Section 13

 ² See Johann Böschenstein, Die warhafftig histori der Moabitischen frawen Ruth …, von Hebraischer sprach … verteuetscht durch Johann Boeschenschenstayn (Nürnberg: Hans Hergot, 1525) (Verzeichnis der im deutschen Sprachbereich erschienenen Drucke des XVI. Jahrhunderts [Stuttgart 1983–2000] [cited VD 16], no. B 3046); Konrad Neander, Ruth, libellus historicus: Ebraice Graeceque, Latine ac Germanice editus (Wittenberg: Johann Krafft the Younger, Samuel Selfisch the Elder, 1592) (VD 16 ZV 1582).

 ³ Johannes Isaac, Ruth: Meditationes Hebraicae in artem grammaticam, per integrum librum Ruth explicatae (Cologne: Jakob Soter, 1558) (VD 16 B 3044; I 327).

 ⁴ Georg Edelmann, Hochzeitpredigten aus dem Büechlein Ruth im alten Testament … In 34 Predigten bey Hoechzeiten etc. geprediget (Wittenberg: Johann Schwertel, 1572) (VD 16 ZV 4882); further editions: Wittenberg: Clemens Schleich, 1580 (VD 16 E 524); Wittenberg: Lorenz Säuberlich and Samuel Selfisch the Elder, 1597 (VD 16 ZV 18439).

 ⁵ Johannes Brenz, In librum Iudicum et Ruth commentarius (Hagenau: Peter Braubach, 1535) (VD 16 B 7759; B 7765).

 ⁶ Victorinus Strigel, Libri Esdrae, Nehemiae, Esther et Ruth, ad Ebraicam veritatem recogniti et argumentis atque scholiis illustrati (Leipzig: Hans Steinmann and Ernst Vögelin, 1571) (VD 16 B 3045; B 3069; B 3073).

 ⁷ Lucas Osiander der ältere, Liber Iosue, Iudicum, Ruth, Primus et secundus Samuelis, Primus et secundus Regum, Primus et secundus Paralipomenon iuxta veterem seu vulgatam translationem ad Hebraeam veritatem emendati et brevi ac perspicua explicatione illustrati (Tübingen: Georg Gruppenbach, 1574) (VD 16 B 2640; B 2641); another edition: Tübingen: Georg Gruppenbach, 1578 (VD 16 B 2646; ZV 1537).

 ⁸ Aegidius Hunnius, Ruth Moabitis, in Comoediarum seu dramatum sacrorum libellus (Frankfurt/Main: Johann Spieù, 1586) (VD 16 H 6075; H 6117).

 ⁹ Martin Cellarius, In sacram Iosuae, Iudicum, Ruthae, Samuelis et Regum historiam commentarius (Basel: Johannes Oporin, 1557) (VD 16 B 6740).

¹⁰ The additional editions are Schwäbisch Hall: Peter Braubach, 1544 (VD 16 B 7761; B 7767); Frankfurt/Main: Peter Braubach, 1553 (VD 16 7762; B 7768); Frankfurt/Main: Peter Braubach, 1562 (VD 16 B 7763; B 7769).

¹¹ Auszlegung d. Johannes Brentzen über das Buoch Ruth: Ausz dem Latein verdeüdscht durch Erasmum Alberum (Hagenau: Valentin Kobian, [c. 1536]) (VD 16 B 7770); Eyn troestliche schoenne auùlegung durch Johann Brentzen uber das Buch Ruth: Auù dem Latein verteütschet durch Erasmum Alberum (Schwäbisch Hall: Thomas Biber, 1551/1552) (VD 16 ZV 2440); Das Buoch der Richter unnd Ruth auùgelegt durch Johann Brentzen. Durch Hiob Gast verteütschet (Augsburg: Heinrich Steiner, 1539) (VD 16 B 7764; B 7771); Das Buch Ruth mit kurtzer Christlicher Auslegung Johannis Brentii. Verdeutschet aus dem Latein durch Stephanum Agricolam [that is, Stephan Castenbauer] (Leipzig: Wolfgang Günther, 1551) (VD 16 B 7772).

