी वही रास्ता अपनाना है जो आप तब अपनाते, क्योंकि यदि आपको पता होता कि दुनिया के मामले इतनी जल्दी समाप्त होने वाले हैं, तो आप अपने सांसारिक कामों को जारी रखना आवश्यक नहीं समझते; और कई अन्य चीजें जो आपको अभी करनी चाहिए, तब आवश्यक नहीं होतीं; लेकिन इस संकल्प का पालन करने का अर्थ है कि आप अभी भी उतने ही ईमानदार और सच्चे हों जितना आप तब होते, अपने पापों को स्वीकार करने और जहाँ तक संभव हो, क्षतिपूर्ति करने में। हमें रास्ते से सभी बाधाओं को हटाना होगा। मान लीजिए कि हम अपने आस-पास देखते हैं और ऐसी अनेक बातें पाते हैं जो हमारे साथी मनुष्यों को ठेस पहुँचाती हैं और उनके उद्धार में बाधा डालती हैं, तो हमें क्या करना चाहिए? मसीह क्या कहते हैं? "जब तुम अपनी भेंट वेदी पर लाओ और याद करो कि तुम्हारे भाई को तुमसे कोई शिकायत है, तो अपनी भेंट वहीं छोड़ दो; पहले जाकर अपने भाई से मेल-मिलाप करो और फिर आकर अपनी भेंट चढ़ाओ।" भेंट मत चढ़ाओ, क्योंकि ऐसा करने से वह स्वीकार नहीं की जाएगी। पहले जाओ और बाधा को दूर करो और फिर आकर अपनी भेंट चढ़ाओ। यही वह सिद्धांत है जिसके लिए हम संघर्ष कर रहे हैं, जिसे मसीह ने प्रतिपादित किया है। कुछ लोग यह मानते हैं कि सुसमाचार का युग पुराने नियम के युग की तुलना में बहुत उदार है। सत्य इसके ठीक विपरीत है। नए नियम का युग पुराने नियम के समान ही है; परन्तु जहाँ एक मुख्यतः बाहरी जीवन से संबंधित है, वहीं दूसरा हृदय को गहराई से छूता है। यीशु मसीह के पर्वतीय उपदेश को लीजिए, जिसमें वे कहते हैं कि जब तक हृदय में परमेश्वर के नियम का पालन न हो, तब तक कोई पालन नहीं हो सकता। उन्होंने हमें क्षमाशील भाव रखने की भी शिक्षा दी, अन्यथा प्रार्थना करते समय परमेश्वर हमारी प्रार्थना नहीं सुनेंगे; जब तक हम प्रार्थना करते समय सीधे और ईमानदार न हों, और जिनसे हमने ठेस पहुंचाई है उनसे सुलह न कर लें, तब तक हम परमेश्वर के पास नहीं जा सकते।

लेकिन मैं फिर से कहना चाहता हूँ: हर तरह से दूसरों के अधिकारों का सम्मान करना, अपने हाथों को निर्दोष साबित करने में निहित है, जिसमें अपने ऋणों का भुगतान और सभी व्यापारिक लेन-देन में पूर्ण ईमानदारी शामिल है; इसका अर्थ मानवीय कानूनों का पालन करना नहीं है, बल्कि अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करने के महान सिद्धांत को ध्यान में रखना है। अपने हाथों को निर्दोष साबित करने का अर्थ है कि आपका सारा व्यापार इसी सिद्धांत पर आधारित हो। आप वास्तव में तभी ईमानदार हो सकते हैं जब आप अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करें, उसके हितों का सम्मान अपने हितों के समान करें और उसकी भलाई के साथ-साथ अपनी भलाई भी चाहें। मान लीजिए कि एक व्यक्ति आपकी दुकान में कोई वस्तु खरीदने आता है, और आप अच्छी तरह जानते हैं कि आपके पास वह वस्तु नहीं है जो वह चाहता है; लेकिन आप उसे दूसरी वस्तु दिखाते हैं