కనబడు విడువుటకు కారణములు

8. ఏ విధమైనను స్థూల మలిన అపరాధములు రాజును ఆత్మనుండి అతి త్వరగా తరిమివేయును. విశ్వాసి కామముతో మరకపడినయెడల, లేక హింసకు చేయి చాపినయెడల, లేక అబద్ధము లేక కామ మాటలు పలికినయెడల—శత్రువు దేవదూషణ చేయుటకు గొప్ప అపవాదకర కారణము ఇచ్చినయెడల—ఆయన ప్రభువు పిల్లవాడైనంత నిశ్చయముగా అతని వీపు మండును. యెజెబెలు పడకలో పండుకొనినయెడల అక్కడ యేసు సహవాసము దొరకదు. పందుల పందిరిలో దూతను చూచుట ఎదురుచూచినట్లు, మలినుల సహవాసములో క్రీస్తుయేసును చూచుట ఎదురుచూడుము. దావీదువలె వ్యభిచారము చేయునట్లు విడువబడినయెడల అతనివలె ఎముకలు విరుగును; పేతురువలె ప్రమాణము చేసినయెడల అతనివలె చేదుగా ఏడ్వవలసి వచ్చును; యోనావలె ప్రభువు సేవనుండి పారిపోయినయెడల అతనివలె గొప్ప లోతులలోనికి వెళ్లుట ఎదురుచూడవచ్చును. సూర్యుడు పెంటకుప్పపై ప్రకాశించును, అయితే క్రీస్తు విశ్వాసభ్రష్టుడు తన కామములలో మునిగియుండగా అతనిపై ప్రకాశింపడు. మనస్సు వేదనలు ఎంత భయంకరము,

ఆశ్చర్యకర పాపము మనపై సందర్శింపబడినప్పుడు! ఒక ప్రాచీన గ్రంథమున, దాని స్వంత యోగ్యతలంత అరుదైనదానిలో, ఇట్లు కనుగొందుము:— «ఏలయనగా ఆయన తన ముఖమును కృపను మననుండి ఉపసంహరించి, మనపై కోపము రేపి, మనలను తన శత్రువులుగా ఎంచును; యోబు 19:11 . ఆయన కోప భయము పైనుండి మన ఎముకలలోనికి పంపబడిన అగ్నివలె, సర్వశక్తుని బాణములవలె, వాటి విషము మన ఆత్మను త్రాగును. ఆయన మన అపరాధములను తన ఎదుటను మన రహస్య పాపములను తన ముఖకాంతిలోను ఉంచును; కీర్తన 90:8 . వాటిని మన స్వంత దృష్టిలోను ఉంచును, మన పాపము నిరంతరము మన ఎదుట ఉండును; తన హస్తముచే మన అపరాధముల కాడిని కట్టి, వాటిని మన మెడపై ఉంచి మన బలము క్షీణింపజేయును; యోబు 13:26 . మనకు విరోధముగా చేదు సంగతులు వ్రాసి మన యౌవనపు అపరాధములను వారసత్వముగా ఇచ్చును, గనుక ఆయన కోపమువలన మన మాంసములో ఏమియు కనబడదు, మన పాపమువలన మన ఎముకలలో విశ్రాంతి లేదు: మన గాయములు దుర్వాసన పుట్టి కుళ్లును; కీర్తన 38:3, 5, 7 . మన నరములు మంటతో నిండును, మన హృదయము మైనమువలె; అది మన అంతరంగము మధ్య కరుగును; కీర్తన 22:14 . మన ఎముకలు పొయ్యివలె ఎండును, మన తేమ వేసవి కరువుగా మారును, రాత్రింబగళ్లు ఆయన హస్తము మనపై ఇంత భారము. కీర్తన 32:4; 102:3 . అప్పుడు హృదయ దుఃఖముకై మొఱ్ఱపెట్టుదుము; ఎలుగుబంట్లవలె గర్జించి పావురములవలె మూల్గుదుము; యెషయా 59:11, 12 . తీర్పుకై చూచుచు అది లేదు—రక్షణకై చూచుచు అది మనకు దూరము; ఏలయనగా మన అపరాధములు ఆయన ఎదుటను మన ఎదుటను అనేకము, వాటికై ఆయన భయములు మనతో యుద్ధము చేయును, ప్రతి ఉదయము మనలను సందర్శించి ప్రతి క్షణము పరీక్షించును; యోబు 7:18 . మనలను తనకు విరోధముగా లక్ష్యముగా ఉంచును, గనుక మనము మనకు మనమే భారము. మరియు మనము మొఱ్ఱపెట్టి కేకలు వేసినను ఆయన మన ప్రార్థనను వెలుపల ఉంచును, విలాపములు 3:8. దానిపై కోపపడును కూడా, కీర్తన 80:4 . ఏలయనగా మన అపరాధములు మనకును ఆయనకును మధ్య వేరు చేసెను, మన పాపములు ఆయన ముఖమును మననుండి దాచెను, ఆయన వినడు; యెషయా 59:2 . మన అపరాధములు ఆయనకు ఇంత అసహ్యము, ఆ తీవ్ర సర్పముల కాటు మనకు ఇంత విషము.»

