ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
లూకా, 10వ అధ్యాయం. 23వ వచనం నుండి 37వ వచనం వరకు.
23. మరియు ఆయన తన శిష్యుల వైపు తిరిగి, ఏకాంతంగా ఇలా అన్నాడు, “మీరు చూస్తున్న వాటిని చూసే కళ్ళు ధన్యులు.”
24. నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, అనేకమంది ప్రవక్తలును రాజులును మీరు చూచుచున్న ఆ సంగతులను చూడగోరెను గాని, మీరు వినుచున్న ఆ సంగతులను వినగోరెను.
25. ఇదిగో, ఒక ధర్మశాస్త్ర పండితుడు లేచి, నిత్యజీవమును పొందుటకు నేను ఏమి చేయవలెను? అని ఆయనను శోధించెను.
26. ఆయన అతనితో, ధర్మశాస్త్రమందు ఏమి వ్రాయబడియున్నది? నీవు దానిని ఎలా చదువుచున్నావు? అని అడిగెను.
27. అందుకు ఆయన ఉత్తరమిచ్చుచు ఇట్లనెను: నీవు నీ దేవుడైన యెహోవాను నీ పూర్ణహృదయముతోను, నీ పూర్ణాత్మతోను, నీ పూర్ణబలముతోను, నీ పూర్ణమనస్సుతోను ప్రేమించవలెను; మరియు నీ పొరుగువానిని నీవలెనే ప్రేమించవలెను.
28. మరియు ఆయన అతనితో, నీవు సరిగానే జవాబిచ్చావు: ఇది చేయుము, అప్పుడు నీవు జీవిస్తావు అని చెప్పాడు.
29. అయితే అతడు, తనను తాను సమర్థించుకోవాలని కోరుకుంటూ, యేసుతో, “మరి నా పొరుగువాడు ఎవరు?” అని అన్నాడు.
30. అందుకు యేసు ఉత్తరమిస్తూ, “ఒకానొక మనిషి యెరూషలేము నుండి యెరికోకు వెళ్తుండగా దొంగల చేతిలో పడ్డాడు. వారు అతని వస్త్రాలు దోచుకుని, అతన్ని గాయపరిచి, చచ్చిపోవాల్సిన స్థితిలో వదిలేసి వెళ్లిపోయారు” అని చెప్పాడు.
31. యాదృచ్ఛికంగా ఒక యాజకుడు ఆ దారిలో దిగివచ్చాడు; అతడు అతన్ని చూసి అవతలి వైపుగా వెళ్ళిపోయాడు.
32. అలాగే ఒక లేవీయుడు ఆ స్థలంలో ఉన్నప్పుడు, వచ్చి అతనిని చూసి, అవతలి వైపుగా వెళ్ళిపోయాడు.
33. అయితే ప్రయాణం చేస్తున్న ఒక సమరయుడు అతడు ఉన్న చోటికి వచ్చాడు. అతడిని చూసినప్పుడు, అతడి మీద జాలిపడ్డాడు. 34. అతడి దగ్గరకు వెళ్లి, నూనె, ద్రాక్షారసం పోసి అతని గాయాలకు కట్టు కట్టి, తన సొంత జంతువు మీద ఎక్కించుకొని ఒక సత్రానికి తీసుకువెళ్లి, అతడిని జాగ్రత్తగా చూసుకున్నాడు.
35. మరునాడు అతడు బయలుదేరి వెళ్లేటప్పుడు, రెండు పెన్సులు తీసి ఆతిథేయునికి ఇచ్చి, అతనితో, “ఇతనిని జాగ్రత్తగా చూసుకో; నీవు ఇంకా ఎంత ఖర్చు చేసినా, నేను తిరిగి వచ్చినప్పుడు నీకు తిరిగి చెల్లిస్తాను” అని చెప్పాడు.
36. దొంగల చేతిలో పడినవానికి ఈ ముగ్గురిలో ఎవడు పొరుగువాడు అని నీవు తలంచుచున్నావు?
