ఫిలిప్పీయులకు, అధ్యాయం 4:4, వచనాలు 4, 5, 6, మరియు

ఫిలిప్పీయులకు, అధ్యాయము 4:4, 5, 6, మరియు 4 వచనాలు. ప్రభువునందు ఎల్లప్పుడు సంతోషించుడి; మరల నేను చెప్పునదేమనగా, సంతోషించుడి.

5. మీ మితత్వం అందరికీ తెలియజేయండి. ప్రభువు సమీపంలో ఉన్నాడు.

6. దేనిని గూర్చియు చింతపడకుడి; అయితే ప్రతి విషయములో ప్రార్థన విజ్ఞాపనల ద్వారా కృతజ్ఞతతో మీ మనవిని దేవునికి తెలియజేయుడి.

7. మరియు సమస్త జ్ఞానమునకు మించిన దేవుని సమాధానము మీ హృదయములను, మీ మనస్సులను కాపాడును. ఈ వాక్యభాగం చిన్నదే అయినప్పటికీ, ఇది సత్యమైన క్రైస్తవ సిద్ధాంతంతో నిండి ఉంది. మొదటిగా, మనం దేవుని పట్ల ఎలా ప్రవర్తించాలో మనకు బోధించబడింది; రెండవదిగా, మన పొరుగువారి పట్ల ఎలా నడుచుకోవాలో బోధించబడింది. ప్రభువునందు ఎల్లప్పుడు సంతోషించండి. ఈ సంతోషమే విశ్వాసము యొక్క ఫలము; గలతీయులకు 5వ అధ్యాయములో పరిశుద్ధ పౌలు చెప్పినట్లుగా, "ఆత్మ ఫలము ఏదనగా ప్రేమ, సంతోషము, సమాధానము, దీర్ఘశాంతము, దయాళుత్వము, మంచితనము, విశ్వాసము, సాత్వికము, ఆశానిగ్రహము," మొదలైనవి. ప్రభువునందు ఇంకా విశ్వసించని వ్యక్తి ఆయనయందు సంతోషించలేడు!

కాబట్టి, విశ్వాసం లేనిచోట, వారు దేవుని గురించి ఆలోచించినప్పుడల్లా లేదా ఆయన నామం ప్రస్తావించడం విన్నప్పుడల్లా, భయం, వణుకు, భీభత్సం మరియు దుఃఖం తప్ప మరేమీ ఉండదు.

అవును, అటువంటి హృదయాలలో దేవుని పట్ల ద్వేషం, వైరం నిలిచి ఉంటాయి; విశ్వాసం లేకపోవడం వల్ల, వారు పాపంతో అపవిత్రులవుతారు, అందువల్ల అవిశ్వాసంలోనే ఉండిపోతారు.

దుష్టులు ప్రతి క్షణం దేవుని ప్రతీకారం తమపై వేలాడుతోందని తలంచి, కలత చెంది, కృంగిపోయి, భయపడి, మిక్కిలి భీతి చెందుతారు. సొలొమోను ఇలా అంటున్నాడు, "ఎవడూ వెంబడించకపోయినా దుష్టులు పారిపోతారు." ద్వితీయోపదేశకాండము 28వ అధ్యాయంలో మరలా ఇలా చెప్పబడింది, "యెహోవా నీకు వణుకు పుట్టించును, నీ ప్రాణము నీ యెదుట సందేహముగా వేలాడును."

