దైవిక రక్షకుడు

క్రీస్తు దైవత్వమును నమ్మని విచారకుల తరగతి మనకు కనబడును. ఈ విషయముపై వెలుగు ఇచ్చు అనేక భాగములున్నవి.

1 కొరింథీయులకు 15:47లో మనకు చెప్పబడినది: «మొదటి మనుష్యుడు భూమినుండి భూసంబంధి; రెండవ మనుష్యుడు పరలోకమునుండి ప్రభువు.»

1 యోహాను 5:20లో: «దేవుని కుమారుడు వచ్చెననియు, సత్యవంతుడైన వానిని ఎరుగునట్లు ఆయన మనకు తెలివి ఇచ్చెననియు మనమెరుగుదుము; మరియు మనము సత్యవంతుడైన వానిలో, అనగా ఆయన కుమారుడైన యేసుక్రీస్తులో ఉన్నాము. ఈయనే సత్యదేవుడును నిత్యజీవమును.»

మరల యోహాను 17:3లో: «ఏకైక సత్యదేవుడవైన నిన్నును నీవు పంపిన యేసుక్రీస్తును ఎరుగుటయే నిత్యజీవము.»

అప్పుడు మార్కు 14:60లో: «ప్రధానయాజకుడు నడుమ నిలుచుండి యేసును అడిగి, నీవు ఏమియు ఉత్తరమియ్యవా? వీరు నీ మీద సాక్ష్యమిచ్చునది ఏమి? అనెను. అయితే ఆయన మౌనముగా ఉండి ఏమియు ఉత్తరమియ్యలేదు. ప్రధానయాజకుడు మరల ఆయనను అడిగి, నీవు స్తుతింపబడినవాని కుమారుడవైన క్రీస్తువా? అనెను. యేసు చెప్పెను, నేనే; మనుష్యకుమారుడు సర్వశక్తిగలవాని కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండుటయు, ఆకాశమేఘములమీద వచ్చుటయు మీరు చూచెదరు. అప్పుడు ప్రధానయాజకుడు తన వస్త్రములు చింపుకొని, మనకిక సాక్షులు ఎందుకు అక్కర? దేవదూషణ మీరు వింటిరి; మీకేమి తోచును? అనెను. వారందరు ఆయనను మరణమునకు పాత్రుడని తీర్పు తీర్చిరి.»

క్రీస్తు దైవత్వమును నేను నమ్ముటకు కారణమిదే: ఆయన దైవికుడు కాకపోయినయెడల ఆయనను ఎక్కడ ఉంచవలెనో, ఆయనతో ఏమి చేయవలెనో నాకు తెలియలేదు. బాలుడనైనప్పుడు ఆయన మోషే, యోసేపు, అబ్రాహామువలె మంచి మనుష్యుడని తలంచితిని. భూమిపై బ్రదికినవారిలో ఆయనే అత్యుత్తముడని కూడా తలంచితిని. అయితే క్రీస్తుకు ఉన్నతమైన హక్కు ఉన్నదని కనుగొంటిని. ఆయన తాను దేవుని-మనుష్యుడననియు, దైవికుడననియు, పరలోకమునుండి వచ్చితిననియు చెప్పెను. «అబ్రాహాము పుట్టకమునుపే నేనున్నాను» అని ఆయన చెప్పెను (యోహాను 8:58). దీనిని నేను గ్రహింపలేకపోతిని; యేసుక్రీస్తు మోసగాడు లేక వంచకుడు, లేక ఆయనే దేవుని-మనుష్యుడు — శరీరమందు ప్రత్యక్షమైన దేవుడు — అను నిర్ణయమునకు నేను నెట్టబడితిని. ఏ నిజాయితీగలవాడును ఈ అనుమానమును కాదనలేడనియు, ఈ వాదమును ఎదుర్కొనలేడనియు సవాలు చేయుచున్నాను. కారణములు ఇవి. మొదటి ఆజ్ఞ, «నాకు ముందు నీకు అన్యదేవతలు ఉండకూడదు» (నిర్గమకాండము 20:3). క్రైస్తవలోకమంతటా లక్షలు యేసుక్రీస్తును దేవునిగా ఆరాధించుదురు. క్రీస్తు దేవుడు కాకపోయినయెడల ఇది విగ్రహారాధన. యేసుక్రీస్తు కేవలము మనుష్యుడైనయెడల — సృజింపబడినవాడై, తాను చెప్పుకొనునది కానియెడల — మనమందరము మొదటి ఆజ్ఞను మీరినవారము.

