ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
ప్రభువు యొక్క శ్రమల గురించిన గ్రంథంలో మనం విన్నదేమిటంటే, దాని చరిత్రను తెలుసుకోవడం మాత్రమే సరిపోదు; అది ఎలా మరియు ఎప్పుడు జరిగిందో తెలుసుకోవడం కూడా సరిపోదు.
క్రీస్తు లేచాడు; అయితే ఆయన పునరుత్థానంతో పాటు, ఆయన శ్రమల వలన కలిగిన ప్రయోజనం మరియు లాభం కూడా ప్రకటించబడి, తెలియజేయబడాలి; అనగా, వాటి ద్వారా క్రీస్తు మన కొరకు ఏమి సంపాదించాడో.
చరిత్రలోని క్రియలను మాత్రమే బోధించినప్పుడు, అది వ్యర్థమైన మరియు నిష్ఫలమైన బోధన అవుతుంది; ఈ విషయాన్ని మనలాగే సైతాను మరియు దుష్టులు కూడా బాగా ఎరిగి, చదివి, అర్థం చేసుకుంటారు. కానీ, వాటి వలన కలిగే ప్రయోజనాన్ని బోధించినప్పుడు, అది నిజంగా ఫలవంతమైన, ఆరోగ్యకరమైన మరియు మధురమైన ఓదార్పుతో నిండిన ప్రసంగం అవుతుంది.
క్రీస్తు స్త్రీలతో మాట్లాడినప్పుడు, తన శ్రమ మరియు పునరుత్థానం యొక్క ఉపయోగం మరియు ప్రయోజనాన్ని ప్రకటించాడు: మత్తయి 28:10. "భయపడకుడి; నా సహోదరుల యొద్దకు వెళ్లి, వారు గలిలయకు వెళ్లుదురని, అక్కడ వారు నన్ను చూచెదరని వారికి చెప్పుడి." మృతులలో నుండి ఆయన పునరుత్థానం చెందిన తరువాత, క్రీస్తు గురించి వారు విన్న మొదటి మాటలు ఇవే; దీని ద్వారా ఆయన, అంతకుముందు వారికి చూపిన తన ఉపకారములన్నిటిని, మరియు తరువాత విశ్వసించువారి యొద్దకు అవి వచ్చునని ధృవీకరించెను. ఇక్కడ ఆయన తన అపొస్తలులను మాత్రమే కాక, ఆయనయందు విశ్వాసముంచు వారందరినీ తన సహోదరులని పిలుచుచున్నాడు; అపొస్తలులు చూసినట్లుగా వారు ఆయనను ప్రత్యక్షంగా చూడకపోయినప్పటికీ.
ఎవరైనా ముందుకు వచ్చి, తన యోగ్యతను గూర్చి గానీ, లేదా తాను ఏదైనా సంపాదించుకోగల బలాన్ని గూర్చి గానీ గొప్పలు చెప్పుకుంటాడా? అపొస్తలులు ఏమి సంపాదించుకున్నారు? పేతురు క్రీస్తును మూడుసార్లు నిరాకరించాడు; మిగిలిన అపొస్తలులందరూ అతని నుండి పారిపోయారు. అతడు వారిని తమ పోరాటాల మధ్యలో పారిపోయినవారని, తమ స్థానాన్ని విడిచిపెట్టినవారని, అవును, సహోదరులని అనడం కన్నా ద్రోహులని, దుర్మార్గులని పిలిచి ఉండవచ్చు. అందువలన, కేవలం కరుణ మరియు కృప వలన ఈ మాట గృహిణుల ద్వారా వారికి తెలియజేయబడింది, దీనిని అపొస్తలులు స్వయంగా గ్రహించారు. ఈ మాట సంపూర్ణమైన ఓదార్పుతో, సాంత్వనతో నిండి ఉంది; అదేమిటంటే, మనలాంటి దీనులైన మనుష్యుల పట్ల క్రీస్తు శ్రద్ధ వహిస్తాడు; అవును, ఆయన మనలను తన సహోదరులని పిలుస్తాడు. క్రీస్తు మన సహోదరుడైతే, మనకు ఎలాంటి మంచి విషయాలు కొదువగా ఉంటాయో తెలుసుకోవాలని నేను ఎంతగానో కోరుకుంటున్నాను.
