వినయం మరియు ఉన్నతి

నిన్ననే నన్ను, "ఈ గర్వాన్ని ఎలా జయించాలి?" అని అడిగారు. దానికి సమాధానం చాలా సులభం. రెండు విషయాలు అవసరం. దేవుడు మీ పని అని చెప్పిన దాన్ని చేయండి: మిమ్మల్ని మీరు తగ్గించుకోండి. ఆయన తన పని అని చెప్పిన దాన్ని చేస్తాడని నమ్మండి: ఆయన మిమ్మల్ని హెచ్చిస్తాడు.

ఆజ్ఞ స్పష్టంగా ఉంది: మిమ్మల్ని మీరు తగ్గించుకోండి. దాని అర్థం, మీ స్వభావములోని గర్వాన్ని జయించి, దానిని తరిమివేయడం, మరియు పరిశుద్ధుడైన యేసు యొక్క వినయాన్ని మీలో ఏర్పరచుకోవడం మీ పని అని కాదు. కాదు, ఇది దేవుని పని; ఆయన మిమ్మల్ని ప్రియ కుమారుని నిజ స్వరూపంలోకి హెచ్చించే ఆ ఉన్నతీకరణ యొక్క అసలు సారం ఇదే. ఆ ఆజ్ఞ యొక్క అసలు అర్థం ఇది: దేవుని మరియు మనుష్యుల ముందు మిమ్మల్ని మీరు తగ్గించుకోవడానికి లభించే ప్రతి అవకాశాన్ని ఉపయోగించుకోండి. ఇప్పటికే మీలో పనిచేస్తున్న కృపపై విశ్వాసంతో; రాబోయే విజయం కొరకు మరింత కృప గురించిన నిశ్చయతతో; హృదయ గర్వం మరియు దాని క్రియలపై మనస్సాక్షి ప్రతిసారీ ప్రకాశింపజేసే వెలుగు వరకు; ఎన్ని వైఫల్యాలు, పతనాలు ఎదురైనా సరే, మార్పులేని ఆజ్ఞకు లోబడి ఉన్నట్లుగా స్థిరంగా నిలబడండి: మిమ్మల్ని మీరు తగ్గించుకోండి. మిమ్మల్ని మీరు తగ్గించుకోవలసిన అవసరాన్ని మీకు గుర్తు చేయడానికి మరియు దానికి మీకు సహాయం చేయడానికి, లోపల నుండి గానీ, బయట నుండి గానీ, స్నేహితుని నుండి గానీ, శత్రువు నుండి గానీ, స్వభావంలో గానీ, కృపలో గానీ దేవుడు అనుమతించే ప్రతిదాన్నీ కృతజ్ఞతతో స్వీకరించండి. వినయమే సకల సద్గుణాలకు తల్లి వంటిదని, దేవుని ముందు మీ మొట్టమొదటి కర్తవ్యం అని, ఆత్మకు శాశ్వతమైన ఏకైక రక్షణ అని భావించండి. సకల ఆశీర్వాదాలకు మూలం అదేనని నమ్మి, దానిపై మీ హృదయాన్ని నిమగ్నం చేయండి. ఈ వాగ్దానం దైవికమైనది మరియు నిశ్చయమైనది: తనను తాను తగ్గించుకొనువాడు హెచ్చింపబడును. దేవుడు కోరే ఒకే ఒక్క పనిని మీరు చేసేలా చూసుకోండి: మిమ్మల్ని మీరు తగ్గించుకోండి. తాను వాగ్దానం చేసిన ఆ ఒక్క పనిని దేవుడు నెరవేరుస్తాడు. ఆయన అధిక కృపను అనుగ్రహిస్తాడు; తగిన సమయంలో మిమ్మల్ని హెచ్చిస్తాడు.

దేవుడు మనిషితో చేసే వ్యవహారాలన్నీ రెండు దశలను కలిగి ఉంటాయి. మొదటిది సన్నాహక సమయం. ఈ దశలో ఆజ్ఞ మరియు వాగ్దానం, ప్రయత్నం మరియు నిస్సహాయత, వైఫల్యం మరియు పాక్షిక విజయం వంటి మిళితమైన అనుభవాలతో పాటు, మరింత శ్రేష్ఠమైన దాని కోసం ఒక పవిత్రమైన నిరీక్షణ ఉంటాయి. ఇవన్నీ మనుషులను ఒక ఉన్నత దశ కోసం మేల్కొల్పి, శిక్షణనిచ్చి, క్రమశిక్షణలో పెడతాయి. ఆ తర్వాత నెరవేర్పు సమయం వస్తుంది. అప్పుడు విశ్వాసం ఆ వాగ్దానాన్ని వారసత్వంగా పొంది, తాను ఎన్నోసార్లు వ్యర్థంగా పోరాడిన దానిని అనుభవిస్తుంది. ఈ సూత్రం క్రైస్తవ జీవితంలోని ప్రతి భాగంలోనూ, మరియు ప్రతి ప్రత్యేక సద్గుణాన్ని సాధించే ప్రయత్నంలోనూ వర్తిస్తుంది. ఎందుకంటే ఇది వస్తువుల స్వభావంలోనే పాతుకుపోయి ఉంది. మన విమోచనకు సంబంధించిన అన్ని విషయాలలో, దేవుడే చొరవ తీసుకోవలసి ఉంటుంది. అది పూర్తయిన తర్వాత, మనిషి వంతు వస్తుంది. విధేయత మరియు ప్రాప్తి కోసం చేసే ప్రయత్నంలో, అతను తన నిస్సహాయతను తెలుసుకోవాలి, ఆత్మనిరాశలో తనను తాను చంపుకోవాలి, తద్వారా తాను అజ్ఞానంతో ఆరంభించిన దాని యొక్క పరిపూర్ణత అయిన అంతాన్ని దేవుని నుండి స్వచ్ఛందంగా మరియు తెలివిగా స్వీకరించడానికి సిద్ధపడాలి. కాబట్టి, మానవుడు ఆయనను సరిగ్గా తెలుసుకోకముందు, లేదా ఆయన ఉద్దేశ్యం ఏమిటో పూర్తిగా అర్థం చేసుకోకముందు, ఆదిగా ఉన్న దేవుడు, అంతిమంగా, సర్వస్వంగా ఆకాంక్షించబడి, స్వాగతించబడుతున్నాడు.

వినయాన్ని అలవరచుకోవడంలో కూడా ఇది ఇలాగే ఉంటుంది. ప్రతి క్రైస్తవునికి సాక్షాత్తు దేవుని సింహాసనం నుండే ఈ ఆజ్ఞ వస్తుంది: నిన్ను నీవే తగ్గించుకో. వినడానికి మరియు విధేయత చూపడానికి చేసే చిత్తశుద్ధి గల ప్రయత్నానికి ప్రతిఫలంగా—అవును, తప్పకుండా ప్రతిఫలం లభిస్తుంది—రెండు విషయాల బాధాకరమైన ఆవిష్కరణతో. మొదటిది, తనను తాను శూన్యంగా భావించుకోవడానికి, దేవునికి సంపూర్ణంగా లొంగిపోవడానికి ఇష్టపడకపోవడమే గర్వం. అలాంటి అగాధం ఎంత లోతుగా ఉండేదో, ఆ విషయం ఎవరికీ ఎన్నడూ తెలియదు. రెండవది, ఆ భయంకరమైన రాక్షసుడిని నాశనం చేయడానికి, దేవుని సహాయం కోసం మనం చేసే ప్రయత్నాలన్నింటిలోనూ, ప్రార్థనలలోనూ కూడా ఎంతటి సంపూర్ణ నిస్సహాయత ఉందో. ఇప్పుడు దేవునిపై తన నిరీక్షణను ఉంచడం నేర్చుకుని, దేవుని మరియు మనుషుల ముందు వినయపూర్వకమైన చర్యలలో అన్నింటినీ ఎదుర్కొని సహించేవాడు ధన్యుడు. మానవ స్వభావ నియమం మనకు తెలుసు: క్రియలు అలవాట్లను పుట్టిస్తాయి, అలవాట్లు స్వభావాలను సృష్టిస్తాయి, స్వభావాలు సంకల్పాన్ని ఏర్పరుస్తాయి, మరియు సరిగ్గా ఏర్పడిన సంకల్పమే శీలం. కృపా కార్యములో కూడా ఇది భిన్నంగా ఏమీ ఉండదు. పట్టుదలతో పునరావృతమయ్యే క్రియలు అలవాట్లను, స్వభావాలను పుట్టిస్తాయి, మరియు ఇవి సంకల్ప శక్తిని బలపరుస్తాయి. సంకల్పించడానికీ, నెరవేర్చడానికీ కార్యాలు చేసే ఆయన తన మహాశక్తితోను, ఆత్మతోను వస్తాడు; పశ్చాత్తాపపడిన పరిశుద్ధుడు దేవుని ఎదుట తరచుగా తనను తాను సమర్పించుకునే గర్వపు హృదయం యొక్క అణకువకు ప్రతిఫలంగా, యేసు ఆత్మ జయించి, నూతన స్వభావాన్ని పరిపక్వతకు తీసుకువచ్చిన వినయ హృదయం అనే 'మరింత కృప' లభిస్తుంది; మరియు సాత్వికుడైన, దీనుడైన ఆయన ఇప్పుడు నిరంతరం నివసిస్తున్నాడు.

