दूसरा उपदेश

दूसरा उपदेश

यशायाह, अध्याय LIII

1. हमारे समाचार की प्रतीति किसने की? और यहोवा की भुजा किस पर

I

प्रगट हुई? 2. क्योंकि वह उसके सामने कोमल पौधे के समान, और सूखी भूमि में से निकली हुई जड़ के समान उगा; उसकी न कोई सुन्दरता थी न कोई शोभा, और हमने देखा कि उसमें कोई ऐसी बात नहीं थी कि हम उसकी चाह करें। 3. वह मनुष्यों में तुच्छ जाना गया और त्यागा हुआ, दुःखी पुरुष था और रोग से परिचित था; ऐसा कि लोग उससे मुँह फेरकर अवहेलना करते थे, और हमने उसका कुछ मूल्य न जाना। 4. निश्चय उसने हमारे रोगों को उठा लिया, इत्यादि।

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हमने इस बात पर विचार आरम्भ किया था कि यद्यपि सुसमाचार सारे संसार में प्रचारित होना था, तथापि अधिकांश लोग उसे बहुत ही कम ग्रहण करेंगे; और भविष्यद्वक्ता ने यह इसलिए कहा कि परमेश्वर की सन्तान उन लोगों का अविश्वास देखकर निराश न हो जाएँ जिनके कानों में उद्धार की शिक्षा पड़ चुकी थी, और फिर भी जिन्होंने उसे ग्रहण करने से पूरी तरह इनकार कर दिया। क्योंकि यह एक विचित्र बात है कि परमेश्वर मनुष्यों को अपनी ओर बुलाए, और उन्हें जीत लेने का ऐसे कोमल और अनुग्रहपूर्ण ढंग से यत्न करे जैसा कि किसी भी रीति से सम्भव हो, और फिर भी मनुष्य उससे मुँह मोड़ लें, और जानबूझकर उस उद्धार के पास आने से इनकार कर दें जो इस प्रकार उन्हें दिया जा रहा है। ऐसा लगता है कि यह असम्भव होना चाहिए; फिर भी हम अनुभव से इसे देखते हैं। इसीलिए भविष्यद्वक्ता यशायाह पुकारकर कहता है कि जब परमेश्वर, मानो तुरही के नाद के साथ, अपना सुसमाचार प्रचारित करना चाहेगा, तब भी विश्वास करनेवाले थोड़े ही होंगे। वह इसका कारण भी जोड़ता है: कि परमेश्वर को अपना सामर्थ्य अवश्य प्रगट करना होगा, ताकि उन्हें विश्वास दे जो अपनी स्वाभाविक समझ से सदा अविश्वासी ही रहते। यही कारण है कि हम इतने लोगों को सुसमाचार ठुकराते देखते हैं, कि इतने लोग हैं जो उससे घृणा करते हैं और उससे ऐसी ठोकर खाते हैं कि वे उसके पास शान्ति से आने के बजाय उन लोगों जैसे बनना पसन्द करते हैं जो इस प्रकार परमेश्वर को ललकारते हैं। मैं पूछता हूँ, इसका कारण क्या है, सिवाय इसके कि हम कल्पना करते हैं कि विश्वास हर मनुष्य के अधिकार में है? परन्तु भविष्यद्वक्ता हमें दिखाता है कि यद्यपि परमेश्वर अपने वचन को सब के लिए — अर्थात् भले और बुरे दोनों के लिए — प्रचारित करने की आज्ञा देता है, तथापि वह अपने चुने हुओं में गुप्त रीति से कार्य करता है, मानो उन्हें अपनी भुजा और अपने सामर्थ्य का अनुभव करा रहा हो। इसलिए हम भली-भाँति ध्यान दें कि जब सुसमाचार का प्रचार होता है, तब वह एक निरर्थक ध्वनि के समान होगा, जब तक कि हमारा प्रभु यह न दिखाए कि बोलनेवाला वही है; क्योंकि वह यह भलाई सब के साथ नहीं करता। सो देखो, परमेश्वर का सामर्थ्य तो त्यागे हुओं से छिपा है; और इसलिए यह एक विशेषाधिकार है जो परमेश्वर थोड़ों को देता है — उन्हें जिन्हें उसने चुना और अनन्त जीवन पाने के लिए लेपालक बनाया है — जब वह उन पर प्रगट करता है कि सुसमाचार उद्धार की शिक्षा है, एक निश्चित सत्य जिसे दृढ़ता से थामे रहना चाहिए।

देखो, संक्षेप में भविष्यद्वक्ता यशायाह इस अंश में यही कहना चाहता था। अब इस पर हमें उस आपत्ति के विरुद्ध दृढ़ और सुसज्जित होना चाहिए जो शैतान हमारी आँखों के सामने रखता है, जब हम देखते हैं कि इतने लोग सुसमाचार का विरोध करते हैं — वरन् अधिकतर वे जिनकी संसार में कुछ प्रतिष्ठा है; क्योंकि तब हमें लगभग ऐसा प्रतीत होता है कि यह परमेश्वर का वचन नहीं है। और क्यों? हम मनुष्यों पर बहुत अधिक निर्भर रहते हैं — देखो, इसी से हमारा विश्वास डगमगाता है। इसलिए आओ हम संसार की हर बात पर जय पाएँ, और पहचानें कि जब परमेश्वर बोलता है, तब हमें उसके आगे झुकना चाहिए — और चाहे कोई हमारा साथ न दे, वरन् सब हमारे शत्रु हों, तो भी हम उसे जो परमेश्वर कहता है, विश्वास की शुद्धता से ग्रहण करने में न चूकें। और इसके अतिरिक्त, ताकि हम इस बात से अधिक चकित न हों कि मनुष्य इतने हठीले हैं कि अपने परमेश्वर से, अपने सृजनहार से, उससे जिसने अपने आप को उनका छुड़ानेवाला भी घोषित किया है, युद्ध करते हैं — हम जानें कि यह सब को नहीं दिया गया, और कि विश्वास एक अनूठा वरदान है जिसे परमेश्वर उन लोगों के लिए निधि के समान रख छोड़ता है जिन्हें उसने चुना है; और हम पहचानें कि हमारा कर्त्तव्य उससे दृढ़ता से लिपटे रहना है — यह जानते हुए भी कि हम में से किसी ने अपनी ही प्रेरणा से अपने आप को विश्वास नहीं दिया, परन्तु परमेश्वर ने अपने पवित्र आत्मा के द्वारा हमें ज्योति दी और आँखें दीं, और ऐसा करके उसने हम पर अपना सामर्थ्य प्रगट किया है — अर्थात् उसने हमारे हृदयों में उसका जीवित अनुभव दिया है, ताकि हम जानें कि सुसमाचार मनुष्यों की ओर से नहीं, परन्तु उसकी ओर से आता है। देखो, संक्षेप में इस अंश से हमें यही स्मरण रखना है। सारांश यह कि हम उन सब की, जो परमेश्वर के विरुद्ध विद्रोही हैं, अविश्वास और हठ को साहस के साथ ललकारें, और जहाँ वह हमें बुलाता है वहाँ चलें, और जो भलाई वह हमें देता है उसे ग्रहण करें, ताकि हम उस कृतघ्नता के दोषी न ठहरें जिसका भविष्यद्वक्ता यहाँ उन सब पर आरोप लगाता और उन्हें दोषी ठहराता है जो सुसमाचार की शिक्षा को नहीं मानेंगे। अब इसी पर वह दिखाता है कि मनुष्य यीशु मसीह पर विश्वास करना इसलिए उचित नहीं समझते कि वे उसे कुरूप देखते हैं। हम जानते हैं कि हमारा प्रभु यीशु ठोकर लगने के पत्थर और बाधा की चट्टान कहलाता है, क्योंकि मनुष्य आकर उससे टकराते हैं। फिर भी उसे परमेश्वर पिता ने एक और प्रयोजन के लिए दिया था — अर्थात् कि हम उसके अनुग्रह पर स्थापित हों, और कि वह हम सब को थामनेवाले पत्थर के समान हो, क्योंकि उसके सिवा और कोई आधार और दृढ़ता नहीं है। इसलिए हम सब डगमगानेवाले हैं, और नरक भी हमें निगलने के लिए खुला है। सो देखो हमारा उद्धार, जिसकी इस संसार में कोई नींव नहीं है, परन्तु हमें अपने प्रभु यीशु मसीह में थमा जाना चाहिए। और इसी कारण, आठवें अध्याय में, जब कहा गया कि वह एक बहुमूल्य पत्थर के रूप में ठहराया जाएगा, और उस पर परमेश्वर का मन्दिर बनाया जाएगा, अर्थात् सारे भवन को थामनेवाला कोने का पत्थर, तब भविष्यद्वक्ता ने यह भी जोड़ा कि यहूदा के राज्य और इस्राएल के घराने के लिए वह ठोकर का पत्थर होगा।