బహిరంగ అపరాధములో పడకపోయినను నిర్లక్ష్య జీవితము మన ప్రభువుకును ఆత్మకును మధ్య త్వరగా గోడ కట్టును. దినసరి పాపములు ఒప్పుకోబడక పశ్చాత్తాపపడబడకుండినయెడల, అవి ప్రతి దినము పోగై మన ఆరాధనీయ స్నేహితునికిని మన స్వంత హృదయమునకును మధ్య «విభజన పర్వతములు» అగును. ప్రతి దినము పొందు కొద్ది మరక కడుగబడకుండినయెడల ఊబిలో ముంచబడినట్లు నల్లగా చేయును; మనస్సాక్షిపై పాపము క్రీస్తు ఆనందమును హృదయమునుండి తరిమివేయును గనుక, ప్రాయశ్చిత్త రక్తము యొక్క నూతన అన్వయముచే దినసరి పాపములన్నియు మనస్సాక్షినుండి కడుగబడువరకు సహవాసానందములు అనుభవింపలేము. ఉదయ సాయంకాలపు గొఱ్ఱెపిల్లను నిరంతరము అర్పించుదుము గాక, మహా బలి రక్తమువైపు నిరంతరము చూచి దాని శుద్ధీకరణ శక్తి యొక్క నూతన వెల్లడిని వెదకుదుము గాక.

ప్రార్థన నిర్లక్ష్యము పరిశుద్ధాత్మకు దుఃఖకరము, బహిరంగ పాపమంత త్వరగా ప్రభువును ఉపసంహరింపజేయును. మనలో ఎందరు ఈ కారణమువలన సహవాస త్రాడును జారవిడిచి సంతోషపు గురుతును కోల్పోయితిమి. కృపాసనమును నిర్లక్ష్యము చేయుచుండగా యేసు ఎన్నడును గుర్తింపదగిన రీతిలో తనను ప్రత్యక్షపరచుకొనడు. మన ప్రియుని చూడగోరితే మనలను మనము ఏకాంతపరచుకొనవలెను. బెర్నార్డు మధుర మాట ఇది, «ఓ పరిశుద్ధుడా, నీ పెనిమిటి క్రీస్తు లజ్జాశీలుడనియు సమూహములో ప్రియముగా ఉండడనియు నీకు తెలియదా? ధ్యానముచే నీ గదిలోనికి లేక పొలములలోనికి వెళ్లుము, అక్కడ క్రీస్తు కౌగిలింపులు పొందెదవు.» రిబ్కా బావికి వెళ్లి బంగారు ఆభరణములు ఇచ్చి భర్తను కనుగొనినవానిని కలిసెను; మనము ప్రార్థన బావికి వెళ్లినయెడల యేసును కలుసుకొందుము, అయితే ఇంటనే నిలిచినవారు లేమి పొందుదురు.