¹² On Pellikan see Christian Zürcher, Konrad Pellikans Wirken in Zürich 1526–1556 (Zurich: Theologischer Verlag Zürich, 1975) (Zürcher Beiträge zur Reformationsgeschichte 4); Bernhard Riggenbach (ed.), Das Chronikon des Konrad Pellikan (Basel: Bahnmaier, 1877); Religion in Geschichte und Gegenwart, 4th ed., vol. 6, p. 1086; Biographisch-bibliographisches Kirchenlexikon, vol. 7, cols 180–83.

¹³ Konrad Pellikan, Explicatio brevis, simplex et catholica libelli Ruth (Zurich: Christoph Froschauer the Elder, 1531) (VD 16 P 1253).

¹⁴ See the reference at ibid., p. 4.

¹⁵ VD 16 B 2598–603; 2606–7.

¹⁶ Tomus secundus. In quo continetur historia sacra, prophetae inquam priores, libri videlicet Iosue, Iudicum, Ruth, Samuelis, Regum et ex Hagiographis Paralipomenon, Ezrae, Nehemiae et Hester (Zurich: Christoph Froschauer the Elder, 1533) (VD 16 B 2599); the commentary on Ruth is found on fols 56r–60v.

¹⁷ VD 16 B 2609 and B 2654.

¹⁸ See Riggenbach, Das Chronikon des Konrad Pellikan, p. 134: ‘Scripsi praeterea sub illud temporis germanice expositionem christianissimam …’

¹⁹ Pellikan’s autograph in Zurich Zentralbibliothek, Ms. Car I 98, fols 78v–84v.

²⁰ Ruth: Ein heilig büechlin des alten Testaments (Zurich: Andreas Gessner and Jakob Gessner, 1555) (VD 16 B 3047).

²¹ On Bibliander see Emil Egli, Analecta Reformatoria, vol. 2 (Zurich: Zürcher & Furrer, 1901), pp. 1–144; Christine Christ-v. Wedel (ed.), Theodor Bibliander (1505–1564): Ein Thurgauer im gelehrten Zürich der Reformationszeit (Zurich: Verlag Neue Zürcher Zeitung, 2005); Christian Moser, Theodor Bibliander (1505–1564): Annotierte Bibliographie der gedruckten Werke (Zurich: Theologischer Verlag Zürich, 2009) (Zürcher Beiträge zur Reformationsgeschichte 27).

²² See Egli, Analecta, pp. 30–41, 135–6.

²³ The first series of lectures on Ruth lasted from 11 to 29 May 1537; the second series on Ruth was given in August 1549.

²⁴ Zurich Zentralbibliothek, Ms. Car I 75–88. Bibliander’s preparatory notes for his Ruth lectures in 1537 are in Ms. Car I 78.

²⁵ Zurich Zentralbibliothek, Ms. Car I 119a (Bullinger); Ms. D 40 (Gwalther); St Gall, Kantonsbibliothek, Ms. 362 (Schappeler). On the notes taken by Bibliander’s brother Heinrich Buchmann see Ernst Staehelin, ‘Die biblischen Vorlesungen Theodor Biblianders in einer Abschrift seines Bruders Heinrich Bibliander’, in Zwingliana 7/8 (1942), pp. 522–6. Notes taken by an unidentified audience member are found in London Lambeth Palace Library, 2751–7. Notes from the Ruth lectures of 1549 are by Heinrich Bullinger (Zurich Zentralbibliothek, Ms. Car I 120) and Rudolf Gwalther (ibid., Ms. D 39).

