యేసు శిష్యులలో వినయం

మనం యేసు వ్యక్తిత్వంలో మరియు ఆయన బోధనలలో వినయాన్ని గురించి అధ్యయనం చేశాము; ఇప్పుడు ఆయన ఎంచుకున్న సహచరులైన పన్నెండుమంది అపొస్తలుల సమూహంలో దానిని వెతుకుదాం. వారిలో అది లేకపోవడం వల్ల, క్రీస్తుకు మరియు మనుష్యులకు మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసం మరింత స్పష్టంగా బయటపడితే, పెంతెకోస్తు వారిలో తీసుకువచ్చిన గొప్ప మార్పును మనం గ్రహించడానికి అది సహాయపడుతుంది. అంతేకాకుండా, సాతాను మనుష్యులలో ఊదిన గర్వంపై క్రీస్తు వినయం సాధించిన పరిపూర్ణ విజయంలో మన భాగస్వామ్యం ఎంత వాస్తవమైనదో కూడా అది రుజువు చేస్తుంది.

యేసు బోధనల నుండి ఉదహరించబడిన వచనాలలో, శిష్యులలో వినయమనే కృప ఎంతగా లోపించిందో వారు ఏ సందర్భాలలో నిరూపించుకున్నారో మనం ఇదివరకే చూశాం. ఒకసారి, తమలో ఎవరు గొప్పవారో అనే మార్గం గురించి వారు వాదించుకున్నారు. మరొకసారి, జెబెదయి కుమారులు తమ తల్లితో కలిసి మొదటి స్థానాల కోసం—అంటే కుడి, ఎడమ వైపు ఆసనాల కోసం—అడిగారు. ఆ తర్వాత, చివరి రాత్రి భోజన బల్ల వద్ద, ఎవరు గొప్పవారో అనే విషయంపై మళ్ళీ వాదన జరిగింది. వారు తమ ప్రభువు ముందు తమను తాము తగ్గించుకోలేదని కాదు. పేతురు, 'ప్రభూ, నా యొద్ద నుండి తొలగిపో, నేను పాపిని' అని కేక వేసినప్పుడు కూడా అలాగే జరిగింది. అలాగే, తుఫానును శాంతపరిచిన ఆయన ముందు సాగిలపడి ఆరాధించినప్పుడు కూడా శిష్యులు అలాగే చేశారు. కానీ అటువంటి అప్పుడప్పుడు వ్యక్తమయ్యే వినయం, వారి మనస్సు యొక్క అలవాటైన ధోరణిని మరింత స్పష్టంగా బయటపెడుతుంది. ఇది, ఇతర సమయాలలో అహం యొక్క స్థానం మరియు శక్తి గురించి వారికి సహజంగా మరియు స్వచ్ఛందంగా వెల్లడైన విషయాలలో కూడా వ్యక్తమైంది. వీటన్నిటి అర్థాన్ని అధ్యయనం చేయడం మనకు అత్యంత ముఖ్యమైన పాఠాలను నేర్పుతుంది.

