శ్రమ ఘడియలో యేసు

5. యేసు సన్నిధి అనుభవింపబడక కనబడకుండినను, ఆయన ఆత్మకు అప్పగించు రహస్యమైన కనబడని శక్తిచే ఆత్మను నిలుపును. యేసు కనబడనప్పుడు ఎల్లప్పుడు లేడు; దానికి విరుద్ధముగా, ఆయన సన్నిధి నిశ్చయత లేనప్పుడు తరచుగా మనకు సమీపముగా ఉండును. అనేకసార్లు శత్రువు ఆర్పకుండ మన ఓదార్పు జ్వాలపై తైలము పోయు మనుష్యుడు గోడ వెనుక ఉండును, అక్కడ మనము ఆయనను చూడలేము. * ప్రభువునకు తన ఏర్పరచబడినవారియెడల ఎల్లప్పుడు అనురాగముతో నిండిన హృదయమున్నది, వారిని విడిచినట్లు కనబడినప్పుడు కూడ ఆయన ఇంకను వారిని నిలుపుచున్నాడు. ఆయన అనుభవ సన్నిధి తీసివేయబడినప్పుడు ఓర్పు ఆత్మలో ఆయన నిజమైన, అయినను రహస్యమైన సన్నిధికి నిశ్చయ గుర్తు. గుడ్డివాడు తాను తిను ఆహారముచే నిజముగా పోషింపబడును, దానిని చూడలేకపోయినను; అట్లే మన ఆత్మీయ దృష్టి గుడ్డితనముచే రక్షకుని వివేచింపలేనప్పుడు, ఆయన కృప మనలను నిలుపును. * బన్యన్ యాత్రికుని గమనములోని ఉపమానము చూడుము.

పుట.

శ్రమ ఘడియలో యేసు. కరువులో మనలను బ్రదికించును. యేసుయెడల తీవ్ర వాంఛ, సంశయములు భయములతో ఆత్మ పోరాటము, జీవముగల దేవునియెడల పూర్ణ ఉనికి యొక్క లోపలి తపన — ఇవి విశ్వాస కన్నునుండి దాగినను యేసు ఆత్మలో పని చేయుచున్నాడని సంశయాతీతముగా రుజువు చేయును. కాబట్టి ఆయన లేకపోవుట విలాపములతో కన్నీళ్లతో దుఃఖింపబడు కాలములలోను మునుగు పరిశుద్ధునికి రహస్యముగా ఆధారము ఇయ్యగలుగుట ఆశ్చర్యము కాదు. «ఆయన అనుగ్రహము యొక్క నిజమైన కృపా ప్రభావములు ఫలములు కొనసాగవచ్చును, ఆత్మను నిలుపుచు బలపరచుచు దేవునికి ఇంకను విధేయత చూపి భయపడునట్లు నడుపుచు, ఆయన ఇంకను తన అనుగ్రహమును దాచినను; ఏలయనగా క్రీస్తు, నా దేవా నా దేవా నన్నెందుకు విడిచిపెట్టితివి అని మొఱ్ఱపెట్టినప్పుడు (సూర్యుని విషయమున భూమిపై ఉన్నంత గొప్ప గ్రహణము దేవుని ముఖకాంతి విషయమున ఆయన ఆత్మపై ఉన్నప్పుడు) ఆయన ఎన్నడును అంతగా దేవునికి విధేయుడు కాలేదు, ఎన్నడును అంత గట్టిగా నిలుపబడలేదు, ఏలయనగా అప్పుడు ఆయన మరణమువరకు విధేయుడై యుండెను.» * దేవుని అనుగ్రహము నిశ్చయముగా తన పిల్లల హృదయములపై నిలిచి వారి ఆత్మలను బలపరచును, దాని వెలుగు ఓదార్పు వారి అనుభవమునుండి మూయబడినప్పుడు. క్రీస్తు తన పిల్లలను తన ఒడిలో ఉంచి వారి గాయములను స్వస్థపరచును, మూర్ఛ స్థితిచే ఆయన చేతిని అనుభవింపక ఆయన చిరునవ్వును చూడనప్పుడు. «మెరయునదంతయు బంగారము కాదు» అని చెప్పబడును; నిశ్చయముగా సామెతను మార్చవచ్చును, ఏలయనగా ఆత్మీయముగా సమస్త బంగారము మెరయదు; అయినను ఈ మసకత దాని అంతర్గత విలువను ప్రభావితము చేయదు.

