ఉపోద్ఘాత ప్రకటన

ఇప్పుడే చదువబడిన యెషయా ముప్పది ఎనిమిదవ అధ్యాయములోని కొంత భాగముపై ఉన్న నాలుగు ప్రసంగములు గాక, ఆ ప్రవక్త యొక్క ఏబది మూడవ అధ్యాయముపై మరి ఏడు ప్రసంగములు కలవు. వాటిని ఎప్పుడైనను వేరుగా ప్రచురించిరో లేదో మాకు తెలియదు; అయినను, ఇప్పుడు మేము వర్ణింపబోవు సంపుటములోనే అవి మొదట ప్రచురింపబడినవని ఊహించుచున్నాము; అందులో క్రొత్త నిబంధనలోని వివిధ లేఖన భాగములపై చేయబడిన అనేక ఇతర ప్రసంగముల తరువాత అవి కనబడును. ఈ ఊహకు మమ్ములను నడిపించునది ఆ సంపుటము యొక్క కాలమే; అది ప్రవక్తయైన యెషయా గ్రంథముపై కాల్విన్ ప్రసంగించిన కాలమే, దానిని గూర్చి అవసరమైన సమాచారమును మునుపటి వ్యాసమునకు ముందుమాటలో నమోదు చేసితిమి.

ఈ సంపుటము యొక్క నాలుగు ప్రతులను మాత్రమే మేము ఎరుగుదుము. ఆర్సెనల్ గ్రంథాలయములోనున్న ప్రతి నుండి ఒక ప్రతిని తీసికొని, దానిని వోల్ఫెన్‌బ్యూటెల్‌లోని ప్రతితో సరిపోల్చితిమి.

బేడియస్ వ్రాసిన అతి ఆసక్తికరమైన పీఠిక ఇదిగో:

అనేక దేశములలో చెదరియున్న విశ్వాసులకు, కాన్రాడ్ బేడియస్, మన రక్షకుడైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా కృపాశీర్వచనములు కోరుచున్నాడు.

పరిసయ్యుల తెగ యొక్క గర్వము ఎట్టిదో మనకు తెలియును — వారు అంధకారముతోను అజ్ఞానముతోను నిండియున్నను, ధర్మశాస్త్రమునకు గొప్ప వ్యాఖ్యాతలమని వారు ప్రగల్భములు పలికిరి; ఎంతగా అనగా, లేఖనముయొక్క సారమును గూఢార్థమును తమ హృదయములోనే ధరించినవారివలె, ఆ ధర్మశాస్త్రము నుండియే తమ పేరును తీసికొనునంతగా. అయినను సాధారణ ప్రజలను నిజమైన క్షేమకరమైన బోధతో పోషించుటకు మారుగా, దేవుని వాక్యమునకు వెలుపల తాము కల్పించిన ఏవో వ్యర్థమైన అల్పవిషయములలోను నిరర్థకమైన ఆచారములలోను వారిని శిక్షణ చేసిరి. మన కాలములో మన గొప్ప సోర్బోన్ పండితులును ఈ ఆర్భాటపు సన్యాసులందరును అట్లే చేయుచున్నారు — వీరిలో కొందరు తమను తాము సంఘ స్తంభములనియు, అపొస్తలుల సహచరులనియు, లేఖన వ్యాఖ్యానమంతయు మతవిషయములలోని ప్రతి సమస్యకు పరిష్కారమును వెదకవలసిన పరిశుద్ధాత్మ యొక్క కర్మాగారమనియు భావించుకొనుచున్నను, వ్యర్థమైన మూర్ఖపు కట్టుకథలను చెప్పుటయే గాని, లేదా ఏ మాత్రమును క్షేమాభివృద్ధికి ఉపయోగపడని తర్కవాదమును వేలకొలది సూక్ష్మభేదములును నిండిన కుతూహల ప్రశ్నలతో తమను తాము వ్యాపృతులను చేసికొనుటయే గాని వేరేమియు చేయరు. మరికొందరు దేవుని వాక్యమునకు మారుగా, సత్యమునకు శత్రువును నిజమైన క్రీస్తు విరోధియునైన పోపు యొక్క నిరంకుశత్వమును స్థాపించుటకై తామే చేసిన నియమములను శాసనములను ప్రసంగించుదురు. ఇంకను కొందరు ప్రసంగపీఠము నుండి నోటి నుండి నురుగు కక్కుచు, దేవుని పిల్లలకును ఈ చివరి కాలములలో యేసుక్రీస్తు తనను తాను బయలుపరచుకొనినవారికిని విరోధముగా గర్వపు మాటలను వెళ్లగ్రక్కుచు, వారిని లూథరన్లనియు, కలహకారులనియు పిలుచుచు, వారికి విరోధముగా వేలకొలది అబద్ధములను కల్పించుచున్నారు — తమ ఆత్మల యొక్క ఆత్మీయాహారమునకు మారుగా అట్టి విషములను త్రాగుచున్న తమ పేద ఆకలిగొనిన గొఱ్ఱెలను దేవుని వాక్యమను నిజమైన మేతతో పోషించుటకు మారుగా.