అటువంటి హృదయం ప్రభువునందు ఆనందించలేదు; దేవుని ప్రతీకార హస్తం దానిపై బరువుగా ఉందని అది ఎల్లప్పుడూ భావిస్తుంది. ఈ ఆనందం నీతిమంతులకు, అనగా హృదయంలో యథార్థవంతులకు చెందుతుంది. కీర్తనలు 32లో ఇలా చెప్పబడింది: "యెహోవానుబట్టి సంతోషించుడి, నీతిమంతులారా, ఆనందించండి; హృదయంలో యథార్థవంతులైన మీరందరూ ఆనందధ్వని చేయండి." ఈ లేఖనం పాపుల కోసం కాదు, నీతిమంతుల కోసం వ్రాయబడిందని స్పష్టమవుతోంది. పాపులు పాపం నుండి ఎలా విడిపించబడగలరో మరియు దేవుని అనుగ్రహాన్ని ఎలా పొందగలరో వారికి మొదట చూపించాలి: వారు దానిని నేర్చుకుని, పొందినప్పుడు, మనస్సాక్షి పశ్చాత్తాపం నుండి విడిపించబడి, తమంతట తామే ప్రభువునందు ఆనందిస్తారు.

మనస్సాక్షి పశ్చాత్తాపం నుండి ఎలా విముక్తి పొందాలి, మరియు దేవుడు తన యెడల ఎలా కనికరం చూపుతాడని ఎవరైనా అడిగితే, మేము ఈ విధంగా సమాధానమిస్తాము: ఈ విషయాలను వెదకువాడు, (పాపిస్టులు చేసే విధంగా) తన మనస్సాక్షిని వేధించుకుంటూ, దేవుని ఉగ్రతను పెంచుకుంటూ, తన సొంత క్రియలతో ప్రారంభించకూడదు. కానీ, తన గురించి మరియు తన క్రియలన్నిటి గురించి నిరాశ చెంది, సువార్తలో వాగ్దానం చేయబడినవన్నీ తాను పొందుతాననే విశ్వాసంతో, క్రీస్తులో ఉన్న దేవుని వాగ్దానాలను స్వీకరించాలి. సువార్త వాగ్దానాలు ఏవనగా, క్రీస్తు మన పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేసి, దేవుని ఎదుట మన ప్రధాన యాజకుడిగా, మధ్యవర్తిగా, మరియు న్యాయవాదిగా ఉంటాడు: తద్వారా ఆయన యోగ్యతల ద్వారా మన పాపాలు క్షమించబడ్డాయని, మరియు మనం దేవునితో సమాధానపరచబడ్డామని మనం సందేహించకూడదు.

అటువంటి విశ్వాసం హృదయాన్ని ఆవరించి, సువార్తను స్వీకరించినప్పుడు, దేవుడు ఆహ్లాదకరంగాను, అత్యంత మనోహరంగాను కనబడతాడు. హృదయం ఆయన కృపను, అనుగ్రహాన్ని అనుభవిస్తుంది, మరియు ఆయనయందు ప్రగాఢమైన నమ్మకాన్ని కలిగి ఉంటుంది: అది ప్రశాంతంగాను, ఆయన ప్రతీకార భయం నుండి విముక్తి పొంది ఉంటుంది: అది ఉల్లాసంగాను, రక్షకుడైన క్రీస్తు ద్వారా ప్రత్యక్షమైన దేవుని మంచితనంలో ఉప్పొంగిపోతుంది. అటువంటి ప్రేమ నుండి విశ్వాసం, సంతోషం, శాంతి, ఆనందం, కృతజ్ఞతలు, స్తుతులు, మరియు మన పరలోకపు దేవునియందు అద్భుతమైన ఆనందం కలుగుతాయి.

తండ్రీ, నీవు మా పట్ల ఎంతో దయతో వ్యవహరిస్తావు, మరియు దానికి అర్హత లేని వారిపై కూడా నీ కృపను సమృద్ధిగా కుమ్మరిస్తావు.

