ప్రేమ తర్కము

ప్రేమ యొక్క ప్రేరణలు ఎక్కువగా దాని వృద్ధికి కొలత. పురోగమించిన విశ్వాసి, నూతనముగా మారినవాని హృదయమును కదలించు కారణములకంటె ఉన్నతమైన కారణములచే తన ప్రభువును ప్రేమించును. అతని అనురాగము ఎక్కువ నిజమైనది లేక ఉత్సాహమైనది కాదు; అయినను అది, లేక అట్లుండవలెను, మరింత స్థిరమును మార్పులేనిదియు; ఏలయనగా అనుభవము బుద్ధికి ఆత్మ అనురాగమునకు విస్తారమైన కారణములను చూపుటకు శక్తి ఇచ్చెను. విమోచకునియెడల నిజమైన ప్రేమ అంతయు ఆయనకు అంగీకారము; అది మనకు ఆయనయందు మన క్షేమమునకు తప్పనిసరి సాక్ష్యము. నూతనముగా వెలుగొందినవారి ఉష్ణ భావముల విలువను తగ్గింపము, వాటి నిజమును సంశయింపము; అయినను బాగుగా నేర్పబడిన క్రైస్తవుని మరింత జ్ఞానముగల, తక్కువ స్వార్థపు అనురాగమును మేము ఇష్టపడుదుము. పరిజ్ఞానమును మించిన ఆ ప్రేమ యొక్క సమస్త ఎత్తులకు ఎక్కలేక, సమస్త లోతులలో మునుగలేక పోవుటచే తమ భక్తి నిజమును ఎవరును సంశయింపకుండుదురు. శిశువు తల్లియెడల ప్రేమ, పెరిగిన కుమారుని బలమైన భక్తికి సమానముగా ఆమెకు ప్రియము. విశ్వాసము, నిరీక్షణ, ప్రేమ అను కృపలు వాటి పరిమాణముకంటె వాటి నిజాత్మకతచేతను, బుద్ధి లక్షణములకంటె భావ లక్షణములచేతను కొలువబడవలెను.

I. కృతజ్ఞతా ప్రేమ. «ఆయన మనలను మొదట ప్రేమించెను గనుక మనము ఆయనను ప్రేమించుచున్నాము.» ఇదియే ప్రేమ పరుగునకు మొదటి స్థానము. తరువాత నదిగా పెరుగు ఈ చిన్న అలలు గల ఊట, భక్తి కుప్పను రగుల్చు పందెము ఇది. విడుదల పొందిన ఆత్మ, తనకు ఇయ్యబడిన స్వాతంత్ర్యము నిమిత్తము రక్షకుని ప్రేమించును; అమూల్య వరము కొనబడిన వేదనను చూచి, ఆయన ఔదార్యముగా భరించిన బాధల నిమిత్తము రక్తము కారు శ్రమితుని ఆరాధించును. యేసు మన ఉపకారి; ఆయన చేతిలోనుండి పొందు వరములు మన హృదయములను ఆయనకు ఇయ్యవలసినట్లు బలవంతము చేయును. సువార్త సిద్ధాంతములను గ్రహించుటకు శక్తి ఇయ్యబడినయెడల, నిత్యజీవమునకు ఎన్నికలో ప్రత్యక్షమైన ఆయన ఉచిత కృప నిమిత్తము; తన రాజ్యములోనికి మనలను పిలుచుటలో చూపిన ఫలప్రద కృప నిమిత్తము; ఆయన రక్తము యోగ్యతల ద్వారా క్షమాపణయు నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటయు నిమిత్తము; ఆయన దివ్య వ్యక్తిత్వముతో ఐక్యముచే నిత్య భద్రత నిమిత్తము మన విమోచకుని నామమును ధన్యవదింతుము. నిజముగా ఇక్కడ అత్యున్నత ఉష్ణము గల ప్రేమను పుట్టించుటకు చాలినది ఉన్నది; ఆత్మ యేసు స్వభావము పరిపూర్ణతల ఘన సమీక్షలోనికి ప్రవేశింపకుండనే ఈ మహా కృపా కార్యముల ధ్యానములో నిత్యము నిలిచినను, అనురాగమునకు కారణముల కొరత ఎన్నడును ఉండదు. పరిశుద్ధాత్మ ఆ జ్వాలను విసరినయెడల, పరలోకాగ్నిని నిలుపుటకు ఇక్కడ నిప్పులు చాలును. ఈ క్రమపు అనురాగము అత్యుత్తమ సద్గుణములను పుట్టించుటకును, అత్యుష్ణమైన ఆసక్తిని రేపుటకును శక్తిగలది. పరలోక జీవితపు ప్రతి ఆచరణావసరమునకు ఇది చాలును. అయినను ఇంకను «అవతల» ఉన్నది. స్వయమున అధిక వర్గమునకు చెందిన ఇతర ప్రేరణలు ఉన్నవి, అయినను ప్రభావములో అవి అరుదుగానే దీనికంటె బలమైనవి. అయినను ఇదియే ఆరంభము. «ప్రభువు నా స్వరమును నా విజ్ఞాపనను వినెను గనుక నేను ఆయనను ప్రేమించుచున్నాను.» మనలను మొదట ఆకర్షించునది ఆయన స్వభావపు కృపామయత్వముకంటె మనయెడల ఆయన దయయే.