పాత వేదాంతులు చెప్పెడివారు, «కృప హృదయములో ఉనికిలోను కార్యములోను ఉండవచ్చును, అనుభవములో లేనప్పుడు; నీ గ్రహణములో లేనప్పుడు అక్కడ ఉనికియు పనియు కలిగియుండవచ్చును.» కనబడని అనుగ్రహముల నిమిత్తము మన ఔదార్య ప్రభువును స్తుతింతుము గాక, మౌనముగా గమనింపబడకుండ అప్పగింపబడిన కృపల నిమిత్తము మన ప్రభువైన యేసును ప్రేమింతుము గాక.

6. దీర్ఘ నిరుత్సాహ కాలముల తరువాత యేసు మన భారమును తీసివేయుటచే ఇశ్రాయేలు ఓదార్పుగా మధురముగా అగును. * గుడ్‌విన్, వెలుగు బిడ్డ మొదలైనవి.

అత్యద్భుతముగా సుఖకరముగాను అద్భుతముగా ప్రభావవంతముగాను. శోధన స్వభావము లేక ఉద్దేశము దాని కాలములో ప్రభువు ప్రేమ యొక్క ఏ ఓదార్పు స్పృహను అనుభవింపనియ్యకుండ నిరోధించవచ్చును; అట్టి సందర్భములో మన ప్రభువైన యేసు కృప మన తప్పించుకొను ఘడియలో తనను వెల్లడించును. చెరసాలలో మన ప్రభువును చూడనియెడల, ఆయన ఇత్తడి గుమ్మములను విరిచి ఇనుప అడ్డకమ్ములను నరికిన దినమున గడపపై ఆయనను కలుసుకొందుము. బానిస ఇంటినుండి మనలను బయటికి తెచ్చు దినమున ఆయన కార్యములు అద్భుతము. హాలీబర్టన్, మేఘమునుండి విడువుటనుండి తప్పించుకొనిన తరువాత, స్నేహితునితో ఈలాగున మౌనము విరిచెను— «ఆహా, నిన్న నాకు ఎంత భయంకర పోరాటము! అయితే ఇప్పుడు చెప్పగలను, మంచి పోరాటము పోరాడితిని; విశ్వాసమును కాపాడితిని. ఇప్పుడు ఆయన నా నోటిని నూతన గీతముతో నింపెను, యెహోవా-యీరే—ప్రభువు పర్వతమున. స్తుతి, నిజమైన స్తుతి. త్వరలో ఎన్నడును చూడనంత మేలైన దేవుని దృష్టి పొందెదను, ఎన్నడును కంటె ఆయనను స్తుతించుటకు మరింత యోగ్యుడనగుదును. ఆహా, అవతారమైన దేవుని తలంపులు మధురము మైమరపు! ఆహా, ఆయనను మరింత ప్రేమింపనందుకు, ఆయనను మరింత ఆశ్చర్యముతో చూడనందుకు నన్ను నేను ఎంత ఆశ్చర్యపడుచున్నాను. ఆహా, ఆయనను ఘనపరచగలిగితినే! నా సమస్త శరీర బాధల క్రింద ఇంత ప్రశాంతత అనుభవించుట ఎంత కృప! ఆహా, ఆయన మంచితనమును నాకు ప్రకటించువరకు నా బుద్ధి వినియోగము కలిగియుండుట ఎంత కనికరము!» ఈలాగున సూర్యుడు కొంతసేపు మననుండి దాగినందుకు మరింత ప్రకాశముగా కనబడును. ఇక్కడ పాఠకుడు వ్రాయువానిని క్షమింపవలెను, అతడు వ్యక్తిగత వృత్తాంతమును ప్రవేశపెట్టినయెడల, అది అతనికి ప్రభువు కృపానుగ్రహమునకు అతి జ్ఞాపకార్హ రుజువు. నా ప్రభువు మంచితనమును నమోదు చేయు అట్టి అవకాశము నాకు మరల రాకపోవచ్చును; కాబట్టి ఇప్పుడు, ఇంత ఇటీవలి విడుదలకు కృతజ్ఞతతో నా ఆత్మ వేడిగా ఉన్నప్పుడు, గ్రంథకర్త భాషను పక్కన పెట్టి, సంభాషణలో స్నేహితులకు కథ చెప్పినట్లు నా తరపున మాట్లాడెదను. ఈ ధ్యానపు పేటలోను పుట్టములోను స్వంత దుఃఖములను నేయుట అహంకారము కావచ్చును; అయితే హృదయము ఆ క్రియను ప్రేరేపించి పరిశుద్ధాత్మ చలనములు దానికి విరుద్ధము కానియెడల, ఈ ఒక్కసారి బహిరంగముగా ఎబెనెజరు నిలుపి దాని నిలుపుటలో యేసు స్తుతిని వివరించుటకు ధైర్యము చేయవచ్చునని తలంచుదును. అహంకారము కృతఘ్న మౌనమువలె భయంకరము కాదు; నిశ్చయముగా నటన వినయముకంటె తృణీకారము కాదు. న్యాయమైనను తప్పైనను, ఇక్కడ నా కథ: కాలము నా జ్ఞాపకమునుండి ఎన్నడును తుడిచివేయని ఒక రాత్రి, నా సంఘములో విస్తారమైన సంఖ్య చెదరగొట్టబడిరి, అనేకులు గాయపడిరి కొందరు చంపబడిరి, దుష్టుల దురాలోచన క్రియలచే. ఆపద మధ్య బలముగా తుఫానుతో పోరాడితిని, నా ధైర్యము తొట్రిల్లువారిని ధైర్యపరచగలిగినంతకాలము లేక ధైర్యవంతులను స్థిరపరచగలిగినంతకాలము నా ఆత్మ ముంచు ఒత్తిడికి లోనుకాలేదు. అయితే సుడిగాలివలె విధ్వంసము దాటిన తరువాత, దాని సమస్త నాశనము నా కన్నుకు కనబడినప్పుడు, నా ఆత్మ వేదనను ఎవడు ఊహించగలడు? ఓదార్చబడుట నిరాకరించితిని, కన్నీళ్లు పగటి నా ఆహారము, కలలు రాత్రి నా భయము. ఇంతకు ముందు ఎన్నడును అనుభవింపని విధముగా అనుభవించితిని. «నా తలంపులన్నియు కత్తుల పెట్టె», నా హృదయమును ముక్కలు చేయుచు, దుఃఖపు ఒక విధమైన మూర్ఛ నాకు విషాద ఔషధము అయెను. నిజముగా చెప్పి ఉండెదను, «నేను పిచ్చివాడను కాను, అయినను దీనిని ధ్యానించుటకు ఒప్పుకొనినయెడల పిచ్చివానిని చేయుటకు చాలినది నాకు కలిగెను.» నాకు తగినట్లు కనబడు ఏకాంతము వెదకి కనుగొంటిని. పుష్పములకు నా దుఃఖములు చెప్పగలిగితిని, మంచు నాతో ఏడ్వగలిగెను. ఇక్కడ నా మనస్సు ఇసుకపై నాశనమైన నావవలె పడియుండెను, సాధారణ చలనమునకు అశక్తము. అన్య దేశములో ఉంటిని, అందులో పరాయివాడను. ఒకప్పుడు నా దినసరి ఆహారమైన నా బైబిలు నా దుఃఖపు కమ్ములను ఎత్తు చెయ్యి మాత్రమే. ప్రార్థన నాకు బాల్సము ఇయ్యలేదు; నిజముగా నా ఆత్మ శిశు ఆత్మవలె ఉండెను, విజ్ఞాపన ఘనతకు లేవలేకపోతిని. «అన్ని వైపుల ముక్కలు చేయబడి», ఒకప్పుడు ఆనంద పాత్రవలె ఉన్న నా తలంపులు విరిగిన అద్దపు ముక్కలవలె, నా యాత్ర యొక్క పొడుచు కోయు దురవస్థలు: «నా తలంపుల గందరగోళము నా దుఃఖమును మాత్రమే విస్తరింపజేయును; నా ఆత్మ క్షీణించుచున్నది, నా హృదయము పాడై తగ్గుగా ఉన్నది.

