'కాంతి' దేవదూత

సైతాను స్వభావం గురించి తరచుగా విస్మరించబడే విషయాలలో ఒకటి అతని రూపాంతర స్వభావం. మనం రూపాంతరం గురించి మాట్లాడినప్పుడు, దాని బాహ్య స్వరూపంలో మార్పు చెందే దాని గురించి మాట్లాడుతాము. ఉదాహరణకు, నేలపై పాకే గొంగళి పురుగు రూపాంతరం చెంది ఒక అందమైన సీతాకోకచిలుకగా మారుతుంది.

సాతానును రూపాంతరశీలి అని వర్ణించడంలో నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, వేదాంతశాస్త్రంలో మనం చెప్పినట్లుగా, 'సబ్‌స్పీసీస్ బోనీ'గా తనను తాను వ్యక్తపరచుకునే అతని సామర్థ్యం. దీనికి అక్షరార్థం "మంచి వారి ఆశీస్సులతో" అని. అంటే, గత అధ్యాయంలో మనం మాట్లాడుకున్నట్లుగా ఎర్ర సూటు వేసుకుని, శూలం పట్టుకున్న హాస్యాస్పదమైన పాత్రలా కాకుండా, లేఖనాల్లో చెప్పినట్లుగా, వెలుగు దూతగా (2 కొరింథీ. 11:14) తనను తాను వ్యక్తపరచుకునే సామర్థ్యం అతనికి ఉంది. అతను కోరలు బయటపెట్టి, వికారమైన ముఖంతో మనపైకి రాడు; బదులుగా, అతను అందం అనే మారువేషంలో, ఆకర్షణీయంగా కనిపిస్తూ మనల్ని సమీపిస్తాడు. అతని ప్రలోభపెట్టే పద్ధతులలోని ఆకర్షణలో ఇది కూడా ఒక భాగం. ఒకవేళ సాతాను ఒక మానవ రూపంలో ప్రత్యక్షమైతే, అది ఒసామా బిన్ లాడెన్ లేదా అడాల్ఫ్ హిట్లర్ వంటి భయంకరమైన, ప్రసిద్ధ, అత్యంత దుర్మార్గుడైన వ్యక్తి రూపంలో ఉండదు. బదులుగా, అతను ఒక సాధువులా కనిపిస్తూ చరిత్ర రంగస్థలంపైకి వస్తాడు.

సాతాను ప్రశంసనీయుడైన వానిగా, నీతిని ప్రదర్శించే వానిగా కనపడటానికి ప్రయత్నిస్తాడు, కానీ వాడు అబద్ధికుడు కాబట్టి, నిస్సందేహంగా దాన్ని కపటంగా చేస్తాడు.

లేఖనాల్లో సాతానును "ఈ లోకపు అధిపతి" అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే అది అతని అధికార పరిధి. లోకంలో అతని రెండు ప్రధాన కార్యకలాపాలు శోధన మరియు నింద, మరియు ఈ రెండింటినీ అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం. వీటిలో మనకు బాగా తెలిసినది శోధకుడిగా అతని పాత్ర. పరదైసులో, అతను ఆదాము, హవ్వలను పాపం చేయడానికి శోధించి ఎలా వశపరుచుకున్నాడో మనం ఇప్పటికే చూశాం. యూదయ అరణ్యంలో యేసు పొందిన నరకప్రాయమైన శోధన అనుభవంలో, అతని పూర్తి శక్తులు మరియు నైపుణ్యం ఆయనపై ప్రయోగించబడ్డాయని కూడా మనకు తెలుసు. ఆ నలభై రోజుల అనుభవంలో మన ప్రభువు ఏమి అనుభవించారో తలచుకుంటేనే నాకు వణుకు పుడుతుంది.

యేసు సాతాను శక్తికి లోనైన వాతావరణానికి, ఆదాము హవ్వలు శోధించబడిన వాతావరణానికి మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాలు అపారమైనవి. ఆదాము హవ్వలు పరదైసు మధ్యలో శోధించబడ్డారు, ఒక

ప్రతిచోటా ఆహారం లభించే సారవంతమైన తోట. భూమిపై అత్యంత నిర్జన ప్రదేశాలలో ఒకటైన యూదయ అరణ్యం మధ్యలో యేసు సాతాను దాడికి గురయ్యారు. అక్కడ కొన్ని పక్షులు, కుందేళ్ళు, తేళ్ళు మరియు పాములు మాత్రమే జీవరాశులుగా ఉన్నాయి. అది ఒక భయంకరమైన ప్రదేశం. అయినప్పటికీ, యేసు నలభై రోజుల పాటు ఈ నిర్జన ప్రదేశంలో, విరోధి అయిన సాతాను యొక్క అదుపులేని దాడికి గురయ్యారు. ఆదాము, హవ్వలు కడుపు నిండా తిని దాడిని ఎదుర్కొన్నారు; యేసు నలభై రోజుల ఉపవాసం తర్వాత, సహజమైన, శారీరక ఆకలి బాధలతో ఉన్నప్పుడు దాడికి గురయ్యారు. అంతేకాకుండా, ఆదాము, హవ్వలు మానవ సహవాసం మరియు ఐక్యత అనే పరస్పర బలాన్ని కలిగి ఉన్నప్పుడు వారిపై దాడి జరిగింది. ఏ కాలంలోనైనా ఒక మానవుడు ఏకాంతవాసం కంటే వినాశకరమైన పరిస్థితికి గురికావడం మరొకటి లేదని సోరెన్ కీర్కెగార్డ్ అన్నారు. మనం ఇప్పటికే కటకటాల వెనుక ఉన్న ఖైదీని శిక్షించాలనుకుంటే, అతడిని ఏకాంత నిర్బంధంలో ఉంచుతాము. అయితే, శోధన వచ్చిన ఆ నలభై రోజుల కాలంలో యేసు పూర్తిగా ఒంటరిగా ఉన్నారు.

తప్పిపోయిన కుమారుని గురించిన యేసు ఉపమానాన్ని ఆలోచించండి. ఆ కుమారుడు తన తండ్రి ఇంట్లో, కుటుంబంతో ఉన్నప్పుడు ