పోప్ యొక్క ఇటువంటి దుబారా, మితిమీరిన అహంకారపూరిత, మరియు అత్యంత దుష్టమైన కార్యాలు సైతానుచే రూపొందించబడ్డాయి. వాటి చాటున కాలక్రమేణా అతను క్రీస్తు విరోధిని తీసుకువచ్చి, పోప్ను దేవుని కంటే ఉన్నతంగా హెచ్చించాలని చూస్తున్నాడు, ఇప్పటికే చాలామంది ఇలాగే చేస్తున్నారు మరియు చేశారు. ప్రసంగించడం మరియు పాపవిమోచనం వంటి ఆధ్యాత్మిక పదవులలో తప్ప, పోప్ లౌకిక అధికారుల కంటే తనను తాను హెచ్చించుకోవడం తగదు. ఇతర విషయాలలో అతను లోబడి ఉండాలి, పౌలు మరియు పేతురు <451301>Romans 13:1 మరియు <600213>1 Peter 2:13 లలో బోధించినట్లుగా, మరియు నేను పైన చెప్పినట్లుగా.
ఆయన పరలోకంలో క్రీస్తు ప్రతినిధి కాదు, కానీ భూమిపై నడిచిన క్రీస్తు ప్రతినిధి.
FA158 పరలోకమందు అధిపతియై యున్న క్రీస్తుకు ఏ ప్రతినిధి అవసరము లేదు; ఆయన ఆసీనుడై చూచుచున్నాడు, కార్యములు చేయుచున్నాడు, సమస్తమును ఎరిగియున్నాడు, మరియు సర్వశక్తిమంతుడు. (<502007>ఫిలిప్పీయులు
2:7) అయితే ఆయనకు ఒక సేవకుని రూపంలో ప్రతినిధి అవసరం. ఆ రూపంలో ఆయన భూమి మీద నడుస్తూ, ప్రయాసపడుతూ, బోధిస్తూ, బాధపడుతూ, మరణిస్తూ వచ్చారు. ఇప్పుడు వారు దానిని తారుమారు చేసి, క్రీస్తు నుండి పరిపాలకుని పరలోక రూపాన్ని తీసివేసి పోపుకు ఇస్తున్నారు, సేవకుని రూపాన్ని పూర్తిగా నశించిపోయేలా వదిలివేస్తున్నారు. లేఖనాలు క్రీస్తు విరోధి అని పిలిచే "ప్రతి-క్రీస్తు" దాదాపుగా ఇతనే కావచ్చు, ఎందుకంటే ఇతని స్వభావం, పని మరియు క్రియలన్నీ క్రీస్తుకు వ్యతిరేకంగా, క్రీస్తు స్వభావం మరియు పనిని నాశనం చేయడానికి ఉద్దేశించినవి.
పోప్ గారు, ఇంతటి వక్రీకరించిన మరియు భ్రమలతో కూడిన తర్కంతో, తన డిక్రీటల్ పాస్టోరాలిస్, FA159లో, సామ్రాజ్యం ఖాళీ అయిన పక్షంలో తానే దానికి చట్టబద్ధమైన వారసుడని గొప్పలు చెప్పుకోవడం కూడా హాస్యాస్పదంగా మరియు చిన్నపిల్లల చేష్టగా ఉంది. ఆయనకు ఈ హక్కును ఎవరు ఇచ్చారు?
క్రీస్తు, "అన్యజనుల అధిపతులు ప్రభువులుగా ఉన్నారు, కానీ మీరు అలా ఉండకూడదు" అని అన్నప్పుడు? (<422225>Luke 22:25 f.) పరిశుద్ధ పేతురు దానిని ఆయనకు సంకల్పించారా? సంఘ శాసనాలలో ఇటువంటి సిగ్గుమాలిన, అసహ్యకరమైన, పిచ్చి అబద్ధాలను మనం చదివి నేర్చుకోవలసి రావడం, అవి సైతాను ప్రేరేపితమైన అబద్ధాలైనప్పటికీ వాటిని క్రైస్తవ సిద్ధాంతంగా కూడా పరిగణించవలసి రావడం నాకు విసుగుతుంది.
"కాన్స్టాంటైన్ విరాళం" గురించిన ఆ వినని అబద్ధం కూడా ఇదే కోవకు చెందినది. FA160 ఇంతమంది వివేకవంతులు ఇలాంటి అబద్ధాలను నమ్మేలా మాట్లాడబడటం దేవుడిచ్చిన ఏదో ఒక ప్రత్యేకమైన శాపమై ఉండాలి. ఈ అబద్ధాలు ఎంత స్పష్టంగా, అసహ్యంగా ఉన్నాయంటే, తాగుబోతు రైతు కూడా ఇంతకంటే నేర్పుగా, చాకచక్యంగా అబద్ధం చెప్పగలడని నేను అనుకుంటాను. ఒక వ్యక్తి ఒక సామ్రాజ్యాన్ని పరిపాలిస్తూనే, అదే సమయంలో బోధించడం, ప్రార్థించడం, అధ్యయనం చేయడం మరియు పేదలను ఆదుకోవడం ఎలా సాధ్యం? అయినప్పటికీ, ఇవి సరిగ్గా మరియు ప్రత్యేకంగా పోప్కు చెందిన విధులు, మరియు క్రీస్తు వీటిని ఎంత తీవ్రంగా విధించారంటే, తన శిష్యులను తమతో పాటు పైవస్త్రం గానీ, డబ్బు గానీ తీసుకెళ్లవద్దని కూడా ఆయన నిషేధించారు, ఎందుకంటే ఒక్క ఇంటిని కూడా పరిపాలించవలసిన వ్యక్తి ఈ విధులను నిర్వర్తించడం దాదాపు అసాధ్యం.