²⁶ See Historisches Lexikon der Schweiz, vol. 7, p. 717; Dominik Landwehr, ‘Ludwig Lavaters Gespensterbuch von 1569: Ein Beispiel populärer Literatur aus Zürich im späten 16. Jahrhundert’, in Zürcher Taschenbuch 106 (1986), pp. 31–44.

²⁷ Liber Ruth per Ludovicum Lavaterum Tigurinum homiliis XXVIII expositus (Zurich: Christoph Froschauer the Younger, 1578) (VD 16 L 824).

²⁸ Liber Ruth per Ludovicum Lavaterum Tigurinum homiliis XXVIII expositus (Heidelberg: [Johann Lancelot?], 1601).

²⁹ The book of Ruth expounded in twenty eight sermons, by Levves Lauaterus of Tygurine, and by hym published in Latine, and now translated into Englishe by Ephraim Pagitt, a childe of eleuen yeares of age (London: Robert Waldegrave, 1586) (A Short-Title Catalogue of Books Printed in England, Scotland, and Ireland and of English Books Printed abroad 1475–1640, comp. by Alfred William Pollard and Gilbert R. Redgrave, 2nd ed. [London: The Bibliographical Society, 1986], no. 15319).

³⁰ Johannes Wolf, Historia Iudicum sermonibus CXCI explicata … Accessit Ruthae historia, quae historiae Iudicum est appendix, explicata sermonibus XV (Zurich: Johannes Wolf, 1598) (VD 16 W 4221; W 4225).

³¹ Pellikan, Explicatio brevis, simplex et catholica libelli Ruth, fol. A2r: ‘Legis et prophetarum finis et scopus Christus dominus est, natus ex semine David secundum carnem, cuius ideo tam diligenter genealogia texitur, tam ab exordio humani generis, ab ipso Adam per Noe et Abraham ad David, quam etiam a Davide per reges Iuda donec ad Christum veniatur. Is itaque libellus Ruth, qui Iudicum libro appendix, ad declarandum progeniem Davidis scriptum est’.

³² Lavater, Liber Ruth, 1578, fols 2v–3r: ‘Scopus et intentio praecipua huius historiolae est, ut ostendatur genealogia Davidis atque adeo domini et servatoris nostri Iesu Christi’. Cf. also Wolf, Ruthae historia, fol. 141v.

³³ See Lavater, Liber Ruth, 1578, fol. 2r: ‘ita cum omnium piorum unanimi consensu constet hunc libellum Spiritum sanctum habere authorem, de organo, quo in illo consignando usus est, non debemus multum laborare’.

³⁴ ‘Libellus Ruth continens genealogiam Davidis’, Zurich Zentralbibliothek, Ms. Car I 120 and Ms. D 39.

³⁵ See Pellikan, Ruth: Ein heilig büechlin des alten Testaments, pp. 7, 49; Lavater, Liber Ruth, 1578, fol. 114v.

³⁶ Pellikan, Ruth: Ein heilig büechlin des alten Testaments, p. 7.

³⁷ Lavater, Liber Ruth, 1578, fol. 5r; Wolf, Ruthae historia, fols 123v–124r.

³⁸ Pellikan, Ruth: Ein heilig büechlin des alten Testaments, p. 5: ‘Dises klein buochlin ist genommen vor alten zeyten auù dem grossen buoch, so geschriben von den geschichten der Künigen Juda, das gar vil mal anzogen wirt in den buocheren der Künigen und in der Chronick. Ist aber vorlangest verloren worden, doch one nachteil der nottürfftigen leer vom heil der seelen und rechtem glauben’.

³⁹ Zurich Zentralbibliothek, Ms. Car I 119a and Ms. D 40.

⁴⁰ Lavater, Liber Ruth, 1578, fols 1–2.

⁴¹ Lavater, Liber Ruth, 1578, fol. 2.