इसके आगे अब कहा गया है कि हमारा प्रभु यीशु एक छोटी कोंपल के समान, सूखी और बंजर भूमि में उगती हुई जड़ के समान होगा, कि वह तुच्छ जाना जाएगा — लोग उसे देखेंगे और उस पर दृष्टि डालना भी उचित न समझेंगे; हर एक अपना मुँह फेर लेगा, और उससे घृणा रखेगा। यह दिखाता है कि कितने थोड़े लोग सुसमाचार पर विश्वास करेंगे, क्योंकि हम सदा चाहते हैं कि हमारी आँखों के सामने कोई सुन्दर आडम्बर हो; हम चाहते हैं कि सब कुछ चमकता हो। परन्तु परमेश्वर ने हमें छुड़ाना चाहा तो दूसरा मार्ग अपनाया: क्योंकि (जैसा सन्त पौलुस कहता है) जब संसार परमेश्वर की बुद्धि से कोई लाभ न उठा सका, जबकि उसने अपने आप को सृष्टिकर्ता के रूप में प्रगट किया था — ताकि आकाश और पृथ्वी को देखकर कोई उस तक पहुँच सके — तब उसने अपनी रीति बदल दी, और हमें सिखाने के लिए मानो एक प्रकार की मूर्खता का उपयोग किया। क्योंकि (जैसा मैंने कहा) हमें तो परमेश्वर की उस अद्भुत बुद्धि से शिक्षा पानी चाहिए थी जो ऊपर और नीचे सारे संसार में प्रकट है, परन्तु हम उसके प्रति मन्द हो गए थे। इसलिए परमेश्वर ने मानो एक मूर्खता का सहारा लिया, जब उसने अपने एकलौते पुत्र को भेजा, उसे हमारी सब निर्बलताओं के अधीन किया, संसार से ठुकरवाया, एक गोशाले में जन्म दिलाया, और सारे जीवन वह मानो एक दीन मज़दूर के समान रहा; और अन्त में हम देखते हैं कि सब उसके विरुद्ध उठ खड़े हुए, और ऐसा रोष भड़का कि वह घृणा का पात्र ठहरा, और सब का शत्रु बना दिया गया, और अन्त में उन्होंने उसे क्रूस पर चढ़ा दिया। और वह मृत्यु परमेश्वर की ओर से शापित थी, और वह न केवल थप्पड़ों, थूकों और काँटों के मुकुट से कुरूप किया गया, परन्तु जब वह दो चोरों के बीच लटकाया गया तब वह श्राप ठहरा, मानो वह अब तक के सब प्राणियों में सबसे घृणित जीव हो जो कभी हुआ या जाना गया हो। और इस प्रकार की मृत्यु भयानक थी, क्योंकि व्यवस्था में वह शापित ठहराई गई थी। देखो वह कैसे कुरूप किया गया; क्योंकि यह उपाय मनुष्यों के लिए ठोकर का कारण बन गया। और इसीलिए भविष्यद्वक्ता विशेष रूप से कहता है कि मनुष्य सुसमाचार पर विश्वास नहीं करेंगे, क्योंकि मनुष्य यह नहीं सोच सकते कि यह उचित है, और किसी भी प्रकार यह स्वीकार नहीं कर सकते कि परमेश्वर का एकलौता पुत्र, जो महिमा का प्रभु है, ऐसी निन्दा और अपमान के सामने रखा जाए; वे परमेश्वर की उस अनन्त योजना से सहमत नहीं हो पाते, जो अनादि काल से थी। अब हम भविष्यद्वक्ता का अभिप्राय देखते हैं।

अब इस पर वह कहता है कि फिर भी वह ऊँचा उठाया जाएगा: यद्यपि आरम्भ में इसका कोई चिह्न नहीं है, परमेश्वर उसे बढ़ाएगा, और आँखों से देखा जाएगा, वह कहता है, कि यद्यपि वह निर्जन देश में है, यद्यपि वह एक छोटी कोंपल है, तथापि वह बढ़ने और सारी महिमा में फूलने-फलने से न चूकेगा, क्योंकि परमेश्वर उस पर अपना हाथ रखेगा। और फिर वह हमें हमारे पापों की ओर लौटा लाता है, ताकि हमारे अपने मन की विकृति से जो ठोकर हम खाते हैं उसे दूर करे। ताकि हम अपने प्रभु यीशु मसीह को इस प्रकार कुरूप देखकर उसके पास आने से इनकार न करें, भविष्यद्वक्ता हमें इसका कारण दिखाता है। क्योंकि सचमुच, यदि हमने एक बार अपने पापों को पहचान लिया, और उनके साथ परमेश्वर के क्रोध को भी समझ लिया, तो हम अपने प्रभु यीशु मसीह के पास आएँगे, और उसके द्वारा बचाए जाने की जो लालसा हमें होगी वह हमें उसकी मृत्यु और दुःखभोग को ग्रहण करने के लिए और भी अधिक उत्साह से भर देगी; क्योंकि हम जानेंगे कि वह हम में विद्यमान बुराई की आवश्यक औषधि है। सो देखो, संक्षेप में, भविष्यद्वक्ता यहाँ यही क्रम अपनाता है। अब जब वह हमारे प्रभु यीशु मसीह की तुलना एक कोंपल से, और निर्जन और बंजर भूमि में की जड़ से करता है, तो यह दिखाने के लिए है कि आरम्भ छोटा होगा, और उसकी कोई गिनती न की जाएगी — वरन् सारा संसार उसे हँसी और ठट्ठे में उड़ाएगा। ग्यारहवें अध्याय में वह पहले ही हमारे प्रभु यीशु मसीह की तुलना एक कोंपल से कर चुका था, यह कहकर कि वह यिशै के ठूँठ में से निकलेगा, जो दाऊद का पिता है। क्योंकि तब राजघराना गिरा दिया गया था, और उसकी कोई प्रतिष्ठा न रह गई थी, इसलिए उसने कहा कि यह वैसा ही होगा जैसा पूर्वकाल में, जब यिशै एक ग्रामीण मनुष्य था, जिसके पुत्र खेतों में चरवाहे और रखवाले थे। वह घराना तब अनजाना था, बिना किसी ख्याति के; और इसके अतिरिक्त वह कटे हुए वृक्ष के तने के समान था, जिसे लोग रौंदते हैं, जिसमें कुछ होने का कोई चिह्न नहीं। यीशु मसीह इसलिए एक छोटी कोंपल के समान था; परन्तु आगे कहा गया है कि वह इस प्रकार बढ़ेगा कि सारे संसार को छाया देगा।