మొదటగా, వినయం తీవ్రంగా కొరవడినప్పటికీ, తీవ్రమైన మరియు చురుకైన మతభక్తి ఎంతగా ఉండవచ్చో చూడండి.—దీనిని శిష్యులలో గమనించండి. వారిలో యేసు పట్ల తీవ్రమైన అనుబంధం ఉండేది. వారు ఆయన కోసం సర్వస్వం విడిచిపెట్టారు. ఆయన దేవుని క్రీస్తు అని తండ్రి వారికి బయలుపరిచాడు. వారు ఆయనను విశ్వసించారు, ఆయనను ప్రేమించారు, ఆయన ఆజ్ఞలను పాటించారు. ఆయనను వెంబడించడానికి వారు సర్వస్వం విడిచిపెట్టారు. ఇతరులు వెనుదిరిగినప్పుడు, వారు ఆయనను హత్తుకున్నారు. వారు ఆయనతోపాటు చనిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. కానీ వీటన్నిటికంటే లోతుగా, ఒక అంధకార శక్తి ఉండేది. దాని ఉనికి, దాని భయంకరత్వం గురించి వారికి దాదాపుగా తెలియదు. యేసుకున్న రక్షించే శక్తికి వారు సాక్షులుగా ఉండాలంటే, ఆ శక్తిని సంహరించి, వెళ్లగొట్టవలసి వచ్చింది. నేటికీ అది అలాగే ఉంది. ఆత్మ వరాలు అనేకం మరియు అవి వ్యక్తమయ్యే ప్రొఫెసర్లు, పరిచారకులు, సువార్తికులు, కార్యకర్తలు, మిషనరీలు మరియు బోధకులను మనం చూడవచ్చు; వారు అనేకులకు ఆశీర్వాద మార్గాలుగా ఉంటారు. కానీ, పరీక్షా సమయం వచ్చినప్పుడు లేదా సన్నిహిత సహవాసం ద్వారా సంపూర్ణ జ్ఞానం కలిగినప్పుడు, వారిలో నిరంతర లక్షణంగా ఉండే వినయమనే వరం అరుదుగా కనిపిస్తుందనే విషయం చాలా బాధాకరంగా స్పష్టమవుతుంది. వినయం అనేది ప్రధానమైన మరియు అత్యున్నతమైన వరాలలో ఒకటి; సాధించడానికి అత్యంత కష్టమైన వాటిలో ఒకటి; మన మొదటి మరియు ప్రధాన ప్రయత్నాలను దీనికే కేటాయించాలి; ఆత్మ పరిపూర్ణత మనలను మనలో నివసించే క్రీస్తులో పాలుపొందేలా చేసి, ఆయన మనలో జీవించినప్పుడు మాత్రమే ఇది శక్తివంతంగా వస్తుందనే పాఠాన్ని ఇదంతా ధృవీకరిస్తుంది.

రెండవది, గర్వాన్ని జయించడానికి లేదా సాత్వికమైన, వినయమైన హృదయాన్ని ఇవ్వడానికి బాహ్య బోధలన్నీ, వ్యక్తిగత ప్రయత్నాలన్నీ ఎంత శక్తిహీనమైనవో.—మూడు సంవత్సరాలుగా శిష్యులు యేసు శిక్షణా పాఠశాలలో ఉన్నారు. తాను వారికి బోధించాలనుకున్న ప్రధాన పాఠం ఏమిటో ఆయన వారికి చెప్పారు: 'నా యొద్ద నేర్చుకొనుడి, నేను సాత్వికుడను, దీనహృదయుడను.' దేవుని మహిమకు వినయమే ఏకైక మార్గమని ఆయన వారికి, పరిసయ్యులకు, జనసమూహానికి మాటిమాటికీ చెప్పారు. ఆయన తన దైవిక వినయంతో వారి ఎదుట దేవుని గొర్రెపిల్లగా జీవించడమే కాకుండా, తన జీవితంలోని అత్యంత రహస్యాన్ని వారికి ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు వెల్లడించారు: 'మనుష్యకుమారుడు పరిచర్య చేయించుకొనుటకు రాలేదు గాని పరిచర్య చేయుటకే వచ్చెను'; 'పరిచర్య చేయువానివలె నేను మీ మధ్యన ఉన్నాను.' ఆయన వారి పాదాలు కడిగి, తన మాదిరిని అనుసరించాలని వారికి చెప్పారు. అయినప్పటికీ, అదంతా చాలా తక్కువ ప్రయోజనాన్ని ఇచ్చింది. పరిశుద్ధ భోజన సమయంలో ఎవరు గొప్పవారో అనే వాదన ఇంకా మిగిలే ఉంది. వారు నిస్సందేహంగా ఆయన పాఠాలను నేర్చుకోవడానికి చాలాసార్లు ప్రయత్నించి, ఆయనను మళ్లీ బాధపెట్టకూడదని గట్టిగా నిశ్చయించుకున్నారు. కానీ అదంతా వ్యర్థమే. వారికి, మనకు ఎంతో అవసరమైన పాఠాన్ని నేర్పడానికి, అదేమిటంటే, ఏ బాహ్య బోధన, క్రీస్తు స్వయంగా ఇచ్చేది కూడా; ఎంత ఒప్పించే వాదన అయినా; వినయం యొక్క సౌందర్యం గురించిన ఎంత లోతైన అవగాహన అయినా; ఎంత చిత్తశుద్ధితో, పట్టుదలతో కూడిన వ్యక్తిగత సంకల్పం లేదా ప్రయత్నం అయినా—అహంకారం అనే సైతానును వెళ్లగొట్టలేవు. సైతాను సైతానును వెళ్లగొట్టినప్పుడు, అది మరింత శక్తివంతమైన, అయినప్పటికీ మరింత నిగూఢమైన శక్తితో మళ్లీ ప్రవేశించడానికే. పాత స్వభావం స్థానంలోకి వచ్చి, అది ఎప్పటిలాగే మన నిజమైన స్వభావంగా మారడానికి, దాని దైవిక వినయంతో కూడిన నూతన స్వభావం శక్తితో బయలుపరచబడటం తప్ప మరేదీ ప్రయోజనం చేకూర్చదు.