(<401010>Matthew 10:10) అయినప్పటికీ పోప్ ఒక సామ్రాజ్యాన్ని పరిపాలిస్తూ, పోప్గా కొనసాగుతాడు! ఇది పోప్ పేరుతో ప్రపంచానికి అధిపతులు కావాలని, మరియు పోప్, క్రీస్తు నామం ద్వారా రోమన్ సామ్రాజ్యాన్ని దాని పూర్వ వైభవానికి పునరుద్ధరించాలని కోరుకునే దుర్మార్గుల పన్నాగం.
10. పోప్ తనను తాను అదుపులో ఉంచుకోవాలి, ఈ వ్యవహారంలో తలదూర్చకూడదు, మరియు నేపుల్స్ మరియు సిసిలీ రాజ్యంపై ఎటువంటి హక్కును కోరకూడదు. FA161 ఆ రాజ్యంపై నాకు ఎంత హక్కు ఉందో, అతనికి కూడా సరిగ్గా అంతే హక్కు ఉంది, అయినప్పటికీ అతను దానికి అధిపతి కావాలని కోరుకుంటున్నాడు.
అతని దాదాపు మిగతా ఆస్తులన్నిటిలాగే, ఇది కూడా హింస ద్వారా దోచుకున్నదే. అందువల్ల, చక్రవర్తి అతనికి ఈ జాగీరును మంజూరు చేయకూడదు; ఒకవేళ మంజూరు చేసినట్లయితే, దానికి ఇకపై తన సమ్మతిని ఇవ్వకూడదు; దానికి బదులుగా, అతను ప్రసంగించి, ప్రార్థనలు చేసేందుకు వీలుగా అతడిని బైబిల్ మరియు ప్రార్థన పుస్తకాల వైపు మళ్లించాలి; మరియు భూములు, ప్రజల పరిపాలనను లౌకిక ప్రభువులకే వదిలివేయాలి, ప్రత్యేకించి వాటిని ఎవరూ అతనికి ఇవ్వనప్పుడు.
బోలోగ్నా, ఇమోలా, విసెంజా, రావెన్నా మరియు అంకోనా మార్క్లోని అన్ని భూభాగాలు, రొమాగ్నా మరియు ఇతర ఇటాలియన్ భూముల విషయంలో కూడా ఇదే అభిప్రాయం వర్తించాలి, వీటిని పోప్ బలవంతంగా తీసుకున్నారు మరియు హక్కు లేకుండా స్వాధీనంలో ఉంచుకున్నారు. FA162 అంతేకాకుండా, అతను క్రీస్తు మరియు సెయింట్ పాల్ యొక్క అన్ని ఆజ్ఞలకు విరుద్ధంగా ఈ విషయాలలో జోక్యం చేసుకున్నాడు. ఎందుకంటే సెయింట్ పాల్ ఇలా అన్నారు, "దైవిక వీరత్వానికి సేవ చేయడమే పనిగా ఉన్నవాడు, లౌకిక వ్యవహారాలలో చిక్కుకోడు." FA163 (<550203>2 Timothy 2:3) ఇప్పుడు పోప్ ఈ వీరత్వానికి అధిపతిగా మరియు ముందుభాగంగా ఉండాలి, అయినప్పటికీ అతను ఏ చక్రవర్తి లేదా రాజు కంటే ఎక్కువగా లౌకిక వ్యవహారాలలో జోక్యం చేసుకుంటాడు. అలాంటప్పుడు అతనికి వాటి నుండి బయటపడటానికి సహాయం చేసి, తన వీరత్వాన్ని చూసుకోవడానికి అనుమతించాలి. తాను ఎవరి ప్రతినిధినని గొప్పలు చెప్పుకుంటున్నాడో, క్రీస్తు కూడా లౌకిక పరిపాలనతో ఏమాత్రం సంబంధం పెట్టుకోవడానికి ఎప్పుడూ ఇష్టపడలేదు; నిజానికి, తన సోదరుని విషయమై తీర్పు అడిగిన వానితో ఆయన, "నిన్ను తీర్పు తీర్చడానికి నన్ను ఎవరు నియమించారు?" అని అన్నారు. (<421514>Luke 15:14) కానీ పోప్ ఎవరూ పిలవకుండానే దూసుకువచ్చి, తానే దేవుడినైనట్లుగా ధైర్యంగా ప్రతీదాన్నీ తన ఆధీనంలోకి తీసుకుంటాడు, చివరికి తాను ఎవరి ప్రతినిధిగా నటిస్తున్నాడో ఆ క్రీస్తు అసలు ఎవరో కూడా అతనికి తెలియకుండా పోతుంది.
11. పోప్ గారి పాదాలను ముద్దాడటం ఇకపై జరగకూడదు. తనకంటే వంద రెట్లు ఉత్తముడైన వ్యక్తి చేత ఒక దీన పాపి తన పాదాలను ముద్దాడటానికి అనుమతించడం క్రైస్తవ విరుద్ధమైనది, అంతేకాదు, అది ఒక క్రైస్తవ వ్యతిరేక చర్య. అది ఆయన అధికారాన్ని గౌరవించడం కోసం చేస్తే, పోప్ గారు ఇతరుల పవిత్రతను గౌరవిస్తూ వారికి అదే విధంగా ఎందుకు చేయరు? వీరిద్దరినీ పోల్చి చూడండి — క్రీస్తు మరియు పోప్! క్రీస్తు తన శిష్యుల పాదాలను కడిగి తుడిచారు, కానీ శిష్యులు ఎన్నడూ కడగలేదు.