37. మరియు అతడు, “అతనిపై కరుణ చూపినవాడు” అని చెప్పెను. అందుకు యేసు అతనితో, “వెళ్లి, నీవు కూడా ఆ విధంగానే చేయుము” అని చెప్పెను.
ప్రతి సంవత్సరం ప్రకటించబడే ఈ సువార్తను మీరు సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నారని నేను ఆశిస్తున్నాను; అయినప్పటికీ, ఇప్పుడు ఒక సందర్భం లభించింది, కాబట్టి మనం దాని గురించి మళ్ళీ చర్చిద్దాం. మొదట, సువార్త రచయిత చెప్పినదేమనగా, క్రీస్తు తన శిష్యులను ఏకాంతమునకు తీసుకొనిపోయి, వారితో రహస్యముగా ఈలాగు చెప్పెను.
మీరు చూచుచున్న వాటిని చూచుచున్న కన్నులు ధన్యులు. ఏలయనగా, అనేకులైన ప్రవక్తలును రాజులును మీరు చూచుచున్న వాటిని చూడగోరి, మీరు వినుచున్న వాటిని వినగోరి, వినగోరిన వారని నేను మీతో చెప్పుచున్నాను. ఈ సందర్భంలో చూచుట మరియు వినుట అనగా, కేవలం బాహ్యంగా చూచుట మరియు వినుట అని అర్థం చేసుకోవాలి; అనగా, వారు క్రీస్తు శరీరధారియై వచ్చుట చూశారు, ఆయన ప్రసంగములను విన్నారు, మరియు ఆయన యూదుల మధ్య చేసిన అద్భుతములయందు ప్రత్యక్షమై ఉన్నారు. యూదులు వాటిని శరీరరీత్యా చూచిరి, అవును, అనుభూతి చెందిరి కూడా; అయినను అపొస్తలులు చేసినట్లుగా వారు ఆయనను క్రీస్తుగా నిజముగా అంగీకరించలేదు; ప్రత్యేకంగా పేతురు, మిగిలిన వారందరి పేరిట, "నీవు క్రీస్తువై, జీవముగల దేవుని కుమారుడవై యున్నావు" అని ఒప్పుకొనెను. అపొస్తలుల వలె యూదులలో కొందరు ఆయనను అంగీకరించారని మేము ఒప్పుకొనుచున్నాము, కానీ వారి సంఖ్య చాలా తక్కువ; అందువలన ఆయన తన అపొస్తలులను ఒక్కొక్కరిగా తన యొద్దకు చేర్చుకొనెను.
అనేకమంది ప్రవక్తులు మరియు రాజులు క్రీస్తును చూశారు, అయినప్పటికీ, ఆత్మలో; ప్రభువు స్వయంగా యూదులతో అబ్రాహామును గూర్చి చెప్పినట్లుగా; యోహాను 8:25. "మీ తండ్రియైన అబ్రాహాము నా దినమును చూచుటకు సంతోషించెను; అతడు దానిని చూచి ఆనందించెను." ఆయన శారీరక దర్శనం గురించి మాట్లాడాడని యూదులు అనుకున్నారు; కానీ ఆయన ఆత్మ సంబంధమైన దర్శనం గురించి మాట్లాడాడు, దాని ద్వారా అందరూ
ఆయన పుట్టకముందే క్రైస్తవుల హృదయాలు ఆయనను చూసాయి; ఎందుకంటే అబ్రాహాము ఆయనను చూసినట్లయితే, నిశ్చయంగా పరిశుద్ధాత్మ ఉన్న అనేక ఇతర ప్రవక్తలు కూడా ఆయనను చూసి ఉంటారు.