కృప మార్గములలో సోమరితనము కూడా సహవాసమును అడ్డగించును. మెల్లగా ప్రయాణించి మార్గమున తడవు పెట్టినయెడల యేసు మనకు ముందుగా వెళ్లును, పాపము మనలను పట్టుకొనును. ద్రాక్షతోటలో నిదానముగాను సోమరిగాను ఉన్నయెడల యజమానుడు తన తోటలో నడచునప్పుడు మనపై చిరునవ్వు చూపడు. క్రియాశీలుడవై ఉండుము, క్రీస్తు నీతో ఉండునని ఎదురుచూడుము; సోమరివాడవై ఉండుము, ముళ్లు గచ్చలు ఇంత గాఢముగా పెరుగును గనుక ఆయన నీ ద్వారమునుండి వెలుపల ఉంచబడును. మన ఓదార్పులు మనకు ముందుగా ఎగిరి వాటిని వెంబడింప బలవంతము చేసి వేగమునకు ఆకర్షించనియెడల పరలోక మార్గమున మన నడకను ఎన్నడును సరిచేయము.

కృతఘ్నత త్వరగా మన ఆనందములను దోచును. సూర్యుని గూర్చి చెప్పబడును, గ్రహణములో ఉన్నప్పుడు తప్ప ఎవడును అతని చూడడని; క్రీస్తు తన ముఖమును కప్పనియెడల మనమందరము ఆయనను మరచుటకు అతి సిద్ధమని భయపడుదుము: అందుచే మన దుష్ట మర్యాదలకు శిక్షించి ఆయనయెడల మరింత ప్రేమ నడకకు రేపుటకు, మనము ఆయన మంచితనమును మరచినయెడల ఆయన చీకటిలో తనను దాచుకొనును.

భీరుత్వము కూడా యజమానుని ప్రత్యక్ష సన్నిధిని దోచును. ప్రాచీన పరిశుద్ధులు ఏ కాలముననైనను స్తంభమును తప్పించుకొనుటకు బలహీనతవలన తమ ఒప్పుకోలును కాదనినయెడల, అట్టి బలహీన క్రియ చేసిన దినమును తీవ్రముగా దుఃఖించిరి. మనము గద్దింపు నింద కాలమున ఆయనను గూర్చి సిగ్గుపడినయెడల ఆయనతో ప్రేమ విందులు ఎదురుచూడకూడదు. సేనాధిపతులు పారిపోయిన సైనికులపై, లేక పోరాట ఘడియలో వణకు మనుష్యులపైనైనను చిరునవ్వు చూపరు. ఓదార్పు పొందగోరితే శూరులము కావలెను; క్రీస్తు మన ప్రేమ స్నేహితునిగా చూపుకొనగోరితే మనుష్యులమని చూపవలెను. యోనా నినెవేనుండి పారిపోయినప్పుడు తన ప్రభువు సహవాసమును లెక్కింపకూడదు, గద్దింపును కొట్టుటను తప్ప. «మన ఇంగ్లీషు చరిత్రలలో ఎడ్వర్డు I భార్య ఎలియనర్ అరుదైన ప్రేమ చదువుదుము, రాజు విషపు కత్తితో గాయపడినప్పుడు ఆమె తన నోరు గాయమునకు ఉంచి విషము పీల్చి, భర్తను కాపాడుటకు స్వప్రాణమును పణము పెట్టెను. ఆరోగ్య క్రైస్తవునిలో ప్రేమ బలము ఇంతగా ఉన్నది గనుక, యేసు గాయములనుండి విషము పీల్చుట అవసరమైనయెడల అట్లు చేయుటకు సంతోషించును.» ఆత్మీయార్థమున ఇది చేయును, ఏలయనగా క్రీస్తు కారణమునుండి ఆయన సంఘమునుండి తిరస్కారమును దూషణను మరొక విధముగా తొలగింపలేనియెడల, అది తన యజమానునిపై పడకుండ తానే భరించును. అయితే ఈ ఉన్నత ఆత్మ నీచ స్వార్థమునకు శరీర సంబంధ వ్యక్తిగత లాభ చింతకు స్థానమిచ్చినయెడల, ప్రభువు మనము నివసించు గుడారమును విడిచి, తిరస్కరింపబడిన స్నేహితుని అప్రసన్నతను దుఃఖింప మనలను విడుచును.