ప్రభువు దృష్టిలో మిమ్మల్ని మీరు తగ్గించుకోండి, అప్పుడు ఆయన మిమ్మల్ని హెచ్చిస్తాడు. మరి ఆ హెచ్చించడం దేనిలో ఉంటుంది? దేవుని మహిమను స్వీకరించి, ఆస్వాదించి, ప్రకటించే ఒక పాత్రగా ఉండటంలోనే సృష్టి యొక్క అత్యున్నత మహిమ ఉంది. దేవుడు సర్వస్వంగా ఉండటానికి, తాను శూన్యంగా ఉండటానికి ఇష్టపడినప్పుడే అది ఇలా చేయగలదు. నీరు ఎల్లప్పుడూ మొదట అత్యంత నిమ్నమైన స్థలాలను నింపుతుంది. దేవుని ముందు మనిషి ఎంత నిమ్నంగా, ఎంత శూన్యంగా ఉంటాడో, దైవిక మహిమ ప్రవాహం అంత వేగంగా, అంత నిండుగా ఉంటుంది.

దేవుడు వాగ్దానం చేసే ఉన్నతి అనేది, ఆయన నుండి వేరుగా ఉండే బాహ్యమైన విషయం కాదు, కాజాలదు: ఆయన ఇవ్వగలిగినదంతా లేదా ఇవ్వగలదంతా కేవలం ఆయన స్వరూపమే, ఆయనను మనం మరింత సంపూర్ణంగా స్వాధీనం చేసుకోవడమే. ఆ ఉన్నతి అనేది, ఒక ప్రాపంచిక బహుమతిలాగా, యాదృచ్ఛికమైనది కాదు; బహుమానం పొందబోయే ప్రవర్తనతో దానికి ఎటువంటి ఆవశ్యక సంబంధం లేనిది కాదు. కాదు, కానీ అది దాని స్వభావరీత్యా వినయం యొక్క ప్రభావం మరియు ఫలితం. అది దైవికంగా మనలో నివసించే వినయం అనే బహుమతి తప్ప మరేమీ కాదు; దేవుని గొర్రెపిల్ల యొక్క వినయానికి అనుగుణంగా ఉండటం మరియు దానిని కలిగి ఉండటమే, అది దేవుని నివాసాన్ని మనలో సంపూర్ణంగా స్వీకరించడానికి మనల్ని సిద్ధపరుస్తుంది.

తనను తాను తగ్గించుకొనువాడు హెచ్చింపబడును. ఈ మాటల సత్యమునకు యేసే స్వయంగా రుజువు; అవి మనకు నెరవేరుతాయనడానికి ఆయనే హామీ. ఆయన సాత్వికుడును, దీనహృదయుడును గనుక మనము ఆయన కాడిని మన మీద పెట్టుకొని ఆయన యొద్ద నేర్చుకొందాము. ఆయన మనకు వంగినట్లు మనము కూడా ఆయనకు వంగుటకు ఇష్టపడితే, ఆయన మనలో ప్రతి ఒక్కరికి తిరిగి వంగుతాడు, అప్పుడు మనము ఆయనతో సమానంగా కాడి మోయబడలేదని తెలుసుకుంటాము. ఆయన వినయము యొక్క సహవాసములోనికి మనము మరింత లోతుగా ప్రవేశించి, మనము మనలను మనమే తగ్గించుకున్నా లేదా మనుషుల అవమానాన్ని భరించినా, ఆయన హెచ్చింపునకు కారణమైన ఆత్మ, అనగా 'దేవుని మరియు మహిమ యొక్క ఆత్మ', మనపై నిలుస్తుందని మనము నిశ్చయంగా నమ్మవచ్చు. వినయమైన ఆత్మ గలవారికి మహిమగల క్రీస్తు యొక్క సన్నిధి మరియు శక్తి కలుగుతాయి. దేవుడు మనలో తన న్యాయమైన స్థానాన్ని తిరిగి పొందగలిగినప్పుడు, ఆయన మనలను హెచ్చిస్తాడు. నిన్ను నీవు తగ్గించుకొనుటలో ఆయన మహిమను గూర్చి చింతించుము; నీ వినయాన్ని పరిపూర్ణం చేయడంలో ఆయన నీ ఘనతను తన శ్రద్ధగా చూసుకుంటాడు, మరియు తన కుమారుని ఆత్మనే నీలో నీ శాశ్వత జీవంగా ఊదుతాడు. దేవుని సర్వవ్యాపక జీవం నిన్ను ఆవరించినప్పుడు, స్వార్థం గురించిన ఆలోచన గానీ, కోరిక గానీ లేకుండా శూన్యంగా ఉండటం కంటే సహజమైనది, మధురమైనది మరొకటి ఉండదు, ఎందుకంటే సర్వాన్ని నింపే ఆయనతోనే అంతా నిండి ఉంటుంది. 'క్రీస్తు బలం నాపై నిలిచియుండునట్లు, నా బలహీనతనుబట్టి నేను సంతోషంగా అతిశయిస్తాను.'