రక్తసంబంధము వలన సహోదరులైన వారు, ఒకే తండ్రిని, ఒకే స్వాస్థ్యమును కలిగియున్నందున, తమలో తాము ఉమ్మడిగా వస్తువులను వాడుకుంటారు; లేదంటే వారు సహోదరులు కారు. అలాగే మనము కూడా క్రీస్తుతో ఉమ్మడిగా మంచివాటిని కలిగియున్నాము; ఒకే తండ్రిని, ఒకే స్వాస్థ్యమును అనుభవిస్తున్నాము; లౌకిక స్వాస్థ్యముల వలె దీనిని పంచుకొనుట వలన ఈ స్వాస్థ్యము తగ్గిపోదు, కానీ అది ఆత్మీయ స్వాస్థ్యము గనుక ఎల్లప్పుడూ సమృద్ధిగా చేయబడుతుంది. శారీరక స్వాస్థ్యమును పలు భాగాలుగా పంచిపెట్టినప్పుడు అది తగ్గిపోతుంది; కానీ ఆత్మ సంబంధమైన విషయమై, దానిలో భాగమును పొందినవాడు మొత్తమును పొందినవాడగును. క్రీస్తు స్వాస్థ్యము ఏమిటి? ఆయన అధికారములో జీవము, మరణము, పాపము, కృప, మరియు ఆకాశములోను భూమిలోను ఉన్నదంతయు ఉన్నవి; నిత్య సత్యము, బలము, జ్ఞానము, మరియు నీతి ఆయనవే.
సమస్త అధికారము ఆయనకు ఇవ్వబడినది; ఆయన సమస్తము మీద ఏలుచున్నాడు; ఆకలి, దప్పిక, సంపద, కష్టం మొదలైన వాటి మీద ఆయన ఏలుచున్నాడు. అవి పరలోకంలో ఉన్నా, భూమి మీద ఉన్నా, ఆత్మ సంబంధమైనవి అయినా, భౌతికమైనవి అయినా, ఆయన సమస్తము మీద ఏలుచున్నాడు; శాశ్వతమైనవి, తాత్కాలికమైనవి అనే తేడా లేకుండా సమస్తము ఆయన అధికారంలో ఉన్నాయి. ఇప్పుడు నేను విశ్వాసము ద్వారా ఆయనను హత్తుకొన్న యెడల, ఆయన మేలులన్నిటిలో నేను పాలుపొందుదును: నేను స్వాస్థ్యములో భాగము మాత్రమే పొందను, కానీ ఆయనతోపాటు నిత్య జ్ఞానమును, నిత్య బలమును పొందుదును. నేను ఆకలితో బాధపడను, పాపము నన్ను పీడించదు, మరణమునకు భయపడను. దీని ద్వారా ప్రవక్తలు, ముఖ్యంగా కీర్తనలలో తరచుగా పలికిన మాటలను మనం సులభంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు; ఉదాహరణకు దావీదు కీర్తనలు 34లో చెప్పినట్లుగా, "సింహపు పిల్లలు కొరతతో బాధపడతాయి, ఆకలితో విలపిస్తాయి; కానీ యెహోవాను వెదకువారికి ఏ మంచి వస్తువు కొరత ఉండదు." ఆయన మరోచోట ఇలా అంటున్నాడు, "యెహోవా నీతిమంతుల మార్గములను ఎరుగును, వారి స్వాస్థ్యము శాశ్వతముగా నిలుచును. శ్రమకాలమందు వారు సిగ్గుపడరు, కరువు దినములలో వారికి తృప్తి కలుగును." మరియు మరలా; "నేను యౌవనములో ఉండి ఇప్పుడు ముసలివాడనై యున్నాను, అయినను నీతిమంతులు విడువబడుట గాని, వారి సంతానము రొట్టె కొరకు భిక్షాటన చేయుట గాని నేను ఎన్నడూ చూడలేదు."
ఈ వాటన్నిటినీ క్రీస్తు తనతో తెచ్చుకొనుచున్నాడు; ఎందుకనగా మనము ఆయన సహోదరులమై యున్నాము, మరియు ఆయన సహోదరులని పిలువబడుచున్నాము. ఇది మనలో ఉన్న ఏ యోగ్యతను బట్టి కాదు, కేవలం కృపను బట్టి మాత్రమే. మనము ఈ సంగతులను మన హృదయములలో ముద్రించుకొని, వాటిని సంపూర్ణముగా అనుభూతి చెందితే, మనకు మేలు కలుగును; కానీ అవి ఒక చెవి నుండి విని మరొక చెవి నుండి బయటకు వెళ్లిపోతాయి. పరిశుద్ధ పౌలు ఈ సంగతులనుబట్టి అతిశయించుచున్నాడు, ఆయన రోమా. 83లో చెప్పినట్లుగా: “దేవుని ఆత్మచేత నడిపించబడువారందరు దేవుని కుమారులై యున్నారు. ఎందుకనగా మీరు మరల భయపడుటకు దాస్యపు ఆత్మను పొందలేదు గాని, ‘అబ్బా, తండ్రీ’ అని మనము మొరపెట్టునట్లు దత్తత స్వీకరణ ఆత్మను పొందియున్నారు. మనము దేవుని పిల్లలమని ఆ ఆత్మయే మన ఆత్మతో సాక్ష్యమిచ్చుచున్నది; మనము పిల్లలమైతే వారసులము; దేవుని వారసులము, క్రీస్తుతోపాటు సహవారసులము; మనము ఆయనతో శ్రమపడినయెడల, ఆయనతోపాటు మహిమపరచబడుదుము.”