మరియు ఈ దర్శనం పరిశుద్ధ పితరులను మరియు ప్రవక్తలను రక్షించినప్పటికీ, ప్రవక్తల గ్రంథాలలో స్పష్టంగా చూపబడినట్లుగా, వారు ఎల్లప్పుడూ అత్యంత అంతర్గత మరియు హృదయపూర్వక ప్రేమతో క్రీస్తును శరీరధారియై చూడాలని ఆకాంక్షించారు; అందువలన, శరీరధారియై మరియు ఆత్మధారియై ఆయనను చూసిన తన శిష్యులతో ప్రభువు ఇలా అన్నాడు, "మీరు చూచుచున్న సంగతులను చూచుచున్న కన్నులు ధన్యులు"; ఆయన ఇలా అన్నట్లుగా ఉంది, ఇప్పుడు కృపకు అనుకూలమైన సంవత్సరం మరియు సమయం; ఈ విషయం ఎంత ప్రాముఖ్యమైనది మరియు విలువైనది అంటే, దానిని చూసే కన్నులు ధన్యులని చెప్పబడుతున్నాయి; ఎందుకంటే ఇప్పుడు క్రీస్తు ద్వారా మరియు ఆయన అపొస్తలుల ద్వారా కూడా సువార్త బహిరంగంగా మరియు స్పష్టంగా ప్రకటించబడింది; అందువలన ఆయన ఇక్కడ అటువంటి కృపను చూసి వినేవారందరినీ ధన్యులని పిలుస్తున్నాడు: దీని గురించి నేను మీకు చాలా కాలంగా, అధికభాగం ప్రకటించాను; నేను చెప్పిన మాటలను మీరు జ్ఞప్తిగా ఉంచుకోవాలని నేను దేవునిని కోరుకుంటున్నాను.
యెహోవా ఈ మాటలు చెప్పినప్పుడు, ఒక ధర్మశాస్త్ర పండితుడు తాను గొప్పవాడనని తలంచుకొనుచు లేచి, యెహోవాను శోధించుచు ఇట్లనెను:
ప్రభూ, నిత్యజీవాన్ని వారసత్వంగా పొందుటకు నేను ఏమి చేయాలి? ఈ ధర్మశాస్త్ర పండితుడు జ్ఞానము గలవాడై, లేఖనములయందు లోపములేనివాడు కాడు; ఈ సంగతి అతని జవాబు కూడా తెలియజేస్తుంది; అయినప్పటికీ ఈ విషయంలో అతడు అవివేకి అని నిరూపించబడ్డాడు; అవును, అతడు అవమానానికి, అపకీర్తికి గురయ్యాడు; ఎందుకంటే క్రీస్తు ఒక్క మాటతో అతని గర్వమంతటినీ తీసివేస్తాడు; తాను ధర్మశాస్త్రమంతటినీ పాటించానని, ఇతరులందరిలో తానే ముఖ్యుడని నమ్మాడు, నిస్సందేహంగా అతడు అలాగే ఉన్నాడు, తన భక్తి మరియు పాండిత్యం కారణంగా ప్రభువుతో సహవాసం చేయడానికి తాను తగినంత యోగ్యుడనని అనుకున్నాడు. కానీ ఈ విషయంలో ప్రభువు ఏమి చేస్తాడు? ఈ క్రింది వచనం తెలియజేస్తుంది: "అప్పుడు ఆయన అతనితో, ధర్మశాస్త్రమందు ఏమి వ్రాయబడియున్నది? నీవు దానిని ఎలా చదువుదువు? అని అడిగెను. అతడు, నీవు నీ దేవుడైన ప్రభువును నీ పూర్ణహృదయముతోను, నీ పూర్ణాత్మతోను, నీ పూర్ణబలముతోను, నీ పూర్ణమనస్సుతోను ప్రేమించవలెను, మరియు నీ పొరుగువానిని నీవలెనే ప్రేమించవలెను అని ఉత్తరమిచ్చెను. అప్పుడు ఆయన అతనితో, నీవు సరిగా ఉత్తరమిచ్చితివి; దీనిని చేయునప్పుడు నీవు జీవింతువు అని చెప్పెను." ప్రభువు ఈ మంచి మనిషికి గట్టి గుణపాఠం నేర్పాడని నాకనిపిస్తోంది; ఆయన అతనితో చాలా స్పష్టంగా వ్యవహరించి, అందరి ఎదుట బహిరంగంగా అతన్ని అవమానపరుస్తాడు. తాను అన్నీ చేశానని అనుకున్నవాడు, తాను ఏమీ చేయలేదని ఆయన నిరూపిస్తాడు.