यहाँ भी भविष्यद्वक्ता दिखाता है कि यह आवश्यक था कि हमारा प्रभु यीशु आरम्भ से इस प्रकार तुच्छ जाना जाए। क्योंकि यदि यह विशेष रूप से न बताया गया होता, तो संसार की दृष्टि में हमारे प्रभु यीशु मसीह का आगमन इतना तुच्छ देखकर कोई भी उचित रूप से ठोकर खा सकता था। क्योंकि कहा गया था कि दाऊद के सिंहासन पर सदा कोई न कोई बैठा रहेगा, और यह राज्य तब तक फूलेगा-फलेगा जब तक सूर्य और चन्द्रमा हैं। अब देखो, वह राजघराना मानो मिटा दिया गया और नष्ट हो गया; और कौन सोचता कि प्रतिज्ञा हमारे प्रभु यीशु मसीह की देह में पूरी हुई, क्योंकि अब यह कोई चिह्न नहीं था कि वह अपनी दशा में लौटाया जाएगा? परन्तु जब कहा जाता है कि यह घराना मानो पूरी तरह उजड़ जाएगा, और कोई श्रेष्ठता, न राजदण्ड, न मुकुट रहेगा, और लोग ऐसा विनाश और अव्यवस्था देखकर प्रायः लज्जित होंगे — जब यह सब भविष्यद्वक्ता घोषित करते हैं, तब हमें अच्छा प्रवेश-द्वार मिल जाता है, अर्थात् यीशु मसीह। और यदि यीशु मसीह इतनी दीन रीति से प्रकट हो, तो हमें किसी नई और अनजानी बात के समान चकित नहीं होना चाहिए। और वास्तव में, पवित्र आत्मा ने केवल इसी स्थान पर ऐसा नहीं कहा। हम देखते हैं कि आमोस ने क्या कहा है, कि परमेश्वर उस सिंहासन को फिर खड़ा करेगा जो पहले गिर चुका था, जैसा कि यह अंश प्रेरितों के काम के पन्द्रहवें अध्याय में भी उद्धृत किया गया है, यह दिखाने के लिए कि हमारा प्रभु यीशु तब राज्य करना आरम्भ करेगा जब परमेश्वर को उचित लगेगा कि जो बिगड़ गया था उसे सुधारे। और विशेष रूप से कहा गया था कि यह राज्य राजमुकुट के साथ मानो पैरों तले रौंदा जाएगा, और उसे धारण करने के लिए कोई सिर न होगा, जब तक कि छुड़ानेवाला संसार में न आए। इसलिए इन सब बातों से हमें दृढ़ता मिलनी चाहिए, कि हम इसे अनोखा न समझें कि हमारे प्रभु यीशु मसीह का आरम्भ इतना छोटा था।

इसके अतिरिक्त, “सूखी भूमि” इस शब्द से भविष्यद्वक्ता का अर्थ यह है कि हमारा प्रभु यीशु किसी निर्जन स्थान के वृक्ष से अधिक बढ़ता हुआ नहीं दिखाई देगा, जहाँ न नमी है न कुछ और। सो उसे एक कुरूप वृक्ष के समान देखो, जिसे भूमि से पोषण और रस तथा नमी नहीं मिल रही। अब कहा गया है कि यीशु मसीह आरम्भ से ऐसा ही होगा, यह प्रगट करने के लिए कि यहाँ नीचे उसे बढ़ाने का कोई साधन न होगा, परन्तु वह अपनी वृद्धि ऊपर से, अपने पिता परमेश्वर के गुप्त सामर्थ्य से पाएगा, और संसार की ओर से उसे कोई सहायता न मिलेगी, क्योंकि वहाँ बंजरपन के सिवा कुछ नहीं — और यह केवल उसके जन्म के समय ही नहीं था, परन्तु सुसमाचार की सारी यात्रा पर लागू करना चाहिए। यह सच है कि यह पहले ही एक चिह्न था कि यीशु मसीह एक छोटी कोंपल था, जब उसे मनुष्यों के बीच ठहरने की जगह न मिली, परन्तु वह मानो सब संगति से बाहर और निर्वासित था, और ऐसी दरिद्रता में पाला गया कि कोई कह नहीं सकता था कि वह मनुष्य भी है या नहीं। इसने पहले ही विश्वासियों को यह पहचानने के लिए तैयार किया कि यीशु मसीह संसार की दृष्टि में ठुकराया हुआ और तुच्छ होगा; परन्तु मुख्य उदाहरण तब था जब वह सुसमाचार का प्रचार करने और उस कार्य को पूरा करने के लिए प्रकट हुआ जो उसके पिता परमेश्वर ने उसे सौंपा था। तब वे कहने लगे: क्या यह बढ़ई का बेटा नहीं? और क्या हम नहीं जानते कि यह कैसे पला-बढ़ा? और इतना बड़ा गुरु बनने की शिक्षा इसने किस पाठशाला में पाई? और उसके अपने कुटुम्बी भी, उसे इतना घृणित देखकर, लोगों को विश्वास दिलाना चाहते थे कि वह बावला हो गया है, और उसे बाँधकर बन्द कर देना चाहिए, ताकि वे सब स्वयं पथराव से बच जाएँ; क्योंकि वे भली-भाँति देखते थे कि यह घृणा सारे घराने पर आ पड़ेगी। अन्त में, क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु मसीह को देखो। ऐसा प्रतीत हुआ कि सुसमाचार उसके साथ गाड़ दिया गया, और उसकी स्मृति पूरी तरह मिट जानी चाहिए। कौन कहता कि प्रेरित इस प्रकार उद्धार की शिक्षा को आगे बढ़ा सकेंगे? देखो बेचारे अनपढ़ लोग, जिन्होंने कभी अक्षर नहीं जाने, जिन्हें पवित्रशास्त्र की शिक्षा नहीं मिली थी, जिनमें न वाक्पटुता थी न कोई कौशल; और इसके अतिरिक्त वे तुच्छ मनुष्य थे, जिनकी बात कोई सुनना भी उचित न समझता, चाहे वे स्वर्गदूतों के समान ही बोलते। इसमें निर्जन स्थान के सिवा क्या दिखाई देता है? राजाओं और अधिपतियों को सुसमाचार के अधीन करने के लिए बड़े ठाठ-बाट और तैयारियाँ कहाँ हैं? बल्कि इसके विपरीत, खिंची हुई तलवारें, और जलाई गई आग देखो, कि यह शिक्षा आगे न बढ़ने पाए।