ఆయన దైవత్వమును ఒప్పుకొననివారు, ఆయన భూమిపై బ్రదికినవారిలో అత్యుత్తముడని చెప్పుదురు; అయితే ఆయన దైవికుడు కాకపోయినయెడల, ఆ కారణముచేతనే ఆయనను మంచివానిగా ఎంచరాదు, ఏలయనగా ఈ మనుష్యులే ఆయనకు హక్కు లేదని చెప్పు ఘనతను ఆయన కోరెను. అది ఆయనను వంచకుని స్థానములో ఉంచును.

మరికొందరు, ఆయన తాను దైవికుడనని తలంచెను, అయితే మోసపోయెనని చెప్పుదురు. యేసుక్రీస్తు భ్రమచేత కొట్టుకొనిపోయి, తాను కంటె ఎక్కువగా తలంచెననునట్లు! యేసుక్రీస్తును గూర్చి దీనికంటె తక్కువ భావము నాకు ఊహింపశక్యము కాదు. ఇది ఆయనను మోసగాడుగా మాత్రమే కాక, బుద్ధి తప్పినవానిగా చేయును; తానెవడో, ఎక్కడనుండి వచ్చెనో ఆయనకు తెలియదనునట్లు. యేసుక్రీస్తు తాను చెప్పుకొనినట్లు లోక రక్షకుడు కాకపోయినయెడల, పరలోకమునుండి రాకపోయినయెడల, ఆయన ఘోరమైన వంచకుడు.

అయితే యేసుక్రీస్తు జీవితమును చదివి ఆయనను వంచకునిగా ఎట్లు చేయగలడు? మోసగాడునకు సాధారణముగా ఏదో ఉద్దేశముండును. క్రీస్తు ఉద్దేశమేమి? తాను నడుచు మార్గము సిలువకు నడిపించుననియు, తన నామము నీచముగా త్రోసివేయబడుననియు, తన అనుచరులలో అనేకులు తన నిమిత్తము ప్రాణము పెట్టవలసి వచ్చుననియు ఆయన ఎరిగెను. అపోస్తలులలో దాదాపు ప్రతివాడును అమరవీరుడాయెను; ప్రజల మధ్య వారు చెత్తగాను నిష్ప్రయోజనముగాను ఎంచబడిరి. మనుష్యుడు మోసగాడైనయెడల అతని కపటము వెనుక ఉద్దేశముండును. అయితే క్రీస్తు లక్ష్యమేమి? «ఆయన సంచరించుచు మేలు చేయుచుండెను» అని నమోదు. ఇది మోసగాడి పని కాదు. నీ ఆత్మ శత్రువు నిన్ను మోసపుచ్చనియ్యకుము.

యోహాను 5:21లో మనము చదువుదుము: «తండ్రి మృతులను లేపి బ్రదికించునట్లు కుమారుడును తాను కోరినవారిని బ్రదికించును. తండ్రి ఎవనిని తీర్పు తీర్చడు, సమస్త తీర్పును కుమారునికి అప్పగించెను; తండ్రిని ఘనపరచునట్లు మనుష్యులందరు కుమారుని ఘనపరచునట్లు. కుమారుని ఘనపరచనివాడు ఆయనను పంపిన తండ్రిని ఘనపరచడు.»

ఇప్పుడు గమనించుడి: యూదా ధర్మశాస్త్రము చొప్పున మనుష్యుడు దేవదూషకుడైనయెడల అతడు మరణశిక్ష పొందవలెను; క్రీస్తు కేవలము మానవుడని ఊహించినయెడల ఇది దేవదూషణ కాకపోయిన దేవదూషణ ఎక్కడ కనుగొందురు? «కుమారుని ఘనపరచనివాడు తండ్రిని ఘనపరచడు.» క్రీస్తు దైవికుడు కాకపోయినయెడల ఇది నిర్మలమైన దేవదూషణ. మోషే గాని ఏలీయా గాని ఎలీషా గాని మరే మర్త్యుడుగాని, «దేవుని ఘనపరచునట్లు నన్ను ఘనపరచవలెను» అని చెప్పి తనను దేవునితో సమానముగా ఉంచినయెడల, అది నిర్మలమైన దేవదూషణ అయ్యెడిది.