ఆయన పాదాలు; (పోప్, తాను క్రీస్తు కన్నా గొప్పవాడినన్నట్టుగా, పరిస్థితులను తారుమారు చేసి, ఒక గొప్ప అనుగ్రహంగా భావించి, ప్రజలు తన పాదాలను ముద్దుపెట్టుకోవడానికి అనుమతిస్తాడు; వాస్తవానికి ఎవరైనా అలా చేయాలనుకుంటే, దానిని నివారించడానికి ఆయన తన అధికారాన్నంతటినీ ఉపయోగించాల్సి ఉన్నప్పటికీ; పౌలు, బర్నబాలు లైస్త్ర ప్రజలను తమకు దైవిక గౌరవం చెల్లించనివ్వకుండా, "మేము మీలాంటి మనుషులమే" అని అన్నట్లుగా. (అపొస్తలుల కార్యములు)
14:11-16) కానీ మన ముఖస్తుతి చేసేవారు మనకోసం ఒక విగ్రహాన్ని తయారుచేసేంత వరకు వెళ్ళిపోయారు, ఇప్పుడు పోపుకు భయపడినంతగా దేవునికి ఎవరూ భయపడటం లేదు, ఆయనకు అంతటి ఆడంబరమైన గౌరవాన్ని ఎవరూ ఇవ్వడం లేదు. అది వారు సహించగలరు! పోపు యొక్క గర్వించదగిన హోదా నుండి వెంట్రుకవాసి కూడా తీసివేయడాన్ని వారు సహించలేరు. ఒకవేళ వారు క్రైస్తవులై, తమ గౌరవం కన్నా దేవుని గౌరవాన్ని ఎక్కువగా ఎంచినట్లయితే, దేవుని గౌరవం తృణీకరించబడి, తన గౌరవం హెచ్చింపబడుతోందని తెలిసినంత కాలం పోపు ఎన్నటికీ సంతోషంగా ఉండడు, మరియు దేవుని గౌరవం మళ్ళీ హెచ్చింపబడి, తన గౌరవం కన్నా గొప్పదిగా మారే వరకు ఆయన ఎవరినీ తనకు గౌరవం ఇవ్వనివ్వడు.
FA165[పోప్ గారు వాహనంలో స్వారీ చేయడంతో గానీ, వాహనంలో ప్రయాణించడంతో గానీ సంతృప్తి చెందక, తాను బలంగా, మంచి ఆరోగ్యంతో ఉన్నప్పటికీ, ఒక విగ్రహంలా అపూర్వమైన వైభవంతో మనుషులచేత మోయించుకోవడం అనేది అదే అవమానకరమైన అహంకారానికి మరో ఉదాహరణ. దయచేసి చెప్పండి, తన శిష్యులందరిలాగే కాలినడకన వెళ్ళిన క్రీస్తు యొక్క ఉదాహరణతో ఇటువంటి సైతాను అహంకారం ఎలా సరిపోతుంది? లౌకిక కీర్తిని తృణీకరించి పారిపోవలసిన వారందరికీ, అంటే క్రైస్తవులకు, తానే అధిపతిగా ఉండాలని కోరుకునే ఇతనిలా, ఇంతటి లౌకిక కీర్తితో తిరిగిన లౌకిక రాజు ఇంకెవరైనా ఉన్నారా? ఈ విషయం మనకు పెద్దగా ఆందోళన కలిగించాలని కాదు, కానీ మనం ఈ విధమైన అహంకారాన్ని మెచ్చుకుని, మన ఆగ్రహాన్ని చూపకపోతే, దేవుని ఆగ్రహానికి గురికావాల్సి వస్తుందని మనం సరిగ్గానే భయపడాలి. పోప్ గారు ఈ విధంగా వాగుతూ, అవివేకంగా ప్రవర్తించడమే చాలు; కానీ మనం దానిని ఆమోదించి, సహించడం — ఇది మరీ ఎక్కువ.]
పోప్ గారు దివ్య సత్ప్రసాదాన్ని స్వీకరించాలనుకున్నప్పుడు, ఆయన ఒక దయగల ప్రభువులా నిశ్శబ్దంగా కూర్చొని ఉండగా, మోకరిల్లి నమస్కరిస్తున్న ఒక కార్డినల్ బంగారు దండంపై ఆ దివ్య సత్ప్రసాదాన్ని ఆయనకు అందిస్తుండగా చూడటంలో ఏ క్రైస్తవ హృదయం అయినా ఆనందించగలదా, లేదా ఆనందించాలి? అత్యంత పవిత్రుడైన తండ్రి, పోప్ గారి కంటే ఎంతో పవిత్రులైన ఇతర క్రైస్తవులందరూ దానిని పూర్తి భక్తిశ్రద్ధలతో స్వీకరిస్తుండగా, ఒక నిరుపేద, దుర్గంధభరితమైన పాపి అయిన పోప్ గారు దేవునికి గౌరవం చూపడానికి లేచి నిలబడటానికి ఆ దివ్య సత్ప్రసాదం యోగ్యమైనది కానట్లుగానా! మనం అటువంటి అవమానాన్ని సహిస్తున్నందుకు దేవుడు మనందరిపై ఒక తెగులును పంపితే ఆశ్చర్యమా?