నాకు సమయం ఉంటే, ఆ రెండు ఆజ్ఞల గురించి అనేక విషయాలు చెప్పవచ్చు: ఎందుకంటే అవి మోషే గ్రంథంలోని ప్రధానమైన మరియు గొప్ప ఆజ్ఞలు; వాటిపైనే ధర్మశాస్త్రమంతయు, మరియు ప్రవక్తలందరి బోధలు ఆధారపడి ఉన్నాయి; మత్తయి సువార్తలో క్రీస్తు స్వయంగా చెప్పినట్లుగా. మనం మోషే ఆజ్ఞలను పరిశీలిస్తే, అవి పూర్తిగా ప్రేమను సూచిస్తాయి: ఎందుకంటే, "నా ఎదుట అన్యదేవతలను పూజింపకూడదు" అనే ఈ ఆజ్ఞను, "నీవు కేవలం దేవుణ్ణి మాత్రమే ప్రేమించాలి" అని తప్ప మరే విధంగానూ మనం ప్రకటించలేము లేదా వ్యాఖ్యానించలేము; ద్వితీయోపదేశకాండము 6:4, 5 వచనాలలో మోషే ఈ విధంగా వివరించాడు, "ఓ ఇశ్రాయేలు, వినుము: మన దేవుడైన యెహోవా ఒక్కడే యెహోవా; నీవు నీ దేవుడైన యెహోవాను నీ పూర్ణహృదయముతోను, నీ పూర్ణాత్మతోను, నీ పూర్ణబలముతోను ప్రేమించవలెను;" దీని నుండే ధర్మశాస్త్ర పండితుడు తన జవాబును తీసుకున్నాడు. కానీ యూదులు, ఈ ఆజ్ఞ విగ్రహాలను నిలబెట్టకూడదు లేదా పూజించకూడదు అనేదాని కంటే ముందుకు విస్తరించదని భావిస్తారు. మరియు తమకు ఒక్కడే దేవుడు ఉన్నాడని, ఆయనను తప్ప మరెవరినీ ఆరాధించరని వారు చెప్పి సాక్ష్యమివ్వగలిగితే, తాము ఈ ఆజ్ఞను పాటించామని వారు అనుకుంటారు: ఈ ధర్మశాస్త్ర పండితుడు కూడా దానిని అదే విధంగా అర్థం చేసుకున్నాడు; కానీ అది దానిని గూర్చిన ఒక చెడ్డ మరియు తప్పుడు అవగాహన.
‘నా ఎదుట నీకు ఇతర దేవుళ్లు ఉండకూడదు’ అనే ఈ ఆజ్ఞను మనం వేరే విధంగా పరిగణించి అర్థం చేసుకోవాలి. నీవు, నీవు ఉన్నదంతటితో సహా అని అది చెబుతోంది, కానీ ప్రత్యేకంగా అది నీ పూర్తి హృదయాన్ని, ఆత్మను మరియు బలాన్ని కోరుతోంది. అది నాలుక గురించి, చేతి గురించి, లేదా మోకాళ్ల గురించి మాట్లాడటం లేదు; కానీ నీవు ఉన్నదానిని మరియు నీకు కలిగినదానిని బట్టి, సంపూర్ణ మానవుని గురించి మాట్లాడుతోంది. నేను ఏ ఇతర దేవుణ్ణి ఆరాధించకూడదంటే, నా హృదయంలో సత్యమైన మరియు ఏకైక దేవుడు ఉండటం అవసరం; అంటే, నేను నా హృదయపూర్వకంగా ఆయనను ప్రేమించాలి, తద్వారా నేను ఎల్లప్పుడూ ఆయనపై ఆధారపడతాను, ఆయనను నమ్ముతాను, నా నిరీక్షణను ఆయనపై ఉంచుతాను, ఆయనలోనే నా ఆనందాన్ని, ప్రేమను మరియు సంతోషాన్ని పొందుతాను, మరియు ప్రతిరోజూ ఆయనను జ్ఞాపకం చేసుకుంటాను. మనం దేనిలోనైనా ఆనందం పొందితే, అది మన హృదయానికి అంతర్గతంగా మేలు చేస్తుందని అంటాము; మరియు ఎవరైనా మాట్లాడినా లేదా నవ్వినా, అది మనస్ఫూర్తిగా లేదా హృదయపూర్వకంగా చేయకపోతే, అతను మాట్లాడుతున్నాడు లేదా నవ్వుతున్నాడు, కానీ అది హృదయం నుండి రావడం లేదని మనం అంటాము. లేఖనాలలో హృదయపూర్వక ప్రేమ అనేది, మనం దేవుని పట్ల కలిగి ఉండవలసిన తీవ్రమైన మరియు ప్రత్యేకమైన ప్రేమను సూచిస్తుంది. కేవలం నోటితో, చేతులతో, మరియు మోకాళ్లతో మాత్రమే దేవుణ్ణి సేవించేవారు వేషధారులు; వారికి దేవుని పట్ల ప్రణయ ప్రేమ లేదు.