యూదులు క్రీస్తును చంపిరి, ఏలయనగా ఆయన తాను చెప్పుకొనినవాడు కాడని వారు చెప్పిరి. ఆ సాక్ష్యముపైనే ఆయన ప్రమాణము చేయబడెను. ప్రధానయాజకుడు చెప్పెను: «జీవముగల దేవుని పేరట నిన్ను ఆనబెట్టుచున్నాను, నీవు దేవుని కుమారుడవైన క్రీస్తువో చెప్పుము» (మత్తయి 26:63). యూదులు ఆయన చుట్టూ వచ్చి, «మమ్మును ఎంతకాలము సందేహములో ఉంచెదవు? నీవు క్రీస్తువైతే స్పష్టముగా మాతో చెప్పుము» అని అడిగినప్పుడు, యేసు చెప్పెను, «నేనును నా తండ్రియు ఏకము.» అప్పుడు యూదులు ఆయనను రాళ్లతో కొట్టుటకు మరల రాళ్లు ఎత్తిరి (యోహాను 10:24–33). ఇక విననక్కరలేదనియు, అది దేవదూషణ అనియు వారు చెప్పిరి. తాను దేవుని కుమారుడనని ప్రకటించినందుకే ఆయన శిక్షింపబడి చంపబడెను (మత్తయి 26:63–66).

యేసుక్రీస్తు కేవలము మనుష్యుడైనయెడల, వారి ధర్మశాస్త్రము చొప్పున యూదులు ఆయనను చంపుటలో న్యాయము చేసిరి. లేవీయకాండము 24:16లో మనము చదువుదుము: «యెహోవా నామమును దూషించువాడు నిశ్చయముగా మరణశిక్ష పొందును, సర్వసమాజము నిశ్చయముగా అతనిని రాళ్లతో కొట్టును; పరదేశియైనను దేశజనుడైనను యెహోవా నామమును దూషించినప్పుడు మరణశిక్ష పొందును.»

ఈ ధర్మశాస్త్రము దేవదూషించు ప్రతివానిని చంపవలెనని వారిని బద్ధులను చేసెను. తాను దైవికుడనను ప్రకటనయే ఆయన ప్రాణము ఖరీదైనది; మోషే ధర్మశాస్త్రము చొప్పున ఆయన మరణశిక్ష పొందవలసినవాడు. యోహాను 16:15లో క్రీస్తు చెప్పును, «తండ్రికి కలిగినవన్నియు నావి; అందుచేతనే ఆయన నాదానిని తీసికొని మీకు తెలియజేయునని చెప్పితిని.» కేవలము మంచి మనుష్యుడై ఇట్టి భాషను ఎట్లు వాడగలడు?

నేను మారుమనస్సు పొందినప్పటినుండి ఈ సంగతిపై నా మనస్సులో సందేహము ఎన్నడును ప్రవేశింపలేదు.

ప్రసిద్ధ పాపి ఒకడు క్రీస్తు దైవత్వమును ఎట్లు రుజువు చేయుదువని అడుగబడెను. అతని జవాబు, «ఆయన నన్ను రక్షించెను; అది మంచి రుజువు కాదా?»

ఒకసారి నాస్తికుడు నాతో చెప్పెను, «మిస్టర్ మూడీ, నేను బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను జీవితమును పఠించుచున్నాను. మీరు అతనిని ఎందుకు ప్రకటింపరు? అతడు క్రీస్తుకంటె గొప్ప పురుషుడు. మీరు గొప్ప పని చేసెదరు.» నేను అతనితో చెప్పితిని, «నా స్నేహితుడా, నీవు బాప్తిస్మమిచ్చు యోహానును ప్రకటించుము; నేను నిన్ను వెంబడించి క్రీస్తును ప్రకటించెదను; ఎవడు ఎక్కువ మేలు చేయునో చూచెదము.» «మీరే ఎక్కువ మేలు చేయుదురు,» అని అతడు చెప్పెను, «ఏలయనగా ప్రజలు అంత మూఢవిశ్వాసులు.» ఆహా! యోహాను తల నరుకబడెను; అతని శిష్యులు అతని దేహమును వేడుకొని పాతిపెట్టిరి; అయితే క్రీస్తు మృతులలోనుండి లేచెను; «ఆయన ఆరోహణమై, చెరను చెరపట్టి, మనుష్యులకు ఈవులు పుచ్చుకొనెను» (కీర్తనలు 68:18).

మన క్రీస్తు జీవించుచున్నాడు. అనేకులు క్రీస్తు సమాధినుండి లేచెనని ఇంకను కనుగొనలేదు. వారు మరణించిన రక్షకుని ఆరాధించుదురు, మరియ వలె «వారు నా ప్రభువును ఎత్తికొనిపోయిరి, ఆయనను ఎక్కడ ఉంచిరో నాకు తెలియదు» అని చెప్పువారు (యోహాను 20:13). మన ప్రభువు దైవత్వమును సందేహించువారి కష్టము అదియే.