రక్షకుని కార్యములు మన మొదటి ఆశ్చర్యమును వాటి అంతర్గత మహత్తు కృపామయత్వముచేతనే కాక, వాటిలో మనకు భాగమున్నదను సంగతిచేతనే ఎక్కువగా రేపును. ఈ తలంపు మొదట మన సమస్త దృష్టిని ఆకర్షించి మన ధ్యానములను నింపును. క్రీస్తు వ్యక్తిత్వమును పదవులును ఇంకను ఆత్మకు పూర్ణముగా కనబడలేదు — అది ఆయనను ఆయన వరములలో మాత్రమే ఎరుగును, ఆయన దయచేసినదాని నిమిత్తమే ప్రేమించును. దీనిని స్వార్థపు ప్రేమ అని పిలువుము, అయినను దీనిని నిందింపకుము. ఎక్కువ క్షమింపబడెను గనుక ఎక్కువ ప్రేమించిన స్త్రీని రక్షకుడు ముఖము చిట్లింపలేదు; ఏడు దయ్యములు వెళ్లగొట్టబడినప్పుడు మొదట అనురాగముతో కదలిన ఆ హృదయపు అర్పణను ఆయన తృణీకరింపలేదు. శిశువు తన హృదయపు తీగెలను తల్లి చుట్టు చుట్టుట స్వార్థ కారణముచే అయినను, ఆ ప్రేమను ఎవడు తృణీకరించును? అది పెరిగిన నేల దరిద్రమని ఆ పరలోక మొలకను పెరికివేయగోరువాడు నీచుడు. తగిన జ్ఞానముగల స్వప్రేమచే దేవునియెడల మన ప్రేమ కూడ పెరుగవచ్చును. «పాపపు స్వప్రేమ ఉన్నది — మనము కానిదానిని మనమని ప్రేమించునప్పుడు, మన శరీరమును శరీర హితమును ప్రేమించునప్పుడు, లేక మనలను అమితముగా దేవునికంటె ఎక్కువగా ప్రేమించి దేవుని మన కొరకే ప్రేమించునప్పుడు; న్యాయమైన స్వప్రేమ కూడ ఉన్నది — ప్రభువునందు ప్రభువు నిమిత్తము మనలను ప్రేమించునప్పుడు.» * ఈ న్యాయమైన స్వప్రేమ మనలను క్రీస్తును ప్రేమింపజేయును, ఆయన కృపను మరింత మరింత కోరజేయును; ఏలయనగా అట్లు మన ఆత్మలు మరింత సుఖముగాను మన జీవితములు మరింత ఉపయోగకరముగాను ఉండునని అనుభవింతుము. ఇది కొంతవరకు భౌమికము, అయినను పాపము కాదు; పరిశుద్ధమే.

పునాది రాళ్లు పాలిషు చేయబడిన పాలరాయి కావలసిన అవసరము లేదు; అవి మరింత శ్రేష్ఠమైన పదార్థములకు అడుగున నిలుచు నేలగా పని చేసినయెడల చాలును. కృతఘ్నత నేరమైనయెడల కృతజ్ఞత సద్గుణము, దాని ఫలము తృణీకారము కాదు. నూతనముగా మొదలుపెట్టువారు ప్రభువైన యేసుయెడల నిస్వార్థ అనురాగము కొద్దిగా అనుభవించుటచే తమ భక్తిని తరచుగా సంశయింతురు; ఆ ఉన్నత శ్రేష్ఠ వరము మృదు ద్రాక్షకాయలలోనిది కాదనియు, క్రైస్తవ అనుభవపు పక్వ ఆకాశముల క్రిందనే కోయబడునదనియు వారు జ్ఞాపకముంచుకొనుదురు గాక. «నీవు క్రీస్తును ప్రేమించుచున్నావా?» అనునది ముఖ్య ప్రశ్న; సమాధానము ఆయనయెడల స్థిరమైన అనురాగ ఒప్పుకోలైనయెడల, «నీవెందుకు ఆయనను ప్రేమించుచున్నావు?» అను మరొక ప్రశ్నకు «ఆయన నన్ను మొదట ప్రేమించెను గనుక నేను ఆయనను ప్రేమించుచున్నాను» అని మాత్రమే వచ్చినను, అది నీ ఆత్మీయ స్థితిని నిర్ణయించును. నిజముగా, పరలోక జీవితపు అత్యున్నత దశలోను మన దివ్య యజమానునియెడల ప్రేమలో కృతజ్ఞతా ప్రేరణల మిశ్రమము ఎల్లప్పుడు ఉండవలెను. * అల్లెన్, నిబంధన ధనములు. ఆయన వ్యక్తిగత శ్రేష్ఠతల నిమిత్తము ఆయనను ఆరాధింప మొదలుపెట్టినప్పుడు ఆయన కనికరముల నిమిత్తము ప్రేమించుట మానము; దానికి విరుద్ధముగా, మన విమోచకుడైన వ్యక్తి మహిమ యొక్క స్పృహ, ఇంత నీచ సృష్టులయెడల ఆయన తగ్గించుకొను దృష్టి నిమిత్తము మన కృతజ్ఞతను పెంచును. ఈలాగున పక్వమగు పంట కట్ట, మృదు పైరుతో సహవాసము చేయగలదు; ఏలయనగా రెండును ఎండకు ఋణపడినవి. సింహాసనము ఎదుటనున్న పరిశుద్ధులు కూడ, కొందరు స్వార్థమనియు అనాత్మీయమనియు తక్కువ చేయ సిద్ధమైన ఆ ప్రేరణచేతనే తమ ఉన్నత రాజుయెడల పరవశ ప్రేమకు కొద్దిగా కాకుండ కదలింపబడుదురు. వారు పాడుదురు, «నీవు వధింపబడి నీ రక్తముచే మమ్మును దేవునికి విమోచించితివి గనుక నీవు యోగ్యుడవు;» వారి గీతములో, వారి స్వంత రక్షణలో కనబడు కృప — ఉచిత కృప — అత్యున్నత స్థానము పొందునని ఎవడు సంశయించును?