శ్రమపడువారియెడల కాఠిన్యము మనలను లోతైన జలములలోనికి తెచ్చును. బలమైన పశువులు బలహీనములను కొమ్ములతో తోసి భుజముతో నెట్టినయెడల, వాటి బలపు కొవ్వు తొలగింపబడి కొమ్ముల మహిమ నరికివేయబడవలెను, మృదు హృదయులయెడల భీరువులయెడల మృదువుగా వ్యవహరింప నేర్చునట్లు. బలమైన ఒప్పుకోలుపరుడు ప్రభువు శ్రమపడువారిలో ఎవరితోనైనను కఠినముగా వ్యవహరించుట వినినయెడల, అతడు పరలోక వారసుడైనంత నిశ్చయముగా తగిన కాలమున తన మాటలను తినుటకు కారణము కలుగును. చిన్నవారిని గూర్చి కఠిన తలంపులను అనుమతించు హృదయము తగ్గింపబడనిది; అయితే దేవుడు ఆ గర్వ ఆత్మను బలహీనుల బలహీనతలను భరింపగలిగినంతవరకు చీకటిలో ఉంచును. సీయోనులో గొప్పవారలారా, సాధువుగా ఉండుడి, సమాజములోని బీద నీచులను నొప్పింపకుండునట్లు.

గర్వము దానిని పెంచు ఏ విశ్వాసి మార్గముపైనను గాఢ నీడ వేయును. మనుష్యులు గర్విష్ఠులను ప్రేమింపరు—వారి సహవాసము యాతన, వారి సన్నిధియే అపరాధము; దేవుని కుమారునికి అది ఎంత అధిక అసహ్యమగును! విశేషముగా నాసికా రంధ్రములలోని శ్వాసకైనను కృపకు ఋణులైనవారిలో, తమలో తాము అత్యంత అసహ్య సృష్టులై గొప్ప అనర్హ కరుణవలన దేవుని కుమారులుగా చేయబడినవారిలో అది అత్యధిక అసహ్యము. మన ఎన్నిక అనుభవములు, మెచ్చుదగిన భావములు, అద్భుత వెల్లడులతో గర్వించి, ఊహాత్మక గొప్పతనములో ఈ మంచి వరములు ఇచ్చువానిని మరచినయెడల, ఆయన త్వరగా మనలను నేలతో సమము చేసి ధూళినుండి మూల్గునట్లు చేయును. మన గర్వపు ధూపపు పొగ క్రీస్తును చూచు కన్నులను గ్రుడ్డిచేసి పరిశుద్ధునికి క్రీస్తును దాచును.

విగ్రహారాధన ప్రేమ, దాని వస్తువు ఏదైనను, ఇంత అసహ్యము గనుక నాశనము కాకుండినయెడల అల్ప కాలములోనే దేవుని ముఖకాంతిని మూసివేయును. యేసు ప్రత్యర్థులను సహింపడు; అత్యున్నత సింహాసనము ఆయనకు ఇయ్యనియెడల తన అసన్నిధిని దుఃఖింప మనలను విడుచును. నీ ఐశ్వర్యమును, నీ పేరును, నీ స్నేహితులను, నీ ప్రాణమును, నీ సౌకర్యమును, నీ భర్తను, నీ భార్యను, నీ పిల్లలను ఆయనకంటె ఎక్కువగా ప్రేమింపకుము, అంతగానైనను ప్రేమింపకుము; ఏలయనగా ఆయన వాటిని నీనుండి తీసికొనును, లేక తన మనోహర సన్నిధిని తీసికొనును, రెంటిలో ఏది నష్టమైనను దానిని పుట్టించు విగ్రహారాధనకు తగిన కీడు కాదు. పైనుండి వచ్చినవాని సౌకర్య అనుభవము నీనుండి ఉపసంహరింపబడకుండునట్లు భూవస్తువులపై నీ మనస్సు ఉంచకుము.

అవిశ్వాసము, అవిశ్వాసపు సంశయము, లౌకిక చింత కూడా ఆయనను తన స్థలమునకు తిరిగి వెళ్లునట్లు రేపును. మనలను మనకున్నదంతటిని ఆయనకు అప్పగింపలేనియెడల ఆయన తన హృదయమును మనతో నమ్మడు. లౌకిక ఆందోళన యొక్క ఒక ఆక్రమణ అనేకసార్లు సహవాస ప్రవాహములను నిలిపివేసెను. అనేక వస్తువులయెడల చిరాకు చింత ఒకే వస్తువునకు భయంకర హాని. సమస్త పరిశుద్ధులు ఒప్పుకొందురు, సహవాసపు మనోహర పుష్పము కొరికే చింత వాతావరణములో పూయదు. ఆ మహా తిరుగుబాటుదారుడు అవిశ్వాసము కొన్ని సమయములలో మాన్‌సౌల్ గుమ్మముల తాళమును రాజు ఇమ్మానుయేలునకు విరోధముగా తిప్పి ఆయనను తన తండ్రి నగరమునకు తిరిగి వెళ్లజేయును. మన స్వంత వ్యవహారమును ఆయనకు విడువక మనమే నడుపుదుమని ధైర్యపడుట ప్రభువైన యేసుపై గొప్ప అవమానము. పాత ప్యూరిటను చెప్పెను, «మనము మనకు మనమే కోసికొనునప్పుడు మన వేళ్లను కోసికొందుము!» అతడు ఇంకను చెప్పి యుండవచ్చును, «అంతకంటె ఘోరము, విందు శిరస్సును గొప్పగా అవమానపరచి ఆయనను బల్లనుండి ఉపసంహరింపజేయుదుము.» ఆహా, సమస్తమును క్రీస్తుతో విడుచుటకు కృప కలుగును గాక; అంత మంచి చేతులలో ఉండదు, మన స్వంత చింత ఆయన ప్రాప్తి ఆలోచన ఫలములతో ఒక్క క్షణమైనను పోల్చదగిన ఫలములను ఎన్నడును పుట్టింపదు.

అయితే శరీర సురక్ష ఈ విషయమున ప్రధాన పాపము. అందుచే బన్యన్ ఆ మోసపు పాత దియాబొలోనియను, మిస్టర్ శరీరసురక్ష, ఇంట ఒక విందును రాజు ఇమ్మానుయేలు వెళ్లిపోవుట కనుగొను దృశ్యముగా చేసెను. శరీర సురక్షలో ఇతర సమస్త విధములైన పాపము కలయిక ఉన్నది. అది మనుష్యుడు చేయగల సమస్త మలిన పాపముల వికారములతో కూడిన రాక్షసి. అది కృతఘ్నత, గర్వము, లౌకికత, సోమరితనము, అతిశయ ప్రేమ, దుష్ట కామేచ్ఛ, తిరుగుబాటు ఒకటిగా. అది ప్రతి ఇతర సృష్టికి పోలికగల కల్పిత రాక్షసులవలె, ప్రతి మృగము యొక్క అతి భయంకర భాగములు ఒక భీకర వికారములో ఏకమైనవి. ఇప్పుడు స్వనమ్మకము హృదయములో పెరిగి మన నిరపేక్ష ఆధారమును మన నిజమైన వినయమును నాశనము చేసినయెడల, క్రీస్తును ఆత్మను దూరముగా ఉండుటకు చిరకాలము పట్టదు—ఏ సౌకర్య సహవాసమునకైనను సంబంధించినంతవరకు. మనము వేరు స్వభావము గలవారము గనుక కొన్ని పాపములు ఒకనిపై మరొకనికంటె ఎక్కువ శక్తి చూపునని చేర్చుట మాత్రమే మిగిలినది, అందుచే ఒక పాపము ఒక విశ్వాసినుండి రక్షకుని తరిమివేయవచ్చును, విరుద్ధ పాపము మరొకనిలో ఆయనను దుఃఖపరచవచ్చును; నిజముగా ఏ ఒక్క పాపమైనను, వెలుగునకు జ్ఞానమునకు విరోధముగా పెంచబడినయెడల, మనస్సును విడువబడిన ఆత్మ యొక్క దుఃఖ స్థితిలోనికి వేయుటకు చాలును. సహవాసము కాపాడుటకు నిరంతర జాగ్రత్త అవసరము; అయితే దీనిని గూర్చి మరొక చోట మరింత చెప్పెదము.

పాపము ఇంత ప్రమాద ఎత్తునకు చేరినప్పుడు విశ్వాసమును నిలుపుట కఠిన కార్యము; అయినను విశ్వాసి పరిశుద్ధాత్మ దివ్య శక్తిచే అట్లు చేయగలుగునట్లు, తన ప్రస్తుత దుఃఖ స్థితి తాను త్రోసివేయబడిన సూచన కాదని—కాదు, విరుద్ధమని నమ్మునట్లు ధ్యానింపనిమ్ము. ప్రభువైన యేసు అతనిపై చూపు ఉంచనియెడల, ఆయన ప్రేమ అనుభవము కోల్పోవుట ఎంత కీడో అతడు ఎన్నడును ఎరుగడు. గ్రుడ్డివారు సూర్యుడు అస్తమించుటవలన వెలుగు తొలగినప్పుడు దానిని తప్పుకొనరు; బాధపడు ఆత్మ పూర్ణముగా గ్రుడ్డిదైనయెడల నీతి సూర్యుని దాచుటను దుఃఖింపడు. అయితే ఇది అత్యున్నత ఓదార్పైనయెడల, పాపముకైనను అపవిత్రతకైనను ఇంకను తెరవబడిన ఊట ఉన్నదని జ్ఞాపకముంచుకొనును గాక; అసన్నిధి ప్రభువుకై దుఃఖించుచు నిరాశపడక, సిలువవైపు ఇంకను చూచి నిరీక్షించును గాక. విడువబడినవాడు తన అయోగ్యతను ఒప్పుకొనును గాక, అయినను

తన పాపము యేసు శిరస్సుపై ఉంచబడెనని జ్ఞాపకముంచుకొనును. పాపముకై శిక్ష అతడు ఇప్పుడు అనుభవించు ఉపసంహరణలో ఏ కొలతలోనైనను కలియలేదు. విశ్వాసి దండన న్యాయమునకు ఏమియు ఋణపడలేదు, అందుచే అతనినుండి ఏమియు వసూలు చేయబడదు. «క్రీస్తు శ్రమలు మనలను శ్రమలనుండి కాపాడకపోయినను, మన శ్రమల స్వభావమును ఉద్దేశమును మార్చును గనుక, అవి దండనలకు మారుగా దిద్దుబాటులు, న్యాయాధిపతి ఖడ్గముచే కాక తండ్రి దండముచే కొట్టబడును.» —జే, క్రిస్టియన్ కాంటెంప్లేటెడ్. విశ్వాసి ఓదార్పు స్వరము వినును గాక:—«దేవుని ధర్మశాస్త్రమునకు నీవు ఒక దుక్కెనైనను ఋణము చెల్లింపనక్కరలేదు; నీపై నేరారోపణ లేదు, నీవు జవాబిచ్చు బిల్లు లేదు—క్రీస్తు సమస్తము చెల్లించెను.» —కాలింగ్స్, కార్డియల్ ఫర్ ఎ డైయింగ్ సోల్. క్రీస్తు వెళ్లిపోవుట నీ మరణముకై కాదు, నీ మేలైన జీవమును అభివృద్ధి చేయుటకే. ఆయన నీపై రిట్ అడుగుటకు వెళ్లలేదు, పాత పులిసిన పిండిని శుద్ధిచేయునట్లు మాత్రము అసన్నిధుడు, వచ్చి నీతో విందు ఆచరించునట్లు.

ప్రభువైన యేసు బహిరంగ వ్యవహారములో మార్పు ఆయన ప్రేమలో మార్పుగా చూడకూడదని కూడా జ్ఞాపకముంచుకొనుము. సహవాస మందిరములోనికి నడిపించునప్పుడున్నంత ప్రేమ ఆయన విడువుట కారాగారములో ఉంచునప్పుడును మనయెడల ఉన్నది. మార్పులేనితనము మార్పు నీడను అనుమతింపదు; మార్పులేనితనము క్రీస్తు దివ్యత్వముపైనున్నంతగా ఆయన ప్రేమపై ముద్రింపబడెను గనుక, మన చంచల స్థితి ఆయనలో ఏ మార్పును పుట్టింపదు.

«ఆయన చిత్తము మార్పులేనిది; నా స్థితి చీకటైనను, ఆయన ప్రేమ హృదయము ఇంకను మార్పులేక ఒక్కటే. నా ఆత్మ అనేక మార్పుల గుండా వెళ్లును; ఆయన ప్రేమ ఏ వైవిధ్యమును ఎరుగదు.» ఆ పరిశుద్ధ విశ్వాసహింసాసాక్షి, మాస్టర్ జాన్ బ్రాడ్‌ఫర్డ్, చీకటి కాలమున తనను తన స్నేహితులను ఈలాగున ఓదార్చెను—«తల్లి కొన్ని సమయములలో పిల్లవానిని కొట్టును, అయినను ఆమె హృదయము

కొట్టుచుండగానే అతనిపై కరుగును; అందుచే ఆమె దండమును అగ్నిలో వేసి పిల్లవానిని పిలిచి ఆపిల్ ఇచ్చి అత్యధిక తల్లి ప్రేమతో ఒడిలో ఆడించును. నిజము చెప్పుటకైతే, తల్లులు పిల్లలయెడల ప్రేమ దేవుడు మనయెడల ప్రేమను చూచునట్లు శిక్షించు జాడ మాత్రమే; అందుచే ఆయన ఇట్లు చెప్పును, “తల్లి తన గర్భపు బిడ్డను మరచునా?” అనగా, “కాదు, అయినను ఆమె అట్లు చేసినను నేను నిన్ను మరువను, సైన్యముల ప్రభువు వాక్కు ఇది.” ఆహా, ఓదార్పు మాట!—నేను నిన్ను మరువను.»

కొంతసేపు కనిపెట్టుము, నీతిమంతులకు విత్తబడిన వెలుగు ఆనందముల పంటను ఫలింపజేయును; అయితే నీ పశ్చాత్తాప కన్నీళ్లతో నేలను తడుపుము, విత్తనము దిబ్బలక్రింద చిరకాలము నిలువకుండునట్లు. నీవు జీవింపజేయబడిన ఆత్మవైనంత నిశ్చయముగా, నీ ప్రభువు అసన్నిధి యొక్క ఎండిన శీతాకాలమున నూతన సహవాసముకై తపించెదవు, ఈ వరము పొందుటకు సమస్త సాధనములను వాడుము. మొదట క్రీస్తుయొద్దకు వచ్చినప్పుడు చేసినట్లు చేయుము. మూడవ అధ్యాయమున వెదకు పాపికి ఇయ్యబడిన నిర్దేశములను చదివి ఆచరించుము, ఏలయనగా అవి నీ సంగతికిని బాగుగా అనుకూలము, తరువాత ఈ ఆలోచనను తీసికొనుము:— 1. నీకును నీ ప్రభువునకును మధ్య సహవాసపు శీతలమునకు కారణమైన పాపమును వెదకి చంపుము.

2. ఈ పాపమును అత్యధిక వినయముగా ఒప్పుకొని, భవిష్యత్తున దానిని తప్పించుకొనుటకు కృప అడుగుము.

3. బీద అపరాధ పాపివలె మరల క్రీస్తు సిలువయొద్దకు వచ్చి, దానిపై మరణించినవానియందు నిరపేక్షముగా నమ్మకముంచుము.

4. నీ గదిని నీ బైబిలును మరింత తరచుగాను మరింత ఆతురముగాను వాడుము.

5. క్రీస్తును సేవించుటలో క్రియాశీలుడవై ఉండుము, ఆయనకై కనిపెట్టుటలో ఓర్పుగలవాడవై ఉండుము, కొంతకాలమునకు ఆయన తన అత్యున్నత ప్రేమ ప్రవాహములతో నీ ఆత్మను ఓదార్చుటకు ప్రత్యక్షమగును. ఇవన్నియు నీకు విఫలమైనయెడల, నీ యజమానుని విశ్రాంతి కాలము కనిపెట్టుము, తగిన కాలమున నీ కార్యము నిశ్చయముగా ప్రతిఫలము పొందును.

పరిశుద్ధాత్మయైన దేవుడు తన దివ్య ప్రభావముచే ఈ అధ్యాయపు పుటలను కృపతో తడిపి, బాధపడు పాఠకునికి కృప పరిచర్య చేయునట్లు అనుగ్రహించును గాక.

ఆమెన్.