इस प्रकार स्पष्ट दिखाई देता है कि मानो निर्जन देश में एक छोटी सी लकड़ी गाड़ दी गई हो। और कौन कहेगा कि उससे एक ऐसा वृक्ष उगना चाहिए जो सारे संसार को ढाँप ले, ताकि हर एक वहाँ शरण पाए? ऐसे आरम्भ को देखकर इसकी कल्पना कौन कर सकता था? इसलिए भविष्यद्वक्ता यशायाह बिना कारण नहीं कहता कि संसार, जो ठाठ-बाट और बड़ाई में बहुत अधिक डूबा हुआ है, यीशु मसीह की ओर देखना भी उचित न समझेगा, परन्तु उसे तुच्छ मानेगा, क्योंकि वह एक कोंपल, एक छोटी टहनी है, जो बंजर भूमि से निकली है, जहाँ न जल है न नमी और न कोई सशक्त सार। अब यह हमें विशेष रूप से इसलिए दिखाया गया है कि हम ऐसी ठोकर से फिर न जाएँ और निराश न हों, परन्तु तुरन्त अपने प्रभु यीशु मसीह के पास आएँ। जब हमें बताया गया है कि संसार में सुसमाचार का प्रचार कैसे होगा, और हम आज भी वैसा ही देखते हैं — अर्थात् कि कलीसिया केवल लोगों की एक छोटी मुट्ठी भर टोली के समान होगी जिन्हें मनुष्य तुच्छ भीड़ समझेंगे, और कि हम उन लोगों के लिए घृणित ठहरेंगे जिनका आज संसार में बोलबाला है — तो हम इस कारण साहस न छोड़ें। क्योंकि हम देखते हैं कि हमारा प्रभु यीशु मसीह आरम्भ से कैसे प्रकट हुआ; और यदि वह आज भी चाहता है कि उसका राज्य उसी रीति से बना रहे, तो यह हमें उसके साथ खड़े होने से रोकना नहीं चाहिए। और यह पहचानते हुए कि परमेश्वर की मूर्खता (जैसा सन्त पौलुस उसके विषय में कहता है) मनुष्यों की सारी बुद्धि से बढ़कर निकली, हम इतने ढीठ न हों कि इसका विरोध करें, परन्तु पहचानें कि जैसे परमेश्वर ने अपने पुत्र को मिटा देना चाहा, वैसे ही उसने उसे स्वर्ग से भी ऊपर ऊँचा करना चाहा; और जो कुछ उसने अपनी योजना में ठहराया है उसे अच्छा जानें, और उसी में सन्तुष्ट रहें।

इसके अतिरिक्त, इस वाक्यांश पर भली-भाँति ध्यान दें कि वह उसके सामने उगेगा, चाहे जो हो। यदि अपने घमण्ड और तिरस्कार के कारण हम कल्पना करें कि हम यीशु मसीह को पैरों तले रौंद सकते हैं और उसे भूमि के नीचे दबाए रख सकते हैं, तो यह भूल है; वह मनुष्यों के सारे अविश्वास, द्वेष, कृतघ्नता और विद्रोह के होते हुए भी बढ़ेगा — हाँ, परन्तु यह परमेश्वर के सामने होगा। अब यह सच है कि वह विश्वासियों के सामने भी बढ़ता है, क्योंकि वे पूर्ण आज्ञाकारिता से उसकी आराधना करते हैं और पहचानते हैं कि जो सर्वोपरि नाम परमेश्वर ने उसे दिया है, वह इसके योग्य है कि सब उसके आगे घुटने टेकें। परन्तु भविष्यद्वक्ता ने विशेष रूप से कहा है कि वह परमेश्वर के सामने बढ़ेगा, मानो तराजू के एक पलड़े में उन मनुष्यों को रख रहा हो जो हमारे प्रभु यीशु मसीह की महिमा को उलट देने और उसे मानो दबाए रखने का यत्न करते हैं, और दूसरे में उसके पिता परमेश्वर को, जो उसे अपना हाथ देगा, और ऐसा करेगा कि कोई बात उसे उस महिमा और प्रताप का फल पाने से न रोक सके जिसके लिए वह बुलाया गया है। इसलिए इन शब्दों का स्वाभाविक अर्थ यह है: कि हमारा प्रभु यीशु एक कोंपल के समान है — वरन् यदि बाहरी रूप को देखा जाए — और निर्जन स्थान में है, क्योंकि उसे बढ़ाने के लिए संसारी साधन नहीं हैं; परन्तु चाहे जो हो, वह बढ़ेगा। और कैसे? परमेश्वर के सामने। इसलिए जब मनुष्य सुसमाचार की शिक्षा का उपहास करें, और सब अविश्वासियों में जो घमण्ड है उसके कारण उसकी निन्दा हो, तो हम फिर चकित न हों; परन्तु जब हम सत्य के शत्रुओं को इतना अहंकारी देखें, जो हमारे प्रभु यीशु मसीह के विरुद्ध अपने सींग उठाते हैं, और पूरे रोष से उससे लड़ते भी हैं, तो हम उधर से अपनी दृष्टि हटा लें; हम इतने मूर्ख न बनें कि परमेश्वर के पुत्र को इसलिए तुच्छ जानें कि जो प्रशंसा उसके योग्य है वह अन्धों, और उन लोगों द्वारा जो पूरी तरह शैतान के वश में और उसके मोह में पड़े हैं, उसे नहीं दी जाती — हम बल्कि परमेश्वर की ओर देखें, और तब हमारा विश्वास भली-भाँति दृढ़ होगा।