और कहते हैं कि यह ठीक वही वस्तु नहीं है जो आप चाहते थे, लेकिन यह उससे बेहतर है जिसके बारे में आपने पूछा था, और यह सबसे अधिक उपयोग में आने वाली वस्तु है, जबकि आप जानते हैं कि आप उस व्यक्ति को धोखा दे रहे हैं; आप जानते हैं कि यह घटिया चीज़ है, फिर भी आप कहते हैं, हालाँकि यह ठीक वही नहीं है जो आप चाहते थे, मुझे लगता है कि यह बेहतर है और आपका काम ठीक से कर देगी; आप इसे उसे दे ही देंगे, चाहे किसी भी तरीके से हो। अब मुझे पूछने दीजिए, क्या यह ईश्वर के प्रति ईमानदारी है? क्या यह निर्दोषता का ढोंग है? क्या सच में! ओह, स्वार्थ की अनगिनत चालें, और वे अनगिनत बहाने जिनसे लोग खुद को बचाते हैं; और फिर भी इन सबके बीच इतनी भक्ति - पूरे सप्ताह स्वार्थी, लेकिन सब्त के दिन महान भक्ति! कभी-कभी ऐसा होता है कि लोग सब्त के दिन किसी भी हालत में चर्च से दूर नहीं रहते, लेकिन सोमवार को मौका मिलते ही वे अपने व्यापार में आपको धोखा दे देंगे। मान लीजिए कोई आदमी आपकी दुकान में आता है और पूछता है कि क्या आपके पास ऐसी कोई चीज़ है, और अगर आपको यकीन नहीं है कि आपके पास है, तो क्या आप उसे बता देंगे? क्या आप कहेंगे - मुझे नहीं पता कि मेरे पास है या नहीं: मैं देखूंगा, लेकिन मुझे नहीं लगता कि मेरे पास ऐसा कुछ है जो आपके उद्देश्य को ठीक से पूरा करेगा। इसी तरह का एक लेख है, आप उसे देख सकते हैं और पता लगा सकते हैं कि क्या वह आपके लिए उपयुक्त है। अब, क्या आप उसे उस लेख के बारे में सब कुछ बता देंगे और उसके साथ पूरी ईमानदारी से पेश आएंगे? या आप कहेंगे कि यह मेरा काम नहीं है। मैं अपना ख्याल खुद रख लूंगा। आपका ग्राहक लेख की गुणवत्ता से अनजान है: क्या आप उसके साथ ईमानदार रहेंगे, या आप उसकी अज्ञानता का फायदा उठाकर उससे उसकी वास्तविक कीमत से अधिक वसूलेंगे? शायद वह घर पहुँचने से पहले ही जान जाए कि न तो लेख और न ही कीमत उचित थी। मान लीजिए आप कहते हैं, ठीक है, मैं पैसा जुटाना चाहता हूँ ताकि मैं उसे धर्म प्रचार के लिए दे सकूँ! मैं आपको बता दूँ कि एक आदमी इसी उद्देश्य के लिए एक समुद्री डाकू जहाज भी तैयार कर सकता है! आप भगवान के लिए पैसा जुटाने के लिए फायदा उठाते हैं, झूठ बोलते हैं और धोखा देते हैं! ठीक है, जब आपने भगवान के लिए पैसा जुटा लिया; बस अपनी कोठरी में जाओ, पैसे नीचे रखो और कहो, "हे प्रभु, तू जानता है कि मुझे आज ये पैसे कैसे मिले: एक आदमी मेरी दुकान में आया और उसे एक चीज़ चाहिए थी; मेरे पास वो चीज़ तो नहीं थी जो उसे चाहिए थी, लेकिन मेरे पास उससे थोड़ी कम अच्छी चीज़ थी, फिर भी मैंने उसे वो लेने के लिए मना लिया और मैंने उससे उसकी कीमत से थोड़ा ज़्यादा पैसे लिए, क्योंकि मैं मिशनरी कार्य में कुछ योगदान देना चाहता था!" क्या ये निर्दोषता का प्रमाण होगा? क्या आप इस तरह से ईश्वर की सेवा कर सकते हैं? क्या असीम पवित्र ईश्वर ऐसी भेंट स्वीकार करेंगे? खुद फैसला करो!