"ప్రభువునందు ఎల్లప్పుడు సంతోషించండి" అని పౌలు చెప్పిన ఆనందం ఇదే. బంగారం, వెండి, తిండిపోతుతనం, మత్తు, ఆరోగ్యం, జ్ఞానం, వివేకం, అధికారం, కీర్తి, స్నేహం, అనుగ్రహం, సత్కార్యాలు లేదా దేవుడు లేని దేనిలోనైనా సంతోషించమని ఆయన మనకు చెప్పడం లేదు; ఎందుకంటే ఇవి హృదయాన్ని సంతృప్తిపరచలేని మోసపూరితమైన, వ్యర్థమైన ఆనందాన్ని మాత్రమే ఇస్తాయి. విశ్వాసులకు కలిగే ఆనందం ఏమిటంటే, దేవునిపై నమ్మకం ఉంచి, తమను తాము ఆయన సంరక్షణకు అప్పగించుకొని, ఆయనను తమ దయగల మరియు ప్రేమగల తండ్రిగా నమ్మడమే.

ఈ విధమైన ఆనందం కానిదేదైతే, ప్రభువు దానిని తృణీకరించి తిరస్కరిస్తాడు.

యిర్మీయా 9వ అధ్యాయములో ఇలా సెలవిచ్చుచున్నాడు: “జ్ఞాని తన జ్ఞానమునుబట్టియు, బలవంతుడు తన బలమునుబట్టియు, ధనవంతుడు తన ధనమునుబట్టియు అతిశయపడకూడదు; అతిశయపడువాడు నన్ను గ్రహించుటయు, నన్ను ఎరుగుటయు అను దానినిబట్టి అతిశయపడవలెను.” మరియు పౌలు 2 కొరింథీయులకు 10వ అధ్యాయములో ఇలా సెలవిచ్చుచున్నాడు: “అతిశయపడువాడు ప్రభువునందు అతిశయపడవలెను.” మనం ఎల్లప్పుడూ సంతోషించాలి. కొన్ని విషయాలు తమ కోరికల ప్రకారం జరిగినప్పుడు కొందరు సంతోషిస్తారు; కానీ కష్టాలు వచ్చినప్పుడు వారు ఆ సంతోషాన్ని దుఃఖంగా, శోకంగా మార్చుకుంటారు. కానీ 34వ కీర్తనలో ఇలా చెప్పబడినది, “నేను ఎల్లప్పుడు యెహోవాను స్తుతించెదను; ఆయన స్తుతి నిరంతరము నా నోట ఉండును.” దేవుడు కనికరముగలవానికి ఎవడు హాని చేయగలడు? నిశ్చయముగా పాపము అతనికి హాని చేయదు, మరణము గాని పాతాళము గాని హాని చేయదు: అందువలన 23వ కీర్తనలో ఇలా చెప్పబడినది.

అవును, నేను మరణ ఛాయల లోయలో నడిచినా, ఏ కీడుకు భయపడను.

మరియు పౌలు మరలా రోమా 8వ అధ్యాయంలో ఇలా అంటున్నాడు: "క్రీస్తు ప్రేమ నుండి మనలను ఎవరు వేరు చేయగలరు? శ్రమయైనను, బాధయైనను, హింసయైనను, కరవుయైనను, వస్త్రహీనతయైనను, ప్రమాదమైనను, ఖడ్గమైనను వేరు చేయగలవా? మరణమైనను, జీవమైనను, దేవదూతలైనను, ప్రధానులైనను, అధికారములైనను, ప్రస్తుతమైనను, రాబోయేవైనను, ఎత్తైనను, లోతైనను, లేదా ఏ ఇతర సృష్టియైనను, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునందు ఉన్న దేవుని ప్రేమ నుండి మనలను వేరు చేయలేవని నేను నిశ్చయముగా నమ్ముతున్నాను." మరలా నేను చెప్పేదేమంటే, సంతోషించండి. అపొస్తలుడు ఈ విధంగా పదేపదే చెప్పడం అతని ఉపదేశాన్ని ధృవీకరిస్తుంది: మరియు ఇది నిజంగా కారణం లేకుండా జరగలేదు; ఎందుకంటే మనం పాపం మరియు శ్రమల మధ్య జీవిస్తున్నాము, అవి మనలను దుఃఖానికి మరియు భారానికి గురిచేస్తాయి. అందువల్ల అపొస్తలుడు మనలను ఓదార్చడానికి ప్రయత్నిస్తూ, మనం కొన్నిసార్లు పాపంలో పడినప్పటికీ, ఎల్లప్పుడూ ప్రభువునందు సంతోషించాలని మనలను ప్రోత్సహిస్తున్నాడు. ప్రభువునందు కలిగే ఆనందానికి మన హృదయాలలో ఎల్లప్పుడూ మొదటి స్థానం ఉండాలి, మరియు అది మన పాపాల వలన కలిగే దుఃఖాన్ని మరియు విచారాన్ని అధిగమించాలి. 1 యోహాను 2వ అధ్యాయంలో వ్రాయబడిన దానిని మనం ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి. "ఎవరైనా పాపం చేస్తే, తండ్రి యొద్ద మనకు విజ్ఞాపన చేసేవాడు నీతిమంతుడైన యేసు క్రీస్తు; ఆయన మన పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం."