మన మతాధికారుల ద్వారా ఆయనను నియమించి, దానిని ఆమోదించి, మన మౌనంతోనో లేదా మన ముఖస్తుతితోనో అటువంటి హేయమైన గర్వంలో మనల్ని మనం పాలుపంచుకునేలా చేసుకోవాలా?
ఆయన ఊరేగింపులో పవిత్ర ప్రసాదాన్ని మోసుకెళ్ళేటప్పుడు కూడా ఇదే విధంగా ఉంటుంది. ఆయనను మోయాలి, కానీ బల్ల మీద ద్రాక్షారసం డబ్బా లాగా, ఆ పవిత్ర ప్రసాదాన్ని ఆయన ముందు ఉంచుతారు.
సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, రోమ్లో క్రీస్తుకు ఏమాత్రం విలువ లేదు, పోపేకే సర్వస్వం; అయినప్పటికీ, ఇది దేవునికి మరియు సమస్త క్రైస్తవ సిద్ధాంతాలకు విరుద్ధమైనప్పటికీ, అటువంటి క్రీస్తు వ్యతిరేక పాపాలను ఆమోదించేలా, ప్రశంసించేలా మరియు గౌరవించేలా వారు బెదిరింపులతో మనపై ఒత్తిడి తెస్తారు. ఇప్పుడు, పోప్ కూడా ఒక మనిషేనని, తాను అనుకుంటున్నట్లుగా దేవునికన్నా గొప్పవాడు కాదని ఆయనకు బోధించడానికి ఒక స్వేచ్ఛా సభకు దేవుడు సహాయం చేయుగాక.]
12. రోమ్కు తీర్థయాత్రలు. FA166ను రద్దు చేయాలి, లేదా ఒక వ్యక్తికి తగిన మరియు సరైన కారణం ఉందని అతని పారిష్-పూజారి, పట్టణ అధికారులు లేదా అతని అధిపతి మొదట గుర్తించనంత వరకు, కేవలం కుతూహలంతో గానీ లేదా భక్తిపూర్వక ప్రేరణతో గానీ అటువంటి తీర్థయాత్ర చేయడానికి ఎవరినీ అనుమతించకూడదు. నేను ఈ మాట తీర్థయాత్రలు చెడ్డవని చెప్పడం లేదు, కానీ ఈ సమయంలో అవి అవివేకమైనవి కాబట్టి చెబుతున్నాను. ఎందుకంటే ప్రజలు రోమ్లో మంచి ఉదాహరణను చూడరు, కేవలం అభ్యంతరకరమైన దానినే చూస్తారు; మరియు వారే, "రోమ్ ఎంత దగ్గరగా ఉంటే, క్రైస్తవులు అంత చెడ్డవారు" అనే సామెతను సృష్టించారు. FA167 మనుష్యులు దేవుని పట్ల, ఆయన ఆజ్ఞల పట్ల తిరస్కారాన్ని తమతో పాటు తెచ్చుకుంటారు. ఒక మాట ఉంది: "మొదటిసారి ఒకడు రోమునకు వెళ్ళినప్పుడు ఒక దుర్మార్గుని వెతుకుతాడు, రెండోసారి వాడిని కనుగొంటాడు, మూడోసారి వాడిని తనతో పాటు ఇంటికి తీసుకువస్తాడు." FA168 అయితే ఇప్పుడు, వారు ఎంత నేర్పరితులయ్యారంటే, ఆ మూడు ప్రయాణాలనూ ఒకేసారి చేసి, రోము నుండి ఎంత అందమైన వస్తువులను తెచ్చుకున్నారంటే, వాటిని అసలు చూడకుండా లేదా తెలుసుకోకుండా ఉంటేనే మేలు.
ఈ కారణం లేకపోయినా, దీనికంటే మెరుగైన మరో కారణం ఉంది: అదేమిటంటే, ఈ తీర్థయాత్రల ద్వారా ప్రజలు దైవిక ఆజ్ఞల పట్ల ఒక తప్పుడు భావనలోకి, అపార్థంలోకి నడిపించబడుతున్నారు; ఎందుకంటే, ఈ తీర్థయాత్రకు వెళ్లడం ఒక విలువైన, మంచి పని అని వారు అనుకుంటారు, కానీ అది నిజం కాదు. అది చాలా చిన్న మంచి పని, తరచుగా ఒక చెడ్డ, మోసపూరితమైన పని, ఎందుకంటే దేవుడు దానిని ఆజ్ఞాపించలేదు. కానీ, ఒక పురుషుడు తన భార్యను, పిల్లలను పోషించాలని, వివాహ బంధానికి సంబంధించిన ఇతర బాధ్యతలను చూసుకోవాలని, అంతేకాకుండా తన పొరుగువారికి సేవ చేసి సహాయం చేయాలని ఆయన ఆజ్ఞాపించాడు. ఇప్పుడు ఏమవుతుందంటే, ఎవరూ ఆజ్ఞాపించనప్పటికీ ఒక వ్యక్తి రోమ్కు తీర్థయాత్ర చేస్తాడు, సుమారుగా యాభై లేదా వంద గుల్డెన్లు ఖర్చు చేస్తాడు, మరియు తన భార్యను, బిడ్డను, లేదా కనీసం తన పొరుగువారిని ఇంట్లో లేమితో బాధపడటానికి వదిలివేస్తాడు. అయినప్పటికీ, ఆ అవివేకి తన సొంత ఇష్టపూర్వక యాత్రతో దైవిక ఆజ్ఞల పట్ల అటువంటి అవిధేయతను మరియు ధిక్కారాన్ని కప్పిపుచ్చాలని అనుకుంటాడు, కానీ నిజానికి అతడిని అందుకు పురికొల్పేది కేవలం కుతూహలం లేదా దుష్ట భ్రమ మాత్రమే. పోపులు తమ అబద్ధపు, అవివేకమైన, "స్వర్ణయుగాల" ద్వారా దీనికి ఆజ్యం పోశారు, దీని ద్వారా ప్రజలు ఉద్రేకపడి, రెచ్చగొట్టబడి, దేవుని ఆజ్ఞల నుండి దూరం చేయబడి, వారి స్వంత భ్రమపూరిత కార్యాల వైపు ఆకర్షించబడ్డారు. ఈ విధంగా వారు నిషేధించవలసిన దానినే సాధించారు; కానీ అది డబ్బును తెచ్చిపెట్టి, అసత్య అధికారాన్ని బలపరిచింది, అందువల్ల అది దేవునికి మరియు ఆత్మల రక్షణకు వ్యతిరేకమైనప్పటికీ కొనసాగవలసి వచ్చింది.