III. संकल्प लेना और उसका पालन करना, दोनों ही ईश्वर की स्वीकृति के लिए अनिवार्य शर्तें हैं।

अब मैं यहाँ यह स्पष्ट कर दूँ कि स्वीकृति की शर्त से मेरा क्या तात्पर्य है। मेरा यह तात्पर्य नहीं है कि जिन बातों का मैंने उल्लेख किया है, वे वे आधार हैं जिन पर परमेश्वर हमें स्वीकार करेगा। वह इन बातों के आधार पर हमें स्वीकार नहीं करेगा, क्योंकि अंततः, बीते हुए पापों का कोई प्रायश्चित नहीं होता—बिल्कुल भी नहीं: इसलिए, वह हमें ऐसे स्वीकार नहीं कर सकता मानो हमने पाप किया ही न हो। यद्यपि यह संकल्प, या इसका पालन करना, स्वीकृति का आधार नहीं है, मैं कहता हूँ कि यह एक शर्त है, इस अर्थ में कि इसके बिना हमें स्वीकार नहीं किया जा सकता। क्योंकि यदि परमेश्वर इसके बिना हमें स्वीकार कर ले, तो वह वही काम करेगा जो स्वयं भजनकार ने नहीं किया। भजनकार ने कहा कि वह अधर्म के साथ संगति नहीं रखेगा, और कपटियों के साथ नहीं जाएगा, तो क्या आप ऐसा करेंगे? नहीं! इसलिए मैं कहता हूँ कि यह परमेश्वर द्वारा स्वीकार किए जाने की एक अनिवार्य शर्त है।

इसलिए, यह हमेशा समझना चाहिए कि जब हम विश्वास द्वारा धर्मी ठहराए जाने की बात करते हैं, तो हमारा तात्पर्य हमेशा पश्चाताप, प्रायश्चित, आज्ञापालन और हृदय की पवित्रता से होता है। मसीह पर आधारित विश्वास में ये सभी बातें शामिल होती हैं। हम विश्वास द्वारा धर्मी ठहराए जाते हैं; लेकिन यह परमेश्वर के प्रति आज्ञापालन का विश्वास है; वह विश्वास जो पवित्रता की ओर ले जाता है; वह विश्वास जो प्रेम से कार्य करता है और हृदय को शुद्ध करता है; वह विश्वास जो संसार पर विजय प्राप्त करता है। आह, संसार पर विजय प्राप्त करने वाला विश्वास, यही तो एक ईमानदार व्यक्ति की पहचान है! बाइबल धर्मी ठहराने वाले विश्वास को संसार पर विजय प्राप्त करने वाला विश्वास बताती है। उस व्यक्ति को देखिए, वह कहता है कि उसे विश्वास है। क्या उसका विश्वास उसे संसार पर विजय प्राप्त करने में सक्षम बनाता है? क्यों, इसने उसे सांसारिक व्यवसाय में ईमानदार नहीं बनाया! यह उसे धोखा देने से नहीं रोकता! क्या यही सुसमाचार का विश्वास है? नहीं, बिलकुल नहीं! यह वह विश्वास है जो व्यवस्था को निरर्थक बना देता है; और "क्या हम विश्वास के द्वारा व्यवस्था को निरर्थक बना देते हैं? ऐसा कभी नहीं! हाँ, हम व्यवस्था को स्थापित करते हैं।" सच्चा विश्वास मन में व्यवस्था की आत्मा उत्पन्न करता है, और फलस्वरूप बाहरी जीवन में उसका पालन करने की प्रेरणा देता है। कृपया मुझे गलत न समझें, मैं आत्म-धार्मिकता की किसी प्रणाली का समर्थन नहीं कर रहा हूँ। मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि मनुष्य अपने कर्मों से उद्धार पा सकते हैं, और यह इनकार नहीं कर रहा हूँ कि वे विश्वास द्वारा धर्मी ठहराए जाते हैं; इस बात पर मैं कायम हूँ; बल्कि मैं यह मानता हूँ कि जो विश्वास धर्मी ठहराता है, वही संसार पर विजय प्राप्त करता है। विश्वास का अर्थ है ईश्वर और मनुष्य के प्रति ईमानदारी। विश्वास का अर्थ है हृदय की सच्चाई; और विश्वास का अर्थ है हाथों की शुद्धि। प्रिय, जिस व्यक्ति में ईमानदार विश्वास नहीं है, उसमें धर्मी ठहराने वाला विश्वास नहीं है। यदि आप ईमानदार नहीं हैं, तो आपमें विश्वास नहीं है; ईश्वर के अनुसार, आपमें सुसमाचार का विश्वास नहीं है।