ఓ నూతన జన్మపు ఆత్మా, వ్యాకులతతో వణకుచున్నావు; నీ ప్రియుని సుందర ముఖమును ఇంకను చూడలేదు, ఆయన పదవుల మహిమలోను వ్యక్తిత్వపు ఆశ్చర్యములలోను ఇంకను ఆనందింపలేవు; అయినను ఆయన కృప సమృద్ధికిని రక్తము అమూల్యతకును నీ ఆత్మ పూర్ణముగా మేల్కొనియుండును గాక. ఇవి నీవు స్వాధీనములో ఉన్నవి — ఆయనయందు నీ హక్కునకు సూచనలు; వీటి నిమిత్తము ఆయనను ప్రేమించుము, తగిన కాలమున ఆయన నీకు నూతన ఆశ్చర్యములను మహిమలను వెల్లడించును, అప్పుడు «సగమును నాకు చెప్పబడలేదు» అని నీవు కేకవేయగలవు. కల్వరియు గెత్సేమనేయు నీ రక్షకుని నీకు ప్రియునిగా చేయును గాక, తాబోరు కాంతిని ఇంకను చూడకున్నను, ఒలీవల కొండ వాక్చాతుర్యమును ఇంకను వినకున్నను. మరొక గది చేరలేకపోయినను క్రింది గదిని తీసికొనుము; ఏలయనగా అతి తక్కువ గదియు ఇంటిలోనిదే, దాని బల్లలు వట్టివి కావు. అయినను నీ విమోచకుని హృదయములోనికి చూచుట అభ్యసించుము, ఆయనతో మరింత గట్టిగా కట్టబడునట్లు. జ్ఞాపకముంచుకొనుము, మన ప్రభువైన యేసు కడుపులో తన ప్రజలయెడల అసాధారణ ప్రేమ ఉన్నది, అది అత్యున్నతమైనంత శ్రేష్ఠము, దానితో పోల్చదగినది లేదు. ఏ భర్తయు ఏ భార్యయు ఏ కోమల హృదయపు తల్లియు ఆయనతో అనురాగములో పోటీపడలేదు; ఏలయనగా ఆయన ప్రేమ స్త్రీల ప్రేమను మించును. యేసుక్రీస్తును ఆశ్చర్యకరునిగాను ప్రియునిగాను చూచుటకు నీయెడల ఆయన ప్రేమను సరిగా గ్రహించుటకంటె ఎక్కువ సహాయపడునది లేదు; ఇదియే బలవంతపు, మైమరపు, ఆకర్షణపు, ముంచివేయు తలంపు, ఇది నిన్ను ఆయన ప్రేమ సముద్రములో నిశ్చయముగా ముంచును. «అయినను,» అని డర్హమ్ చెప్పును, * «క్రీస్తు ప్రేమను గూర్చి అనేకుల నోట్లలో ఎక్కువ ఉన్నను, ఆయన తన ప్రజలయెడల కలిగిన ప్రేమను నిజముగా ఎరుగువారు నమ్మువారు కొద్దిమంది. ( 1 యోహాను 3:1 .) ఇందువలననే ఆయనను ప్రేమించువారు కొద్దిమంది, ఆయన పక్కన ఇతర ప్రియులను నిలుపువారు అనేకులు; అట్లే దీని గట్టి విశ్వాసమును ఆయననుండి మేలు ఎదురుచూచుటయు పాపులను ఆయనయొద్దకు లాగు గొప్ప ఆకర్షణ శక్తి కలిగియున్నవి.» కాబట్టి ఆయన ప్రేమను అధ్యయనము చేసి నీదానిని రగుల్చుకొనుము; యేసు ప్రేమ ఆయన పక్షమున వ్యయమైనదనియు నీ పక్షమున అనర్హమైనదనియు ఎల్లప్పుడు జ్ఞాపకముంచుకొనుము.

ఇక్కడ క్రీస్తు స్వాధీనము యొక్క స్పృహనుండి పుట్టు ప్రేమను చెప్పుట తగును. «ఓ ప్రభువా, నీవు నా దేవుడవు, తెల్లవారునప్పుడే నిన్ను వెదకెదను» అనునది దేవుని మనదిగా కలిగియున్నామను జ్ఞానమునుండి పుట్టు ప్రతిజ్ఞ. దేవునిగా మనము ఆయనను ప్రేమింపవలెను; అయినను మన దేవునిగా మనము ఆయనను ప్రేమించుచున్నాము. మన క్రీస్తుగా క్రీస్తు, మనకు ఆపాదింపబడిన ఆయన నీతి, మన విమోచనగా ఆయన ప్రాయశ్చిత్తము — ఇవియే మొదట మన ఆత్మలు ప్రేమ వేడిని అనుభవింపజేయును. «మరొకని క్రీస్తును నేను ప్రేమింపలేను,» అని వ్యాకుల ఆత్మ చెప్పును, «ఆయన నాది కావలెను, లేనియెడల నా ఆత్మ ఆయనతో కట్టబడదు;» అయితే యేసునందు హక్కు బుద్ధికి కనబడినప్పుడు హృదయము కేకవేయును, «నా ప్రభువా నా దేవా, నీవు నావాడవు నేను నీవాడను.» మర్త్యత్వపు సమస్త దుఃఖములున్నను మనుష్యుడుగా ఉండుట విలువగలది, పూర్ణ నిశ్చయత గల విశ్వాసి తన సంపదల సమృద్ధిలో సంతోషించి తన ప్రేమను తనకు సాధ్యమైన ఏకైక కృతజ్ఞతగా తిరిగి ఇచ్చునప్పుడు అతని రీతిలో మాట్లాడుటకు కృప కలిగినయెడల. అతడు ఈ క్రింది రీతిగా మాట్లాడునప్పుడు వినుము: «నా ప్రియుడు నావాడు నేను ఆయనవాడను.» * పరమగీత వ్యాఖ్యానము.