సామాన్య క్రైస్తవులలో ఈ తప్పుడు, మోసపూరిత విశ్వాసాన్ని నాశనం చేయడానికి, మరియు సత్క్రియల గురించిన నిజమైన అవగాహనను పునరుద్ధరించడానికి, అన్ని తీర్థయాత్రలను విడిచిపెట్టాలి; ఎందుకంటే వాటిలో ఏ మంచి లేదు — ఏ ఆజ్ఞ లేదు, ఏ విధేయత లేదు — పైగా, పాపానికి మరియు దేవుని ఆజ్ఞలను ధిక్కరించడానికి లెక్కలేనన్ని అవకాశాలు ఉన్నాయి. అందువల్లనే ఎందరో బిచ్చగాళ్ళు వస్తారు, వీరు ఈ తీర్థయాత్ర ద్వారా అంతులేని మోసాలను చేస్తూ, తమకు ఏ లోటూ లేనప్పుడు కూడా భిక్షాటన చేసే అలవాటును నేర్చుకుంటారు. అందువల్లనే, దేశదిమ్మరితనం మరియు నేను ఇప్పుడు వివరించలేని అనేక ఇతర అనారోగ్యాలు కూడా వస్తాయి.
ఇప్పుడు ఎవరైనా తీర్థయాత్రకు వెళ్లాలని గానీ, తీర్థయాత్ర వ్రతం తీసుకోవాలని గానీ కోరుకుంటే, వారు మొదట తమ కారణాలను తమ సంఘ గురువుకు గానీ, తమ ప్రభువుకు గానీ తెలియజేయాలి. ఒకవేళ అతను సత్కార్యం కోసమే అలా చేయాలనుకుంటున్నాడని తేలితే, ఆ గురువు లేదా ప్రభువు ఆ వ్రతాన్ని, సత్కార్యాన్ని సైతాను ఎరగా భావించి, నిర్దాక్షిణ్యంగా ఖండించాలి. అంతేకాకుండా, తీర్థయాత్రకు అవసరమైన డబ్బును, శ్రమను దేవుని ఆజ్ఞలను పాటించడానికీ, వెయ్యి రెట్లు శ్రేష్ఠమైన పనులకూ ఎలా వినియోగించాలో, అంటే దానిని తన సొంత కుటుంబం కోసం గానీ, తన పేద పొరుగువారి కోసం గానీ ఎలా ఖర్చు చేయాలో అతనికి చూపించాలి. కానీ అతను కొత్త ప్రదేశాలను, నగరాలను చూడాలనే కుతూహలంతో తీర్థయాత్ర చేయాలనుకుంటే, అతని ఇష్టప్రకారం చేయడానికి అనుమతించవచ్చు.
అయితే, అతను అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు ఆ ప్రమాణం చేసివుంటే, అటువంటి ప్రమాణాలను నిషేధించి, రద్దు చేయాలి; దేవుని ఆజ్ఞలను ఉన్నతపరచాలి; మరియు ఇకపై అతను దేవుని ఆజ్ఞలను పాటిస్తానని బాప్తిస్మములో చేసిన ప్రమాణంతోనే సంతృప్తి చెందాలని అతనికి చూపించాలి. అయినప్పటికీ, అతని మనస్సాక్షిని శాంతింపజేయడానికి, ఈ ఒక్కసారికి తన అవివేకమైన ప్రమాణాన్ని నెరవేర్చడానికి అతనికి అనుమతి ఇవ్వవచ్చు. దేవుని ఆజ్ఞల యొక్క సరళమైన మరియు సాధారణ మార్గంలో నడవడానికి ఎవరూ ఇష్టపడరు; ప్రతి ఒక్కరూ తాము దేవుని ఆజ్ఞలన్నింటినీ నెరవేర్చినట్లుగా, తమ కోసం కొత్త మార్గాలను మరియు కొత్త ప్రమాణాలను చేసుకుంటారు.
13. తరువాత మనం ఎన్నో వాగ్దానాలు చేసి, తక్కువ నిలబెట్టుకునే ఆ పెద్ద సమూహం గురించి మాట్లాడుకుందాం. ప్రియమైన ప్రభువులారా, కోపగించుకోవద్దు! నిజంగా, నా ఉద్దేశం మంచిదే. ఇది సత్యం, చేదు-తీపి కలయిక, మరియు విషయం ఏమిటంటే, — భిక్షాటన గృహాల నిర్మాణం FA171 ఇకపై అనుమతించకూడదు. దేవుడే మనల్ని కాపాడాలి, అవి ఇప్పటికే చాలా ఎక్కువగా ఉన్నాయి! వాటన్నింటినీ తొలగిస్తే ఎంత బాగుండునో, లేదా కనీసం రెండు మూడు మతసంస్థలకైనా అప్పగించి ఉంటే ఎంత బాగుండునో!