ఈ బిరుదు ఎంత ఉన్నత స్థాయికి చేరుకుందంటే, మానవుని మనస్సు దానిని గ్రహించలేకపోతుంది.
ఎందుకంటే, ఆదరణకర్తయైన ఆత్మ ఈ కృపను మనకు అనుగ్రహించకపోతే, "క్రీస్తు నా సహోదరుడు" అని ఎవరూ చెప్పలేరు. విశ్వాసం లేకుండా "క్రీస్తు నా సహోదరుడు" అని కేకలు వేసేవారు మూర్ఖపు మనస్తత్వం గలవారు, వారు ఫలహీనమైన మాటలను వ్యర్థంగా ఉచ్ఛరిస్తారు. ఒక నిజమైన క్రైస్తవుని విషయంలో పరిస్థితి చాలా భిన్నంగా, మరింత అద్భుతంగా ఉంటుంది; అతడు ఆశ్చర్యపడతాడు, మరియు దాని గురించి ఏ విషయాన్నీ తగినంతగా ఒప్పుకోవడానికి సాహసించలేడు. అందువల్ల మనం దీనిని కేవలం భౌతిక చెవులతోనే కాకుండా, మన హృదయాలలో అనుభూతి చెందడానికి ప్రయత్నించాలి; అప్పుడు మనం తొందరపడకుండా, దాని పట్ల ఆశ్చర్యభావంతో నిండిపోతాము.
క్రైస్తవుడు ఈ విషయాలను భయంతో చూస్తాడు; మరియు ఇలా కేక వేస్తాడు, పాపంలో మునిగిపోయిన దీనమైన, అపవిత్రమైన ప్రాణినైన నేను, దేవుని కుమారుడు నా సహోదరుడని పిలువబడటానికి అర్హుడనా? దీనమైన పాపినైన నేను అటువంటి దానిని ఎలా పొందగలను? ఈ విధంగా అతను ఆశ్చర్యపడతాడు, మరియు ఈ విషయాలను గ్రహించలేకపోతాడు.
ఈ విషయాలను రక్తమాంసాలతో అర్థం చేసుకోలేము; సహజ స్థితిలో ఉన్న మానవ హృదయం వాటిని గ్రహించలేదు. క్రీస్తు తన మరణం మరియు పునరుత్థానం యొక్క ప్రయోజనాన్ని, ఫలాన్ని మగ్దలేనే మరియకు మరింత స్పష్టంగా ప్రకటిస్తున్నాడు; ఆయన ఇలా అన్నాడు, యోహాను 20:20. "నా సహోదరుల యొద్దకు వెళ్లి, వారితో ఇలా చెప్పుము: నేను నా తండ్రి యొద్దకును మీ తండ్రి యొద్దకును, నా దేవుని యొద్దకును మీ దేవుని యొద్దకును ఆరోహణమగుచున్నాను." ఇది మనం గర్వించదగిన మరియు అతిశయించదగిన అత్యంత సౌకర్యవంతమైన స్థానాలలో ఒకటి. క్రీస్తు ఇలా అన్నట్లుగా ఉంది, "మరియా, ఇక్కడి నుండి వెళ్లి, నా యొద్ద నుండి పారిపోయి, శిక్షకు మరియు నిత్య ఖండనకు అర్హులైన నా శిష్యులకు నా ఈ పునరుత్థానం వారి మేలు కొరకే అని ప్రకటించుము; అనగా, నా తండ్రి వారి తండ్రి అని, నా దేవుడు వారి దేవుడు అని నా పునరుత్థానం ద్వారా నేను నెరవేర్చాను."