⁴² See for example Hrabanus Maurus’s comment on Ruth 3:7: ‘Ad istum lectum Redemptoris nostri properavit Ecclesia, et “discooperto a pedibus eius pallio”, hoc est, revelato de Incarnatione eius sacramento, illuc se humiliter veniam deprecando et salutem quaerendo prostravit’ (Colvener et al., Deux commentaires, p. 100). An example taken from the commentary by Claudius of Turin: ‘Ruth vero, in typo Ecclesiae …’; ‘Booz enim, qui interpretatur “fortitudi” seu “in quo est virtus”, Domini nostri gestabat personam …’ (Colvener et al., Deux commentaires, p. 176).

⁴³ See on this point Lavater, Liber Ruth, 1578, fols 115v–116r: ‘Quidam Booz Messiae typum faciunt, Rutham ecclesiae sponsae Messiae. Quem varie cum sponsa sua in scripturis figuratum non nego, sed malui simplicem et literalem sensum sequi etc. Qui allegoriis delectantur, aliunde petant’.

⁴⁴ See the wording of the full title: ‘Ruth: Ein heilig büechlin des alten Testaments, mit einer schönen kurtzen auùlegung, darinn vil nutzlicher, guoter leeren und underricht viler tugenden, so einem yeden frommen Christen wol anstandt unnd sunderlich zierend, gegeben und angezeigt werdend. Allen hauùvätteren und liebhaberen Göttliches worts gantz dienstlich, nutzlich und guot’.

⁴⁵ Pellikan, Ruth: Ein heilig büechlin des alten Testaments, pp. 6–7.

⁴⁶ ‘Ruth: Comoedia nobilissima, in qua mire describitur fides et pudicitia matronalis, virtus et foelicitas, ex ore d[omini] Theodori excepta expositio’, Zurich Zentralbibliothek, Ms. Car I 119a and Ms. D 40.

⁴⁷ Lavater, Liber Ruth, 1578, fols 3v–4r.

⁴⁸ Wolf, Ruthae historia, fol. 123v.

⁴⁹ ‘Et hic praeter communia videtur esse insigne exemplum, quod probitas suum habet praemia’, Zurich Zentralbibliothek, Ms. Car I 119a and Ms. D 40.

⁵⁰ See Pellikan, Ruth: Ein heilig büechlin des alten Testaments, p. 20: ‘Redt [Boaz] auch erberlich von der Moabitischen jungenfrauwen, lobt die tugend, thuot jr das wort uffs aller best, und sunderlich lobt er die arbeitsamme und bestand in fleyssiger arbeit und üebung den gantzen tag an der sonnen. Söllichs soll man mögem loben von frauwen mee dann schöny der gstalt unnd zierden des leybs’.

⁵¹ Wolf, Ruthae historia, fol. 132r: ‘Exemplum est foeminibus omnibus’. Note also Lavater, Liber Ruth, 1578, fol. 38r: ‘Imitari egregium hoc laboris et humilitatis exemplum piae mulieres debent’.

⁵² See Wolf, Ruthae historia, fol. 127v: ‘Commemorantur autem virtutes eius quatuor: humanitas, modestia, pietas, prudentia’. Note also Lavater, Liber Ruth, 1578, fol. 17r: ‘Imitandum autem est praeclarum hoc exemplum Naemi’.

⁵³Pellikan, Ruth: Ein heilig büechlin des alten Testaments, pp. 20–21: ‘Boas ist ein exempel eins vernünfftigen und tugentlichen haußhalters, dem die tugend gfallen, die selben auch belonet nach gelegenheit’. Note also Lavater, Liber Ruth, 1578, fol. 41r: ‘Proponitur etiam exemplum oeconomicum boni patrisfamilias’.

⁵⁴ Wolf, Ruthae historia, fol. 124v: ‘Boozi industria omnibus patribusfamilias imitanda’.

⁵⁵See Lavater, Liber Ruth, 1578, fol. 45r: ‘Proponitur nobis hoc loco insigne exemplum humanitatis erga pauperes, viduas, peregrinos et in primis ad fidem veram recens conversos’.