మనుష్యులు దేవుని యెడల ఎలా ప్రవర్తించాలో అపొస్తలుడు ఇదివరకే మనకు తెలియజేశాడు; అనగా, వారు సంతోషకరమైన హృదయంతో ఆయనను సేవించాలి, మరియు ఆయనయందు నిరంతరం ఆనందించాలి. విశ్వాసులు మనుష్యుల యెడల ఎలా ప్రవర్తించాలో ఆయన ఇప్పుడు కొన్ని మాటలలో ప్రకటిస్తున్నాడు; ఆయన ఇలా అంటున్నాడు, "మీ మితత్వం అందరికీ తెలియబడును గాక." అంటే, దేవుని యెడల సంతోషించండి, ఎల్లప్పుడూ ఆయనయందు ఆనందించండి; కానీ మనుష్యుల యెడల సహనముగల మనస్సు కలిగి ఉండండి, మరియు దేవుని ఆజ్ఞలను అతిక్రమించకుండా, అన్నిటినీ సహించడానికి సిద్ధంగా ఉండి, సాధ్యమైనంత వరకు ప్రతి విషయంలో లొంగిపోయేలా ప్రవర్తించండి.

మనం మంచి విషయాలలో అందరినీ మెప్పించడానికి ప్రయత్నించాలి; ఇతరుల మాటలను మనం సరిగ్గా అర్థం చేసుకుని, అందులోని మంచి భాగాన్ని స్వీకరించాలి; అప్పుడు మనం ఏ కారణం చేతనైనా ఎవరితోనూ విభేదించని వారిలో ఉన్నామని; ధనవంతులతో ధనవంతులుగా, పేదలతో పేదలుగా; సంతోషించే వారితో సంతోషించే వారితో ఏడ్చే వారిలో ఉన్నామని ప్రజలు గ్రహిస్తారు: సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, మనం అందరికీ అన్ని విధాలుగా ఉండాలి, తద్వారా మనం ఎవరికీ బాధ కలిగించమని, కానీ అంగీకారయోగ్యంగా, సహనశీల మనస్సుతో, అన్ని విషయాలలో విధేయులుగా ఉంటామని వారు గుర్తిస్తారు. మనం అందరి సామర్థ్యానికి, శక్తికి అనుగుణంగా నడుచుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి: మన పొరుగువారి మేలు కోసం, మనం అనుమతించడానికి, మంచి భాగం తీసుకోవడానికి, విధేయత చూపడానికి, అవకాశం ఇవ్వడానికి, చేయడానికి, వదిలివేయడానికి, అన్నింటినీ సహించడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి; దానివల్ల మనకు ఆటంకాలు, ఆస్తి, పేరు, శరీరం నష్టపోయినా సరే.