क्योंकि जब यीशु मसीह अपने पिता परमेश्वर की उपस्थिति में इस प्रकार बढ़ता है, तो उचित है कि हमारी ओर से हम उसे बड़ा मानें, और उसका जो प्राप्य है वह उसे दें — सारांश यह कि हम पूरी तरह परमेश्वर पर टिकना सीखें, और तब हम संसार को निर्भय होकर ललकार सकेंगे। और यद्यपि संसार परमेश्वर के वचन की कुछ गिनती नहीं करता, तथापि हम उसकी पूर्ण आज्ञाकारिता करने में न चूकेंगे, जैसा कि हम पर उसका ऋण है। और क्यों? क्योंकि परमेश्वर हमारे लिए विरोधियों की उस असंख्य भीड़ से बढ़कर होगा, जो हमें अपने प्रभु यीशु मसीह के पास आने से फेर सकती है। और आज यह हमारे लिए बहुत आवश्यक है, क्योंकि (जैसा हमने संकेत किया) हम इस संसार के बड़े-बड़े लोगों को, और जो सबसे बुद्धिमान गिने जाते हैं, फिर भी सुसमाचार के विरुद्ध युद्ध करते देखते हैं; और वे जो अपने आप को सुसमाचार का सबसे बड़ा समर्थक बताते हैं, जो केवल मसीही कहलाने से सन्तुष्ट नहीं, वरन् मानो अतिशयोक्ति की चरम सीमा में सब से आगे निकलना चाहते हैं — ऐसे लोग, मैं कहता हूँ, फिर भी शैतान के औज़ारों के समान हैं जो परमेश्वर के सत्य को मिटाने और हमारे प्रभु यीशु मसीह और उसके वचन के विरुद्ध खड़े होने में लगे हैं। यदि यह हमें चकित करे, तो यहाँ जो कहा गया है उसे भली-भाँति ध्यान में रखें — कि यदि हम देखें कि मनुष्य परमेश्वर के पुत्र को ग्रहण न करने में, जब वह उनके सामने आता है, इतने हठीले और कठोर हैं, तो हमें उन्हें ललकारना चाहिए, इस संसार के बड़े से बड़े लोगों को भी; क्योंकि परमेश्वर की तुलना में वे केवल कूड़ा हैं। यह सच है कि अपनी वर्तमान दशा के अनुसार उनमें ऐसा प्रताप होगा कि लगेगा सब कुछ उनके सामने काँपना चाहिए; परन्तु यदि हम अपने विचारों को परमेश्वर तक उठा सकें, और वहीं अपनी दृष्टि जमा सकें, तो निश्चय है कि संसार की ये सब तुरहियाँ हमारे लिए कुछ भी नहीं होंगी, तिनके से अधिक नहीं। देखो, तब हमारे विश्वास को कैसे उठना चाहिए, ताकि जो कुछ हम यहाँ नीचे देखें वह यीशु मसीह को हम पर अपना अधिकार रखने से न रोके।

देखो, इस अंश से हमें यही स्मरण रखना है। और वास्तव में, जब परमेश्वर अनोखी और अगम्य रीतियों से कार्य करता है, तो इससे हमें और भी अधिक दृढ़ता मिलनी चाहिए। यदि सुसमाचार का प्रचार बड़े नामवर लोगों द्वारा होता, ऐसा कि राजा और अधिपति उसके अधीन हो जाते, कि सब जगह के वर्ग उससे लगे रहते, और यह निष्कर्ष निकाला जाता, “देखो, हमें यहीं खड़ा होना है, यह एक स्वर्गीय सत्य है, और हमें इसके अनुरूप होना चाहिए,” और हर एक अपनी ओर से उसका पक्ष लेता और अपनी सारी शक्ति और सामर्थ्य उसमें लगाता — तो यह एक उपजाऊ भूमि के समान होता जो भली-भाँति जोती गई हो, जहाँ वृक्ष और दाख की बेलें लगाई गई हों, गेहूँ बोया गया हो, सब सहायता कर रहे हों, कुछ भी बचा न रख रहे हों। जब, तब, कोई भूमि इस प्रकार जोती जाती, उसे समय पर वर्षा मिलती, और उसकी निरन्तर देखभाल होती, अर्थात् जहाँ कोई परिश्रम बचाया न जाता — तो यह स्वाभाविक होता; यह नहीं दिखाई देता कि परमेश्वर ने उस पर अपना हाथ रखा है। परन्तु जब आज हम सुसमाचार को दबाने के लिए उठाए गए विरोध और अवरोध देखते हैं; जब हम देखते हैं कि कितनी जीभें उसके विरुद्ध लगी हैं (क्योंकि आज न केवल पोप-तन्त्र भर के ये कपटी लोग वेश्याओं के समान अपनी बड़ाई करके परमेश्वर और उसके वचन की निन्दा करते हैं, परन्तु हम अपने ही बीच ऐसी भीड़ देखेंगे); और फिर हम देखते हैं कि परमेश्वर के दीन बच्चों पर कैसी क्रूरता की जाती है, और इस शिक्षा को पूरी तरह मिटाने के लिए प्रतिदिन नए-नए षड्यंत्र रचे जाते हैं कि एक के ऊपर एक आज्ञापत्र गढ़ा जाए; हम सब अपवित्र लोगों के उपहास देखते हैं, जो आज जीभ निकालते हैं और सारा धर्म मिटा देना चाहते हैं — जब, तब, हम ये सब बातें देखते हैं, तो हमें अवश्य यह निष्कर्ष निकालना चाहिए कि परमेश्वर की जय हो रही है, और यह शिक्षा विजयी है और उसी की ओर से है। इसलिए यह हमारी दृढ़ता का कारण होना चाहिए, जब हम देखें कि इस संसार में हमारे प्रभु यीशु मसीह के राज्य और उसके सुसमाचार की शिक्षा को आगे बढ़ानेवाला कुछ नहीं, वरन् हर कोई उसे रोकता है; और फिर भी वह प्रवेश पाने और अपना मार्ग बनाने से नहीं चूकती। इस बीच, यदि हम इसे ठोकर का कारण बनाएँ तो हम कृतघ्नता के दोषी ठहरते हैं, यह देखते हुए कि परमेश्वर हमें अपनी ओर बुलाता है, और हमें दिखाता है कि कार्य करनेवाला वही है; इससे हमें यह निष्कर्ष निकालना चाहिए कि जब सुसमाचार इस प्रकार फलता-फूलता है तो यह एक आश्चर्यकर्म है। संक्षेप में, आज हमें इस शिक्षा का अभ्यास इसी रीति से करना चाहिए।

