यह हिन्दी संस्करण अंग्रेज़ी मूल से पूर्ण रूप से, अनुच्छेद-दर-अनुच्छेद, कृत्रिम बुद्धि (AI) की सहायता से अनुवादित है; मानवीय समीक्षा जारी है। अध्ययन के लिए अंग्रेज़ी मूल पाठ ही प्रामाणिक है। कोई त्रुटि दिखे तो [email protected] पर लिखें।
यूहन्ना 5:18) (जारी)
यदि न्याय के दिन मैं दाहिनी ओर बहुतों को देखूँ, जिन्हें मैं अपनी मृत्यु के समय विनाश के चौड़े मार्ग पर चलते हुए छोड़ गया था, तो मुझे आश्चर्य नहीं होगा। मैं चौंक जाऊँगा और कहूँगा, "क्या! तुम यहाँ!" मैं उन्हें केवल इतना स्मरण दिलाऊँगा, "जब मैं तुम्हारे बीच था, तब क्या मेरा यही वचन नहीं था—उसके लिये कुछ भी असम्भव नहीं जो मरे हुओं को जिलाता है?"
क्या हममें से कोई मसीह की कलीसिया की सहायता करना चाहता है? तो वह पवित्र आत्मा के बड़े उण्डेले जाने के लिये प्रार्थना करे। केवल पवित्र आत्मा ही उपदेशों में धार, सम्मतियों में सार और डाँट-फटकार में सामर्थ्य दे सकता है, और पापी हृदयों की ऊँची दीवारों को गिरा सकता है। इस युग में अच्छे प्रचार और उत्तम लेखन की आवश्यकता नहीं है—आवश्यकता है पवित्र आत्मा की अधिक उपस्थिति की।
क्या कोई परमेश्वर की ओर तनिक भी खिंचाव अनुभव करता है—अपनी अमर आत्मा के विषय में थोड़ी भी चिन्ता रखता है? तो जीवते जल के उस खुले सोते, प्रभु यीशु मसीह के पास भाग आ, और तू पवित्र आत्मा पाएगा। (यूहन्ना 7:39।) अभी से पवित्र आत्मा के लिये प्रार्थना करना आरम्भ कर। यह न सोच कि तेरे लिये आशा के द्वार बन्द हो गए हैं। पवित्र आत्मा की प्रतिज्ञा "माँगनेवालों" से की गई है। (लूका 11:13।) उसका नाम ही प्रतिज्ञा का आत्मा और जीवन का आत्मा है। जब तक वह उतर कर तुझे नया हृदय न दे, तब तक उसे चैन न लेने दे। प्रभु की दुहाई दे—उससे कह, "मुझे भी आशीष दे, हाँ मुझे भी—मुझे जिला और मुझे जीवित कर।"
अब मैं जो कुछ कह चुका हूँ, उसे कुछ विशेष उपयोग के शब्दों के साथ समाप्त करता हूँ। मैंने वह दिखाया है जो मेरे विश्वास में यीशु में पाया जानेवाला सत्य है। परमेश्वर की आशीष से मैं इसे उन सब के हृदयों और विवेक तक पहुँचाने का यत्न करूँ जिनके हाथों में यह पुस्तक पड़े।
1. पहले मैं इस लेख के हर पढ़नेवाले से यह प्रश्न करता हूँ, "क्या तू मरा हुआ है, या जीवित है?"
मसीह के राजदूत के रूप में मुझे अनुमति दे कि मैं यह प्रश्न हर विवेक पर डालूँ। चलने के लिये केवल दो मार्ग हैं, सकरा मार्ग और चौड़ा मार्ग। न्याय के दिन केवल दो दल होंगे, दाहिनी ओर के और बाईं ओर के। मसीह की मानने का दावा करनेवाली कलीसिया में केवल दो प्रकार के लोग हैं, और तुझे उनमें से एक में होना है। तू कहाँ है? तू कैसा है? क्या तू जीवितों में है या मरे हुओं में?