लेकिन मैं फिर से कहना चाहता हूँ: यह स्वीकृति की एक अनिवार्य शर्त है, क्योंकि यदि ऐसा न हो तो परमेश्वर स्वयं अपमानित होंगे। यदि परमेश्वर इसे हमारी स्वीकृति की शर्त न बनाएँ तो हम स्वयं परमेश्वर के प्रति आदर का भाव नहीं रख सकते। वे यह अपेक्षा नहीं करते कि हम अपने कर्मों से उद्धार पाएँ, क्योंकि यह असंभव है। वे यह अपेक्षा नहीं करते कि हम अपने पिछले जन्मों के कर्मों का प्रायश्चित करें, क्योंकि यह असंभव है; परन्तु वे अब हमसे यह अपेक्षा करते हैं कि हम ईमानदार बनें, और वह सब कुछ जो उस मन की अवस्था में निहित है, जैसे कि सच्चाई, हृदय की सरलता और उन पर विश्वास। इसके अलावा, मैं कहना चाहता हूँ कि यदि हम ईमानदार बने बिना परमेश्वर के पास पहुँच सकें और उनके द्वारा स्वीकार किए जा सकें, तो इससे हमें कोई लाभ नहीं होगा। यदि परमेश्वर ऐसे होते कि वे हमारे पापों के साथ सहभागिता कर सकें, तो हम आज भी दुखी प्राणी होते। सच्चाई यह है, प्रिय, कि आत्मा परमेश्वर के साथ शांति में तब तक नहीं रह सकती जब तक वह परमेश्वर के समान न बन जाए। परमेश्वर के साथ शांति में रहने से पहले मनुष्य के हृदय में प्रभु के प्रति पवित्रता अंकित होनी चाहिए। ईश्वर के मन और अच्छे मनुष्य के बीच एक स्वाभाविक आकर्षण होता है, जैसे सूर्य और ग्रह मंडल के बीच होता है; हमारी पृथ्वी सूर्य से दूर सीधी रेखा में जाने के बजाय, उस ग्रह के आकर्षण से बार-बार गोल-गोल घूमती रहती है। ठीक ऐसा ही अच्छे मनुष्य और ईश्वर के साथ भी है। अच्छे और पवित्र मन और अनंत पवित्रता के ईश्वर के बीच ऐसा स्वाभाविक आकर्षण है कि मन निरंतर उनकी ओर आकर्षित होता रहता है। सूर्य पृथ्वी को आकर्षित करता है, और कुछ हद तक पृथ्वी भी सूर्य को आकर्षित करती है, इस प्रकार पृथ्वी अपने दैनिक और वार्षिक घूर्णन में घूमती रहती है। इसी प्रकार ईश्वर अच्छे मनुष्य की आत्मा को आकर्षित करता है, और अच्छे मनुष्य की आत्मा कुछ हद तक ईश्वर को आकर्षित करती है। आत्मा को इस पृथ्वी के सापेक्ष गुरुत्वाकर्षण का कोई ज्ञान नहीं है। मन भौतिक नहीं है, और यदि वह शरीर से बंधा न होता, तो वह पृथ्वी के साथ न घूमता, बल्कि अपने स्रोत की ओर ऊपर उठ जाता। हे ईसाई, क्या आपने कभी-कभी अपने और ईश्वर के बीच ऐसा आकर्षण महसूस नहीं किया है, मानो आपकी आत्मा शरीर से निकलकर स्वर्ग की ओर खिंची चली जाए? एक प्रख्यात ईसाई महिला ने एक बार कहा था कि एक समय ईश्वर का आकर्षण इतना प्रबल था कि उन्हें ऐसा लगा मानो वे शरीर और आत्मा सहित स्वर्ग में चली जाएँगी।