మూడవదిగా, క్రీస్తు తన దైవిక వినయంతో మనలో నివసించడం ద్వారా మాత్రమే మనం నిజంగా వినయవంతులమవుతాము.—మన గర్వం మరొకరి నుండి, ఆదాము నుండి వచ్చింది; మన వినయం కూడా మరొకరి నుండి రావాలి. గర్వం మనది, మరియు అది మనలో భయంకరమైన శక్తితో పరిపాలిస్తుంది, ఎందుకంటే అది మనమే, మన స్వభావమే. వినయం కూడా అదే విధంగా మనదై ఉండాలి; అది మన స్వరూపమే, మన స్వభావమే అయి ఉండాలి. గర్వపడటం ఎంత సహజంగా, సులభంగా ఉందో, వినయంగా ఉండటం కూడా అంతే సహజంగా, సులభంగా ఉంటుంది. వాగ్దానం ఏమంటే, 'హృదయములో పాపము అధికమగుటయు, కృప అంతకంటె అధికమగుటయు.' క్రీస్తు తన శిష్యులకు చేసిన బోధలన్నిటినీ, వారి వ్యర్థ ప్రయత్నాలన్నిటినీ, ఆయన దైవిక శక్తితో వారిలోకి ప్రవేశించి, వారు కోరుకోవాలని ఆయన బోధించిన దానిని వారికి ఇవ్వడానికి మరియు వారిలో ఉండటానికి అవసరమైన సన్నాహాలుగా ఉన్నాయి. తన మరణంలో ఆయన అపవాది శక్తిని నాశనం చేశాడు, పాపాన్ని తొలగించాడు మరియు నిత్య విమోచనను సాధించాడు. తన పునరుత్థానంలో ఆయన తండ్రి నుండి పూర్తిగా నూతన జీవితాన్ని, అనగా దేవుని శక్తితో కూడిన మానవ జీవితాన్ని పొందారు. ఆ జీవితం మనుష్యులకు ప్రసాదించబడటానికి, వారి జీవితాలలో ప్రవేశించి, వాటిని నూతనపరిచి, తన దైవిక శక్తితో నింపడానికి యోగ్యమైనది. తన ఆరోహణలో ఆయన తండ్రి ఆత్మను పొందారు. ఆ ఆత్మ ద్వారా, ఆయన భూమిపై ఉన్నప్పుడు చేయలేని కార్యాలను చేయగలిగారు; తాను ప్రేమించిన వారితో ఏకమై, వారి జీవితాన్ని వారికోసం వాస్తవంగా జీవించగలిగారు. తద్వారా వారు కూడా ఆయనలాంటి వినయంతో తండ్రి ఎదుట జీవించగలిగారు, ఎందుకంటే వారిలో జీవించి, శ్వాసించింది ఆయనే. మరియు పెంతెకోస్తు దినాన ఆయన వచ్చి, వారిని స్వాధీనం చేసుకున్నారు. ఆయన బోధ ద్వారా కలిగిన సిద్ధపాటు మరియు ఒప్పించే కార్యం, వాంఛ మరియు నిరీక్షణల మేల్కొలుపు, పెంతెకోస్తు తీసుకువచ్చిన గొప్ప మార్పు ద్వారా పరిపూర్ణమయ్యాయి. మరియు యాకోబు, పేతురు, యోహానుల జీవితాలు మరియు పత్రికలు అన్నీ మార్చబడ్డాయని, మరియు సాత్వికుడైన, శ్రమపడిన యేసు ఆత్మ నిజంగా వారిని స్వాధీనం చేసుకుందని సాక్ష్యమిస్తున్నాయి.

