వినయం మరియు పవిత్రత

మన కాలంలోని పరిశుద్ధతా ఉద్యమం గురించి మనం మాట్లాడుకుంటాము, మరియు దానినిబట్టి దేవుణ్ణి స్తుతిస్తాము. పరిశుద్ధతను వెదకే వారి గురించి, పరిశుద్ధతను ప్రకటించే వారి గురించి, పరిశుద్ధతా బోధనల గురించి, మరియు పరిశుద్ధతా కూడికల గురించి మనం ఎక్కువగా వింటున్నాము. క్రీస్తునందు పరిశుద్ధత, మరియు విశ్వాసం ద్వారా పరిశుద్ధత అనే ధన్యకరమైన సత్యాలు మునుపెన్నడూ లేనంతగా నొక్కి చెప్పబడుతున్నాయి. మనం వెదకుతున్నామని లేదా పొందాలని ప్రకటిస్తున్న పరిశుద్ధత సత్యమా, జీవమా అనేదానికి గొప్ప పరీక్ష ఏమిటంటే, అది మనలో కలిగించే అధికమైన వినయంలో అది వ్యక్తమవుతుందా లేదా అనేదే. సృష్టిలో, దేవుని పరిశుద్ధత తనలో నివసించి, తన ద్వారా ప్రకాశించడానికి అవసరమైన ఏకైక విషయం వినయం. మనలను పరిశుద్ధులుగా చేసే దేవుని పరిశుద్ధుడైన యేసులో, దైవిక వినయమే ఆయన జీవితానికి, మరణానికి, మరియు ఉన్నతీకరణకు రహస్యం; మన పరిశుద్ధతకు తిరుగులేని ఏకైక పరీక్ష, దేవుని మరియు మనుష్యుల ఎదుట మనకు గుర్తుగా నిలిచే వినయమే. వినయమే పరిశుద్ధత యొక్క పుష్పం మరియు సౌందర్యం.

నకిలీ పవిత్రతకు ప్రధాన లక్షణం దానిలో వినయం లేకపోవడమే. పవిత్రతను కోరుకునే ప్రతి ఒక్కరూ జాగ్రత్తగా ఉండాలి, ఎందుకంటే ఆత్మలో ప్రారంభమైనది తెలియకుండానే శరీరంలో పరిపూర్ణం కాకుండా, మరియు అహంకారం అస్సలు ఊహించని చోట చొరబడకుండా జాగ్రత్తపడాలి. ఇద్దరు మనుష్యులు ప్రార్థన చేయడానికి దేవాలయంలోకి వెళ్లారు: ఒకడు పరిసయ్యుడు, మరొకడు సుంకరి. పరిసయ్యుడు ప్రవేశించలేనింత పవిత్రమైన స్థలం లేదా పదవి ఏదీ లేదు. అహంకారం దేవుని ఆలయంలోనే తల ఎత్తగలదు, మరియు ఆయన ఆరాధనను తన ఆత్మస్తుతికి వేదికగా మార్చుకోగలదు. క్రీస్తు అతని అహంకారాన్ని బయలుపరిచినప్పటి నుండి, పరిసయ్యుడు సుంకరి వేషం ధరించాడు, మరియు తీవ్రమైన పాపభావనను ఒప్పుకునేవాడు, అత్యున్నత పవిత్రతను ప్రకటించేవానితో సమానంగా అప్రమత్తంగా ఉండాలి. మన హృదయం దేవుని ఆలయంగా ఉండాలని మనం అత్యంత ఆత్రుతగా ఉన్నప్పుడే, ఆ ఇద్దరు మనుష్యులు ప్రార్థన చేయడానికి రావడం మనం చూస్తాము. మరియు సుంకరి తన ప్రమాదం తనను తృణీకరించే ప్రక్కన ఉన్న పరిసయ్యుని నుండి కాదని, తనను పొగిడి హెచ్చించే తనలోని పరిసయ్యుని నుండే అని తెలుసుకుంటాడు. దేవుని ఆలయంలో, మనం సర్వ పరిశుద్ధ స్థలంలో, ఆయన పరిశుద్ధత సన్నిధిలో ఉన్నామని అనుకున్నప్పుడు, గర్వం పట్ల జాగ్రత్త వహించాలి. 'ఒకనాడు దేవుని కుమారులు యెహోవా సన్నిధిలో కనబడటానికి వచ్చినప్పుడు, సాతాను కూడా వారి మధ్యకు వచ్చాడు.'