ఇవి కొన్ని మాటలే, కానీ వాటిలో గొప్ప సారం ఇమిడి ఉంది; అదేమిటంటే, ఆయన సొంత కుమారునికి ఉన్నంత గొప్ప నిరీక్షణ, విశ్వాసం మనకూ దేవునియందు ఉంది. అటువంటి అపారమైన ఆనందాన్ని ఎవరు గ్రహించగలరు! దీనస్థితిలో ఉన్న, మలినమైన పాపి కూడా, క్రీస్తు వలెనే, దేవుణ్ణి తన తండ్రి అని ధైర్యంగా పిలవగలడని నేను చెప్పను, ఉచ్ఛరించను. హెబ్రీయులకు రాసిన పత్రిక గ్రంథకర్త, క్రీస్తును గూర్చి కీర్తనలోని మాటలు ఎలా మాట్లాడుతున్నాయో చక్కగా జ్ఞాపకముంచుకున్నాడు; ఆయన చెప్పినట్లుగా, విశ్వాసులను సహోదరులని పిలవడానికి ఆయన సిగ్గుపడడు; "నా సహోదరులకు నీ నామమును నేను ప్రకటిస్తాను: సంఘము మధ్యలో నేను నిన్ను స్తుతిస్తాను" అని అంటున్నాడు. ఏదైనా లౌకిక రాకుమారుడు గానీ, ప్రభువు గానీ ఒక దొంగతో లేదా దోపిడీదారుడితో, "నువ్వు నా సోదరుడివి" అని చెప్పేంతగా తనను తాను తగ్గించుకుంటే, అది అందరూ ఆశ్చర్యపడే ఒక గొప్ప విషయం అవుతుంది: కానీ తన తండ్రి కుడిచేతి వైపున మహిమతో ఆసీనుడైన ఈ రాజు, ఒక దీన మానవునితో, "నువ్వు నా సోదరుడివి" అని అంటున్నాడు.
ఈ రాజుయందే మన నమ్మకము, ఓదార్పు కలదు. పాపమునకు, మరణమునకు, దయ్యములకు, పాతాళమునకు వ్యతిరేకంగాను; మరియు శరీరానికీ, మనస్సుకీ సంబంధించిన సమస్త దుష్ట విజయాలకు వ్యతిరేకంగాను ఆయన మనలను సన్నద్ధులను చేస్తాడు. మనము రక్తమాంసములు గనుక, అన్ని విధాల ప్రతికూలతలకు లోబడతాము గనుక, ఆయన విషయంలో కూడా అలాగే ఉండాలి; లేకపోతే ఆయన అన్ని విషయములలో మనలా ఉండడు. అందువలన, ఆయన మనలా ఉండటానికి, పాపము మినహా మనలాగే అన్ని విషయములలో అనుభవం పొందాడు; తద్వారా ఆయన మన నిజమైన సహోదరుడై, మనకు బహిరంగముగా కనబడగలడు.
హెబ్రీయులకు వ్రాసిన పత్రిక ఈ విషయాన్ని 2వ అధ్యాయంలో స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది: "కాబట్టి పిల్లలు రక్తమాంసములలో పాలుపొందినందున, ఆయన కూడ ఆలాగే వాటిలో పాలుపొందారు; మరణము ద్వారా మరణాధికారము గలవానిని, అనగా అపవాదిని, ఆయన నాశనము చేయుటకును, మరణభయముచేత తమ జీవితకాలమంతయు దాసత్వములో లోబడినవారిని విడిపించుటకును ఆయన అలా చేసెను. ఏలయనగా ఆయన దేవదూతల స్వభావమును ధరించుకొనలేదు గాని అబ్రాహాము సంతానమును ధరించుకొనెను. అందువలన ఆయన ప్రజల పాపముల కొరకు సమాధానపరచుటకు, దేవునికి సంబంధించిన విషయములలో కనికరముగల నమ్మకమైన ప్రధానయాజకుడై యుండుటకు, అన్ని విషయములలో తన సహోదరుల వలె ఉండవలసి వచ్చెను: ఏలయనగా ఆయన తానే శ్రమపడి శోధింపబడినందున, శోధింపబడినవారికి సహాయము చేయుటకు సమర్థుడు." ప్రభువు యొక్క శ్రమ మరియు పునరుత్థానము వలన కలిగిన లాభము, ఉపయోగము మరియు ఫలమును పరిశుద్ధ పౌలు చాలా క్లుప్తంగా సంగ్రహించారు; ఆయన రోమా 4వ అధ్యాయంలో ఇలా అంటాడు. క్రీస్తు మన అపరాధముల నిమిత్తము అప్పగింపబడి, మన నీతికొరకు తిరిగి లేపబడెను.