ఈ విషయాలను మరింత స్పష్టంగా తెలియజేయడానికి, మనం ఒక ఉదాహరణను చూద్దాం. పౌలు తన గురించి తాను చెప్పుకొనుటకు ఇలా అంటున్నాడు, 1 కొరింథీయులకు 9వ అధ్యాయం. "యూదులను సంపాదించుకొనుటకై నేను యూదుల యెదుట యూదునివలె అయితిని; ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడినవారిని సంపాదించుకొనుటకై వారి యెదుట ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడినవానివలె అయితిని; ధర్మశాస్త్రము లేనివారి యెదుట ధర్మశాస్త్రము లేనివానివలె అయితిని."

(దేవుని దృష్టిలో ధర్మశాస్త్రము లేనివాడనై లేక, క్రీస్తు దృష్టిలో ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడియున్నాను.) ధర్మశాస్త్రము లేనివారిని నేను సంపాదించుకొనునట్లు, బలహీనుల యెడల నేను బలహీనుడనైతిని. కొందరిని ఏ విధముగానైనను రక్షించునట్లు, నేను అందరి యెడల అన్ని విధములుగా అయితిని." ఇక్కడ ఆజ్ఞాపించబడిన వాటిని సరిగ్గా పాటిస్తున్న సహనముగల, సున్నితమైన మనస్సును మనం ఇక్కడ చూస్తాము. అపొస్తలుడు కొన్నిసార్లు యూదునిగా తిని త్రాగి, సమస్తమును చేసెను; కొన్నిసార్లు అన్యజనులతో కలిసి తిని త్రాగి, ధర్మశాస్త్రము లేనివానిగా సమస్తమును చేసెను; ఎందుకనగా దేవుని యెడల విశ్వాసము, మన పొరుగువారి యెడల ప్రేమ మాత్రమే ఆవశ్యకముగా అవసరముగా ఉన్నవి; మిగిలినవన్నీ స్వేచ్ఛార్హమైనవి; మరియు మనం ఒకరి నిమిత్తము వాటిని పాటించి, మరొకరి నిమిత్తము వాటిని విడిచిపెట్టవచ్చు.

ఒకడు అసహన మనస్సు కలిగి, తన స్వజ్ఞానమును నమ్ముకొని, మిగిలిన వాటిలో ఏది పూర్తిగా అవసరమో, ఏది అనవసరమో అని వాదిస్తూ, తాను దేనినీ పట్టించుకోకుండా, ఇతరులందరూ తనను పట్టించుకోవాలని ప్రయత్నించినప్పుడు, అది ఈ మితత్వానికి లేదా సౌమ్యతకు విరుద్ధం. ఈ విధంగా అతడు ఇక్కడ బోధించబడిన మృదుత్వాన్ని, సౌమ్యతను, అవును, విశ్వాస స్వేచ్ఛను కూడా వక్రీకరిస్తాడు. మత్తయి మరియు మార్కు సువార్తలలో మనం చదివేదేమిటంటే, క్రీస్తు తన శిష్యులను విశ్రాంతి దినమును ఉల్లంఘించడానికి అనుమతించాడు; మరియు సందర్భం అవసరమైనప్పుడు ఆయన కూడా దానిని ఉల్లంఘించాడు: అలా కానప్పుడు, ఆయన దానిని పాటించాడు, అందుకు ఆయన ఈ కారణాన్ని చెప్పాడు; "మనుష్యకుమారుడు విశ్రాంతి దినమునకు కూడా ప్రభువు." దీని అర్థం ఏమిటంటే, విశ్రాంతి దినము స్వేచ్ఛగలది, కాబట్టి నీవు ఒకరి సౌలభ్యం కొరకు దానిని ఉల్లంఘించవచ్చు, మరియు మరొకరి సౌలభ్యం కొరకు దానిని పాటించవచ్చు.

యూదుల నిమిత్తము పౌలు తిమోతికి సున్నతి చేయించెను; ఎందుకనగా, అది తమ రక్షణ విషయమని వారు తలంచిరి: మరలా, కొందరు యూదులు అన్యాయముగా తీతు సున్నతి చేయించమని ఒత్తిడి చేసినందువల్ల అతడు తీతుకు సున్నతి చేయించలేదు; ఆలాగున తీతు సున్నతి వారికి ప్రయోజనకరముగా కాక, వారి భ్రమను ధృవీకరించుటకు వచ్చెను.