'దేవా, నీకు వందనాలు. నేను మిగతా మనుష్యులవలె గాని, ఈ సుంకరివలె గాని లేను.' కృతజ్ఞతకు న్యాయమైన కారణమైన దానిలోనే, మనం దేవునికి అర్పించే కృతజ్ఞతలోనే, బహుశా దేవుడే ఇదంతా చేసాడని ఒప్పుకోవడంలోనే, అహం తన ఆత్మసంతృప్తికి కారణాన్ని వెతుక్కుంటుంది. అవును, దేవాలయంలో పశ్చాత్తాపం మరియు కేవలం దేవుని కరుణపై నమ్మకం అనే మాటలు వినిపిస్తున్నప్పుడు కూడా, పరిసయ్యుడు స్తుతి స్వరంతో మాట్లాడి, దేవునికి వందనాలు చెబుతూ తనను తాను అభినందించుకోవచ్చు. గర్వం స్తుతి లేదా పశ్చాత్తాపం అనే వస్త్రాలను ధరించగలదు. 'నేను మిగతా మనుష్యులవలె లేను' అనే మాటలు తిరస్కరించబడి, ఖండించబడినప్పటికీ, వాటి స్ఫూర్తి మన తోటి ఆరాధకుల పట్ల మరియు తోటి మనుషుల పట్ల మన భావాలలో, మాటలలో తరచుగా కనబడుతుంది. ఇది నిజంగా అలా ఉందో లేదో తెలుసుకోవాలంటే, సంఘాలు మరియు క్రైస్తవులు తరచుగా ఒకరి గురించి ఒకరు మాట్లాడుకునే విధానాన్ని వినండి. యేసు యొక్క సాత్వికత్వం మరియు సౌమ్యత ఎంత తక్కువగా కనిపిస్తాయో చూడండి. యేసు సేవకులు తమ గురించి గానీ, ఒకరి గురించి ఒకరు గానీ చెప్పే మాటలలో ప్రగాఢమైన వినయం ప్రధానాంశంగా ఉండాలనే విషయం చాలా తక్కువగా గుర్తుంచుకోబడుతుంది. పరిశుద్ధుల యొక్క అనేక సంఘాలు లేదా సమావేశాలు, అనేక మిషన్లు లేదా సదస్సులు, అనేక సమాజాలు లేదా కమిటీలు, చివరికి అన్యజనుల దేశాలలో ఉన్న అనేక మిషన్లలో కూడా, సామరస్యం దెబ్బతిని, దేవుని పనికి ఆటంకం కలగలేదా? ఎందుకంటే, పరిశుద్ధులుగా ఎంచబడే మనుషులు తమ తొందరపాటు, అసహనం, ఆత్మరక్షణ, ఆత్మనిర్ధారణ, కఠినమైన తీర్పులు, కఠోరమైన మాటల ద్వారా, ఇతరులను తమకంటే శ్రేష్ఠులుగా ఎంచలేదని, వారి పరిశుద్ధతలో పరిశుద్ధుల సాత్వికత ఏమాత్రం లేదని నిరూపించుకున్నారు. ['నేను అనేది అత్యంత పట్టుదల గల వ్యక్తిత్వం, అది తనకే ఉత్తమమైన ఆసనాన్ని, అత్యున్నత స్థానాన్ని కోరుకుంటుంది, తన హక్కును గుర్తించకపోతే తీవ్రంగా గాయపడినట్లు భావిస్తుంది. క్రైస్తవ కార్యకర్తల మధ్య చాలా తగాదాలు ఈ మహాకాయుడైన నేను చేసే ఆర్తనాదం నుండే తలెత్తుతాయి. మనలో ఎంత తక్కువ మంది అత్యంత నిమ్న స్థానాలలో కూర్చోవడం వెనుక ఉన్న నిజమైన రహస్యాన్ని అర్థం చేసుకున్నారు.'—శ్రీమతి. స్మిత్, ఎవ్రీడే రెలిజియన్.] వారి ఆధ్యాత్మిక చరిత్రలో మనుష్యులు గొప్పగా వినయాన్ని, వినయాన్ని అనుభవించిన సమయాలను ఎదుర్కొని ఉండవచ్చు, కానీ వినయాన్ని ధరించడం, వినయమైన స్వభావాన్ని కలిగి ఉండటం, ప్రతి ఒక్కరూ తమను తాము ఇతరులకు సేవకులుగా భావించుకునే అణకువ గల మనస్సును కలిగి ఉండటం, మరియు ఆ విధంగా యేసు క్రీస్తులో ఉన్న మనస్సునే బయలుపరచడం కంటే ఇది ఎంత భిన్నమైనది!