ప్రతి ఉదయ కాంతితో నా దుఃఖము నూతనముగా మొదలగును: నా వేదనను నా నొప్పిని చూడుము నా పాపములన్నిటిని క్షమించుము.»

అప్పుడు «అనేకుల చాడీ» వచ్చెను — నిర్లజ్జ కల్పనలు, నిందాత్మక చాడీలు, క్రూర ఆరోపణలు. ఇవి మాత్రమే నా సుఖ పాత్రనుండి చివరి ఓదార్పు బిందువును త్రవ్వి తీయగలిగెను, అయితే అతి చెడ్డది అతి చెడ్డదివరకు వచ్చెను, శత్రువు అత్యంత ద్వేషము ఇంకను చేయలేకపోయెను. ఇప్పటికే అతి లోతైన అగాధములో ఉన్నవారు ఇంకను దిగలేరు. దురవస్థ తానే దురదృష్టులకు కావలి. సమస్తము కలిసి ఒక కాలము నన్ను సూర్యుడు చంద్రుడు కనబడని చీకటిలో ఉంచెను. శాంత స్పృహకు క్రమముగా తిరిగి రావలెనని నిరీక్షించి ఉదయ కాంతికై ఓర్పుతో కాచుకొంటిని. అయితే నేను కోరినట్లు రాలేదు, ఏలయనగా మనము అడుగగలిగినదానికంటె ఆలోచింపగలిగినదానికంటె అత్యధికముగా మన నిమిత్తము చేయువాడు నా మనవులకు మరింత సుఖకరమైన సమాధానము పంపెను. కల్వరి బలిలో ప్రత్యక్షమైన యెహోవా అపరిమిత ప్రేమను తలంచుటకు ప్రయత్నించితిని; ఉన్నతపరచబడిన యేసు మహిమగల స్వభావమును ధ్యానించుటకు ప్రయత్నించితిని; అయితే నా తలంపులను ధ్యానపు అమ్ములపొదిలో సమకూర్చుట అసాధ్యమని కనుగొంటిని, లేక నా గాయపడిన ఆత్మలో వాటి మొనలు పెట్టుటకు తప్ప, లేక దాదాపు శిశు అలోచనతో నా పాదముల క్రింద తొక్కబడుటకు తప్ప వాటిని ఎక్కడైనను ఉంచుట అసాధ్యము. ఆకస్మికముగా, ఆకాశమునుండి మెరుపువలె, నా ఆత్మ నాయొద్దకు తిరిగి వచ్చెను. నా మెదడు మండు లావా ఒక్క క్షణములో చల్లబడెను. నా నొసటి కొట్టుకొనుట ఆగెను; కొలిమిలో కాల్చబడిన నా చెక్కిలిని ఓదార్పు చల్లని గాలి వీచెను. నేను స్వేచ్ఛగా ఉంటిని, ఇనుప సంకెల ముక్కలు చేయబడెను, నా చెరసాల ద్వారము తెరువబడెను, హృదయ ఆనందముతో గంతులు వేసితిని. పావురము రెక్కలపై నా ఆత్మ నక్షత్రములవరకు ఎగిరెను — అవును వాటికి అవతల. అది ఎక్కడికి ఎగిరెను? ఎక్కడ తన కృతజ్ఞత గీతము పాడెను? యేసు పాదములయొద్ద, ఆయన నామము దాని భయములను మంత్రము చేసి దాని దుఃఖమునకు అంతము ఉంచెను. ఆ నామము — యేసు అమూల్య నామము — ఇతురియేలు ఈటెవలె, నా ఆత్మను దాని స్వంత న్యాయ సుఖ స్థితికి తిరిగి తెచ్చెను. నేను మరల మనుష్యుడను, మరింతగా విశ్వాసిని. నేను నిలిచిన తోట నాకు ఏదెను అయెను, ఆ స్థలము అప్పుడు నా అత్యంత కృతజ్ఞ జ్ఞాపకములో అతి పవిత్రముగా ప్రతిష్ఠింపబడెను. ధన్య ఘడియ. మూడింతల ధన్య ప్రభువా, ఈలాగున ఒక్క క్షణములో నా నిరాశ బండనుండి నన్ను విడిపించి నా దుఃఖపు రాబందును చంపినవాడా! నా కోలుకొనుట యొక్క సంతోష వార్తను ఇతరులకు చెప్పుటకు ముందు, నా హృదయము గీతముతో స్వరమయము, నా నాలుక మందగా సంగీతమును వ్యక్తపరచుటకు ప్రయత్నించెను. అప్పుడు నా అతి ప్రియునికి నా అతి ప్రియుని గూర్చి గీతము ఇచ్చితిని; ఆహా, ఎంత పరవశముతో నా ఆత్మ తన స్తుతులను మెరుపువలె వెలువరించెను! అయినను అన్నియు — అన్నియు మొదటివాడు చివరివాడు, ఆపదకై పుట్టిన సహోదరుడు, బంధకుని విడుదలకర్త, నా సంకెలను విరుచువాడు, నా ఆత్మను పునరుద్ధరించువాడు ఆయన ఘనతకే. అప్పుడు నా భారమును ప్రభువుపై వేసితిని; నా బూడిదను విడిచి స్తుతి వస్త్రములు ధరించితిని, ఆయన నూతన తైలముతో నన్ను అభిషేకించెను. ఆయనను చేరుటకు ఆకాశమును చీల్చి ఆయన పాదములయొద్ద పడి ఆనంద ప్రేమ కన్నీళ్లలో స్నానము చేయగలిగితిని. నా మారుమనస్సు దినమునుండి ఆయన అనంత శ్రేష్ఠతను ఇంతగా ఎరుగలేదు, నా ఆత్మ ఇంత వర్ణింపరాని ఆనందముతో గంతులు వేయలేదు. ఎగతాళి, గందరగోళము, దుఃఖము ఆయన నిమిత్తము ఏమియు కావు అని కనబడెను. ఆయన రథము ఎదుట పరుగెత్తుటకు నా నడుము కట్టుకొని ఆయన మహిమను కేకవేసితిని, ఏలయనగా నా ఆత్మ ఆయన మహిమగల ఉన్నతపరచుట దివ్య కనికరము అను ఒక్క తలంపులో మునిగెను.