కావున, యేసుక్రీస్తునందు ప్రియులైన నా సహోదరులారా, దేవుడు మనకు ఎవరైన మంచి నమ్మకమైన బోధకుని పంపి, అతడు తన శ్రోతలకు దేవుని వాక్యమును నిర్మలముగా వివరించునప్పుడు, అతనిని మనము అద్భుతమైన గౌరవముతో చూడవలెను; ఏలయనగా తమ పనిని నమ్మకముగా నెరవేర్చువారు అతి కొద్దిమందియే ఉన్నారు. ఇతరులలో విశేషముగా దేవుడు ప్రత్యేక కృపలతోను వ్యాఖ్యాన వరముతోను సంపన్నులుగా చేసినవారిని మనము ప్రత్యేక గౌరవముతో చూడవలెను — నేడు మన నమ్మకమైన కాపరియు దేవుని మంచి సేవకుడునైన జాన్ కాల్విన్ ప్రభువు నుండి తాను పొందిన అమూల్యమైన తలాంతును గొప్ప ప్రయోజనకరముగా వినియోగించుచున్నాడు; అతని ప్రసంగమే దీనికి మంచి సాక్ష్యము (న్యాయబుద్ధిగల వారందరును దీనిని నిర్ణయింపగలరు); అది ఏ మాత్రమును పైపై వ్యవహారముగాని, యాంత్రికముగా చేయబడినదిగాని కాదు, గాని జాగ్రత్తగా ముందుగా ఆలోచింపబడినదియు తన గొఱ్ఱెల గ్రహణశక్తికి చక్కగా తగినదియునైయున్నది; ప్రభువైన యేసు చేసిన మేలును వారి హృదయములలో సజీవముగా ముద్రించుటకై దానిని ఎల్లప్పుడును తన కన్నుల ఎదుట ఉంచుకొనుచున్నాడు. ఇవి ముందుగానే నమిలి వేయబడిన ఊకదంపుడు మాటలు కావు, ఒకే చెక్క ప్రతి పాదమునకును సరిపడునట్లు లేఖనములోని ఏ భాగమునకైనను సరిపోవునట్లు చేతియందు దాచియుంచిన ప్రసంగములును కావు; గాని అతడు వివరింపవలసిన పాఠ్యభాగమునకే ప్రత్యేకముగా తగిన నిజమైన, నిర్మలమైన, సరళమైన వ్యాఖ్యానములు. అతడు వాటిని అసందర్భమైన ప్రబోధములతో నింపడు; అహంకారము నుండి పుట్టిన నిందావచనములతో వాటిని నింపడు. పోపు మతముయొక్క మూఢనమ్మకములు చిన్నతనము నుండి మనలను ముంచిన తీవ్రమైన వాసనవలె మన హృదయములనుండి తుడిచివేయబడుటకై దేవుని వాక్యముచేత అనుదినము ఖండింపబడవలసిన అవసరము మనకు చాలా ఉన్నను, ఆ భాగము అట్టి దుష్ప్రవర్తనలకు నేరుగా విరుద్ధము కానియెడల, పోపు మతస్థులు ఈ చివరి దినములలో లోకమునందు నూతనముగా వెలుగొందిన సువార్తకు విరుద్ధముగా ప్రతి సందర్భమునను కారణము లేకయే కుక్కలవలె మొరుగునట్లు వారిని ఖండించుటకై అతడు తన వ్యాఖ్యానమును విడిచిపెట్టడు; గాని క్షేమాభివృద్ధికి ఉపకరించు ఒక సూత్రమును అవిచ్ఛిన్నమైన క్రమమును అనుసరించుటయే అతని అలవాటు; దేవుని ఘనతకును తన శ్రోతల ఉపదేశమునకును ఉపయోగపడు దేనిని విడువక.