అందువల్ల పౌలు సున్నతిని ఉచితంగా ఉంచాడు; తద్వారా అది ఇతరులకు సౌకర్యవంతంగా మరియు ప్రయోజనకరంగా ఉందని అతను గ్రహించినప్పుడు, అతను కొన్నిసార్లు దానిని ఉపయోగించవచ్చు మరియు ఇతర సమయాల్లో దానిని విడిచిపెట్టవచ్చు.

ప్రతి ఒక్కరూ ఈ సిద్ధాంతం ప్రకారం, మరియు ఇంతకు ముందు చెప్పిన ఉదాహరణల ప్రకారం అందరి పట్ల ప్రవర్తించాలి; స్వార్థపరులుగా, మొండివారుగా కాకుండా, తమ పొరుగువారికి అంగీకారయోగ్యమైన విషయాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. నీ విశ్వాసానికి ఆటంకం కలగనప్పుడు, మరియు నీ పొరుగువారికి ప్రయోజనం చేకూర్చేటప్పుడు, నీ స్వంత హక్కులో కొంత వదులుకుంటే, నీవు అలా చేయకపోతే, నీవు ప్రేమలేనివాడివి అవుతావు, మరియు సెయింట్ పాల్ చెప్పిన క్రైస్తవ సహనాన్ని నిర్లక్ష్యం చేసినవాడివి అవుతావు. ఈ విషయానికి, ఇద్దరు నిష్కపటమైన స్నేహితుల ఉదంతం కంటే మెరుగైన ఉదాహరణ మనకు దొరకదు; ఎందుకంటే వారు ఒకరి పట్ల ఒకరు ఎలా ప్రవర్తిస్తారో, ఒక క్రైస్తవుడు కూడా ప్రతి ఒక్కరి పట్ల అలాగే ప్రవర్తించాలి. వారిలో ఒకరు మరొకరిని సంతోషపెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తారు, ఒకరికి చోటు ఇస్తారు, సహిస్తారు, చేస్తారు, మరియు మరొకరి ప్రయోజనం మరియు సౌకర్యం కోసం అని తాను చూసిన దేనినైనా స్వేచ్ఛగా, బలవంతం లేకుండా వదిలివేస్తారు. వారిలో ప్రతి ఒక్కరూ మరొకరి చిత్తానికి శ్రద్ధగా కట్టుబడి ఉంటారు; వారిలో ఎవరూ మరొకరిని తమ మనసు చెప్పినట్లు వినమని బలవంతం చేయరు; ఒకవేళ ఒకరు మరొకరి వస్తువులను వాడుకుంటే, వారు బాధపడకుండా దానిని సంతోషంగా స్వీకరిస్తారు; అసూయపడకుండా, అతనికి ఇంకా ఎక్కువ ఇవ్వడానికి ఇష్టపడతారు. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, అటువంటి వారి మధ్య చట్టపరమైన నిర్బంధం, అసూయ, బలవంతం, ఆవశ్యకత అనేవి ఉండవు; కేవలం స్వేచ్ఛ, అనుగ్రహం మరియు సద్భావన మాత్రమే ఉంటాయి.