దానము స్పష్టము, నా హక్కు గట్టిది. దేవుడు నన్ను స్వాధీనములో ఉంచి న్యాయమైన వారసునిగా ఒప్పుకొనగా ఎవడు దీనిని నాయొద్దనుండి దోచును? నా ప్రభువు తానే తనది నాదని నాకు నిశ్చయపరచి, తన తండ్రిని నా తండ్రిగా పిలువమని ఆజ్ఞాపించెను. త్రిత్వమంతయు నాదని నిశ్చయముగా ఎరుగుదును. «నేను నీ దేవుడనై యుందును» అనునది నా మధుర నిశ్చయత. ఓ నా ఆత్మా, లేచి స్వాధీనము చేసికొనుము; నీ ధన్యతను వారసత్వముగా పొందుము, నీ ధనమును లెక్కించుము; నీ విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించి ప్రభువు నీకు ఎట్లు సమృద్ధిగా చేసెనో చెప్పుము. నిన్ను స్తుతింతును, ఓ నా దేవా నా రాజా; నా ఆత్మను నీకు లోపరచుచున్నాను, ఓ నా మహిమా, నీయందు దినమంతయు అతిశయపడెదను; ఓ నా బండా, నీపైనే నా సమస్త నమ్మకమును కట్టెదను. ఓ నా జీవపు ఊతమా నా హృదయపు బలమా, నా ఆనందపు జీవమా నా జీవపు ఆనందమా, నీ నీడలో కూర్చుండి పాడెదను, అవును నా అతి ప్రియుని గూర్చి ప్రేమ గీతము పాడెదను.» ఇది అమూల్య అనుభవము, దీనిని అనుభవించువాడు ధన్యుడు. మన హక్కును స్పష్టముగా చదువుట జీవము యొక్క మజ్జ; ఇందువలనను ఇతర కారణములవలనను, దీనిని కలిగియున్న ఆత్మలో భక్తిపూర్వక అనురాగోష్ణమును ఇది పుట్టించి పెంచును. విశ్వాసులందరు దీనిని వెదకుదురు గాక.

II. కృతజ్ఞత రేపు ప్రేమకు బంధువై, కృపా సాధనములలో ఒక మెట్టు ఎత్తున ఉన్నది విమోచకుని కార్యము జరిగిన రీతియెడల ఆశ్చర్యముచే పుట్టు ప్రేమ. రక్షణ కార్యము నిమిత్తము ఆయనను ప్రేమించిన తరువాత, విశ్వాసి తన విడుదలకర్త శ్రమలను సమీక్షించి ప్రతి భాగములో అవి అంత శ్రేష్ఠమును అద్భుతమును అని కనుగొని, వాటిని ధ్యానించుచు నూతన బలముతో ఆయనను ప్రేమించును. ఆయన దయతో ధరించిన ప్రతి పదవిలోను ఆత్మకు ఆయన సర్వతా ప్రియుడు. మన రాజుగా ఆయనను చూచుచు, ఆయన సింహాసనమును అనుసరించు శక్తిని న్యాయమును కృపను చూచినప్పుడు, శత్రువుల జయమును స్నేహితుల గట్టి రక్షణను గమనించినప్పుడు, ఆయనను ఆరాధింపకుండ ఉండలేము, «సర్వమునకు ప్రభువా, నిన్ను కిరీటము ధరింపజేయుచున్నాము» అని కేకవేయుదుము.

ఆయన యాజక పదవి మన ధ్యానమును ఆకర్షించినయెడల, నమ్మకమైన ప్రధాన యాజకునిగా ఆయనను చూచుట అమూల్యము; ఆయన విజ్ఞాపన ప్రభావమును ఆయన మధ్యవర్తిత్వ విజయమును జ్ఞాపకము చేసికొనుచు. లేక సామ్రాజ్య కిరీటమును యాజకత్వ దివ్యమును రెండును నిత్యము ఉంచబడిన నొసటిపై ప్రవక్త మేడతోపు ధరింపబడినట్లు చూచినయెడల, జ్ఞాన స్వరూపుడైనవాని భుజములపై అది ఎంత తగినది! ఆయన త్రివిధ స్వభావములో, పదవులన్నియు కలిసియుండి ఏదియు కలవరపడకుండ, అన్నియు నెరవేరి ఏదియు నిర్లక్ష్యము కాకుండ, అన్నియు అత్యున్నతమువరకు తీసికొనిపోబడి ఏదియు దుర్వినియోగము కాకుండ — మన విమోచకుడు ఎంత మహిమగలవాడు! భాష దరిద్రత మన ఆశ్చర్యమును ఇంటియందే ఉంచి ఆలోచనలకు వస్త్రములు దొరకకుండ చేయనియెడల, గీతములు విషయముల కొరతచే ఆగవు. పరిశుద్ధాత్మ ఆత్మను యేసును వివిధ పదవులలో స్పష్టముగా చూచునట్లు నడిపించినప్పుడు హృదయము ఎంత త్వరగా ప్రేమతో మండును! సింహాసనమునుండి వంగి మనుష్యుడగుట, తరువాత శ్రమకు లోనై మనుష్యుని సానుభూతి స్నేహితుడగుట, తరువాత మరణమువరకు వంగి అతని విమోచనగా అగుట — ఆత్మ ప్రతి ఆవేశమును కదలించుటకు ఇది చాలును. పాపమునకు ప్రాయశ్చిత్తముగా, తన స్వంత రక్తమును తెరలోపల ప్రోక్షించుచు, మన పాపములను తన సిలువకు మేకులతో కొట్టుచు విశ్వాసముచే ఆయనను చూచుట, చూచువానిలో భక్తితో కూడిన పరవశ ఆశ్చర్యమును ఎన్నడును రేపకుండ ఉండదు. సమాధానకు రాజు యొక్క జయములను చూచి ఆయనను కొనియాడనివాడెవడు? ఆయన ప్రసిద్ధ యోగ్యతలను ఎరిగి ఆయనను స్తుతింపనివాడెవడు?