సిద్ధంగా ఉండు; ఎందుకంటే నేను నీకంటే పరిశుద్ధుడను! పరిశుద్ధతపై ఇదెంత అపహాస్యం! పరిశుద్ధుడైన యేసు వినయవంతుడు: అత్యంత పరిశుద్ధుడు ఎల్లప్పుడూ అత్యంత వినయవంతుడిగా ఉంటాడు. దేవుడు తప్ప మరెవరూ పరిశుద్ధులు కారు: మనలో దేవుడు ఎంత ఉన్నాడో, అంత పరిశుద్ధత కూడా మనలో ఉంటుంది. మరియు మనలో దేవుడు ఎంత ఉన్నాడో, అదే మన నిజమైన వినయంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే వినయం అంటే దేవుడే సర్వస్వం అనే దర్శనంలో అహం అదృశ్యం కావడం తప్ప మరేమీ కాదు. అత్యంత పరిశుద్ధుడు అత్యంత వినయవంతుడిగా ఉంటాడు. అయ్యో! యెషయా కాలంలోని బరితెగించి గొప్పలు చెప్పుకునే యూదుడు ఇప్పుడు తరచుగా కనిపించకపోయినా,—అలా మాట్లాడకూడదని మన ప్రవర్తన కూడా మనకు నేర్పినప్పటికీ, తోటి పరిశుద్ధులతో గానీ లేదా లోకసంబంధమైన పిల్లలతో గానీ వ్యవహరించే విధానంలో అతని స్వభావం ఎంత తరచుగా కనిపిస్తుందో కదా. అభిప్రాయాలు చెప్పే, పనులు చేపట్టే, తప్పులు బయటపెట్టే స్ఫూర్తిలో, వేషధారణ సుంకరిది అయినప్పటికీ, స్వరం మాత్రం పరిసయ్యుని స్వరంగానే ఎంత తరచుగా ఉంటుందో కదా: 'ఓ దేవా, నేను ఇతరులవలె లేనందుకు నీకు కృతజ్ఞతలు.'

అలాంటప్పుడు, మనుషులు తమను తాము ‘సకల పరిశుద్ధులలో అత్యంత అల్పులకైనవారికంటె తక్కువవారమని,’ అందరికీ సేవకులమని నిజంగా భావించుకునేంతటి వినయం ఉందా? ఉంది. ‘ప్రేమ తనను తాను గొప్పగా చెప్పుకోదు, గర్వపడదు, తన స్వార్థాన్ని కోరుకోదు.’ హృదయంలో ప్రేమ స్ఫూర్తి కుమ్మరించబడిన చోట, దైవ స్వభావం సంపూర్ణంగా జన్మించిన చోట, సాత్వికుడైన, వినయవంతుడైన దేవుని గొర్రెపిల్ల క్రీస్తు నిజంగా లోపల రూపుదిద్దుకున్న చోట, తనను తాను మరచిపోయి, ఇతరులను ఆశీర్వదించడంలో, వారు ఎంత బలహీనులైనా వారిని సహించి, గౌరవించడంలో తన ధన్యతను కనుగొనే పరిపూర్ణమైన ప్రేమ యొక్క శక్తి ఇవ్వబడుతుంది. ఈ ప్రేమ ఎక్కడ ప్రవేశిస్తుందో, అక్కడ దేవుడు ప్రవేశిస్తాడు. మరియు దేవుడు తన శక్తితో ప్రవేశించి, తానే సర్వస్వమని బయలుపరచుకున్న చోట, సృష్టి శూన్యమైపోతుంది. మరియు సృష్టి దేవుని ముందు శూన్యమైపోయిన చోట, అది తోటి సృష్టి పట్ల వినయంగా ఉండక తప్పదు. దేవుని సన్నిధి అనేది కాలాలకు, సమయాలకు సంబంధించిన విషయం కాదు, కానీ ఆత్మ నిరంతరం నివసించే ఒక ఆచ్ఛాదనగా మారుతుంది; మరియు దేవుని ముందు దాని ప్రగాఢమైన వినయం ఆయన సన్నిధి యొక్క పవిత్ర స్థలంగా మారుతుంది, అక్కడి నుండే దాని మాటలు మరియు క్రియలన్నీ ఉద్భవిస్తాయి.