⁵⁶Pellikan, Ruth: Ein heilig büechlin des alten Testaments, pp. 22–3: ‘Rechte tugend und zucht ist grosses lobs wärd, vor allen vernünfftigen und frommen, wie Boas was ein rechter eeren und edel mann. Sölchen leüten gefallen, ist lobs werdt, nit jungen leichtfertigen menschen’.

⁵⁷Pellikan, Ruth: Ein heilig büechlin des alten Testaments, p. 41: ‘darumb er auchz mit eerlichen zeügen zuor frauw Ruth … thuot des nit umbs wollusts willen, aber umb eeren willen dem heiligen gsatz Gottes zuo willfaren’.

⁵⁸See Lavater, Liber Ruth, 1578, fol. 69v: ‘Hoc officium est liberorum, ut obediant suis parentibus et illis, qui sub hoc nomine continentur, nisi illa, quae ab eis postulant, pugnent cum verbo Dei’; Wolf, Ruthae historia, fol. 127v: ‘Magnis dignus est laudibus et non sine causa propositus ad imitationem Ruthae erga socrum amor’.

⁵⁹Wolf, Ruthae historia, fol. 135r: ‘Omnium autem gravissime in eam peccatur ab ipsis parentibus, qui vel exemplo vitae sceleratae liberos ipsi offendunt, vel indulgentia nimia malis moribus assuescere sinunt vel iniqua aut in constantia, id est modo nimis intenta, modo nimis remissa disciplina deteriores reddunt, vel eos, qui de moribus eorum improbis indicia amica fecerint in conspectu liberorum repellunt’.

⁶⁰See Pellikan, Ruth: Ein heilig büechlin des alten Testaments, pp. 26–7: ‘Die kinder und auch die jungen sollend den elteren ansagen, was jr handel sige, dz sollend auch die elteren erforschen und wöllen wissen, was man thuot. Sol man also sorg haben uff die jugend, uff ire gselschafften getreüwlich. So sy nit recht handlen, muoß man sy straffen und so wol freüntlich loben: so wachßt die tugend’.

⁶¹Cf. Pellikan, Ruth: Ein heilig büechlin des alten Testaments, p. 19: ‘Hie magst du lernen nit allein wie und mit was worten man züchtigklich grüessen und antworten sol, sonder auch lieblikeit und demuot der herren gegen den knechten, der haußvätteren gegen jrem gesind’.

⁶²See Pellikan, Ruth: Ein heilig büechlin des alten Testaments, p. 34: ‘Also sol man handlen in sachen der Ee, offentlich, rechtlich, mit guoten treüwen, yederman one schaden. Nit in wincklen, nit mit trug, nit umb wolusts willen und auß anfächtung des fleisches und unbedacht, one verwilligung der elteren’. Note also Lavater, Liber Ruth, 1578, fol. 64v: ‘Multa continentur hoc capite, quae ad formandum coniugium pertinent’.

⁶³See Lavater, Liber Ruth, 1578, fols 70r–v: ‘Deus nobis dat vinum, panem, carnes, pisces et alia, quibus in cibo et potu utamur … Cavendum tamen, ne affluentes Dei donis, ipsius obliviscamur, sed danda est opera, ut recte eius dona usurpemus’.

⁶⁴See Pellikan, Ruth: Ein heilig büechlin des alten Testaments, p. 35: ‘Dann nit gnuog ist fromm sein, man sol auch sich hüeten vor aller bösen gestalt, sunderlich in der gfarlichen sach der keüscheit, da sol man guot sorg haben, mit worten, gebärden, zeichen unnd wercken. Eer und glimpff nicht leycht halten oder verschetzen’.; ibid., p. 27: ‘also sollen jung frauwen zuo jrem guoten lümbden sorg tragen, und vor allen dingen nit müessig gon, aber mit züchten arbeiten, so wirt jn nit manglen, weder an eeren noch am guot’.