అతనివంటివారు అనేకులు ఉండిన ఎంత మేలు! యేసుక్రీస్తు యొక్క పేద సంఘమునకు అది గొప్ప ఉపశమనము కలిగించును; కాని ప్రస్తుతమున్నదానికంటె ఎక్కువమంది నమ్మకమైన కాపరులను దేవుడు పంపకుండునట్లు మన స్వకీయ కృతఘ్నతయే ఆటంకపరచుచున్నదని నేను సందేహింపను. ఏలయనగా ఎవరైనను తమ పనిని స్పష్టముగా నెరవేర్చుటకును, దేవుని వాక్యమును సరళముగా విభజించుటకును (పౌలు ఆజ్ఞాపించినట్లు), దుర్గుణములను గద్దించుటకును, తమను పంపినవాని ఘనతను నిలుపుటకై చెడుతనమును ఎదిరించుటకును కోరినయెడల, వెంటనే వారిపై క్రోధోన్మాదము ఆరోపింపబడును; మనుష్యులు వారి వెంట మొరుగుటయు వారిని దూషించుటయు మానరు. నిజముగా, నేను చెప్పుచున్న ఆ మనుష్యుడు, తన యథార్థతనుబట్టియు తన పని నెరవేర్పునందు చూపు గొప్ప నమ్మకమునుబట్టియు ఎంతమంది శత్రువులను సంపాదించుకొనెననగా, అతనిని ఎన్నడును చూడనివారును అతని మాటలు వినని వారును అతని రచనలలో రెండు మాటలైనను చదువనివారునుకూడ అతడు చనిపోవలెనని కోరుచున్నారు. అయితే దేవునికి స్తోత్రము, అతని మంచి మనస్సాక్షియు, దేవుని యెదుటను ఆయన దూతల యెదుటను అనుదినము అతని మాటలు వినుచున్న విశ్వాసుల యెదుటను అతనికి గల సాక్ష్యమును, అనగా మనుష్యులు అతనిని గూర్చి ఇట్లు చెడుగా మాట్లాడుట అన్యాయమే అను సాక్ష్యము, ప్రభువు యొక్క పనిని స్థిరముగా కొనసాగించుటకు అతనికి ధైర్యమిచ్చుచున్నవి. తన యజమానుడు ఎట్లు చూడబడెనో, ఆయన తరువాత అపొస్తలులు ఎట్లు చూడబడిరో అతడు చూచుచున్నాడు; కావున వారి అడుగుజాడలలో నడచుట అతనికి ఏ హానియు చేయదు; తాను అప్పగించిన దానిని కాపాడుటకు దేవుడు శక్తిమంతుడనియు, దాని నిమిత్తము శ్రమపడువారు పరలోక రాజ్యమునకు యోగ్యులుగా ఎంచబడుదురనియు అతడు ఎరుగును.