నిస్సంశయముగా ఈ ఆశ్చర్య ప్రేమ తరువాతి తలంపు; నూతన జన్మపు ప్రేమ యొక్క మొదటి క్రియ అది కాదు. గ్రేస్ డార్లింగ్ యొక్క శూర సాహసముచే రక్షింపబడిన నావికులు మొదట ఆమెను తమ విడుదలకర్తగా ఆశ్చర్యముతో చూచెదరు; తరువాత ఆమె సహజ బలహీనతను, పరోపకార స్వయం త్యాగమును, కనికర కోమలత్వమును, శూర ధైర్యమును జ్ఞాపకము చేసికొనినప్పుడు, ఆ కార్యము జరిగిన రీతి నిమిత్తమును దానిని నడిపించిన ఆత్మ నిమిత్తమును తమ హృదయములను ఆమెకు ఇచ్చెదరు. నిజముగా, తమ స్వంత క్షేమము పక్కన పెట్టినను, ఆమె ఘన కార్యములో అంత మహిమగా ప్రకాశించిన సద్గుణమునకు నమస్కరింపకుండ ఉండలేరు. జీవితమంతటను ఆ అతి శూర స్త్రీకి తమ వ్యక్తిగత ఋణమును వారు మరువలేరు; అయినను అదే సమయమున, లోతులనుండి తాము రక్షింపబడకుండినను, తాము దానివలన లాభము పొందకుండినను అట్టి శూర కార్యమునకు హృదయపు ఆశ్చర్యమును నిరాకరింపలేమని చెప్పెదరు. కృపచే రక్షింపబడిన మనకు మన విమోచకుని స్వభావములో నిత్య ప్రేమకును ఆశ్చర్యమునకును చాలిన స్థలమున్నది. ఆయన స్వభావములు అంత వివిధము, అన్నియు అంత అమూల్యము, ఇంకను చూచి ఆరాధింపవచ్చును. గొఱ్ఱెపిల్లలను తన రొమ్మున దాచు కాపరి, ఎదురు ఇత్తడి గుమ్మములను ముక్కలు చేయు భేదించువాడు, సమస్త శత్రువులను చెదరగొట్టు సైన్యాధిపతి, ఆపదకై పుట్టిన సహోదరుడు, యేసు యొక్క వేయి ఇతర మనోహర చిత్రములు — ఇవన్నియు ఆలోచనగల క్రైస్తవుని అనురాగములను కదలించుటకు తగినవి. ఆయనను ప్రేమించుటకు మరింత కారణములు కనుగొనునట్లు క్రీస్తును మరింత ఎరుగుట మన ప్రయత్నము కావలెను. యేసు చరిత్ర, స్వభావము, గుణములు, పదవుల ధ్యానము తరచుగా వాడిపోవు మన ప్రేమను నూతనపరచుటకు సులభమైన మార్గము. క్రీస్తును గూర్చిన మన దృష్టి ఎంత స్పష్టమో ఆయనను గూర్చిన మన భావము అంత పూర్ణము; ఆయనను గూర్చిన మన అనుభవము ఎంత నిజమో ఆయనపై మన హృదయపు పట్టు అంత స్థిరమును కదలనిదియు. కాబట్టి ఆయనతో సహవాసము యొక్క ప్రాముఖ్యము; అది ఎక్కువగా ఆయనను ఎరుగుటకు ఏకైక సాధనము.