अब इससे भी अधिक बात है: कि यीशु मसीह को कुरूप होना था। भविष्यद्वक्ता पहले ही कह चुका है कि वह एक छोटी कोंपल के समान होगा; परन्तु यह इससे बढ़कर है — कि वह तुच्छ जाना जाएगा, त्यागा जाएगा, कोई उस पर दृष्टि डालना भी उचित न समझेगा, उसमें कुछ भी ऐसा न होगा जिसकी चाह की जाए। यह दिखाने के लिए है कि हमारा प्रभु यीशु अपनी देह में, जैसा कि हम पहले दिखा चुके हैं, संसार द्वारा नीचा दिखाया जाने और सब अपमान सहने को था, मानो वह न केवल मनुष्यों द्वारा, वरन् परमेश्वर द्वारा भी त्याग दिया गया हो। और अपना उद्धार — जो इतनी चाहने योग्य वस्तु है — ऐसे व्यक्ति में खोजना जिसमें अपने में कोई आकर्षण नहीं, एक बेतुकी बात लगती है। फिर भी यीशु मसीह के पास आने के लिए हमें इस परीक्षा पर जय पानी चाहिए। और यह बहुत आवश्यक था, पहले तो यहूदियों के कारण, जो सदा एक पार्थिव राज्य की प्रतीक्षा करते रहे, क्योंकि यह एक ऐसी जाति थी जो लोभ और घमण्ड से भरी थी, इतनी कि वे सोचते थे कि परमेश्वर उन पर दया तभी दिखा सकता है जब वह संसार का सारा धन उनके लिए ढेर कर दे, और उन्हें सुख-विलास और ठाठ-बाट में जिलाए। देखो, वे किस प्रकार के छुड़ानेवाले की आशा रखते थे। फिर भी परमेश्वर ने उन्हें भली-भाँति चेतावनी दी थी कि छुड़ानेवाला एक छोटी कोंपल के समान होगा, कि वह संसार द्वारा ठुकराया जाएगा। और यह चेतावनी केवल उनके लिए ही नहीं, परन्तु आज हमारे लिए भी आवश्यक थी; क्योंकि हमारे प्रभु यीशु मसीह के जी उठने के बाद भी यह ठोकर बनी रही, जैसा कि सन्त लूका इसके विषय में कहता है, कि अन्यजाति यीशु मसीह का उपहास करते थे, और यहूदी उसके विरुद्ध विष और द्वेष से सज्जित हुए, और ठोकर के पत्थर से मानो टकरा गए। और आज भी हम अपने ही समय में ऐसे उदाहरण देखते हैं। इसलिए हमें इस शिक्षा को और भी अधिक स्मरण रखना चाहिए — कि यह आवश्यक था कि परमेश्वर का पुत्र इस प्रकार रूप और शोभा से रहित हो, कि उसमें ऐसा कुछ न हो जिसके कारण उसका मूल्य आँका जाए — मेरा अभिप्राय मनुष्यों की राय में है — क्योंकि हमें सदा यह ध्यान रखना चाहिए जो सन्त यूहन्ना के पहले अध्याय में कहा गया है, कि परमेश्वर के एकलौते पुत्र की महिमा उसमें प्रकट हुई, परन्तु बहुत से अन्धे थे जिन्होंने उसे न पहचाना। इसलिए जब भविष्यद्वक्ता यशायाह घोषित करता है कि यीशु मसीह मानो पूरी तरह कुरूप होगा, कि उसमें कुरूपता के सिवा कुछ न होगा, तो इससे वह यह सूचित करता है कि मनुष्य अपनी स्वाभाविक समझ से यह नहीं जान सकेंगे कि वह उनके उद्धार के लिए भेजा गया है, और कि उसके पास जीवन और मृत्यु दोनों का पूरा अधिकार है, और कि धार्मिकता, बुद्धि और पवित्रता की सारी परिपूर्णता उसी में है। मैं कहता हूँ, मनुष्य इसे अपने मन में नहीं सोच सकेंगे। इसलिए हमें इस अंश को इसी प्रकार समझना चाहिए: क्योंकि यद्यपि हमारे प्रभु यीशु ने ऐसे आश्चर्यकर्म किए जो उसके ईश्वरीय सामर्थ्य की गवाही देते थे, तथापि वह कुरूप दिखने से नहीं रुका, और अविश्वासियों ने उसमें कुछ न देखा। इसलिए भविष्यद्वक्ता का यह अंश सदा पूरा होता रहा है — कि यीशु मसीह में मनुष्यों को आकर्षित करने की कोई सुन्दरता न थी, क्योंकि यहाँ केवल उसके मुख के विषय में नहीं कहा गया, परन्तु भविष्यद्वक्ता उसके नाम से हमारे प्रभु यीशु मसीह की पूरी दशा के विषय में कहता है।

यह सच है कि भजन संहिता 45 में कहा गया है कि वह सारे मानव-वंश से बढ़कर सुन्दरता में ऊँचा किया जाएगा; परन्तु वह सुन्दरता आत्मिक है, जैसा हम पहले कह चुके कि परमेश्वर के पुत्र की महिमा उसमें प्रकट हुई — हाँ, उन्हें जिनके पास आँखें थीं और जो उसे निहार सकते थे। इसलिए हमारे प्रभु यीशु मसीह को देखो जिसने सुन्दरता में सब मनुष्यों को पीछे छोड़ दिया है, क्योंकि परमेश्वर ने उसे ऐसे अचूक चिह्न दिए जिनसे जाना गया कि वह सचमुच अपने पिता परमेश्वर का जीवित स्वरूप है। इसलिए हमारे प्रभु यीशु मसीह को बड़ा मानने का पर्याप्त कारण है, परन्तु यह संसार से छिपा था। इसलिए हमें सदा उसी पर लौटना चाहिए जो भविष्यद्वक्ता कहता है, कि हर एक ने उसकी ओर पीठ फेर ली, कि हर एक ने उसकी ओर से आँखें मूँद लीं, मानो वह कोई घृणित वस्तु हो। क्या? मृत्यु में अपना जीवन खोजना, उसमें अपनी आशा खोजना जो अपने आप को न बचा सका, उसमें अपना बल खोजना जो इतना निर्बल था — कौन ऐसा कर सकता है? संक्षेप में, हम जानते हैं, और हम में से हर एक इसे बहुत अधिक अनुभव करता है, कि जैसे हमारा प्रभु यीशु मसीह अपनी मृत्यु में नीचा किया गया, वैसे ही हमारा विश्वास भी लड़खड़ाएगा जब तक उसे कहीं और से सहारा न मिले। इसलिए जब हमें अपने प्रभु यीशु मसीह पर टिकना हो, उसमें पूरी तरह अपना सारा शरण पाना हो, अपना भरोसा मानो वहीं जड़ना हो, तब हम देखते हैं और कहते हैं: क्या? मैं उसे उसकी मृत्यु में ऐसा मिटा हुआ देखता हूँ कि हमें लगता है सब कुछ समाप्त हो गया।