⁶⁵Wolf, Ruthae historia, fol. 132r.

⁶⁶Pellikan, Ruth: Ein heilig büechlin des alten Testaments, p. 32: ‘Das an disem ort niemants ettwas schandtlichs gedencke’; p. 28: ‘Hie ist nit vil trachtens umb fleischlichen lust’. Cf. auch Pellikan, Explicatio brevis, fol. B2r: ‘Nihil de libidine cogitans’.

⁶⁷Pellikan, Ruth: Ein heilig büechlin des alten Testaments, pp. 31–2: ‘Dz sy aber redt von flügel spreiten, hat dise meinung, die er auch bald verstuond, kummen sein auß dem angeben der Naemi, das er sy solt nemmen in seinen schirm als eine, die von rechts wägen zuo seinem geschlecht gehörte, und sy solt beschirmen unnd rächen, seine hand über sy halten und dem gsatz Gotts deßhalb gnuog thuon’. Cf. Pellikan, Explicatio brevis, fol. B2r: ‘Expandere pallium est coniugale opus committere Hebraeis vel succurrere iuri alicuius. Id ne petere inhoneste videatur, statim causam divinae legis allegat, qua mariti sui semen et nomen a cognatu iubetur exigere. Ne quis hic foedum quippiam de sanctis foeminis cogitare velit’.

⁶⁸Pellikan, Ruth: Ein heilig büechlin des alten Testaments, p. 30: ‘Sy sol sich schicken zum Boas auffs heimlichest zuo fürkummen alle ergernuß oder nachred jnen beiden, so auß der sach nichts solt werden’.

⁶⁹Pellikan, Ruth: Ein heilig büechlin des alten Testaments, p. 31: ‘Es wäre nit one sorg und gforden gewesen, so man im nachtmal wäre voll weyns worden, aber diser haußvater, ein so redlicher burger, was nit also gesinnet’; Pellikan, Explicatio brevis, fol. B2r: ‘Periculum ex convivio utrisque imminebat, si timor Domini evacuatus vino fuisset et immoderato gaudio’.

⁷⁰Zurich Zentralbibliothek, Ms. Car I 119a and Ms. D 40.

⁷¹Lavater, Liber Ruth, 1578, fol. 66r: ‘Iustum quidem erat, ut Rutha Boazo copularetur, at erant aliae viae ac rationes, per quas de coniugio contrahendo tractare cum eo decuisset’.

⁷²Lavater, Liber Ruth, 1578, fol. 67v: ‘Etsi vero eventus foelix fuerit: id tamen non solertiae Naomi, sed clementiae potius divinae est ascribendum, quae saepenumero peccatis nostris ad bonum aliquod abutitur’.

⁷³Lavater, Liber Ruth, 1578, fol. 69v: ‘Qua in re non accusanda est: fortassis enim quia recens ad Iudaicam religionem conversa erat, putavit moris esse, ut si quae cognatum prioris mariti sibi copulari peteret, hac via rem aggrederetur: quod si peccavit, peccavit ex ignorantia’.

⁷⁴Lavater, Liber Ruth, 1578, fol. 66v: ‘Deinde facta sanctorum in sacra literis continentur, quae vitiosa sunt … Haec non ideo a Spiritu sancto recitantur, ut ea imitemur, sed ut videamus homines quantumvis sanctos sua natura corruptos fuisse’.

⁷⁵Lavater, Liber Ruth, 1578, fol. 67r: ‘sancti in veteri testamento quaedam recte fecerunt, quae hodie nefas esset imitari’.

⁷⁶Lavater, Liber Ruth, 1578, fol. 67r: ‘sunt quaedam facta singularia, ut quod Abraamus contra generalem illam legem: “Non occides” filium suum Isaacum occidere et immolare voluit … Haec imitari non debemus, nullum nos mandatum habemus, ut idem faciamus’.