ఇప్పుడు పరిశీలించుచున్న ఆత్మీయ ప్రేమ దశను గూర్చి ఆలోచించునప్పుడు పాఠకుడు ఒక ముఖ్య భేదము చేయవలెనని ఇక్కడ హెచ్చరించెదము. నజరేతు యేసు నైతిక స్వభావముయెడల ఆశ్చర్యము పునర్జన్మ లేని హృదయములో ఉండవచ్చుననియు, కృతజ్ఞతా ప్రేమ లేకుండ అది ఆత్మకు అంగీకారమైన ఫలము కాదనియు జాగ్రత్తగా జ్ఞాపకముంచుకొనును గాక; కాబట్టి ఈ (కొన్ని అర్థములలో) ఉన్నతమైన కట్టడపు రాయి పూర్ణముగా క్రింది రాయిపై ఆనుకొనును, అది లేకుండ నిష్ప్రయోజనము. కొందరు నజరేతువానిని ఆశ్చర్యముతో చూచుట నటించి ఆయన దేవుని కుమారుడని కాదందురు; మరి కొందరు ఆయన దివ్య మానవ స్వభావములలో ఆశ్చర్యపడి తమ విమోచకునిగా ఆయనను పట్టుకొనలేరు; అనేకులు ఆయన పరిపూర్ణ నమూనాను ఘనపరచి ఆయన మహిమగల బలిని తృణీకరింతురు. ఆత్మ నిజ కార్యము క్రీస్తులోని ఒక భాగముయెడల ప్రేమ కాదు, ఆయన ఉన్నదానిలోను చేయుదానిలోను దేవుని క్రీస్తుయెడల నిజమైన భక్తి. అనేకులు తమ స్వంత క్రీస్తును తయారు చేసి ఆయనను ప్రేమించుట నటింతురు; అయితే మనము దేవుని ఏర్పరచబడినవారమని రుజువు చేయునది మన అభిషిక్తునియెడల గౌరవము కాదు, ప్రభువు అభిషిక్తునియెడల గౌరవము. కాబట్టి ప్రభువును ఎరుగుము, నీ పూర్ణ ఆత్మతో అనురాగములో ఆయనతో ఐక్యమగునట్లు. ఇప్పుడు రమ్ము, ఈ గ్రంథమును ఒక గంట ఉంచి ఆయన సహవాసములో కొంచెము సుఖపడుము; అప్పుడు భక్తుడైన హాకర్ తరచుగా చేసిన ఒప్పుకోలుతో కలిసెదవు:— «ధన్యుడవైన యేసూ, నిన్ను అనుసరించుటలో నిన్ను గూర్చిన ప్రతి నూతన వెల్లడి మహిమగలది, ప్రతి నూతన సాధనము అత్యుత్తమము. నీ వ్యక్తిత్వము, పదవులు, స్వభావము, సంబంధములలో నీవు నా ఆత్మకు అత్యంత అమూల్యుడవు. నీవు మహిమగల విమోచకుడవు, నీ సంఘమునకు ప్రజలకు మహిమగల శిరస్సు; సీయోనులో మహిమగల భర్త, సహోదరుడు, స్నేహితుడు, ప్రవక్త, యాజకుడు, రాజు. ఈ సంబంధ శ్రేష్ఠతలన్నిటిలో నిన్ను చూచి, ఎరుగుచు, అనుభవించుచు, వాటిలో ప్రతిదానిలో నిన్ను నాదని పిలుచుచుండగా, ఈ మధుర లేఖన భాషను తీసికొని, «నీవు వేట పర్వతములన్నిటికంటె మహిమగలవాడవు శ్రేష్ఠుడవు» అని చెప్పుట నాకు తగును.» * దుఃఖము ప్రేమ గల మనుష్యుని దృష్టి పొందలేకపోయినయెడల, ఆయన తన ఆత్మచే తనను వెల్లడించుమని అడుగుము; నీ ప్రార్థన వినబడినప్పుడు నీ ఆత్మ త్వరగా ఆనందముతో మైమరచును. «ప్రత్యక్ష ప్రేమలో వివరించుము, నీ ఆశ్చర్య సంకల్పమును; శ్రమపడు మనుష్యకుమారుని అర్థమేమి, ఆ దివ్య రక్త ప్రవాహమేమి?»

* ఆయన ఆదరణీయ భాగములు చూడుము. పరిశుద్ధుడును అతని రక్షకుడును. «రమ్ము, నా ఆత్మకు వెల్లడించుము కృప ఎత్తులను లోతులను; నా సమస్త దుఃఖములను స్వస్థపరచు గాయములను, ఆ ప్రియమైన వికారమైన ముఖమును; విశ్వాస కన్నుల ఎదుట ఒప్పుకొనబడి వధింపబడిన గొఱ్ఱెపిల్లగా నిలుచుము; నీ కెంపు వస్త్రములో నన్ను చుట్టుము, నీ నామమంతయు నాకు చెప్పుము.»

III. యేసు మహా సంకల్పముతో సానుభూతి ఆయనయెడల ప్రేమకు కారణమును ఫలమును. పరిశుద్ధపరచబడినవారికి యేసుతో హృదయ ఐక్యమున్నది, ఏలయనగా వారి లక్ష్యములు ఒక్కటే. ఇద్దరును దేవుని ఘనపరచుటకు, పాపమును వేళ్లతో పెరికివేయుటకు, ఆత్మలను రక్షించుటకు, భూమిపై దేవుని రాజ్యమును విస్తరింపజేయుటకు వెదకుచున్నారు. పరిశుద్ధులు సాధారణ సైనికులు మాత్రమే, యేసు వారి మహిమగల నాయకుడు; అయినను వారు ఒకే సైన్యములో ఉన్నారు గనుక జయమునకు ఒకే వాంఛ కలిగియున్నారు. ఇందునుండి ప్రేమ వృద్ధి పుట్టును; ఏలయనగా మనము గౌరవించువారితోను వారి నిమిత్తమును శ్రమపడకుండ, మరింత మరింత వారితో ఐక్యము అనుభవింపకుండ ఉండలేము. దివ్య జీవితములో పురోగమించినప్పుడు, ఆయన అవతార మహా కార్యములో పాలుపొందుటచే యేసును ప్రేమించుదుము. మన సహ మనుష్యులు చీకటినుండి వెలుగునకు తిరుగుట చూడగోరుదుము, వారిని వెలిగింపగల ఏకైక నీతి సూర్యునిగా ఆయనను ప్రేమించుదుము. పాపమును ద్వేషించుదుము గనుక పాపమును తీసివేయుటకు ప్రత్యక్షమైనవానిగా ఆయనయందు సంతోషించుదుము. మరింత పరిశుద్ధమైన సుఖమైన కాలములకు తపించుదుము గనుక ఆయన ప్రత్యక్ష దినమున సహస్రాబ్దిని తెచ్చు సమస్త దేశముల రాబోవు పాలకునిగా ఆయనను ఆరాధించుదుము. దేవుని మహిమను మనుష్యుని క్షేమమును వృద్ధి చేయు మన వాంఛలు ఎంత నిజమో, మన ప్రయత్నములు ఎంత ఆసక్తిగలవో, యేసుయెడల మన ప్రేమ అంత పెరుగును. సోమరి క్రైస్తవులకు ఎల్లప్పుడు గోరువెచ్చని హృదయములు; అవి వారి సోమరితనమునకు కారణములును ఫలములును. హృదయము దేవుని మహా కార్యములో పూర్ణముగా నిమగ్నమైనప్పుడు, అదే మహా కారణములో తాను సేవకుడైన మహా కుమారుని ప్రేమతో మండును. నా పరోపకారము చావుచున్న మనుష్యులయెడల నన్ను తపింపజేయునా? వారి దురవస్థలచే నా కనికరము రేపబడునా? వారి రక్షణకై ప్రార్థించి దానికి సాధనమగుటకు శ్రమపడుదునా? అప్పుడు నిశ్చయముగా ఈ కారణముచేతనే పాపుల స్నేహితుని, నష్టపోయినవారి రక్షకుని గౌరవించి ప్రేమించెదను. దేవుని మహిమ తలంపులో నా పూర్ణ ఉనికి ఆయన మహిమను కనుపరచుటకు ఆయన నామమును స్తుతించుటకు తపించునా? అప్పుడు నిశ్చయముగా తండ్రిని మహిమపరచినవానికి, ఆయన వ్యక్తిత్వములో దేవత్వ గుణములన్నియు ఘనపరచబడు వానికి హత్తుకొందును. లక్ష్య ఐక్య స్పృహ సైన్యములను ఒకే హృదయముతో కొట్టుచు ఒకే అడుగుతో నడుచు ఒకే గట్టి దేహముగా కట్టగలిగినయెడల, పరిశుద్ధులును వారి రక్షకుడును ఇద్దరును ఐక్యమైన ఆ పరలోక లక్ష్యము వారి మధ్య నిలుకడైన ప్రేమ బంధము కట్టుటకు చాలినంత బలమైనదని నమ్ముట సులభము.