అప్పుడు మత్తయి 18:20 చూడుడి. «ఇద్దరు ముగ్గురు నా నామమున ఎక్కడ కూడుకొనియుందురో అక్కడ నేను వారి మధ్యనున్నాను.» «నేను అక్కడ ఉన్నాను.» ఆయన కేవలము మనుష్యుడైనయెడల అక్కడ ఎట్లు ఉండగలడు? ఇవన్నియు బలమైన భాగములు.

మరల మత్తయి 28:18. «యేసు వారియొద్దకు వచ్చి చెప్పెను, పరలోకమందును భూమియందును సమస్త అధికారము నాకు ఇయ్యబడెను.» ఆయన కేవలము మనుష్యుడై ఆ విధముగా మాట్లాడగలడా? «పరలోకమందును భూమియందును సమస్త అధికారము నాకు ఇయ్యబడెను!»

మరల మత్తయి 28:20. «నేను మీకు ఆజ్ఞాపించినవన్నియు వారు గైకొనునట్లు వారికి బోధించుడి; ఇదిగో, నేను యుగసమాప్తివరకు సమస్త దినములు మీతో కూడ ఉన్నాను.» ఆయన కేవలము మనుష్యుడైనయెడల మనతో ఎట్లు ఉండగలడు? అయినను ఆయన చెప్పును, «యుగసమాప్తివరకు సమస్త దినములు నేను మీతో కూడ ఉన్నాను!»

మరల మార్కు 2:7. «ఈ మనుష్యుడు ఎందుకు దేవదూషణ పలుకుచున్నాడు? దేవుడు తప్ప పాపములు క్షమించువాడెవడు? యేసు వెంటనే తన ఆత్మలో వారు తమలో తాము తర్కించుకొనుచున్నారని గ్రహించి, మీరు మీ హృదయములలో ఈ సంగతులను ఎందుకు తర్కించుకొనుచున్నారు? పక్షవాయువుగలవానితో నీ పాపములు క్షమింపబడెనని చెప్పుట సులభమా, లేక లేచి నీ మంచము ఎత్తుకొని నడువుమని చెప్పుట సులభమా?»

కొందరు మిమ్మును ఎదుర్కొని చెప్పుదురు, «ఎలీషా కూడా మృతులను లేపలేదా?» గమనించుడి, మనుష్యులు అరుదుగా మృతులను లేపిన సందర్భములలో వారు దేవుని శక్తివలన చేసిరి. దేవుని పిలిచి చేయమనిరి. అయితే క్రీస్తు భూమిపై ఉన్నప్పుడు మృతులను బ్రదికించుటకు తండ్రిని పిలువలేదు. యాయీరు ఇంటికి వెళ్లినప్పుడు ఆయన చెప్పెను, «చిన్నదానా, నీతో చెప్పుచున్నాను, లెమ్ము» (మార్కు 5:41).

ఆయనకు జీవమిచ్చు అధికారముండెను. నయీను నుండి యౌవనుని మోసికొనిపోవుచుండగా, వితంతువు తల్లియందు ఆయనకు జాలి పుట్టి, పాడెను ముట్టి చెప్పెను, «యౌవనుడా, నీతో చెప్పుచున్నాను, లెమ్ము» (లూకా 7:14).

ఆయన పలికెను; మృతుడు లేచెను.

లాజరును లేపినప్పుడు ఆయన బిగ్గరగా పిలిచెను, «లాజరూ, బయటికి రా!» (యోహాను 11:43). లాజరు విని బయటికి వచ్చెను.

ఎవడో చెప్పెను, లాజరు పేరు పెట్టబడుట మేలు, లేనియెడల క్రీస్తు స్వరము వినబడు దూరములోని మృతులందరు వెంటనే లేచి యుండెడివారు.

యోహాను 5:25లో యేసు చెప్పును: «మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను, మృతులు దేవుని కుమారుని స్వరము విను గడియ వచ్చుచున్నది, ఇప్పుడే ఉన్నది; వినినవారు బ్రదుకుదురు.» ఆయన దైవికుడు కాకపోయినయెడల ఇది ఎంత దేవదూషణ అయ్యెడిది! దేవుని వాక్యమును పరిశీలించినయెడల రుజువు అధికమైనది.