मैं तुझसे ही कहता हूँ, किसी और से नहीं—तेरे पड़ोसी से नहीं—पर तुझसे; अफ्रीका या न्यूज़ीलैण्ड के लोगों से नहीं—पर तुझसे। मैं यह नहीं पूछता कि तू स्वर्गदूत है या तुझमें दाऊद या पौलुस का मन है—पर मैं यह अवश्य पूछता हूँ कि क्या तुझे यह दृढ़ आशा है कि तू मसीह यीशु में नई सृष्टि है; मैं यह पूछता हूँ कि क्या तेरे पास यह मानने का कारण है कि तूने पुराने मनुष्यत्व को उतार कर नए को पहन लिया है—क्या तुझे कभी हृदय के सचमुच के आत्मिक परिवर्तन का बोध हुआ है—एक शब्द में, क्या तू मरा हुआ है या जीवित?
"सब कुछ इसी धुरी पर टिका है। यदि यह न हुआ, तो तू नाश हुआ—सदा के लिये नाश हुआ। तेरा सारा दावा, शिष्टता, विशेषाधिकार, वरदान और कर्तव्य शून्य हैं, और कुछ अर्थ नहीं रखते, जब तक उनके आगे नया जन्म का अंक न लगाया जाए।"—स्विन्नॉक, 1660।
"मेरा विश्वास कर, तू जो कुछ भी हो, कभी इसलिये उद्धार नहीं पाएगा कि तू प्रभु या सामन्त है, कुलीन या धनी है, विद्वान या सुवक्ता है; और न इसलिये कि तू केवल नाम से कैल्विनवादी, लूथरवादी, आर्मीनियसवादी, एनाबैप्टिस्ट, प्रेस्बिटेरियन, स्वतन्त्र मण्डलीवादी या प्रोटेस्टेंट है; और पोप का अनुयायी या ऐसे ही किसी घोर भ्रमित पन्थ का होने से तो और भी नहीं—पर नया जन्म पाया हुआ मसीही होने से ही तेरा उद्धार हो सकता है—नहीं तो तेरे लिये कोई आशा नहीं।"—रिचर्ड बैक्स्टर, 1659।
(क) यह कह कर मुझे टालने की न सोच कि "तू बपतिस्मा के द्वारा कलीसिया में लिया गया, उस संस्कार में तूने अनुग्रह और आत्मा पाया, तू जीवित है।" इससे तुझे कुछ लाभ न होगा। पौलुस स्वयं उस बपतिस्मा-प्राप्त विधवा के विषय में कहता है जो भोग-विलास में पड़ी है, "वह जीते जी मर गई है।" (1 तीमुथियुस 5:6।) प्रभु यीशु मसीह स्वयं सरदीस की कलीसिया के प्रधान अगुवे से कहता है, "तेरा नाम तो है कि तू जीवित है, पर तू मरा हुआ है।" (प्रकाशित वाक्य 3:1।) जिस जीवन की तू बात करता है, यदि वह दिखाई न दे तो कुछ भी नहीं। यदि मैं उसके अस्तित्व को मानूँ, तो उसे मुझे दिखा। अनुग्रह ज्योति है, और ज्योति सदा पहचानी जाती है। अनुग्रह नमक है, और नमक का स्वाद सदा चखा जाता है। जो आत्मा का वास बाहरी फलों से प्रकट न हो, और जो अनुग्रह मनुष्यों की आँखों को दिखाई न दे, दोनों को अत्यन्त सन्देह की दृष्टि से देखना चाहिए। मेरा विश्वास कर, यदि आत्मिक जीवन का तेरे पास बपतिस्मा के सिवा और कोई प्रमाण नहीं, तो तू अब भी मरी हुई आत्मा है।
(ख) मुझसे यह न कह कि "यह ऐसा प्रश्न है जिसका निर्णय नहीं हो सकता, और ऐसे विषय में अपनी राय देना धृष्टता है।" यह व्यर्थ का आश्रय और झूठी दीनता है। आत्मिक जीवन वैसी धुँधली और संदिग्ध वस्तु नहीं है जैसी तू समझता है। ऐसे चिह्न और प्रमाण हैं जिनसे बाइबल जाननेवाले उसकी उपस्थिति पहचान सकते हैं। यूहन्ना कहता है, "हम जानते हैं कि हम मृत्यु से पार होकर जीवन में पहुँचे हैं।" (1 यूहन्ना 3:14।) उस पार होने का ठीक समय और अवसर मनुष्य से प्रायः छिपा रह सकता है। पर उसका तथ्य और वास्तविकता कभी पूरी तरह अनिश्चित नहीं होती। व्हाइटफील्ड के पूछने पर कि क्या उसका हृदय बदला है, एक स्कॉटिश लड़की ने सच्ची और सुन्दर बात कही थी, "कुछ तो बदला है, वह जानती थी; शायद संसार बदला हो, शायद उसका अपना हृदय—पर कहीं बड़ा परिवर्तन हुआ है, इसका उसे पूरा निश्चय था, क्योंकि सब कुछ पहले से भिन्न दिखाई देता था।" ओह, इस प्रश्न से बचना छोड़ दे! "अपनी आँखों में सुरमा लगा कि तू देखने लगे।" (प्रकाशित वाक्य 3:18।) क्या तू मरा हुआ है या जीवित?