ఇప్పుడు, ఈ మంచి కాపరి ఇరువది సంవత్సరములనుండి ఎడతెగక అందించుచున్న పరలోకపు మేతలో భాగము పొందుటకు అందరును ఈ సంఘములో నివసింపజాలరు గనుకను — ఈ బాధ్యతలోనికి క్రొత్తగా వచ్చువారు అతని బోధనా విధానమును అనుసరించుటకై దానిని చూచుట ప్రయోజనకరము గనుకను; అదేవిధముగా అతడు లేఖనమును వేరుగా వివరింపక ప్రసంగపీఠమునుండి పోపును అతని జనులను దూషించుటయు, వారి సంప్రదాయములకు విరోధముగా ఉరుములవలె గర్జించుటయుతప్ప మరేమియు చేయడని తలంచువారును, లేదా అతడు ప్రజలను శారీరక స్వేచ్ఛకును రాజుల అధిపతుల కాడిని సమస్త విధేయతను విసర్జించుటకును ప్రేరేపించుటయే తప్ప మరేమియు చేయడని తలంచువారును అతని ప్రసంగములను చదువవలెను గనుకను, అట్టి నింద అతనిపై మోపబడుట ఎంత గొప్ప అన్యాయమో వారు చూచుటకును, అతనిని గూర్చి వారు కలిగించుకొనిన చెడు అభిప్రాయమును తొలగించుటకును — అనేక మంచి మనుష్యులు వాటిలో కొంత భాగమును ముద్రింపవలెనను ఉద్దేశ్యము గలవారైరి; ప్రత్యేకముగా నార్మాండీకి చెందిన లారెంట్; అతని ఉత్సాహమును పరిశుద్ధ ప్రవర్తనయు ఇక్కడ చక్కగా ఎరుగబడినవి; అతడు గడచిన పది సంవత్సరములుగా సంఘ క్షేమాభివృద్ధికై గ్రంథములను ముద్రించుటలో తన ప్రయత్నమంతయు తన సాధనములన్నియు ఎడతెగక వినియోగించెను.

(దశాజ్ఞలపై ప్రసంగములకు వ్రాసిన పీఠికలో నేను ఇదివరకే తెలియజేసినట్లు) ఇది గ్రంథకర్త యొక్క చిత్తముచేతను సమ్మతిచేతను జరుగుట లేదనుట నిజమే — సంఘము దీనివలన పొందగల మేలును ఫలమును అతడు అడ్డగింప కోరుచున్నాడని కాదు, గాని తన ప్రసంగములు తన స్వంత మందను దాటి వెళ్లకూడదని అతడు కోరుచున్నాడు; ఏలయనగా అవి ప్రత్యేకముగా అతని గొఱ్ఱెల కొరకే చేయబడినవి, వారి గ్రహణశక్తికి అతడు తనకు సాధ్యమైనంతవరకు తన్ను తాను అనుకూలపరచుకొనుచున్నాడు; మరియు లోకమంతటి యెదుట ఇట్లు ఉంచబడుటకు వాటికి వేరొక క్రమమును అమరికయు కావలెనని అతనికి తోచుచున్నది. కాని వాటిని సరిచేసి మెరుగుపరచుటకు సమీక్షించుట విషయమునకు వచ్చినయెడల — అతనికి తీరిక లేకపోవుటయే గాక — దానిలో తన్ను తాను నిమగ్నము చేసికొనుటకు అతడు ఎన్నడును ఇష్టపడడు. ఏలయనగా అతడు ప్రసంగములను ప్రచురింప కోరినయెడల, అప్పటికప్పుడు ఇదివరకే చేసిన దానిని మరల పనిచేయకయే, మరింత చక్కగా సిద్ధపరచిన పూర్తిగా క్రొత్త ప్రసంగములను చేయుట అతడు బాగుగా ఎరుగును. అయినను అట్లు ప్రచురింపబడిన ప్రసంగములనుండి గొప్ప ఫలము కలుగవచ్చునని చూచి, లోకముచేత హానికరమైనవిగాను శపింపబడినవిగాను ద్వేషింపబడి అసహ్యింపబడినను దేవుని యెదుట అమూల్యమైనవియైన ఈ చిన్న మూలలో మేము అనుభవించుచున్న శ్రేష్ఠ సంపదలలో మిమ్మును భాగస్థులను చేయుటకై అతనికి అసంతృప్తి కలిగించుటకును ఈ విషయములో అతనికి కొంతవరకు అవిధేయులగుటకును మేము భయపడలేదు. ఇట్టి ధైర్యమును మాకిచ్చినది, దేవుని సంఘము యొక్క అభివృద్ధిని కోరి వాటిని ముద్రించుటకు మాకు అనుమతిని విశేషాధికారమును ఇచ్చిన మన మహిమాన్వితులును మిక్కిలి గౌరవనీయులునైన ప్రభువుల ఉదారతయే అనుట నిజము.