దేవుడు వారిని గూర్చి ఏమాత్రం చింతించడు, ఎందుకంటే ఆయన భాగం కాదు, సర్వం కోరుకుంటాడు.
యూదులు పైకి విగ్రహారాధన నుండి దూరంగా ఉన్నట్లు కనబడ్డారు, మరియు నోటితో మాత్రమే దేవుణ్ణి సేవించారు, కానీ వారి హృదయాలు ఆయన నుండి చాలా దూరంగా ఉన్నాయి; వారు అవిశ్వాసంతో మరియు ధిక్కారంతో నిండి ఉన్నారు. పైకి వారు దేవుణ్ణి సేవించడంలో చాలా శ్రద్ధగా ఉన్నట్లు కనబడ్డారు, కానీ లోపల వారు విగ్రహారాధనతో నిండి ఉన్నారు; కాబట్టి ప్రభువు వారితో ఇలా అన్నాడు, మత్తయి 23: "శాస్త్రులారా, పరిసయ్యులారా, వేషధారులారా, మీకు శ్రమ; ఎందుకంటే మీరు సున్నం పూసిన సమాధుల వలె ఉన్నారు; అవి పైకి అందంగా కనబడతాయి, కానీ లోపల చనిపోయిన వారి ఎముకలతో మరియు అన్ని అపవిత్రతలతో నిండి ఉన్నాయి. అలాగే మీరు కూడా పైకి మనుష్యులకు నీతిమంతులుగా కనబడతారు; కానీ లోపల మీరు వేషధారణతో మరియు అన్యాయంతో నిండి ఉన్నారు." వీరే ఆ దుష్టులు, వీరు బాహ్య విషయాలలో గర్విస్తారు, వీరు ఈ ధర్మశాస్త్ర పండితుని వలె తమ సొంత క్రియల ద్వారా తమను తాము నీతిమంతులుగా నిరూపించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తారు.
ఈ మనిషి గర్వం ఎంత గొప్పదో ఆలోచించండి; ప్రభువు తనను ఆశీర్వదించలేడని, గద్దించలేడని వాడు ప్రవర్తించాడు. ప్రజల ఎదుట ప్రభువు తన జీవితాన్ని మెచ్చుకుంటాడని, ప్రశంసిస్తాడని వాడు అనుకున్నాడు, అవును, అతనికి అలా అనిపించింది. వాడు ప్రభువు నుండి ఏమీ నేర్చుకోవాలని అనుకోలేదు, కేవలం తన ప్రశంసను మాత్రమే కోరుకున్నాడు; అందరి దృష్టి ఎవరి వైపు మళ్లిందో, అందరికీ ఆయనే ఆరాధనీయుడో, ఆ క్రీస్తు తన ప్రశంసను చాటిచెప్పాలని వాడు ఇష్టపూర్వకంగా కోరుకున్నాడు. అలాగే, వేషధారులందరూ పైకి శ్రేష్ఠమైన, గొప్ప మరియు గంభీరమైన కార్యాలు చేసినట్లు నటిస్తారు.