దేశదిమ్మరితనం ఎన్నడూ ఏ మేలును తీసుకురాలేదు, ఇకపైనూ తీసుకురాదు. అందువల్ల, నా సలహా ఏమిటంటే, ఇలాంటి పది ఇళ్లను, లేదా అవసరమైనన్ని ఇళ్లను ఒకచోట చేర్చి, వాటన్నిటి నుండి ఒక ఇంటిని నిర్మించుకోండి. ఆ ఇల్లు అన్ని సౌకర్యాలతో ఉంటుంది, ఇకపై భిక్షాటన చేయవలసిన అవసరం ఉండదు. సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్, సెయింట్ డొమినిక్, సెయింట్ అగస్టిన్ FA172 లేదా మరే ఇతర వ్యక్తి అయినా ఏమి శాసించారో అనే దానికంటే, సామాన్య ప్రజల మోక్షానికి ఏమి అవసరమో పరిగణించడం చాలా ముఖ్యం; ప్రత్యేకించి పరిస్థితులు వారు ఆశించిన విధంగా జరగనందున.
బిషప్లు, పారిష్లు, సంఘాలు లేదా లౌకిక అధికారుల స్పష్టమైన కోరిక మేరకు ఈ పనికి పిలిచినప్పుడు తప్ప, భిక్షువులను కూడా ప్రసంగించడం మరియు పాపొప్పుకోలు వినడం నుండి విముక్తి చేయాలి. వారి ప్రసంగాలు మరియు పాప పరిహారార్థ క్రియల వలన యాజకులకు, సన్యాసులకు మధ్య ద్వేషం, అసూయ తప్ప మరేమీ రాలేదు; సామాన్య ప్రజలకు గొప్ప అపరాధం, ఆటంకం కలిగింది. ఈ కారణంగా, దీనిని సముచితంగా మరియు అర్హమైన రీతిలో నిలిపివేయాలి, ఎందుకంటే దీనిని పూర్తిగా వదిలివేయవచ్చు. FA173 పవిత్ర రోమన్ పీఠం ఈ సైన్యాన్ని ఊరికే పెంచలేదనుకుంటా, తద్వారా దాని నిరంకుశత్వంతో విసిగిపోయిన యాజకులు, బిషప్లు ఎప్పుడో ఒకప్పుడు దానికి మరీ బలవంతులై, పరమ పవిత్రునికి నచ్చని సంస్కరణను ప్రారంభించకుండా ఉంటారేమోనని.
అదే సమయంలో ఒకే వ్యవస్థలోని అనేక విభజనలు, భేదాలు నిర్మూలించబడాలి. ఈ విభజనలు కొన్నిసార్లు చిన్న కారణాల వల్ల తలెత్తి, అంతకన్నా చిన్న కారణాల వల్ల కొనసాగుతూ, వర్ణనాతీతమైన ద్వేషంతో, అసూయతో ఒకరితో ఒకరు పోరాడుకుంటున్నాయి. అయినప్పటికీ, ఈ భేదాలు ఏవీ లేకుండా కూడా చక్కగా మనుగడ సాగించగల క్రైస్తవ విశ్వాసం, ఇరుపక్షాల వల్ల నష్టపోతోంది; మరియు ఒక మంచి క్రైస్తవ జీవితం కేవలం బాహ్య చట్టాలు, పనులు మరియు ఆడంబరాలలోనే విలువైనదిగా పరిగణించబడుతూ, అన్వేషించబడుతోంది; దీని ఫలితంగా కేవలం వేషధారణను కల్పించడం మరియు ఆత్మలను నాశనం చేయడం మాత్రమే జరుగుతుంది, దీనిని ప్రతి ఒక్కరూ తమ కళ్ళతో చూడగలరు.
పోప్ గారు ఇలాంటి మఠాలను ఇంకెవ్వరినీ స్థాపించకుండా, ధృవీకరించకుండా నిషేధించాలి; అంతేకాదు, వాటిలో కొన్నింటిని రద్దు చేసి, వాటి సంఖ్యను తగ్గించమని ఆయనకు ఆజ్ఞాపించాలి. ఎందుకంటే, ఏ మఠాల ప్రమేయం లేకుండానే ఉనికిలో ఉన్న, ఏకైక సర్వోన్నతమైన క్రీస్తు విశ్వాసం తీవ్రమైన ప్రమాదంలో ఉంది. ఈ అనేక రకాలైన క్రియలు, రూపాలు మనుషులను విశ్వాసంపై శ్రద్ధ పెట్టడానికి బదులుగా తమ కోసమే జీవించేలా సులభంగా తప్పుదోవ పట్టిస్తాయి. మఠాలలో, మఠాల నియమాల కంటే విశ్వాసం గురించే ఎక్కువగా పట్టించుకుంటూ, బోధించే వివేకవంతులైన ఉన్నతాధికారులు లేకపోతే, కేవలం క్రియల గురించే ఆలోచించే అమాయక ఆత్మలకు ఈ మఠం హాని చేసి, వారిని మోసగించకుండా ఉండదు.
