यह हिन्दी संस्करण अंग्रेज़ी मूल से पूर्ण रूप से, अनुच्छेद-दर-अनुच्छेद, कृत्रिम बुद्धि (AI) की सहायता से अनुवादित है; मानवीय समीक्षा जारी है। अध्ययन के लिए अंग्रेज़ी मूल पाठ ही प्रामाणिक है। कोई त्रुटि दिखे तो [email protected] पर लिखें।
चौंकानेवाले प्रश्न (जारी)
बहुत सम्भव है कि तूने दूसरे उपाय और तरीके आज़माए हों और पूरी तरह विफल रहा हो। अपनी योजना बदल दे। दूसरी राह पकड़। अपने सन्देहों को एक ओर रख दे। प्रभु की भुजा पर और भी पूरी तरह टेक लगा। निःसंकोच भरोसे से आरम्भ कर। प्रभु के वचन को मान लेने में जो अविश्वासी हिचकिचाहट तुझमें है, उसे दूर फेंक दे। आ, और अपने आप को, अपनी आत्मा को और अपने पापों को अपने अनुग्रहकारी उद्धारकर्ता पर डाल दे। सीधे-सादे विश्वास से आरम्भ कर, और शेष सब कुछ शीघ्र ही तुझे दे दिया जाएगा।15
IV. अब मैं उस अन्तिम बात पर आता हूँ जिसकी मैंने चर्चा की थी। मैंने वचन दिया था कि मैं तुम्हें कुछ सम्भावित कारण बताऊँगा कि निश्चित आशा इतनी कम क्यों प्राप्त होती है। मैं यह बहुत संक्षेप में करूँगा।
यह बहुत गम्भीर प्रश्न है, और इसे सब के हृदयों में गहरी खोज जगानी चाहिए। निश्चय ही मसीह के लोगों में से थोड़े ही इस धन्य निश्चयता की आत्मा तक पहुँचते दिखाई देते हैं। अपेक्षाकृत बहुत लोग विश्वास तो करते हैं, परन्तु थोड़े ही पूरी तरह निश्चित होते हैं। अपेक्षाकृत बहुतों में उद्धार देनेवाला विश्वास है, परन्तु थोड़ों में वह महिमामय भरोसा है जो पौलुस की भाषा में चमक उठता है। मेरे विचार में हम सब को मानना पड़ेगा कि ऐसा ही है।
तो फिर ऐसा क्यों है?—जिस बात को खोजने की दो प्रेरितों ने हमें दृढ़ आज्ञा दी है, उसका अनुभव-जन्य ज्ञान थोड़े ही विश्वासियों को क्यों है? निश्चित आशा इतनी दुर्लभ क्यों है?
मैं पूरी नम्रता के साथ इस विषय में कुछ सुझाव देना चाहता हूँ। मैं जानता हूँ कि बहुतों ने निश्चयता कभी प्राप्त नहीं की, जिनके चरणों में मैं पृथ्वी पर भी और स्वर्ग में भी सहर्ष बैठना चाहूँगा। हो सकता है कि प्रभु अपने कुछ बच्चों के स्वाभाविक स्वभाव में कुछ ऐसा देखता हो जिसके कारण निश्चयता उनके लिए भली नहीं। हो सकता है कि आत्मिक स्वास्थ्य बनाए रखने के लिए उन्हें बहुत नीचा रखा जाना आवश्यक हो। यह तो परमेश्वर ही जानता है। फिर भी, हर छूट देने के बाद, मुझे डर है कि बहुत से विश्वासी निश्चित आशा के बिना हैं, जिनकी दशा प्रायः ऐसे कारणों से समझाई जा सकती है।
1. मुझे सन्देह है कि सबसे सामान्य कारणों में से एक कारण धर्मी ठहराए जाने के सिद्धान्त का दोषपूर्ण दृष्टिकोण है।
मेरा झुकाव यह सोचने की ओर है कि बहुत से विश्वासियों के मन में धर्मी ठहराया जाना और पवित्रीकरण अनजाने ही आपस में गड्डमड्ड हो जाते हैं। वे सुसमाचार के इस सत्य को ग्रहण करते हैं कि यदि हम मसीह के सच्चे अंग हैं तो हमारे लिए कुछ किया जाना ही नहीं, बल्कि हमारे भीतर भी कुछ किया जाना आवश्यक है; और इतनी दूर तक वे ठीक हैं। परन्तु फिर, शायद बिना जाने ही, वे यह धारणा आत्मसात् करते दिखते हैं कि उनका धर्मी ठहराया जाना किसी न किसी हद तक उनके भीतर की किसी बात से प्रभावित होता है। वे स्पष्ट नहीं देखते कि परमेश्वर के यहाँ हमारे ग्रहण किए जाने का एकमात्र आधार मसीह का कार्य है, हमारा अपना कार्य नहीं,—न पूरा, न अधूरा, न सीधे, न घुमाकर; कि धर्मी ठहराया जाना पूरी तरह हमसे बाहर की बात है, जिसके लिए हमारी ओर से सीधे-सादे विश्वास के सिवा और कुछ भी आवश्यक नहीं,—और यह कि सबसे दुर्बल विश्वासी भी उतना ही पूरी तरह और सम्पूर्णता से धर्मी ठहराया गया है जितना सबसे सबल।16
बहुत से लोग भूलते प्रतीत होते हैं कि हम पापियों के रूप में, और केवल पापियों के रूप में, बचाए और धर्मी ठहराए जाते हैं; और यदि हम मथूशेलह की आयु तक भी जीएँ तो भी इससे ऊँचे किसी पद पर कभी नहीं पहुँच सकते। छुड़ाए हुए पापी, धर्मी ठहराए हुए पापी और नए किए हुए पापी तो निस्सन्देह हमें होना ही है,—परन्तु अन्त तक पापी, पापी, पापी ही। वे यह नहीं समझते कि हमारे धर्मी ठहराए जाने और हमारे पवित्रीकरण में बड़ा अन्तर है। हमारा धर्मी ठहराया जाना एक सिद्ध और पूर्ण किया हुआ कार्य है, और उसमें कोई श्रेणियाँ नहीं होतीं। हमारा पवित्रीकरण अपूर्ण और अधूरा है, और जीवन की अन्तिम घड़ी तक रहेगा। वे आशा करते प्रतीत होते हैं कि विश्वासी अपने जीवन के किसी काल में कुछ हद तक भ्रष्टता से मुक्त हो सकता है और एक प्रकार की भीतरी सिद्धता पा सकता है। और अपने हृदय में दशा की यह स्वर्गदूतों जैसी स्थिति न पाकर वे तुरन्त निष्कर्ष निकालते हैं कि उनकी दशा में कुछ बहुत गलत होगा। इसलिए वे जीवन भर विलाप करते फिरते हैं,—इस भय से दबे हुए कि मसीह में उनका कोई भाग या अंश नहीं, और शान्ति पाने से इनकार करते हुए।
पाठक, इस बात पर भली-भाँति विचार कर। यदि कोई विश्वास करनेवाली आत्मा निश्चयता चाहती है और उसे पाई नहीं है, तो वह सबसे पहले अपने आप से पूछे कि क्या उसे पूरा निश्चय है कि वह विश्वास में खरा है, क्या उसकी कमर सचमुच "सत्य से कसी हुई" है, और धर्मी ठहराए जाने के विषय में उसकी आँखें पूरी तरह साफ़ हैं। निश्चित होने की आशा करने से पहले उसे जानना चाहिए कि सीधे-सादे विश्वास करने का अर्थ क्या है।