వారు మహిమను గానీ స్తుతిని గానీ లక్ష్యపెట్టరని చెప్పుకుంటారు; కానీ వారి హృదయాలలో వారు ఆశయంతో నిండి ఉన్నారు, మరియు తమ పరిశుద్ధత ప్రపంచమంతటికీ తెలియబడాలని కోరుకుంటారు. మొదటి ఆజ్ఞను అత్యంత ఘోరంగా అతిక్రమించే వారందరూ ఈ ధర్మశాస్త్ర బోధకుని వంటివారే. వారు, దేవుణ్ణి కేవలం ఆ మాటల ధ్వనిని ప్రేమించినంతగా ప్రేమించకూడదని, దానివల్ల ఆ ఆజ్ఞ నెరవేరుతుందని అనుకుంటారు: అందువల్ల ఆ ఆజ్ఞ వారి నోటిలో నిలిచి, హృదయంపై తేలుతున్నట్లుగా ఉంటుంది కానీ దానిని కుట్టదు. కానీ నేను ఇంకా ముందుకు వెళ్ళాలి; నేను దేవుణ్ణి ఎంతగా ప్రేమించాలంటే, ఆయన నిమిత్తం సకల సృష్టిని, అవసరమైతే నా శరీరాన్ని, ప్రాణాన్ని కూడా విడిచిపెట్టడానికి నేను సంతృప్తి చెందగలగాలి: నేను అన్నిటికంటే ఎక్కువగా ఆయనను ప్రేమించాలి, ఎందుకంటే ఆయన అసూయపరుడు, తనకంటే ఎక్కువగా దేనినీ ప్రేమించడాన్ని ఆయన సహించడు, కానీ తన క్రింద ఉన్న దేనినైనా ప్రేమించడానికి ఆయన మనకు అనుమతి ఇస్తాడు. భర్త తన భార్యను తన దాసీలను, ఇంటిని, ఇంటి సామానులను, అలాంటి వాటిని ప్రేమించడానికి అనుమతించినట్లే, ఆమె తనతో బంధించబడిన ప్రేమతో దేనినీ ప్రేమించకుండా చూస్తాడు; కానీ తన నిమిత్తం అలాంటి వాటన్నిటినీ విడిచిపెట్టాలని కోరుకుంటాడు. మరలా, భార్య కూడా తన భర్త నుండి అదే ఆశిస్తుంది. అదే విధంగా, దేవుడు తన సృష్టిని ప్రేమించడానికి మనకు అనుమతి ఇస్తాడు; అవును, అందుకే అవి సృష్టించబడ్డాయి, మరియు మంచివిగా ఉన్నాయి.
సూర్యుడు, బంగారం, వెండి, మరియు ప్రకృతిసిద్ధంగా అందమైనది ఏదైనా మన ప్రేమను పొందుతుంది; అది మనకు ప్రియమైనదిగా చేస్తుంది, దానివల్ల దేవుడు కూడా అభ్యంతరం చెప్పడు. కానీ నేను సృష్టిని అంటిపెట్టుకుని, దానితో సమానంగా ప్రేమించినందుకు ఆయన సహించడు; అవును, ఆయన నన్ను కోరినప్పుడు ఈ విషయాలన్నింటినీ నేను తిరస్కరించి, విడిచిపెట్టాలని ఆయన కోరుకుంటాడు, మరియు నేను సూర్యుడిని, డబ్బును లేదా సంపదను ఎన్నడూ చూడకపోయినా సంతృప్తిగా ఉండాలని ఆశిస్తాడు.
