यह हिन्दी संस्करण अंग्रेज़ी मूल से पूर्ण रूप से, अनुच्छेद-दर-अनुच्छेद, कृत्रिम बुद्धि (AI) की सहायता से अनुवादित है; मानवीय समीक्षा जारी है। अध्ययन के लिए अंग्रेज़ी मूल पाठ ही प्रामाणिक है। कोई त्रुटि दिखे तो [email protected] पर लिखें।
चौंकानेवाले प्रश्न
मेरा विश्वास कीजिए, यरदन का जल ठण्डा है, और हमें उसे अकेले ही पार करना है। कोई सांसारिक मित्र हमारी सहायता नहीं कर सकता। अन्तिम शत्रु, अर्थात् मृत्यु, एक बलवन्त बैरी है। जब हमारी आत्मा प्रस्थान कर रही होती है, तब निश्चयता की प्रबल दाखरस के समान कोई सान्त्वना देनेवाला पेय नहीं है।
रोगियों की भेंट के लिए प्रार्थना-पुस्तक की विधि में एक सुन्दर वाक्य मिलता है: "सर्वशक्तिमान प्रभु, जो उन सब के लिए, जो उस पर भरोसा रखते हैं, एक अति दृढ़ गढ़ है, अब और सदा तेरी रक्षा करे, और तुझे यह जानने और अनुभव करने दे कि स्वर्ग के नीचे और कोई दूसरा नाम नहीं, जिसके द्वारा तू स्वास्थ्य और उद्धार पा सके, केवल हमारे प्रभु यीशु मसीह का नाम।"
उस विधि के रचनेवालों ने वहाँ बड़ी बुद्धि दिखाई। उन्होंने देखा कि जब आँखें धुँधली हो जाती हैं, और हृदय निर्बल पड़ जाता है, और आत्मा प्रस्थान करने पर होती है, तब यह जानना और अनुभव करना अवश्य होना चाहिए कि मसीह ने हमारे लिए क्या किया है, नहीं तो पूर्ण शान्ति नहीं हो सकती।12
2. एक और बात के लिए भी हम स्मरण रखें कि निश्चयता की अभिलाषा करना उचित है, क्योंकि वह मसीही को सक्रिय, परिश्रमी मसीही बनाने में सहायक होती है।
साधारणतः पृथ्वी पर मसीह के लिए उतना कार्य कोई नहीं करता जितना वे करते हैं जिन्हें स्वर्ग में निःशुल्क प्रवेश का पूरा भरोसा है। मैं मानता हूँ कि यह सुनने में अद्भुत लगता है, परन्तु है सच।
जिस विश्वासी के पास निश्चित आशा नहीं है, वह अपना बहुत सा समय अपनी ही दशा के विषय में मन ही मन टटोलने में बिताएगा। किसी घबरानेवाले, वहमी रोगी के समान वह अपनी ही व्याधियों, अपने ही सन्देहों और प्रश्नों, अपने ही संघर्षों और बिगाड़ों से भरा रहेगा। संक्षेप में, आप प्रायः पाएँगे कि वह इस भीतरी युद्ध में इतना डूबा रहता है कि उसे और बातों के लिए कम अवकाश मिलता है, परमेश्वर के लिए काम करने का समय बहुत कम बचता है।
परन्तु जिस विश्वासी को पौलुस के समान निश्चित आशा है, वह इन सताने वाली बातों से मुक्त है। वह अपने क्षमा पाने और ग्रहण किए जाने के विषय में सन्देहों से अपनी आत्मा को व्याकुल नहीं करता। वह लहू से मुहरबन्द सनातन वाचा को, और अपने प्रभु और उद्धारकर्ता के पूरे किए हुए कार्य और कभी न टलनेवाले वचन को देखता है, और इसलिए अपने उद्धार को निश्चित मानता है। और इस प्रकार वह प्रभु के कार्य पर अविभाजित ध्यान दे पाता है, और अन्त में अधिक कर पाता है।13
इसके दृष्टान्त के रूप में दो अंग्रेज़ प्रवासियों को लीजिए, और मान लीजिए कि उन्हें न्यूज़ीलैण्ड या ऑस्ट्रेलिया में साथ-साथ बसाया गया है। उनमें से प्रत्येक को साफ़ करने और जोतने के लिए भूमि का एक टुकड़ा दीजिए। उन्हें दिए गए भाग परिमाण और गुण दोनों में समान हों। उस भूमि को हर आवश्यक कानूनी दस्तावेज़ द्वारा उनके लिए सुरक्षित कीजिए; वह उनके और उनकी सन्तान के लिए सदा के लिए पूर्ण स्वामित्व के रूप में हस्तान्तरित हो; वह हस्तान्तरण सार्वजनिक रूप से दर्ज किया जाए, और मनुष्य की चतुराई जो भी लेख और प्रतिभूति सोच सके, उन सब से वह सम्पत्ति उनके लिए पक्की कर दी जाए।
अब मान लीजिए कि उनमें से एक अपनी भूमि को जोतने-बोने के योग्य बनाने में लग जाता है, और दिन-प्रतिदिन बिना रुके, बिना थमे उस पर परिश्रम करता रहता है।
और इस बीच मान लीजिए कि दूसरा बार-बार अपना काम छोड़कर सार्वजनिक अभिलेखागार में जाता है और पूछता है कि क्या वह भूमि सचमुच उसी की है,—कहीं कोई भूल तो नहीं,—कहीं ऐसा तो नहीं कि उन कानूनी दस्तावेज़ों में, जिन्होंने वह भूमि उसे दी, कोई त्रुटि हो।
पहला अपने स्वामित्व पर कभी सन्देह नहीं करेगा, बस लगन से काम करता जाएगा।
दूसरे को अपने स्वामित्व का शायद ही कभी निश्चय होगा, और वह अपना आधा समय सिडनी, या मेलबर्न, या ऑकलैण्ड में उसके विषय में व्यर्थ पूछताछ करने में बिताएगा।
अब एक वर्ष के बाद इन दोनों में से किसने अधिक उन्नति की होगी? किसने अपनी भूमि के लिए सबसे अधिक किया होगा, जुती हुई मिट्टी का सबसे बड़ा विस्तार किसके पास होगा, दिखाने को सबसे अच्छी फ़सल किसके पास होगी, और कुल मिलाकर सबसे समृद्ध कौन होगा?
पाठक, आप भी यह उतना ही जानते हैं जितना मैं। मुझे उत्तर देने की आवश्यकता नहीं। उत्तर केवल एक ही हो सकता है। अविभाजित ध्यान सदा सबसे बड़ी सफलता पाता है।