దీనికి విరుద్ధంగా, అసహనంతో, మొండితనంతో ఉండి, ఏ మనిషినీ మంచిగా చూడకుండా, అన్నిటినీ తమ ఇష్టానికి లోబడి ఉండేలా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తూ, తమ తీర్పు ప్రకారం అన్నింటినీ నడిపించడానికి ప్రయత్నించే వారి వంటి వారు ప్రపంచాన్ని కలవరపరుస్తారని, మరియు ఉనికిలో ఉన్న సమస్త అసమ్మతి, కలహాలు, యుద్ధాలు మరియు చెడుకు వారే కారణమని నేను చెబుతున్నాను. తాము ఆ పనులను న్యాయం పట్ల ప్రేమతో చేస్తామని వారు చెబుతారు; మరియు దాని కోసమే, వారు సరైన దానిని సమర్థించడానికి ప్రయత్నిస్తారు. ఈ విధంగా, "అతి కఠినత్వం అతి హాని" అనే ఒక అన్యజనుని మాట నిజమని మనం చూస్తాము. మరియు సొలొమోను ప్రసంగి 72లో ఇలా అంటున్నాడు: "అతిగా నీతిమంతుడవై ఉండవద్దు; అలాగని నిన్ను నీవే అతి జ్ఞానిగా చేసుకోకు." ఎందుకంటే, అతి కఠినత్వం ఎలాగైతే అతి హాని చేస్తుందో, అలాగే మితిమీరిన జ్ఞానం అతి మూర్ఖత్వం: అంటే, జ్ఞానులు గొప్పలు చెప్పుకున్నప్పుడు, వారు హద్దులు దాటి గొప్పలు చెప్పుకుంటారు.

మన తీర్పు, జ్ఞానం మరియు వివేకాన్ని మనం ఒక పరిమితి వరకు పాటించడం సముచితమే; కానీ అన్ని విషయాలలో మనం ఇతరుల సంతోషాన్ని పెంపొందించడానికి కృషి చేయాలి. మీ మితత్వం, లేదా సహనశీల మనస్సు అందరికీ తెలియబడాలి. నీవు అందరికీ తెలియబడాలని గానీ, నీ మితత్వాన్ని అందరి ముందు ప్రకటించాలని గానీ ఆయన ఆజ్ఞాపించలేదు; ఆయన, "దానిని బయటపెట్టు" అని అనలేదు, కానీ, "అది తెలియబడాలి" అని అన్నాడు; అంటే, మనుష్యుల పట్ల దానిని ఆచరించడానికి ప్రయత్నించు. కాబట్టి, ఎవరైనా నిన్ను గూర్చి చెడుగా మాట్లాడాలని అనుకుంటే, నీ మితత్వాన్ని, సాత్వికతను చూసిన ఇతరులందరి సాక్ష్యం వలన అతని నోరు మూయబడుతుంది. క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు, మత్తయి 5:00. "మనుష్యులు మీ సత్క్రియలను చూచి, పరలోకమందున్న మీ తండ్రిని మహిమపరచునట్లు మీ వెలుగు వారి యెదుట ప్రకాశించును గాక." మరలా ఇలా చెప్పబడింది, 1 పేతురు 2:00. 12. "అన్యజనుల మధ్య మీ ప్రవర్తన యథార్థంగా ఉండుడి; వారు మిమ్మును దుష్టులని నిందించినను, వారు చూచు మీ సత్క్రియల వలన దర్శన దినమున దేవుణ్ణి మహిమపరచుదురు."

"సకల జనులు" అనే మాటలకు అర్థం ప్రపంచంలోని మనుషులందరూ కాదు, కానీ అన్ని రకాల మనుషులు అని. అంటే, మనం శత్రువుల పట్ల, యజమానుల పట్ల, చిన్నవారి పట్ల, పెద్దవారి పట్ల, పేదవారి పట్ల, స్వదేశీయుల పట్ల అపరిచితుల పట్ల, మనకు తెలిసినవారి పట్ల, తెలియనివారి పట్ల మన మితత్వాన్ని ప్రదర్శించాలి. కొందరు అపరిచితుల పట్ల చాలా సౌమ్యంగా, సహనంతో ప్రవర్తిస్తారు, కానీ తాము సహవాసం చేసే వారి పట్ల మొండిగా, కటువుగా ఉంటారు. గొప్పవారిని, ధనవంతులను తప్ప మిగతా అన్నిటినీ మంచిగానే భావించి, ప్రతి విషయాన్ని తమకు అనుకూలంగా అన్వయించుకునేవారు అనేకులు ఉన్నారు; కానీ పేదల పట్ల, దీనుల పట్ల వారు సౌమ్యతను గానీ, వినయాన్ని గానీ చూపరు, వారి నుండి ఏ విషయాన్నీ మంచిగా స్వీకరించరు.