నాయెడల దేవుని అత్యధిక కృపను నా అతి ప్రియ బంధువులకు స్నేహితులకు ప్రకటించిన తరువాత, మరల ప్రకటించుటకు ప్రయత్నించితిని. భయపడి చేయుటకు వెనుకాడిన పని మరొక ఓదార్పు సాధనము అయెను, ఆ ఉదయపు మాటలు దేవుని న్యాయపీఠము ఎదుట నిలిచినట్లు నా అంతరంగ మనుష్యుని ఉచ్ఛారణ అని నిజముగా చెప్పగలను. ఎన్నుకొనబడిన పాఠ్యము ఈలాగున నడుచును— «అందుచేతను దేవుడు ఆయనను అత్యధికముగా హెచ్చించి

సమస్త నామములకు పైగా నామము ఆయనకు ఇచ్చెను: పరలోకమందున్నవారును భూమియందున్నవారును భూమి క్రిందనున్నవారును యేసు నామమున ప్రతి మోకాలు వంగునట్లు, యేసుక్రీస్తు ప్రభువని ప్రతి నాలుక ఒప్పుకొని దేవుడైన తండ్రికి మహిమ కలుగునట్లు.» * ఉదయపు కొన్ని ఉచ్ఛారణలతో పాఠకుని ఇబ్బంది పెట్టనిమ్ము, ఏలయనగా అవి నా స్వంత అనుభవపు తెరలు.

మనస్సు ఒక్క విషయముపై తీవ్రముగా నిలిచినప్పుడు, వివిధ విపత్తులచే ఎంత ఇటు అటు కొట్టబడినను, అది తన నివాస స్థలముగా ఎన్నుకొనిన చోటుకు ఎల్లప్పుడు తిరిగి వచ్చును. దావీదు సందర్భములో దీనిని గమనించితిరి. యుద్ధము అతని యోధులచే గెలువబడినప్పుడు వారు జయముతో ఎఱ్ఱబడి తిరిగి వచ్చిరి. ఆ మధ్య దావీదు మనస్సు నిస్సంశయముగా అనేక కలవరము అనుభవించెను; జయ ఫలములను ఓటమి ఫలములను సమానముగా భయపడెను; అయినను ఒక్క క్షణములో అతని తలంపులు అతని అనురాగముల అతి ప్రియ విషయమునకు ఎట్లు తిరిగి వచ్చెనో గమనింపలేదా? «యౌవనుడైన అబ్షాలోము క్షేమముగా ఉన్నాడా?» అని అడిగెను, ప్రియ కుమారుడు భద్రమైనయెడల మిగిలినది ఏమైనను పర్వాలేదన్నట్లు! అట్లే ప్రియులారా, క్రైస్తవునికి. విపత్తుల మధ్య, అవి జనముల నాశనమైనను, సామ్రాజ్యముల పతనమైనను, విప్లవముల కంపమైనను, యుద్ధపు కొరడా అయినను, అతడు తనను తాను అడుగు ప్రశ్న, ఇతరులను కూడ అడుగు ప్రశ్న ఇది— «క్రీస్తు రాజ్యము భద్రమా?» తన స్వంత వ్యక్తిగత శ్రమలలో అతని ముఖ్య వ్యాకులత— దేవుడు మహిమపరచబడునా, దీనిచే ఆయన ఘనత వృద్ధి పొందునా? అట్లైనయెడల, అతడు చెప్పును, నేను పొగాయెడు అవిసెనారవలె ఉన్నను సూర్యుడు మసకపడనియెడల సంతోషించెదను; నేను నలిగిన రెల్లునైనను ఆలయ స్తంభములు విరుగనియెడల నా రెల్లు నలిగినందుకు ఏమి? తాను భరించు సమస్త ముక్కలు చేయుట మధ్య, క్రీస్తు సింహాసనము స్థిరముగా గట్టిగా నిలుచుననియు, భూమి అతని పాదముల క్రింద కంపించినను క్రీస్తు ఎన్నడును కదలని బండపై నిలుచుననియు తలంచుట అతనికి చాలిన ఓదార్పు. ఈ భావములలో కొన్ని మన మనస్సులను దాటెనని తలంచుదును. * ఫిలిప్పీయులు 2:9–11. విస్తార గందరగోళము మధ్యను, శ్రమ తలంపుల వివిధ ఇటు అటు పరుగుల మధ్యను, మన ఆత్మలు మన వాంఛల అతి ప్రియ విషయమునకు తిరిగి వచ్చెను, «మనమేమైనను పర్వాలేదు; దేవుడు ఆయనను అత్యధికముగా హెచ్చించి సమస్త నామములకు పైగా నామము ఇచ్చెను; యేసు నామమున ప్రతి మోకాలు వంగునట్లు» అని చెప్పుట అన్నిటి తరువాత కొద్ది ఓదార్పు కాదని కనుగొంటిమి.