మన దినచర్యలో ఈ సత్యమును రుజువు చేయుటకు శక్తి ఇయ్యబడునని నమ్ముచు, విషయములోని మరొక భాగమునకు వెళ్లుచున్నాము.

IV. అనుభవము. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ప్రేమ, కోమలత్వము, నమ్మకము యొక్క అనుభవము మన హృదయములను ఆయనకు అతుకును. మనయెడల యేసు ప్రేమ తలంపు మాత్రమే మన పరిశుద్ధ ఆవేశములను రగుల్చుటకు చాలును; అయితే దాని అనుభవము కొలిమిని ఏడింతలు వేడిగా చేయును. ఆయన మన శోధనలలో మనతో ఉండి, ధైర్యపరచి ఓదార్చి, ప్రతి మూలుగుతో సానుభూతి చూపి, ప్రతి కన్నీటిని ప్రేమ కనికరముతో చూచెను. ఇందుకు ఆయనను ప్రేమింపమా? ప్రతి అవసర కాలమున ఆయన మనకు స్నేహితుడై, తన పరిపూర్ణత ధనములనుండి మన అవసరములన్నిటిని అంత ఔదార్యముగా సమకూర్చెను గనుక ఏ మంచి దాని కొరతను మనకు కలుగనియ్యలేదు. అట్టి అలుపులేని జాగ్రత్తను మరచెదమా? ప్రతి కష్టములో ఆయన సహాయము చేసి, మన దినమునకు సమానమైన బలము ఇచ్చెను; మన ఎదుట పర్వతములను సమము చేసి లోయలను నింపెను; కఠినమైనవాటిని సమము చేసి వంకరైనవాటిని తిన్ననివి చేసెను. ఇందుకును ఆయనను ప్రేమింపమా? మన సంశయములన్నిటిలో జ్ఞాన మార్గములో నడిపించి పరిజ్ఞాన మార్గములో నడిపించెను. మనలను తిరుగులాడనియ్యలేదు, మార్గము లేని అరణ్యములో సరియైన మార్గమున నడిపించెను. ఇందుకు ఆయనను స్తుతింపమా? మన శత్రువులను తరిమివేసి, యుద్ధ దినమున మన తలలను కప్పి, బాధించువాని పళ్లను విరిచి, మనలను జయించువారికంటె అధికులను చేసెను. అట్టి మహా కృపను మరచెదమా? మన పాపములు మన సమాధానమును విరిచి మన వస్త్రములను మరకపరచి అనేక దుఃఖములతో మనలను పొడిచినప్పుడు, ఆయన మన ఆత్మలను పునరుద్ధరించి తన నామము నిమిత్తము నీతి మార్గములో నడిపించెను. మనలోనున్నదంతటిని ఆయన పరిశుద్ధ నామమును ధన్యవదించుమని పిలువబడమా? ఆయన తన వాక్కును నెరవేర్చెను; ఒక్క వాగ్దానమును భంగపరచలేదు, అన్నియు నెరవేరెను. ఒక్క సందర్భములోను ఆయన మనలను విఫలము చేయలేదు; ఆయన ఎన్నడును కఠినుడు కాలేదు, నిర్లక్ష్యుడు కాలేదు, అవివేకి కాలేదు. ఆయన ప్రావిడెన్సు యొక్క అతి కఠిన దెబ్బలు, ఆయన తగ్గించుకొను సహవాసపు అతి మృదు కౌగిలింతలంత ప్రేమతో నిండినవి. ఆయనలో లోపము కనుగొనలేము, ధైర్యము చేయము. ఆయన సమస్తమును బాగుగా చేసెను. ఆయన ప్రవర్తనలో లోపము లేదు, ఆయన అనురాగముపై సంశయము లేదు. ఆయన ప్రేమ నిజముగా భయమును వెళ్లగొట్టు ఆ పరిపూర్ణ ప్రేమ; దాని సమీక్ష ధ్యానమునకు మధురము; దాని జ్ఞాపకము పోయబడిన తైలమువలె; ప్రస్తుతము దాని అనుభవము సమస్తమునకు మించిన ఆనందము. మన ప్రస్తుత స్థితి ఏదైనను, దానిలో మరి ఏ స్థితికిని తెలియని ప్రత్యేకతలు ఉన్నవి గనుక అది ప్రేమకు ప్రత్యేక కారణములను ఇచ్చును. మనము పర్వతములపై ఉన్నామా? ఆయన మన పాదములను లేడి పాదములవలె చేసి మన ఎత్తైన స్థలములపై నిలుపును గనుక ఆయనను ధన్యవదింతుము. లోయలో ఉన్నామా? అప్పుడు ఆయన దండమును ఊతకఱ్ఱయు మనలను ఓదార్చును గనుక ఆయనను స్తుతింతుము. రోగములో ఉన్నామా? ఆయన కృపా సందర్శనముల నిమిత్తము ఆయనను