అయితే మన రోజుల్లో, విశ్వాసం కలిగి, సంఘములను స్థాపించిన ఉన్నతాధికారులు దాదాపు అందరూ గతించిపోయారు. పూర్వకాలంలో ఇశ్రాయేలీయులలో, దేవుని కార్యములను, అద్భుతములను ఎరిగిన పితరులు గతించిపోయినప్పుడు, వారి పిల్లలు దేవుని కార్యములను, విశ్వాసాన్ని గూర్చిన అజ్ఞానం వలన వెంటనే విగ్రహారాధకులై తమ సొంత మానవ నిర్మాణములను స్థాపించుకొనిరి; అలాగే ఇప్పుడు, అయ్యో! ఈ సంఘములు దేవుని కార్యములను గూర్చిన మరియు విశ్వాసాన్ని గూర్చిన అవగాహనను కోల్పోయి, తమ సొంత నియమములు, చట్టాలు మరియు ఆచారాలలో ప్రయాసతో, దుఃఖముతో తమను తామే దయనీయంగా హింసించుకొనుచున్నాయి. అంతేకాక, అపొస్తలుడు 2 తిమోతిలో చెప్పినట్లుగా, మంచి ఆధ్యాత్మిక జీవితాన్ని గూర్చిన సరైన అవగాహనను ఎన్నడూ పొందలేవు.
3:5 "వారికి ఆధ్యాత్మిక జీవితం ఉన్నట్లు పైకి కనబడుతుంది, కానీ దాని వెనుక ఏమీ లేదు; వారు నిరంతరం నేర్చుకుంటూనే ఉంటారు, కానీ నిజమైన ఆధ్యాత్మిక జీవితం అంటే ఏమిటో వారు ఎన్నటికీ తెలుసుకోలేరు." క్రైస్తవ విశ్వాసంలో పాండిత్యం గల ఒక ఆధ్యాత్మిక అధిపతి దానిని పరిపాలించడానికి లేకపోతే ఏ మఠమూ ఉండకూడదు, ఎందుకంటే మరే ఇతర రకమైన అధిపతి కూడా హాని మరియు నాశనం లేకుండా పరిపాలించలేడు, మరియు అతను తన బాహ్య క్రియలలో మరియు జీవితంలో ఎంత పవిత్రంగా మరియు ఉత్తమంగా కనబడితే, అంత ఎక్కువ హాని మరియు నాశనాన్ని కలుగజేస్తాడు.
నా ఆలోచన ప్రకారం, ముఖ్యంగా మన ఈ ప్రమాదకరమైన కాలంలో, అన్ని సంస్థలను మరియు మఠాలను అపోస్తలుల కాలంలో మరియు ఆ తర్వాత చాలా కాలం పాటు ఉన్నట్లుగా పునఃస్థాపించడం ఒక అవసరమైన చర్య. అప్పుడు అవన్నీ ప్రతి ఒక్కరికీ తెరిచి ఉండేవి, మరియు ప్రతి ఒక్కరూ తమకు ఇష్టమైనంత కాలం వాటిలో ఉండవచ్చు. ఎందుకంటే, ఆ సంస్థలు మరియు మఠాలు అనేవి లేఖనాలను మరియు క్రైస్తవ జీవన విధానాన్ని బోధించి, ప్రజలకు పరిపాలన మరియు బోధనలో శిక్షణ ఇచ్చే క్రైస్తవ పాఠశాలలు తప్ప మరేమిటి? అందుకే సెయింట్ ఆగ్నెస్ FA175 పాఠశాలకు వెళ్ళిందని మనం చదువుతాము, మరియు క్వెడ్లిన్బర్గ్లోని సన్యాసినుల మఠాల వంటి కొన్ని సన్యాసినుల ఆశ్రమాలలో మనం ఇప్పటికీ అదే పద్ధతిని చూస్తున్నాము.
FA176 మరియు ఇతర చోట్ల. నిజానికి, అన్ని మఠాలు మరియు కాన్వెంట్లు ఎంత స్వేచ్ఛగా ఉండాలంటే, వాటిలో దేవుడిని స్వేచ్ఛా సంకల్పంతో సేవించాలి కానీ బలవంతపు దురాశతో కాదు. అయితే, ఆ తర్వాత వారు వాటి చుట్టూ ప్రతిజ్ఞలతో కంచె వేసి, వాటిని జీవితకాలపు చెరసాలగా మార్చారు, దానివల్ల ఈ ప్రతిజ్ఞలు బాప్తిస్మపు ప్రతిజ్ఞల కంటే ఎక్కువ ముఖ్యమైనవిగా భావించబడుతున్నాయి. ఇది ఎలాంటి ఫలాన్ని ఇచ్చిందో మనం ప్రతిరోజూ మరింత ఎక్కువగా చూస్తున్నాము, వింటున్నాము, చదువుతున్నాము మరియు తెలుసుకుంటున్నాము.