మన తోటి మానవుల పట్ల మన ఆలోచనలు, మాటలు మరియు భావాలు, ఆయన పట్ల మనకున్న వినయానికి ఆయన పెట్టే పరీక్ష అని, మరియు ఆయన ఎదుట మనకున్న వినయమే మన తోటి మానవులతో ఎల్లప్పుడూ వినయంగా ఉండటానికి మనకు శక్తినిచ్చే ఏకైక శక్తి అని దేవుడు మనకు బోధించుగాక. మన వినయం మనలో దేవుని గొర్రెపిల్ల అయిన క్రీస్తు యొక్క జీవమై ఉండాలి.

ప్రసంగ పీఠం మీద గానీ, సభల వేదికపై గానీ ఉన్న పరిశుద్ధతను బోధించే వారందరూ, మరియు ఏకాంతవాసంలో గానీ, సభలలో గానీ ఉన్న పరిశుద్ధతను అన్వేషించే వారందరూ హెచ్చరికను గ్రహించాలి. పరిశుద్ధత గర్వం అంత ప్రమాదకరమైనది, అంత సూక్ష్మమైనది మరియు మోసపూరితమైనది మరొకటి లేదు. 'పక్కకు తప్పుకో; నేను నీకంటే పరిశుద్ధుడను' అని ఎవరూ అనరు, కనీసం అలా అనుకోరు కూడా. లేదు, నిజానికి, ఆ ఆలోచన అసహ్యంగా పరిగణించబడుతుంది. కానీ, తెలియకుండానే ఆత్మలో ఒక నిగూఢమైన అలవాటు పెరుగుతుంది; అది తన విజయాల పట్ల సంతృప్తిని పొందుతుంది, మరియు తాను ఇతరుల కంటే ఎంత ముందున్నానో చూడకుండా ఉండలేదు. దీనిని ఎల్లప్పుడూ ఏదో ప్రత్యేకమైన ఆత్మస్తుతిలో గానీ, ఆత్మ ప్రశంసలో గానీ గుర్తించలేము, కానీ దేవుని మహిమను చూసిన ఆత్మకు చిహ్నమైన ఆ ప్రగాఢమైన ఆత్మన్యూనత లేకపోవడంలో గుర్తించవచ్చు (యెషయా 6:5). అది కేవలం మాటలలో లేదా ఆలోచనలలోనే కాక, ఇతరులతో మాట్లాడే తీరులో, వారి స్వరంలో కూడా వ్యక్తమవుతుంది. ఆత్మీయ వివేచన అనే వరం ఉన్నవారు, అందులో ఉన్న అహంభావపు శక్తిని గుర్తించకుండా ఉండలేరు. పదునైన చూపు గల లోకం సైతం దానిని గమనించి, పరలోక సంబంధమైన జీవితాన్ని గడుపుతున్నామనే వృత్తి ఎటువంటి ప్రత్యేకమైన పరలోక సంబంధమైన ఫలాలను ఇవ్వదనడానికి దానిని ఒక రుజువుగా చూపిస్తుంది. ఓ సహోదరులారా! మనం జాగ్రత్తపడదాం. మనం పరిశుద్ధత అని తలంచే విషయంలో ప్రతి పురోగతితో పాటు, వినయాన్ని పెంచుకోవడాన్ని కూడా అధ్యయనం చేయకపోతే, మనం అందమైన ఆలోచనలలో, భావనలలో, ప్రతిష్ఠ మరియు విశ్వాసానికి సంబంధించిన గంభీరమైన కార్యాలలో ఆనందిస్తూ ఉన్నామని గ్రహించవచ్చు. కానీ దేవుని సన్నిధికి ఉన్న ఏకైక నిశ్చయమైన చిహ్నమైన అహంభావం తొలగిపోవడం మాత్రం ఎప్పటినుంచో లోపించి ఉంది. రండి, మనం యేసు వద్దకు పారిపోయి, ఆయన వినయాన్ని ధరించేవరకు ఆయనలో దాగుందాం. అదే మన పరిశుద్ధత.