ప్రేమించుదుము. ఆరోగ్యములో ఉన్నయెడల ఆయన కనికర రక్షణల నిమిత్తము ఆయనను ధన్యవదింతుము. ఇంటనైనను బయటనైనను, భూమిపైనైనను సముద్రముపైనైనను, ఆరోగ్యములోనైనను రోగములోనైనను, దారిద్ర్యములోనైనను ధనములోనైనను, ఎన్నడును విఫలము కాని స్నేహితుడైన యేసు తన కృప సూచనలను ఇచ్చి బలవంతపు కృతజ్ఞతా త్రాళ్లతో మన హృదయములను ఆయనకు కట్టును. అయినను పరిశుద్ధులందరు తమ అనుభవమునుండి సమానముగా లాభము పొందరనియు, ఎవరును పొందగలిగినంతగా పొందరనియు ఒప్పుకొనవలెను. క్రైస్తవుని అనుభవమంతయు క్రైస్తవ అనుభవము కాదు. మన కాలములో అనేకము అప్రియమైనంత నిష్ప్రయోజనమైన అభ్యాసములతో నిండియున్నది. యాత్రికుని పురోగమనము అతని శ్రమ పరిమాణముచే కొలువబడరాదు, ఆ శ్రమ సరియైన మార్గములో వెచ్చింపబడెనని సంతృప్తికరమైన రుజువు లేనియెడల; ఏలయనగా అతడు ఎంత వేగముగా నడిచినను మార్గము తిరుగుడుతో నిండినయెడల శ్రమవలన కొద్దిగానే లాభము పొందును. ప్రభువు నియమించిన మార్గములో ఆయనను ఎరుగుటకు అనుసరించినప్పుడు పరిజ్ఞానము పొందుదుమని వాగ్దానము నిశ్చయపరచును; అయితే మన స్వంత ఉపాయ మార్గములో పరుగెత్తినయెడల వెలుగుకు బదులు చీకటి మనలను చుట్టుట ఆశ్చర్యము కాదు. అయినను కీడును మేలుకు పాలించు ప్రభువు తన పిల్లల జీవితములలో నియమముగా అనుభవముచే నేర్చుకొనుటను ఉండనిచ్చెను — మనము మందమైన విద్యార్థులము కానియెడల ఒక్క దినపు అనుభవములోనే విమోచకుని ప్రేమించుటకు వేయి కారణములు కనుగొందుమని నిశ్చయము. మన సంవత్సరములలో అతి బంజరు దినమును ఆయన కృపానుగ్రహ జ్ఞాపకములతో పూయును, మరింత జ్ఞాపకార్హ కాలములు ఆయన మంచితనపు ఫలములను నూరింతలు ఇచ్చును. కొన్ని దినములు కుప్పకు కొద్దిగానే చేర్చినను, కొద్దికొద్దిగా అది పర్వతమువరకు పెరుగును. చిన్న అనుభవములు బాగుగా కాపాడబడినయెడల త్వరగా ప్రేమలో ధనవంతులమగుదుము. నది ఒడ్డులు మెల్లగా లోతుపడినను, చీలమండలవరకు నీళ్లలోనున్నవాడు నడవుట కొనసాగించినయెడల నీరు మోకాళ్లను కప్పుట కనుగొనును. తన ప్రభువుయెడల ప్రేమ సంవత్సరములతో స్థిరపడి హృదయము నిలిచి రగులి మండు పరిశుద్ధుడు ధన్యుడు. నెరసిన వెంట్రుకలతో గౌరవనీయ ముఖముతో, అర్ధ శతాబ్దముకంటె ఎక్కువ శ్రమ సంతోష మిశ్రమములో పరీక్షింపబడి రుజువైన ప్రభువైన యేసును గూర్చి మంచిగా మాట్లాడునప్పుడు సమస్త మనుష్యుల దృష్టిని ఆకర్షించును. యౌవనములో అతని ప్రేమ నిజము, అయినను అది పుట్టినంత త్వరగా చచ్చు క్షణిక మెరుపు అని తలంచితిమి; ఇప్పుడు ఎవడును దాని నిజమును సంశయింపడు, ఏలయనగా అది బాగుగా సర్దబడిన దీపము మంటవలె స్థిర జ్వాల. పరిశుద్ధాత్మ ఆశీర్వదించినప్పుడు అనుభవము పరిశుద్ధుని దినపు ఆదాయము, దీనిచే అతడు అనురాగములో ధనవంతుడగును; చిరకాలము తన భాగపు నిధిని పోగుచేసినవాడు, ఇంకను కొద్దిగానే పొందిన నూతనునికంటె అందులో ధనవంతుడని ఊహించుట తగును. మన దినసరి అనుభవములో మన పాదములయొద్ద పడియున్న అమూల్య రత్నములను పొందుటలోను ఉంచుకొనుటలోను మనమందరము మరింత జాగ్రత్తగలవారమైతేమని దేవుని వేడుకొందును!