ఈలాగున యేసు ప్రేమ తలంపు, ఆయన విడుదల కృపలో, నా జ్ఞాపకముపై అత్యంత చెరిగిపోని ముద్ర వేయబడెను; ఈ అనుభవము నాకు జీవితములో అతి జ్ఞాపకార్హ సంక్షోభము అను సత్యము దీనిని వివరించుటకు నా సాకు కావలెను — కనికరముగల పాఠకుడు అంగీకరించునని నమ్ము సాకు. 7. మన విషయము యొక్క న్యాయమైన సరిహద్దు చేరితిమని తలంచబడినను, యేసు ఆనందము యొక్క అద్భుత వృద్ధిని అనుగ్రహించుటచే ఆపద ఖడ్గము మన మాంసములో విడిచిన ప్రతి మచ్చను పూర్ణముగా తుడిచివేయు కృపా రీతిచే తనను ప్రత్యేకముగా అమూల్యునిగా చేయునని చేర్చకుండ ఉండలేము. మగబిడ్డ లోకములోనికి పుట్టెనను ఆనందము తల్లి ముందస్తు ప్రసవ వేదన జ్ఞాపకమును నశింపజేయునని చెప్పబడునట్లు, ప్రభువు మహిమగల ప్రత్యక్షతలు గత శోధనల చేదు జ్ఞాపకములన్నిటిని తుడిచివేయును. నల్లని దిగులు ఆకాశములనుండి వర్షము పడిన తరువాత ప్రకృతి శ్వాస ఎంత ప్రియము, సూర్యుడు గాఢ వృక్షములగుండ ఎంత మనోహరముగా చూచి వర్ష బిందువులన్నిటిని మెరుసెడి రత్నములుగా మార్చును; అట్లే శ్రమల వర్షము తరువాత, సైన్యముల ప్రభువు యొక్క దివ్య తాజాపరచుటలు ప్రతి కన్నీటిని ఆనంద రత్నముగా మార్చి ఆత్మను సుగంధ సమాధానముతో తృప్తిపరచుట అద్భుతము. తుఫాను పూర్ణముగా అయిపోయినప్పుడు ఆత్మ ప్రశాంతత లోతైనది గాఢమైనది, ఏలయనగా తుఫానులో «నేనే» అని చెప్పిన అదే యేసు గాలులు నిద్రకు మౌనమైనప్పుడు రాజ రుచులతో తన ప్రజలను ఓదార్చును. మన దుఃఖముల మడమలయొద్ద మన ఆనందములు కనుగొందుము. గొప్ప తగ్గుదలల తరువాత గొప్ప పొంగులు, తీవ్ర శీతకాలముల తరువాత ప్రకాశ వేసవులు. ఇదియే క్రీస్తు ప్రేమ యొక్క మధుర ఫలము — తన సహోదరులు తమ దుఃఖములను పశ్చాత్తాపముతో జ్ఞాపకము చేసికొనుటను కూడ ఆయన ఓర్చడు; వారిలోను వారియెడలను ఆయన ఈలాగున పని చేయును గనుక వారి తేలిక శ్రమ ఆయన నిత్య మహిమ భారము యొక్క సుఖ ధ్యానములో మరువబడును. అట్టి అతిశయ హక్కులను తెచ్చు అసుఖము ధన్యము, అట్లు చేయు కృప మరింత శ్రేష్ఠము. ఆపద యొక్క మధుర ఉపయోగములను పాడుటకు కవి అవసరము. ఇప్పుడు ఉదహరింపబోవు పురాతన గ్రంథకర్త ఈ విషయముపై అనుకోకుండ గద్యములో సొనెట్టు రచించెను;— «నక్షత్రములు అతి చీకటి రాత్రిలో అతి ప్రకాశముగా మెరయును; పందెములు కొట్టబడుటచే మేలుగా ఉండును; ద్రాక్షకాయలు గానుగకు రాకుండ రుజువు కావు; సుగంధ ద్రవ్యములు నూర్చబడినప్పుడు అతి మధురముగా వాసన చేయును; యౌవన వృక్షములు కదలింపబడుటచే మరింత వేగముగా వేరూనును; ద్రాక్షారసములు రక్తము చిందుటచే మేలగును; బంగారము రుద్దబడుటచే మరింత ప్రకాశముగా కనబడును; మిణుగురు పురుగులు చీకటిలో అతి బాగుగా మెరయును; జునిపర్ అగ్నిలో అతి మధురముగా వాసన చేయును; సుగంధ గోళము రాపిడిచే అత్యంత సువాసనగలదగును; తాటి వృక్షము నొక్కబడుటచే మేలగును; చామంతి నీవు ఎంత తొక్కినను అంత వ్యాపించును: దేవుని పిల్లలందరి స్థితి ఇట్టిది, వారు అత్యధికముగా శోధింపబడినప్పుడు అత్యధికముగా జయించువారు; అత్యధికముగా శ్రమపడినప్పుడు అత్యధికముగా మహిమగలవారు; మనుష్యుల అంచనాలో అతి తక్కువగా ఉన్నప్పుడు దేవుని అనుగ్రహములో అత్యధికము. వారి పోరాటములు ఎట్లో వారి జయములు అట్లే; వారి శ్రమలు ఎట్లో వారి విజయములు అట్లే. నిజమైన సలమాండరులు, హింస కొలిమిలో అతి బాగుగా బ్రదుకుదురు; కాబట్టి భారమైన శ్రమలు పరలోక అనురాగములకు అత్యుత్తమ ఉపకారులు. శ్రమలు అతి భారముగా వ్రేలాడు చోట భ్రష్టతలు అతి సడలిగా వ్రేలాడును; స్వభావములో దాగిన కృప, గులాబి ఆకులలో మధుర జలమువలె, దానిని తీయుటకు శ్రమాగ్ని క్రింద పెట్టబడినప్పుడు అత్యంత సువాసనగలదగును.» * ప్రతి పాఠకుడు ఇది తన అనుభవముతో సరిపోవునా అని అడుగును గాక, అట్లైనయెడల ప్రభువైన యేసు మంచితనమును రుచి చూచి స్పృశించి ఆయనను ఓదార్పు ఇచ్చు కృపతోను శక్తితోను నిండినవానిగా కనుగొనెనని పరీక్షింపబడిన సహోదరులకు సాక్ష్యమిచ్చును గాక. * శామ్యూల్ క్లర్క్, మార్టిరాలజి ప్రస్తావన.