సోదరా, పరిశుద్ధతను వెంబడించడంలో మన అంకితభావం, మన విశ్వాసం ఎందుకు అంత తక్కువగా ఫలించాయో ఇక్కడ మనకు కారణం తెలియదా? విశ్వాసం అనే పేరుతో ఆ కార్యం స్వభావముతో, దాని బలంతోనే చేయబడింది; స్వభావము కొరకు, దాని సంతోషము కొరకే దేవుడు పిలువబడ్డాడు; తెలియకుండానే అయినా, నిజంగా, స్వభావములోను, దాని పరిశుద్ధతలోనే ఆత్మ ఆనందించింది. దేవునితోను, మనుష్యులతోను మన జీవితమంతటినీ ఆవరించి, దానిపై ముద్రవేసే సంపూర్ణమైన, శాశ్వతమైన, క్రీస్తు వంటి వినయం మరియు ఆత్మత్యాగం అనేవి, మనం వెదకుచున్న పరిశుద్ధ జీవితానికి అత్యంత ఆవశ్యకమైన అంశమని మనం ఎన్నడూ తెలుసుకోలేదు.

దేవుని వశమైనప్పుడు మాత్రమే నేను నన్ను నేను కోల్పోతాను. సూర్యరశ్మి యొక్క ఎత్తు, వెడల్పు మరియు మహిమలో దాని కిరణాలలో ఆడుకునే చిన్న రేణువు యొక్క అల్పత్వం ఎలా కనిపిస్తుందో, అలాగే వినయం అంటే దేవుని సన్నిధిలో ఆయన ప్రేమ అనే సూర్యకాంతిలో నివసించే ఒక చిన్న రేణువుగా మన స్థానాన్ని పొందడమే. 'దేవుడు ఎంత గొప్పవాడు! నేను ఎంత అల్పుడను! ప్రేమ యొక్క అపారతలో నేను లీనమైపోయాను! అక్కడ దేవుడు మాత్రమే ఉన్నాడు, నేను లేను.' వినయంగా ఉండటం, ఆయన సన్నిధిలో శూన్యంగా ఉండటమే క్రైస్తవ జీవితంలో అత్యున్నతమైన స్థితి మరియు సంపూర్ణమైన ఆశీర్వాదం అని నమ్మేలా దేవుడు మనకు నేర్పుగాక. ఆయన మనతో ఇలా సెలవిస్తున్నాడు: 'నేను ఉన్నతమైన మరియు పరిశుద్ధమైన స్థలములో నివసిస్తాను, మరియు వినయముగల మరియు పశ్చాత్తాపముగల ఆత్మ గలవానితో కూడా నివసిస్తాను.'

ఇదే మా భాగ్యముగా ఉండును గాక! 'ఓ, మరింత శూన్యంగా, అణకువగా, అల్పంగా, ఎవరికీ కనబడకుండా, అజ్ఞాతంగా ఉండి, దేవునికి మరింత పవిత్రమైన పాత్రగా, క్రీస్తుతో, కేవలం క్రీస్తుతో మాత్రమే నింపబడి ఉండాలని ఎంతగానో కోరుకుంటున్నాము!'