(ग) यह उत्तर देने की न सोच, "मैं नहीं जानता—मैं मानता हूँ कि यह महत्त्व की बात है—आशा है कि मरने से पहले कभी जान लूँगा—जब सुविधाजनक समय होगा तब इस पर मन लगाऊँगा—पर अभी तो मैं नहीं जानता।" तू नहीं जानता! फिर भी स्वर्ग या नरक इसी प्रश्न में लिपटा है। सुख या दुःख की अनन्तता तेरे उत्तर पर टिकी है। तू अपने सांसारिक कामों को ऐसे अनिश्चित नहीं छोड़ता। तू अपना सांसारिक व्यापार इतनी ढिलाई से नहीं चलाता। तू दूर की सोचता है। तू हर सम्भावित आपत्ति के लिये पहले से प्रबन्ध करता है। तू जीवन और सम्पत्ति का बीमा कराता है। ओह, अपनी अमर आत्मा के साथ भी वैसा ही व्यवहार क्यों नहीं करता?
तुम नहीं जानते! फिर भी तुम्हारे चारों ओर अनिश्चितता ही अनिश्चितता है। तुम एक दीन, दुर्बल कीड़े हो—तुम्हारा शरीर भयानक और अद्भुत रीति से रचा गया है—तुम्हारा स्वास्थ्य हज़ार तरह से बिगड़ सकता है। अगली बार जब गुलबहार के फूल खिलें, तो हो सकता है कि वे तुम्हारी क़ब्र पर खिलें! तुम्हारे आगे सब अन्धकार है। तुम नहीं जानते कि एक दिन क्या लेकर आएगा, फिर वर्ष की तो बात ही क्या। अहा! तुम अपनी आत्मा के विषय का निपटारा बिना विलम्ब क्यों नहीं कर लेते?
इस लेख का हर पाठक आत्म-परीक्षा के इस महान कार्य को आरम्भ करे। तब तक चैन न लो जब तक तुम यह न जान लो कि परमेश्वर की दृष्टि में तुम्हारी दशा की लम्बाई-चौड़ाई कितनी है। इस विषय में पीछे हटना एक बुरा चिह्न है। यह एक बेचैन विवेक से उत्पन्न होता है। यह दिखाता है कि मनुष्य अपनी ही दशा को बुरा समझता है। वह किसी बेईमान व्यापारी के समान अनुभव करता है कि उसके हिसाब की जाँच नहीं टिक पाएगी। वह प्रकाश से डरता है।
आत्मिक बातों में, जैसे और सब बातों में, सबसे बड़ी बुद्धि यही है कि काम को पक्का किया जाए। किसी बात को यों ही मान न लो। अपनी दशा को दूसरों की दशा से मत नापो। हर बात को परमेश्वर के वचन के मापदण्ड पर परखो। अपनी आत्मा के विषय में भूल, अनन्तकाल के लिए भूल है! लेटन कहता है, "निश्चय ही जिनका नया जन्म नहीं हुआ, वे एक दिन यही चाहेंगे कि वे कभी जन्मे ही न होते।"
आज ही बैठकर सोचो। अपने मन से बातें करो और शान्त रहो। अपने कमरे में जाकर विचार करो। अपनी कोठरी में प्रवेश करो, या किसी भी रीति से परमेश्वर के साथ अकेले होने का उपाय करो। प्रश्न को सीधे और निष्पक्ष होकर देखो,