यह हिन्दी संस्करण अंग्रेज़ी मूल से पूर्ण रूप से, अनुच्छेद-दर-अनुच्छेद, कृत्रिम बुद्धि (AI) की सहायता से अनुवादित है; मानवीय समीक्षा जारी है। अध्ययन के लिए अंग्रेज़ी मूल पाठ ही प्रामाणिक है। कोई त्रुटि दिखे तो [email protected] पर लिखें।
व्यावहारिक धर्म
1. "नाच" (या नाच-सभाओं में जाने) के विषय में मैं मसीहियों से केवल इतना कहता हूँ कि वे इस मनोरंजन को उसकी प्रवृत्तियों और उसके परिणामों के आधार पर परखें। यह कहना कि नाचने की मात्र शारीरिक क्रिया में कुछ नैतिक बुराई है, बेतुकी बात होगी। दाऊद ने वाचा के सन्दूक के आगे नृत्य किया था। सुलैमान ने कहा, "नाचने का भी समय होता है" (सभोपदेशक 3:4)। जैसे मेम्नों और बिल्ली के बच्चों का उछलना-कूदना स्वाभाविक है, वैसे ही सारे संसार में जवान लोगों का किसी जोशीली धुन पर उछलना-कूदना भी स्वाभाविक जान पड़ता है। यदि नाच केवल व्यायाम के लिए होता, यदि वह सवेरे के घण्टों में होता, और पुरुष केवल पुरुषों के साथ तथा स्त्रियाँ केवल स्त्रियों के साथ नाचतीं, तो उस पर आपत्ति करना अनावश्यक और बेतुका होता। परन्तु सब जानते हैं कि आजकल के नाच (नाच-सभाओं और नाच-समारोहों में जाने) से यह अर्थ नहीं लिया जाता। यह ऐसा मनोरंजन है जिसमें बहुत रात तक जागना, फिजूलखर्ची से भरा श्रृंगार, और अत्यधिक छिछोरापन, घमण्ड, जलन, अस्वास्थ्यकर उत्तेजना तथा व्यर्थ की बातचीत सम्मिलित है। जब प्रभु यीशु मसीह दूसरी बार आएगा, तब कौन चाहेगा कि वह आज के किसी नाच-घर में पाया जाए? जिसने नाच-सभाओं और नाच में बहुत भाग लिया है, जैसा मैंने स्वयं भी किया था, जब मैं और अच्छी बात नहीं जानता था, वह कैसे इनकार कर सकता है कि इनका मन पर वैसा ही बिखेरनेवाला प्रभाव पड़ता है जैसा नशीली दवाओं और मादक पेयों का शरीर पर पड़ता है? मैं अपनी यह राय रोक नहीं सकता कि नाच और नाच-सभाओं में जाना उन सांसारिक मनोरंजनों में से है जो "प्राण से युद्ध करते हैं", और जिन्हें त्याग देना ही सबसे बुद्धिमानी और भलाई की बात है। और जो माता-पिता अपने बेटे-बेटियों को उनकी इच्छा और झुकाव के विरुद्ध नाच-सभाओं और नाच में जाने को विवश करते हैं, उनसे मैं केवल यही कह सकता हूँ कि वे अपने ऊपर अत्यन्त खतरनाक उत्तरदायित्व ले रहे हैं, और अपने बच्चों की आत्माओं को भारी हानि पहुँचाने का जोखिम उठा रहे हैं।
2. ताश खेलने और जुए के विषय में मेरा निर्णय लगभग वैसा ही है। मैं मसीही लोगों से कहता हूँ कि वे इसे इसकी प्रवृत्तियों और परिणामों के आधार पर परखें। निश्चय ही यह कहना बेतुका होगा कि पैसे के लिए नहीं, केवल मन-बहलाव के लिए खेले गए ताश के निर्दोष खेल में कोई सीधी दुष्टता है। मैंने ऐसे बूढ़े लोगों के उदाहरण देखे हैं, जिनका शरीर सुस्त और दुर्बल था, जो न काम कर सकते थे न पढ़ सकते थे, और जिनके लिए शाम को ताश सचमुच उपयोगी था, क्योंकि वह उन्हें ऊँघने से बचाता और उनका स्वास्थ्य बनाए रखता था। परन्तु तथ्यों की ओर से आँखें मूँद लेना व्यर्थ है। यदि माता-पिता एक बार बैठक में ताश खेलने लगें, तो बच्चे भी ताश खेलने लगेंगे