మన పిల్లలు, తల్లిదండ్రులు, స్నేహితులు మరియు బంధువుల కోసం ఏదైనా చేయడానికి, దానిని సానుకూలంగా అర్థం చేసుకోవడానికి, వారు చేసే ప్రతిదాన్నీ ఇష్టపూర్వకంగా భరించడానికి మనమందరం సిద్ధంగా ఉంటాము. మన స్నేహితుల స్పష్టమైన దుర్గుణాలను మనం ఎంత తరచుగా ప్రశంసిస్తాము, లేదా కనీసం వాటిని చూసిచూడనట్లు వదిలేస్తాము! కానీ మన శత్రువులు లేదా విరోధుల పట్ల మనం ఈ సానుకూలతలలో దేనినీ చూపము; వారిలో మనకు మంచిది ఏమీ కనిపించదు, సహించదగినది ఏమీ కనిపించదు, మెచ్చుకోదగినది ఏమీ కనిపించదు, కానీ వారు చేసే ప్రతి పనిని మనం నిందిస్తాము. అటువంటి వారితో పౌలు ఇక్కడ ఇలా మాట్లాడుతున్నాడు, "మీ మితత్వం (లేదా సహనశీల మనస్సు) అందరికీ తెలియాలి." వారు శత్రువులైనా, స్నేహితులైనా అందరి పట్ల మన మితత్వం మరియు క్రైస్తవ సౌమ్యత పరిపూర్ణంగా, సంపూర్ణంగా ఉండాలని ఆయన కోరుకుంటున్నాడు; వ్యక్తుల పట్ల గానీ, యోగ్యతల పట్ల గానీ పక్షపాతం లేకుండా, మనం అందరి నుండి అన్ని విషయాలను సహించి, మంచి భాగం తీసుకోవాలని ఆయన కోరుకుంటున్నాడు.

మన మితత్వం కపటమైనది కాకపోతే, అది నిస్సందేహంగా అలాగే ఉంటుంది; ఎలాగైతే బంగారం నీతిమంతుల వశమైనా, భక్తిహీనుల వశమైనా బంగారంగానే నిలిచి ఉంటుందో. యూదా ప్రభువును అప్పగించినప్పుడు అతడు పొందిన వెండి బూడిదగా మారలేదు, కానీ అలాగే నిలిచి ఉంది: అలాగే యథార్థమైన సహనముగల మనస్సు, అది ధనవంతుల పట్ల గానీ పేదల పట్ల గానీ, స్నేహితుల పట్ల గానీ శత్రువుల పట్ల గానీ ప్రదర్శించబడినప్పటికీ, దాని సహజత్వాన్ని నిలుపుకుంటుంది. మన స్వభావం భ్రష్టమైనది మరియు మోసపూరితమైనది కాబట్టి, మనం ధనవంతులు, గొప్ప వ్యక్తులు, అపరిచితులు మరియు స్నేహితుల పట్ల సహనంతో, లొంగిపోయే స్వభావంతో ఉంటాము కానీ ఇతరుల పట్ల అలా ఉండము; అందువలన అది దేవుని దృష్టిలో అసత్యమైనది, వ్యర్థమైనది, నీచమైనది, కపటమైనది మరియు మోసం, అపహాస్యం తప్ప మరేమీ కాదు.

ఈ కొన్ని మాటలలో, ఒక క్రైస్తవుడు తన పొరుగువారి పట్ల నడపవలసిన జీవితం ఇమిడి ఉంది. ఎందుకంటే, ఓర్పు, సాత్విక మనస్సు గలవాడు, శరీరముతోను ఆత్మతోను, క్రియలతోను మాటలతోను అందరి పట్ల మేలు పొందాలని ప్రయత్నిస్తాడు.