अब हमें उस पर आना चाहिए जो भविष्यद्वक्ता यहाँ हमारे सामने रखता है: कि मृत्यु में गिराए जाने के बाद परमेश्वर ने उसे सब सृष्टि से ऊपर ऊँचा किया है। और इससे भी हमारा विश्वास स्वर्ग तक उठना चाहिए। चाहे जो हो, हम यह सीखें कि ठोकर न खाएँ, यह देखकर कि परमेश्वर का पुत्र क्रूस पर चढ़ाया गया, और कि उसने अपनी ही देह में सब निन्दा सही, और कि आज भी उसके अंगों में उसका तिरस्कार किया जाता है, उस पर हर प्रकार का अपमान उँडेला जाता है — यह हमें फेर न दे, परन्तु हम सदा उसके सुसमाचार के विश्वास में दृढ़ बने रहें। अब चूँकि यह संघर्ष कठिन है, भविष्यद्वक्ता हमें उस कारण पर लौटा लाता है जिसके लिए हमारे प्रभु यीशु ने दुःख उठाया, क्योंकि सचमुच हम परमेश्वर के पुत्र पर तब तक कभी नहीं टिक सकते जब तक हमने उस फल को न जान लिया हो जो उसकी मृत्यु और दुःखभोग से हमें मिलता है। और क्यों? पहली दृष्टि में (जैसा मैंने कहा) इसे मूर्खता कहकर दोषी ठहराया जाएगा, कि जो जीवन का कर्ता है वह एक मरनहार मनुष्य हो, कि वह मरे — और साधारण मृत्यु से नहीं, परन्तु एक अपमानजनक मृत्यु से जो परमेश्वर की ओर से शापित है — कि वह डाकू के समान फाँसी के खम्भे पर लटकाया जाए। जब हम यह सब देखते हैं, तो निश्चय है कि हम तिरस्कार से भर जाएँगे, और कभी यीशु मसीह के पास न आ सकेंगे। परन्तु यहाँ सच्ची औषधि है: कि हम जानें कि वह क्यों मरा, उसकी मृत्यु से हमें क्या लाभ हुआ, और उससे हमें कैसी भलाई मिलती है — तब सब ठोकरें मिट जाएँगी। उदाहरण के लिए: यदि मैं यह सोचकर खिन्न होता हूँ कि परमेश्वर का एकलौता पुत्र मानो पैरों तले रौंदा गया और मनुष्यों के सामने घृणित बनाया गया, तो मुझे अपने भीतर झाँकना चाहिए; क्योंकि यदि मैं केवल यीशु मसीह को देखूँ, तो मैं उससे मुँह फेर लूँगा और उसकी कुछ गिनती न करूँगा; परन्तु यदि मैं पहले अपने आप को देखूँ, और फिर उसके पास आऊँ, तो जो कुछ उसने सहा वह मेरे लिए सुखद सुगन्ध होगा। कैसे? यदि मैं यह विचार करूँ कि मैं एक दीन पापी हूँ, और कि मैंने परमेश्वर के क्रोध को अपने विरुद्ध भड़काया है, इतना कि वह मेरा विरोधी और मेरा न्यायी होगा — यदि तब मैं अपने पापों का विचार करूँ, और उस पर यह समझूँ कि परमेश्वर का क्रोध कैसी भयानक और डरावनी बात है, और कि वह मुझे कुचल देने के लिए मेरा न्यायी होगा — तो मैं कहने लगूँगा: अच्छा, तब परमेश्वर से मेल करने के लिए तेरे पास क्या साधन है? क्या तू उसे कुछ ऐसा ला सकता है जो तेरे किए हुए छोटे से छोटे अपराध की भी भरपाई कर सके? हाय, नहीं। यदि मैं सारी पृथ्वी और समुद्र का चक्कर लगाऊँ, तो क्या मुझे कोई क्षतिपूर्ति मिलेगी? क्या स्वर्ग के स्वर्गदूत इसमें मेरी सहायता कर सकते थे? इसलिए आवश्यक है कि यीशु मसीह मेरे नाम से प्रकट हो, और अपने आप को मेरा जमानती और मेरा प्रतिभू ठहराए।

देखो, हमारे प्रभु यीशु मसीह की मृत्यु और दुःखभोग हमारे लिए फिर मूर्खता नहीं बनेंगे, परन्तु हम यह समझेंगे कि चूँकि हम इस प्रकार शापित थे, और परमेश्वर के सामने अनुग्रह पाने का कोई उपाय न था, चूँकि हमने उसे इस प्रकार भड़काया था, और वह हमारा विरोधी और शत्रु था, इसलिए आवश्यक था कि हम साथ ही शैतान और उसके अत्याचार के अधीन रहें, जब तक यीशु मसीह हमें उससे न छुड़ाए। देखो, मैं कहता हूँ, हम कैसे अपने परमेश्वर की असीम भलाई को बड़ा मानने लगेंगे, और अपने पापों से घृणा करने लगेंगे, और जितना सम्भव हो उतने लज्जित हो जाएँगे। यह भी देखो कि वह ठोकर जो हम कल्पना करते हैं, और जिसे हर एक हमारे प्रभु यीशु मसीह की मृत्यु और दुःखभोग के विषय में अपने लिए गढ़ लेता है, शीघ्र ही मिट जाएगी — अर्थात् जब हम अपने भीतर झाँकें, और अपने पापों की भली-भाँति जाँच करें, और पहचानें कि हम परमेश्वर के सामने ऐसे घृणित हैं कि उसे स्वयं अपने पुत्र की देह में आना पड़ा, ताकि उसका प्रायश्चित करे और हमारे अधर्म की मरम्मत करे, जिससे इस साधन से हम उससे मेल-मिलाप पा सकें।

देखो, तब यहाँ भविष्यद्वक्ता जो क्रम अपनाता है। वह एक ओर कहता है कि यीशु मसीह का न रूप होगा न आकृति, और कि उसमें कुछ भी चाहने योग्य न पाया जाएगा — वरन् कि उसे दूर से देखकर कोई उससे चकित रह जाएगा। परन्तु ये सब बातें कहकर वह जोड़ता है: फिर भी वह हमारे पापों के कारण दुःखित हुआ — मानो वह कहता है: हे बेचारे अन्धे लोगो, तुम परमेश्वर के पुत्र की कुछ गिनती नहीं करते, और हर एक अपनी ही कृतघ्नता से अपने लिए द्वार बन्द कर लेता है, इसलिए तुम उसके पास नहीं पहुँच सकते कि उस उद्धार को पाओ जो वह तुम्हारे लिए लाता है। इसका कारण क्या है? यह कि तुमने अपने पापों को नहीं जाना कि नम्र हो जाओ — हर एक सोया हुआ है, वरन् जड़ हो गया है, और अपनी व्यर्थ चापलूसियों से अपने आप को पालता है। परन्तु अपनी दीनता और मलिनता में अपने आप को देखो, तब तुम अपनी दशा पर लज्जित होगे, और पहचानोगे कि इसके सिवा कोई और उपाय नहीं कि यीशु मसीह वहाँ मध्यस्थ बने, और अपनी ही देह में वह उठा ले जिसने तुम्हें परमेश्वर का शत्रु बना दिया था, और वहाँ तुम्हारा जमानती हो, मानो एक दीन पापी के रूप में अपने आप को ठहराए, तुम्हारे सारे बोझ लेकर स्वयं उठाए। जब तुम इन सब बातों पर विचार करोगे, तब तुम्हें परमेश्वर के पुत्र के साथ खड़े होने का अच्छा स्वाद आएगा, और तुम अपनी व्यर्थ कल्पनाओं पर नहीं रुकोगे; तुम फिर ठोकर न खाओगे कि यीशु मसीह ने अपने आप को इतना मिटा दिया, जब तुम पहचानोगे कि तुमने कौन सा दण्ड कमाया था, और उसके लिए कैसा प्रतिफल और कैसा प्रायश्चित आवश्यक था।