స్తుతిలో నోరు ప్రార్థనలో తెరచినంత విశాలముగా తెరుచుము, నీ కృతజ్ఞత ఆయన ప్రేమవలె నిలుకడగా ఉండును గాక. అయితే పాఠకుడు ఆపద దినమున ప్రభువు నమ్మకమునకు సాక్ష్యమియ్యలేనియెడల వణకును గాక. అతని మతము అతని బాధలో అతనిని విడిచినయెడల వెంటనే దాని స్వభావమును సంశయించును గాక. అగ్నిని ఓర్చలేనిది పరలోకమునుండి కాదు. నీ శోధనలలో వాగ్దానములు నీకు ఓదార్పు ఇయ్యనియెడల, నీ విశ్వాసము పూర్ణముగా విఫలమై నీ ఒప్పుకోలు నీ చెవుల చుట్టు కూలుట కనుగొనినయెడల, మోసపోకుండ నిన్ను నీవు జాగ్రత్తగా చూచుకొనుము. ఆపద దినమున ప్రభువునందు ఓదార్పు కనుగొనని మనుష్యునిలో కృప లేదని చెప్పుటకు ధైర్యము చేయము, అయితే గాఢమైన ఆసక్తితో చెప్పుదుము, సంశయమునకు అతి గంభీర కారణమున్నది. విలియమ్ గర్నాల్ కలమునుండి ఈ క్రింది వాక్యములు ఎక్కువ ధ్యానమునకు అర్హము, అవసర ఘడియలో వాగ్దానముల మధురతను ఎన్నడును అనుభవింపనివారి మనస్సులో జీవ ప్రశ్నను లేపును:— «వాగ్దానములు మనము ధరించు వస్త్రములవలె. దేహములో వాటిని వేడెక్కించు ఉష్ణమున్నయెడల అవి మనలను వేడెక్కించును, లేనియెడల ఏమియు ఇయ్యవు. అట్లే జీవముగల విశ్వాసమున్న చోట వాగ్దానము వెచ్చని ఓదార్పు ఇచ్చును; చచ్చిన అవిశ్వాస హృదయముపై అది చల్లగా నిష్ప్రయోజనముగా పడియుండును: శవపు గొంతులోనికి ఔషధము పోసినంత ప్రభావము దానికి ఉండదు. మరల, వాగ్దానములు అగ్ని వేడిని వెదజల్లునట్లు ఓదార్పును వెదజల్లవు; అప్పుడు వేడెక్కుటకు వాటియొద్దకు వెళ్లుట మాత్రమే అవసరము: వాటి ఉష్ణము చెకుముకిలోని అగ్నివలె, బలముచే కొట్టి తీయవలెను, ఈ బలము విశ్వాసముచే మాత్రమే వర్తింపజేయబడును.» * శోధనలో ఉన్న ఒప్పుకోలుదారుడు కొన్నిసార్లు వాగ్దానములలో ఓదార్పు కనుగొనడను సత్యమునకు మరొక వివరణ ఉన్నది; అది కొంచెము మరింత కనికరము గనుక ఇక్కడ చేర్చి అట్టివారందరు తమ కొరకు చూచుకొనవలెనని కోరుదుము. సహవాసమును నిర్లక్ష్యము చేసియుండవచ్చును, కాబట్టి నీ శ్రమలు భారముగా ఉన్నవి. బొక్కెన లోతైన బావిలోనికి దించబడి నీటి క్రింద ఉన్నప్పుడు * క్రైస్తవ కవచము.