मैं इन बातों का जिक्र इसलिए कर रहा हूं ताकि आपको यह दिखा सकूं कि जब हम ईश्वर की ओर आकर्षित होने की बात करते हैं, तो हम केवल एक रूपक का प्रयोग नहीं कर रहे होते हैं।

लेकिन मैं आगे कहना चाहता हूँ। कुछ लोग मानते हैं कि उन्हें प्रदत्त धार्मिकता से मुक्ति मिलेगी, जबकि उनमें व्यक्तिगत धार्मिकता का अभाव होता है। मान लीजिए कि आपमें प्रदत्त धार्मिकता होती, तो क्या होता? मान लीजिए कि आप स्वर्ग पहुँच जाते? वह आपके लिए कोई स्थान नहीं होता। स्वर्ग आपके लिए नरक होता। लेकिन मैं आपको विश्वास दिलाता हूँ कि ईश्वर द्वारा स्वीकार किए जाने से पहले आपमें प्रदत्त धार्मिकता होनी चाहिए और आपको हृदय और जीवन से शुद्ध होना चाहिए।

कुछ बातों के साथ ही मैं अपनी बात समाप्त करना चाहता हूँ। मेरी पहली बात यह है कि यदि आपका ईश्वर के साथ सचेत संवाद नहीं है, यदि आप ईश्वर को उनके घर में, अपने एकांत में नहीं पाते और उनके साथ प्रत्यक्ष संवाद स्थापित नहीं करते, तो आप ईश्वर द्वारा स्वीकार नहीं किए जाते। फिर से: इस विषय से आप समझ सकते हैं कि चर्च में ईश्वर के साथ वास्तविक संवाद इतना कम क्यों है। इसका सबसे अच्छा कारण यह है कि वहाँ पवित्रता में हाथ धोने की प्रथा बहुत कम प्रचलित है। मैं फिर से कहना चाहता हूँ: बहुत से लोग यह समझते ही नहीं कि यह स्वीकृति की एक शर्त है; वे यह मान लेते हैं कि सुसमाचार का उद्देश्य मनुष्यों को शुद्ध करना था, लेकिन वे पवित्रता में हाथ धोने, वर्तमान और भविष्य की कृपा के लिए स्वयं को ईश्वर के हवाले करने का अर्थ नहीं समझते। फिर से: इस विषय से आप समझ चुके हैं कि यह ईश्वर के लिए कितना घृणित होगा कि लोग सांसारिक भावना में लिप्त होकर और सांसारिक जीवन जीते हुए ईश्वर से प्रेम करने और उनकी सेवा करने का दिखावा करें। मैं एक बार फिर कहना चाहता हूँ; आपको परमेश्वर को अपना हृदय समर्पित करने से पहले कोई बड़ी और अद्भुत तैयारी करने की आवश्यकता नहीं है—जिसमें महीनों या वर्षों का समय लग जाए। मान लीजिए कि इस घर में मौजूद हर व्यक्ति इस समय भजनकार की तरह करने को तैयार है, और खुलकर कहता है, "मैं अपने हाथों को निर्दोषता में धोऊंगा"—तो इसमें क्या बाधा है? हम जल्द ही प्रार्थना में एकजुट होने वाले हैं। तो फिर पूरी मंडली अनुग्रह के सिंहासन की ओर एक कदम बढ़ाए! हर कोई अपने हृदय से एक कदम बढ़ाए, और कहे, हे प्रभु, मैं सभी पापों का त्याग करता हूँ, और मैं अभी ऐसा करता हूँ, और जितनी जल्दी हो सके मैं बाहरी रूप से सब कुछ ठीक करने का प्रयास करूंगा। मैं अब अपने हृदय में पाप का, सभी पापों का त्याग करता हूँ, मैं अब अपने हृदय को पवित्र करूंगा, और अपने हाथों को निर्दोषता में धोऊंगा। क्या आप सभी ऐसा करने को तैयार हैं? तो आइए! आइए! हर कोई। पर्दा हट गया है, और द्वार खुल गया है, और आपके सिवा कोई भी इसे आपके लिए बंद नहीं कर सकता। तो क्या आप इसे अपने लिए बंद कर लेंगे? क्या आप प्रवेश करने से इनकार करेंगे? इतने मूर्ख मत बनो; अब आओ, पूरी लगन और ईमानदारी से आओ, ईश्वर तुम्हें स्वीकार करेगा।