शेष बातों में, भविष्यद्वक्ता विशेष रूप से कहता है, “हमने उसे देखा, और उसे तुच्छ जाना,” यह दिखाने के लिए कि हमारा प्रभु यीशु न केवल कुछ लोगों द्वारा, वरन् सबसे बड़ी भीड़ द्वारा तुच्छ जाना और त्यागा जाएगा — वरन् उस प्रजा द्वारा भी जो उसे अपना कहती थी। क्योंकि भविष्यद्वक्ता, अपने आप को उन लोगों में गिनकर जिन्होंने हमारे प्रभु यीशु मसीह को ठुकराया, अपनी ही प्रजा की ओर देखता है — अर्थात् उन यहूदियों की ओर जिनमें से वह जन्मा — और इसके आगे वह यह भी दिखाना चाहता है कि यही सामान्य राय थी, और कि लगभग हर जगह यीशु मसीह ठुकराया गया। इस प्रकार हम और भी दृढ़ होते हैं, कि हम मनुष्यों की कल्पना से न चिपकें, जब हम देखें कि केवल सौ अविश्वासी ही नहीं, परन्तु वे बड़ी भीड़ों में और बड़ी सेनाओं के साथ आएँगे, कि वे लाखों की संख्या में आएँगे, और कि सौ में से मुश्किल से तीन या चार मिलेंगे जो शान्ति से हमारे प्रभु यीशु मसीह के साथ खड़े हों — जब हम यह देखें, तो भी हम उससे दृढ़ता से लिपटे रहने में न चूकें। देखो, संक्षेप में, इस अंश से हमें यही स्मरण रखना है। क्योंकि आज हम मत गिनना चाहते हैं, और बहुत से निर्बल लोग देखते हैं और कहते हैं: क्या? सुसमाचार पर विश्वास करनेवाले तो लोगों की बस एक छोटी मुट्ठी भर टोली हैं; यदि मैं उनसे अधिक होता, तो मैं भी खुशी से उनके साथ मिल जाता — परन्तु बड़ी भीड़ को छोड़कर मैं जाकर इतने छोटे भाग के साथ खड़ा हो जाऊँ, तो यह क्या होगा?

अब ऐसी आपत्तियों को काटने के लिए भविष्यद्वक्ता कहता है कि केवल चार या दस नहीं होंगे, परन्तु लगभग सब के सब हमारे प्रभु यीशु मसीह की आज्ञा मानने से इनकार करेंगे। और वास्तव में, इसमें कोई सन्देह नहीं कि वह यहाँ विशेष रूप से यहूदियों को दोषी ठहराना चाहता है, क्योंकि हम आठवें अध्याय से पहले ही उद्धृत कर चुके हैं कि वह इन दोनों घरानों के लिए — अर्थात् इब्राहीम की वंशावली के लिए — ठोकर का कारण होना था। सो देखो, वे लोग जो सब से बढ़कर परमेश्वर के थे, और जिन्हें, ऐसा लगता है, अपने छुड़ानेवाले को पहचानना चाहिए था। क्योंकि यीशु मसीह किससे प्रतिज्ञा किया गया था? यहूदियों से, जैसा कहा गया है कि वह खतने का सेवक है, ताकि वे प्रतिज्ञाएँ पूरी करे जो पूर्वजों को मिली थीं। इसलिए यहूदियों को यीशु मसीह के संसार में प्रकट होने से पहले ही उससे पूरी तरह परिचित होना चाहिए था, और बिना किसी कठिनाई के उसे ग्रहण करना चाहिए था; फिर भी कहा गया है कि उन्होंने उसे ठुकराया — यहाँ तक कि राजमिस्त्रियों ने भी, अर्थात् उन अगुवों ने जिन पर प्रजा का भार था। और यह आज भी पाया जाता है, क्योंकि केवल तुर्क और विधर्मी ही यीशु मसीह को नहीं ठुकराते, परन्तु वे भी जो मसीही नाम हड़पते और उसे बिगाड़ते हैं, और वे भी जो सुसमाचार का अंगीकार करते हैं, प्रायः अपवित्र लोग, परमेश्वर का ठट्ठा करनेवाले, और दुष्ट होते हैं, जो चाहते हैं कि उद्धार की सारी शिक्षा मिट जाए, और यदि वे उसे अब भी बनाए रखते हैं, तो केवल मनुष्यों के सामने लज्जा के कारण। चाहे जो हो, यीशु मसीह तुच्छ जाना और ठुकराया जाएगा; और यदि यह पहले से न बताया गया होता, तो हम अपने विश्वास में डगमगा सकते थे। परन्तु यशायाह का यह कथन हमारे लिए एक लाठी के समान होना चाहिए जो हमें थामे — वरन् एक दृढ़ चट्टान के समान — जब हम देखें कि सारा संसार हमारे प्रभु यीशु मसीह से टकरा रहा है: कुछ उसे ललकारते और पूरे रोष में उसके और उसकी शिक्षा के विरुद्ध उठते हैं, कुछ ठट्ठा करते और जीभ निकालकर सारे धर्म को तुच्छ ठहराते हैं। इसलिए हम फिर भी अपने विश्वास में दृढ़ता से बने रहें।

यह सच है कि यह बहुत वांछनीय होता कि यीशु मसीह को दूर से निहारा जाता, और हर कोई अपने आप को उसके अधीन करता, क्योंकि वह सारी पवित्रता का सच्चा दर्पण और आदर्श है; परन्तु तो भी, जितना अधिक हम संसार को उसे ठुकराते देखते हैं, उतना ही हमारे विश्वास को दृढ़ होना चाहिए। क्योंकि हम कैसे पहचानें कि यीशु मसीह संसार का छुड़ानेवाला है? देखें कि सब भविष्यद्वक्ताओं ने उसके विषय में क्या कहा है। और वास्तव में, देखो वह सच्चा दर्पण जिसमें हमें परमेश्वर के एकलौते पुत्र की महिमा को निहारना है — देखो वे सच्चे गवाह जिन्हें परमेश्वर ने स्वर्ग से भेजा कि हमें बताएँ कि हमारा छुड़ानेवाला कैसा होगा, अर्थात् कि वह सारे संसार द्वारा ठुकराया जाएगा, और कि हर कोई उसके विरुद्ध उठ खड़ा होगा। चूँकि ऐसा है, हम उसे इसी शर्त पर ग्रहण करें; और हम सन्देह न करें कि जब लगे कि हमें दुष्टों की ढिठाई और घमण्ड से पूरी तरह कुचल दिया जाएगा और पैरों तले रौंद दिया जाएगा, तब भी परमेश्वर हमारे प्रभु यीशु मसीह को बड़ा करेगा, और अपने पवित्र आत्मा के द्वारा हमारे विश्वास को दृढ़ करेगा, ताकि वह अन्त तक विजयी हो — और कि जैसे हमारे प्रभु यीशु ने शैतान को जीता, जैसे अन्त में उसे और उसके सब अनुयायियों को उसके पैरों की चौकी बनना होगा, वैसे ही वह हमें भी अपने साथ जयवन्त करेगा, कि हम उन सब को पैरों तले रौंदें जो हमें सताते हैं, और जो आज हमारे विरुद्ध ऐसे रोष में उठते हैं, और जो उसे भी तुच्छ जानते और ललकारते हैं।

अब आओ हम अपने भले परमेश्वर की महिमा के सामने अपने अपराधों को स्वीकार करते हुए दण्डवत् करें, और उससे प्रार्थना करें, इत्यादि।