ఈ విషయాల గురించి మనం ఏమి చెప్పాలి? నా పాఠకులలో ఒకటి కంటే ఎక్కువ వర్గాలు ఉన్నాయని నేను ఖచ్చితంగా చెప్పగలను. వారిలో కొందరు ఈ విషయం గురించి ఇంతవరకు ప్రత్యేకంగా ఆలోచించని వారు ఉండవచ్చు, మరియు సంఘానికి, దానిలోని ప్రతి సభ్యునికి ఇది ఒక జీవన ప్రశ్నగా ఎంతటి అపారమైన ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉందో వారు వెంటనే గ్రహించలేకపోవచ్చు. మరికొందరు తమ లోపాల కారణంగా తాము దోషులమని భావించి, ఎంతో తీవ్రంగా ప్రయత్నించి, చివరికి విఫలమై నిరుత్సాహపడ్డారు. ఇంకొందరు, ఆత్మీయ ఆశీర్వాదం మరియు శక్తి గురించి సంతోషకరమైన సాక్ష్యాన్ని ఇవ్వగలిగినప్పటికీ, తమ చుట్టూ ఉన్నవారు తమలో ఇంకా ఏమి లోటుగా చూస్తున్నారో అనే అవసరమైన ఒప్పింపు వారిలో ఎన్నడూ కలగలేదు. ఇంకా మరికొందరు, ఈ కృప విషయంలో కూడా ప్రభువు విమోచనను, విజయాన్ని అనుగ్రహించారని సాక్ష్యమివ్వగలరు; అదే సమయంలో, యేసు పరిపూర్ణత నుండి వారు ఇంకా ఎంతగా అవసరమో మరియు ఎంతగా ఆశించవచ్చో ఆయన వారికి బోధించారు. మనం ఏ వర్గానికి చెందినవారమైనప్పటికీ, క్రీస్తు మతంలో వినయానికి ఉన్న విశిష్ట స్థానం పట్ల మనమందరం మరింత లోతైన విశ్వాసాన్ని పెంపొందించుకోవాల్సిన అత్యవసరమైన అవసరాన్ని నేను నొక్కి చెబుతున్నాను. ఆయన వినయాన్ని ఆయన ప్రధాన మహిమగా, ఆయన మొదటి ఆజ్ఞగా, మరియు మన అత్యున్నత ధన్యతగా గుర్తించనంత కాలం, సంఘం గానీ, విశ్వాసి గానీ క్రీస్తు కోరుకున్నట్లుగా ఉండటం పూర్తిగా అసాధ్యం. ఈ కృప ఇంకా తీవ్రంగా కొరవడినప్పుడే శిష్యులు ఎంతగా అభివృద్ధి చెందారో మనం లోతుగా ఆలోచిద్దాం. మరియు, దేవుని శక్తి తన గొప్ప కార్యాన్ని ఎందుకు చేయలేదో అనే రహస్య కారణాన్ని మనం ఎప్పటికీ గ్రహించలేనంతగా ఇతర వరాలు మనల్ని సంతృప్తి పరచకూడదని దేవునికి ప్రార్థిద్దాం. కుమారుని వలె మనం కూడా, మనంతట మనం ఏమీ చేయలేమని నిజంగా తెలుసుకొని, చూపించినప్పుడే, దేవుడు అంతా చేస్తాడు.

విశ్వాసుల అనుభవంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న క్రీస్తు సత్యం తనకు తగిన స్థానాన్ని పొందినప్పుడే, సంఘం తన సుందరమైన వస్త్రాలను ధరిస్తుంది మరియు దాని బోధకులలోను, సభ్యులలోను వినయం పరిశుద్ధత యొక్క సౌందర్యంగా కనబడుతుంది.