సృష్టిపై ప్రేమ, సృష్టికర్తపై ప్రేమ ముందు ఎంతో తక్కువైనదిగా ఉండాలి. ఆయనే సర్వాధిపతి కాబట్టి, అన్నిటికంటే ఎక్కువగా నేను ఆయన్నే ప్రేమించాలని ఆయన కోరుతున్నాడు; ఆయనతో సమానంగా దేనినీ ప్రేమించడానికి ఆయన నన్ను అనుమతించనప్పుడు, ఆయన కంటే ఎక్కువగా దేనినీ ప్రేమించడానికి అంతకన్నా అస్సలు అనుమతించడు. పూర్ణ హృదయంతో, పూర్ణ ఆత్మతో, మరియు పూర్ణ మనస్సుతో దేవుణ్ణి ప్రేమించడం అంటే ఏమిటో నా ఉద్దేశ్యం ఇప్పుడు మీకు అర్థమవుతుంది. పూర్ణ హృదయంతో దేవుణ్ణి ప్రేమించడం అంటే, సకల సృష్టి జీవుల కంటే ఆయన్నే ఎక్కువగా ప్రేమించడం; అంటే, సృష్టి జీవులు నాకు ఎంతో ప్రియమైనవి మరియు నేను వాటిని చూసి ఎంతో ఆనందించినప్పటికీ, నా ప్రభువు నన్ను అలా కోరినప్పుడు, నేను వాటిని తృణీకరించి, విడిచిపెట్టే విధంగా వాటిని ప్రేమించాలి.
ఆత్మపూర్వకంగా దేవుణ్ణి ప్రేమించడం అంటే, మన జీవితాన్ని, శరీరాన్ని ఆయన ఇష్టానికి అప్పగించడం; తద్వారా సృష్టిపై ప్రేమ గానీ, ఏదైనా శోధన గానీ మనపై దాడి చేసినా, లేదా మనల్ని జయించాలనుకున్నా, మనం ఇలా అనవచ్చు: "నా దేవుణ్ణి విడిచిపెట్టే బదులు, వీటన్నిటినీ వదులుకోవడమే మేలు; ఆయన నన్ను విడనాడినా, నాశనం చేసినా, లేదా ఆయన అనుమతితో నాపైకి ఏది వచ్చినా, ఆయనను విడిచిపెట్టే బదులు సమస్తాన్ని విడిచిపెట్టడమే మేలు. నాకు ఏది ఉన్నా, నేను ఏమై ఉన్నా, దాన్ని వదులుకుంటాను, కానీ ఆయనను మాత్రం విడిచిపెట్టను." లేఖనాలలో ఆత్మ అనగా శరీర జీవం, మరియు పంచేంద్రియాల ద్వారా జరిగే ప్రతీదీ; ఉదాహరణకు తినడం, త్రాగడం, నిద్రపోవడం, మేల్కొనడం, చూడటం, వినడం, వాసన చూడటం, రుచి చూడటం, మరియు శరీరం ద్వారా ఆత్మ చేసే ప్రతీ పని. సంపూర్ణ శక్తితో దేవుణ్ణి ప్రేమించడం అంటే, ఆయన కార్యార్థంలో శరీరంలోని అన్ని అవయవాలను, చాంద్రమాంసాలను త్యజించడం, తద్వారా దేవునికి వ్యతిరేకంగా అన్యాయం చేసే ముందు, శరీరం మరియు మాంసము రెండింటినీ ప్రమాదానికి గురిచేయడం. సంపూర్ణ మనస్సుతో దేవుణ్ణి ప్రేమించడం అంటే, ఆయనకు ప్రీతికరమైనది తప్ప మరేదీ చేయకపోవడం.
దేవుని ఈ ఆజ్ఞలో ఏముందో ఇప్పుడు మీరు గ్రహిస్తున్నారు. ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: నీవు, నీవు, మరియు అది పూర్తిగా; నీ చేతులు, నీ నోరు, నీ మోకాళ్ళు మాత్రమే కాదు, నీలోని ప్రతి భాగం. చెప్పబడినట్లుగా ఈ పనులను చేసేవారు దానిని నిజంగా నెరవేరుస్తారు: కానీ అలా చేసే మనిషి భూమి మీద ఎవరూ లేరు: అవును, మనమందరం దానికి భిన్నంగా చేస్తాము.