మరొక సంగతి — యేసుక్రీస్తు తప్ప మంచి మనుష్యుడెవడును తనను ఆరాధించుటకు ఎన్నడును అనుమతింపలేదు. అట్లు జరిగినప్పుడు ఆయన ఆరాధించువానిని ఎన్నడును గద్దింపలేదు. యోహాను 9:38లో, గుడ్డివాడు క్రీస్తుచే కనుగొనబడినప్పుడు, «ప్రభూ, నమ్ముచున్నాను» అని ఆయనను ఆరాధించెను. ప్రభువు అతనిని గద్దింపలేదు.

మరల ప్రకటన 22:6 ఇట్లు చెప్పును: «ఈ మాటలు నమ్మకమైనవియు సత్యమైనవియు; పరిశుద్ధ ప్రవక్తల దేవుడైన ప్రభువు తన దూతను పంపి, త్వరలో జరుగవలసినవాటిని తన దాసులకు చూపించెను. ఇదిగో, నేను త్వరగా వచ్చుచున్నాను; ఈ గ్రంథపు ప్రవచన వాక్యములను గైకొనువాడు ధన్యుడు. ఈ సంగతులను నేను యోహానును చూచితిని వింటిని. నేను విని చూచినప్పుడు వీటిని నాకు చూపించిన దూత పాదములయొద్ద ఆరాధించుటకు పడితిని. అప్పుడు అతడు నాతో చెప్పెను, అట్లు చేయకుము; నేను నీ సహదాసుడను, ప్రవక్తలైన నీ సహోదరులలోనివాడను, ఈ గ్రంథపు వాక్యములను గైకొనువారిలోనివాడను; దేవుని ఆరాధించుము.»

ఆ దూతయైనను యోహానును తనను ఆరాధింపనియ్యలేదని ఇక్కడ చూచెదము. పరలోకమునుండి వచ్చిన దూతయైనను! గబ్రియేలు దేవుని సన్నిధినుండి ఇక్కడికి దిగినను, సెరాపునైనను కెరూబునైనను మిఖాయేలునైనను ఏ ప్రధానదూతనైనను ఆరాధించుట పాపమగును.

«దేవుని ఆరాధించుము!» యేసుక్రీస్తు శరీరమందు ప్రత్యక్షమైన దేవుడు కాకపోయినయెడల ఆయనను ఆరాధించుటలో మనము విగ్రహారాధనకు అపరాధులము. మత్తయి 14:33లో మనము చదువుదుము: «అప్పుడు ఓడలోనున్నవారు వచ్చి ఆయనను ఆరాధించి, నిజముగా నీవు దేవుని కుమారుడవనిరి.» ఆయన వారిని గద్దింపలేదు.

మత్తయి 8:2లో కూడా చదువుదుము: «ఇదిగో, ఒక కుష్ఠరోగి వచ్చి ఆయనను ఆరాధించి, ప్రభూ, నీకిష్టమైనయెడల నన్ను శుద్ధునిగా చేయగలవనెను.»

మత్తయి 15:25లో: «ఆమె వచ్చి ఆయనను ఆరాధించి, ప్రభూ, నాకు సహాయము చేయుమనెను.»

ఇంకను అనేక భాగములున్నవి; అయితే మన ప్రభువు దైవత్వమును సందేహము లేకుండ రుజువు చేయుటకు ఇవి చాలునని నా అభిప్రాయము.

అపోస్తలుల కార్యములు 14వ అధ్యాయములో, లుస్త్రలోని అన్యజనులు బలహీనుని స్వస్థపరచినందుకు పౌలు బర్నబాలకు పుష్పమాలలు తెచ్చి బలి అర్పింపబోయిరని చెప్పబడినది; అయితే సువార్తికులు తమ వస్త్రములు చింపుకొని, తాము మనుష్యులమే అనియు ఆరాధింపబడరాదనియు లుస్త్రవారితో చెప్పిరి, అది గొప్ప పాపమనునట్లు. యేసుక్రీస్తు కేవలము మనుష్యుడైనయెడల ఆయనను ఆరాధించుటలో మనమందరము గొప్ప పాపమునకు అపరాధులము.

అయితే ఆయన, మనము నమ్మునట్లు, దేవుని అద్వితీయుడును ప్రియుడునైన కుమారుడైనయెడల, ఆయన మనపైనున్న హక్కులకు లోబడుదము; ఆయన సర్వప్రాయశ్చిత్త కార్యముపై విశ్రమించుదము, మన జీవితపు సమస్త దినములు ఆయనను సేవించుటకు బయలుదేరుదము.