⁷⁷Lavater, Liber Ruth, 1578, fol. 68r: ‘Etsi vero Boaz hoc factum postea laudat, non tamen credendum est, eum omnes circumstantias illius probasse. Nemo igitur exemplo harum muliercularum abuti debet, atque ita argumentari: “Si illis licuit, licebit etiam mihi”. Lapsus enim sanctorum nos cautiores efficere, non ad peccandum allicere debent’.

⁷⁸Wolf, Ruthae historia, fol. 133v: ‘Quod consilium, si leviter aspiciamus et nostri seculi pravitate metiamur, fortassis imprudens, vafrum, impurum existimabur’; ibid.: ‘Dein alii mores erant cum aetatis eius …’

⁷⁹Wolf, Ruthae historia, fol. 133v: ‘Verum quidem hoc est multa in sacris literis proposita, quae Deus minime velit nos imitari, quaeque vel accusat ipse et exempli loco cavenda monet, vel nobis secundum legem, mores, tempora consideranda relinquit’.

⁸⁰Heinrich Bullinger: Sermonum decades quinque de potissimis Christianae religionis capitibus (1552), ed. Peter Opitz, 2 vols (Zurich: Theologischer Verlag Zürich, 2008) (Heinrich Bullinger Werke III/3.1–2).

⁸¹Riggenbach, Das Chronikon des Konrad Pellikan, p. 134: ‘Scripsi praeterea sub illud temporis gemanice expositionem christianissimam et utilissimam doctis et indoctis, etiam Praedicatores cum Laicis, in Genesim, Exodum …’

⁸²The literature is extensive, but see in particular, Gerhard Oestreich, ‘Strukturprobleme des Absolutismus’, Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte 55 (1968), pp. 329–47; Stefan Breuer, ‘Sozialdisziplinierung: Probleme und Problemverlagerung eines Konzeptes bei Max Weber, Gerhard Oestreich und Michel Foucault’, in Christoph Sachße, Florian Tennstedt (eds), Soziale Sicherheit und soziale Disziplinierung: Beiträge zu einer historischen Theorie der Sozialpolitik (Frankfurt/Main: Suhrkamp, 1986), pp. 45–69; Heinz Schilling (ed.), Kirchenzucht und Sozialdisziplinierung im frühneuzeitlichen Europa (Berlin: Duncker und Humblot, 1994).

⁸³On the Zurich morals mandates see Claudia Schott-Volm (ed.), Repertorium der Policeyordnungen der frühen Neuzeit, vol. 7: Orte der Schweizer Eidgenossenschaft: Bern und Zürich (Frankfurt/Main: Klostermann, 2006); Inge Spillmann-Weber, Die Zürcher Sittenmandate, 1301–1797: Gelegenheitsschriften im Wandel der Zeit (Zurich: PKS-Verlag, 1997); Peter Ziegler, Zürcher Sittenmandate (Zurich: Orell Füssli, 1978). The source material is found in Zürcher Kirchenordnungen 1520–1675, eds Emidio Campi and Philipp Wälchli, 2 vols (Zurich: Theologischer Verlag Zürich, 2011).

⁸⁴See, for example, the start of the ‘Grosses Mandat’ of 1550 (Zürcher Kirchenordnungen, no. 119): ‘Wir Burgermeister, klein unnd groß Rädt der Statt Zürych thuond kundt mengklichem und wöllend, das nun hinfür alle Pfarrer und diener der kilchen inn unsern Stetten, Graffschafften, Herrschafften, Landen, Grichten und gebieten nachvolgend Satzung und ordnung dem Christen volck in den kilchen ein oder zweymal im Jar, ye nach dem die gelägenheit und noturfft erfordert, offentlich verläsen und dermassen trüwlich ynbilden söllend, das mengklich wüsse sich darnach zuo richten, gottsförchtig und frommklich zeläben …’