సులభముగా లాగబడును తేలికగా కనబడును, అయితే నీటినుండి ఒక్కసారి లాగబడినప్పుడు దాని భారము అతిశయమగును: మన దుఃఖములతో అట్లే — వాటిని దేవునిలోను సహవాసములోను ముంచి ఉంచినంతకాలము అవి తేలిక; అయితే ప్రభువు పక్కన పెట్టి వాటిని తలంచినప్పుడు అవి భారమైన ఓర్వరాని భారమగును. మన ప్రభువు లేకుండ ఒంటరిగా నిలిచినప్పుడు మన ఆపదలను ఎత్తుటకు విశ్వాసము నిజముగా లాగవలెను; సహవాసము లేకపోవుట వాగ్దానముల ఓదార్పును దోచి మన దుఃఖములపై ఇనుప బరువులు మోపును.

కాబట్టి నీవు నీయందు రెండు లోపములలో ఒకటి కనుగొనవలసినవాడవు — నీవు చచ్చియున్నావు గనుక ప్రభువు సన్నిధి ఉష్ణమును ఓదార్పును అనుభవింపలేవు; లేక నీవు నిష్క్రియుడవు, యజమానుని సహవాసము గ్రహింపబడు సాధనములను వాడలేదు. నీ హృదయమును పరిశోధించి కారణము ఎరుగుము. «దేవుని ఓదార్పులు నీకు కొద్దిగా ఉన్నవా? నీయందు ఏ రహస్య సంగతి ఉన్నదా?» * నిన్ను నీవు చూచుకొనుము, నీ ఆత్మ దురవస్థలో ఉండవచ్చును, అట్లైనయెడల దానికి మంచి జాగ్రత్త తీసికొనుము. వెంటనే ప్రభువుయొద్దకు వెళ్లి జీవము కృప యొక్క నూతన సరఫరా అడుగుము. విశ్వాసుల ఆనందమును నటింపగోరక, దాని నిజమును సాధింపగోరుము. నీ స్వంత శక్తిపై ఆధారపడకుము. పరలోక తైలముతో నీ దీపమును సర్దుము. రోము వెస్టలు కన్యల అగ్ని ఎన్నడైనను ఆరిపోయినయెడల సూర్యునియొద్ద తప్ప దానిని వెలిగింప ధైర్యము చేయలేదు; అన్యాగ్నితో నీ హృదయములో జ్వాల రగుల్చకుండ నిశ్చయపడుము. మారుమనస్సు పొందిన చోటనే నూతనీకరణ పొందుము, అయితే దానిని పొందుము, వెంటనే పొందుము. పరిశుద్ధాత్మ నీకు సహాయము చేయును గాక.

యోబు 15:11 .