ఇప్పుడు, సమకూర్చబడిన అంత గొప్ప సంఖ్యలో నుండి మేము ఎన్నిక చేయవలసియుండగా, ఒక చిన్న సంఖ్యను ముందుంచుట మంచిదని తలంచితిమి; అవి మీ చేత ఎంత బాగుగా ఆదరింపబడునో దానిని బట్టి మరిన్ని వెలువడునట్లు. కావున మేము అనుసరించిన క్రమము ఇదియే. మొదట పరిశుద్ధ యోహాను ప్రకారమైన సువార్త ప్రారంభముపై ఒక సమావేశమును ఉంచితిమి; అందులో మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు దైవత్వము విస్తారముగా చర్చింపబడినది. ఇప్పుడు ఈ సమావేశము (Congregation) అను పదముచేత నేను అర్థము చేసికొనునది వారములోని ఒక దినమున జరుగు సంఘము యొక్క ఒక సభ; అక్కడ పరిచారకులలో ప్రతివాడును తన వంతు వచ్చినప్పుడు ప్రసంగముకంటె పాఠమువలె లేఖనములోని ఏదో ఒక భాగమును వివరించును; ఇది ముగిసిన తరువాత, చెప్పబడిన దాని అవగాహనకును వివరణకును సంబంధించిన ఏదైనను దేవుని ఆత్మ ఇతరులలో ఎవనికైనను బయలుపరచినయెడల, అతడు మాట్లాడుటకు స్వతంత్రుడు. దాని తరువాత యేసుక్రీస్తు జననమును గూర్చి క్రిస్మస్ దినమునకు ఒక ప్రసంగమును చేర్చితిమి. అటుపిమ్మట ఆయన శ్రమలను మరణమును గూర్చియు, ఆయన పునరుత్థానమును ఆరోహణమును గూర్చియు, అపొస్తలులపై పరిశుద్ధాత్మ దిగివచ్చుటను గూర్చియు, పరిశుద్ధాత్మను పొందిన తరువాత పేతురు చేసిన మొదటి ప్రసంగమును గూర్చియు ప్రసంగములను చేర్చితిమి. చివరిగా, యేసుక్రీస్తు యొక్క అంతిమ రాకడ చర్చింపబడిన ఒక ప్రసంగమును చేర్చితిమి. దీని తరువాత, ఈ గ్రంథమును ముగించవలెనని తలంచుచుండగా, ప్రవక్తయైన యెషయా యొక్క ఏబది రెండవ అధ్యాయము చివరిభాగముపైనను ఏబది మూడవ అధ్యాయమంతటిపైనను వినుటకును వల్లించుటకును సాధ్యమైన అత్యుత్తమ ప్రసంగములను మేము వినునట్లు దేవునికి ఇష్టమాయెను; అందులో మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మరణ శ్రమల మర్మమును దాని కారణములును ఎంత సజీవముగా వర్ణింపబడి చిత్రింపబడినవనగా, మన పక్షమున శిక్షింపబడి మన పాపముల నిమిత్తము సిలువపై మేకులతో కొట్టబడిన యేసుక్రీస్తును మన కన్నుల యెదుట ఉంచుటకు పరిశుద్ధాత్మ ఇచ్ఛయించెనని తోచును; ఆయన మనకు చెల్లవలసిన శిక్షను అనుభవించి, మన కొరకు దేవుని కోపమును తీర్పును భరించి, నిత్యమరణమునుండి మనలను విడిపించునట్లు. ఈ ప్రసంగములు ఇక్కడ మేము ఉంచిన వాటితో కలిసియుండుటకు ఎంతగా తగినవిగా మాకు తోచెననగా, అంత గొప్ప మేలును మీకు కొరతపరచకుండునట్లు వాటిని వీటితో చేర్చకుండ ఉండలేకపోయితిమి.

మిగిలిన విషయములలో, ఈ సంఘములో ప్రభువు పరిశుద్ధ భోజనము జరుపబడు దినములలో ప్రసంగింపబడిన ప్రసంగములను సాధ్యమైనంతవరకు ఎన్నుకొనుటకు శ్రద్ధ వహించితిమి; ఏలయనగా సాధారణముగా వాటిలో కొంత అధిక తీవ్రత ఉండును; మరియు ఈ సంస్కారము యొక్క అంశము వాటిలో ఎల్లప్పుడును స్పష్టపరచబడును — ఇది నేడు లోకమునందు మరి ఏ ఇతర అంశముకంటెను ఎక్కువ వివాదములకును తగాదాలకును కారణమై యున్నది. ఇదే కారణముచేత, పౌలు కొరింథీయులకు వ్రాసిన మొదటి పత్రికలోని పదియవ పదకొండవ అధ్యాయములపై ఈ మంచి డాక్టరు చేసిన ప్రసంగములను తరువాత మీ యెదుట ఉంచుటకు నిశ్చయించితిమి; అక్కడ ప్రభు భోజనము యొక్క నిజమైన స్థాపన స్పష్టముగా చూపబడినది, తరువాత పుట్టిన భ్రష్టత్వమును దుర్వినియోగమును తీవ్రముగా ఖండింపబడినవి. ఇంకను, పౌలు తిమోతికి వ్రాసిన రెండు పత్రికలును తీతుకు వ్రాసిన ఒక పత్రికయు సంఘ గృహనిర్వాహకత్వమువంటివి — అనగా దాని స్థితిని పరిపాలనను, ప్రతి వ్యక్తియు తన పరిచర్యలో ప్రత్యేకముగా ఎట్లు ప్రవర్తింపవలెనో అను విషయమును కలిగియున్నవి గనుక — ఇప్పుడు ప్రభువు తన కనికరమువలన తన సువార్త వెలుగు కిరణములను అనేక స్థలములలో వ్యాపింపజేయుచున్నందున, ఈ మూడు పత్రికలపై ప్రసంగింపబడిన ప్రసంగములను ప్రచురింపగలమని ఆశించుచున్నాము. మరియు యేసుక్రీస్తు ద్వారా కలుగు కృపయు, మానవ క్రియల యోగ్యతను నిరర్థకముగా ఎంచుటయు గలతీయులకు వ్రాసిన పత్రికలో శ్రేష్ఠముగా చర్చింపబడినవి గనుక, దానిపై చేయబడిన ప్రసంగములను మీ యెదుట ఉంచగలమని ఆశించుచున్నాము — ఇది ఈ కాలములో మరి ఏ ఇతర విషయమువలెనే అవసరమైనది. మరియు అట్టి బహుమానములు మీకు ఇష్టమైనవని మేము గ్రహించినయెడల, అనేక ఇతరములలో మిమ్మును భాగస్థులను చేయుటకు దేవుడు మాకు అనుగ్రహించు ప్రతి సాధనమును విడువక వినియోగించెదము.

ఈ లోగా, నా ప్రియ సహోదరులారా, సంతోషముగా మీ పరుగును కొనసాగించుడి; తమ అవయవములలో యేసుక్రీస్తును హింసించుటచేత నేడు దేవునికి సేవ చేయుచున్నామని తలంచు నిరంకుశుల బెదరింపులకును క్రూరత్వములకును భయపడకుడి. మీరు మీ పరిశుద్ధ పిలుపులో స్థిరముగాను అంతము వరకును నిలిచియుండినయెడల మీ కొరకు సిద్ధపరచబడియున్న ఆ అక్షయ కిరీటమును నిత్యానందమును మీ యెదుట ఉంచుకొనుడి; ప్రస్తుతకాలపు శ్రమలు మనకు ప్రత్యక్షపరచబడబోవు మహిమతో పోల్చదగినవి కావని ఎరిగి — యేసుక్రీస్తు మన రక్షకుని ద్వారా మనమును ఆ మహిమకు చేరుదుముగాక. ఆమేన్.

***

ఈ సంకలనమునకే చెందిన మరొక, కొంత క్రొత్త ముద్రణ ఉన్నది. కాని మేము పరిశీలించిన జాబితాలుగల అనేక ప్రభుత్వ గ్రంథాలయములలోను, లేదా వాటిని గూర్చి మాకు సమాచారము అందిన వాటిలోను దాని ప్రతి ఒక్కటియు మాకు తగులలేదు. మా స్వంతముగా ఒకటి ఉన్నది — బహుశః ఇప్పటికీ ఉనికిలో ఉన్న ఏకైక ప్రతి అదియే కావచ్చును, లేదా కనీసము మాకు తెలిసిన ఏకైక ప్రతి.