నా ఈ సలహా మహా మూర్ఖత్వంగా పరిగణించబడుతుందని నేను అనుకుంటున్నాను; కానీ ప్రస్తుతానికి నేను దాని గురించి చింతించడం లేదు. నాకు ఏది ఉత్తమమని అనిపిస్తుందో అదే నేను సలహా ఇస్తున్నాను; దాన్ని తిరస్కరించాలనుకునే వారు తిరస్కరించవచ్చు! ప్రమాణాలు ఎలా పాటించబడుతున్నాయో నేను చూస్తున్నాను, ముఖ్యంగా బ్రహ్మచర్య ప్రమాణం, ఇది ఈ మఠాల ద్వారా సర్వవ్యాప్తమైంది, అయినప్పటికీ ఇది క్రీస్తుచే ఆజ్ఞాపించబడలేదు; దానికి విరుద్ధంగా, ఆయనే మరియు సెయింట్ పాల్ చెప్పినట్లుగా, దానిని పాటించే అధికారం చాలా కొద్దిమందికి మాత్రమే ఇవ్వబడింది. మానవులందరికీ సహాయం అందాలని, మరియు క్రైస్తవ ఆత్మలు మానవ, స్వయంకృత ఆచారాలు మరియు చట్టాలలో చిక్కుకోకూడదని నేను కోరుకుంటున్నాను. (<401911>Matthew 19:11 ff.; <460707>1 Corinthians 7:7; <510220>Colossians 2:20)
14. యాజకత్వం ఎలా పతనమైందో, భార్యాబిడ్డల భారంతో ఎందరో నిరుపేద యాజకులు మనస్సాక్షి వేదనకు గురవుతున్నా, వారికి సులభంగా సహాయం చేయగలిగినప్పటికీ ఎవరూ ఏమీ చేయకపోవడాన్ని కూడా మనం చూస్తున్నాము. పోపు, బిషప్లు విషయాలను వాటి మానాన వాటిని జరగనిచ్చినా, ఇష్టమైతే వాటిని నాశనమవనిచ్చినా, అది పోపుకు, బిషప్లకు, లేదా మరెవరికైనా కోపం తెప్పించినా, నేను నా మనస్సాక్షిని కాపాడుకొని స్వేచ్ఛగా నా నోరు తెరుస్తాను. అందువలన నేను చెప్పేదేమంటే, క్రీస్తు మరియు అపొస్తలుల ఏర్పాటు ప్రకారం ప్రతి నగరానికి ఒక యాజకుడు లేదా బిషప్ ఉండాలి, సెయింట్ పాల్ <560106>Titus 1:6 లో స్పష్టంగా చెప్పినట్లుగా, మరియు ఈ యాజకుడు వివాహిత భార్య లేకుండా జీవించమని బలవంతం చేయబడకూడదు, కానీ ఒక భార్యను కలిగి ఉండటానికి అనుమతించబడాలి, సెయింట్ పాల్ <540302>1 Timothy 3:2 మరియు <560106>Titus 1:6 లో చెప్పినట్లుగా, "ఒక బిషప్ నిందారహితుడై, ఒకే వివాహిత భార్య కలిగినవాడై ఉండాలి, అతని పిల్లలు విధేయులుగా మరియు సద్గుణవంతులుగా ఉండాలి," మొదలైనవి. ఎందుకంటే సెయింట్ పాల్ దృష్టిలో బిషప్ మరియు యాజకుడు ఒకటే, దీనికి సెయింట్ జెరోమ్ కూడా సాక్ష్యమిస్తున్నారు.
FA177 కానీ ఇప్పుడున్న బిషప్ల గురించి లేఖనాలకు ఏమీ తెలియదు; వారిలో ఒకరు అనేకమంది యాజకులపై పరిపాలన చేయుటకు, వారు క్రైస్తవ సంఘ శాసనం ద్వారా నియమించబడ్డారు.
కాబట్టి, ప్రతి పట్టణం తమ సంఘం నుండి ఒక విద్యావంతుడైన, భక్తిగల పౌరుడిని ఎన్నుకుని, అతనికి పరిచర్య పదవిని అప్పగించి, సమాజ ఖర్చుతో అతనికి మద్దతునిస్తూ, వివాహం చేసుకోవాలా వద్దా అనే స్వేచ్ఛను అతనికి ఇవ్వడం ఆనవాయితీగా ఉండాలని అపోస్తలుని నుండి మనం స్పష్టంగా తెలుసుకుంటాము. సమాజ ప్రజలను పరిపాలించడంలో అతనికి సహాయపడటానికి, అతనితో పాటు అనేకమంది యాజకులు లేదా పరిచారకులు ఉండాలి, వారు కూడా తమ ఇష్టానుసారం వివాహితులు కావచ్చు లేదా కాకపోవచ్చు.
FA179 గ్రీకు చర్చిలో ఇప్పటికీ ఆచరణలో ఉన్నట్లుగా, బోధన మరియు సంస్కారాల ద్వారా. ఆ తర్వాతి కాలంలో, FA180 మతవిరోధులతో ఎన్నో హింసలు మరియు వివాదాలు ఉన్నప్పుడు, చాలా మంది పవిత్ర పితరులు తమంతట తామే వివాహానికి దూరంగా ఉన్నారు, తద్వారా వారు అధ్యయనానికి మరింతగా అంకితమవ్వాలని మరియు ఏ సమయంలోనైనా మరణానికి లేదా వివాదానికి సిద్ధంగా ఉండాలని భావించారు. అప్పుడు రోమన్ పీఠం కేవలం దురుద్దేశంతో జోక్యం చేసుకుని, యాజకులు వివాహం చేసుకోకూడదని సార్వత్రిక ఆజ్ఞను జారీ చేసింది. FA181 ఇది సైతాను ఆజ్ఞ మేరకు చేయబడింది, అని 1 తిమోతి 4లో సెయింట్ పాల్ ప్రకటించారు.
"దెయ్యాల సిద్ధాంతాలను తెచ్చి, వివాహము చేసుకోకుండా నిషేధించే బోధకులు వస్తారు." దీని నుండి వర్ణనాతీతమైన దుఃఖం పుట్టింది, గ్రీకు చర్చి వైదొలగడానికి అవకాశం ఏర్పడింది, మరియు విభజన, పాపం, అవమానం మరియు అపవాదు అంతులేకుండా పెరిగాయి, — ఇది సైతాను చేసే ప్రతిదాని ఫలితం.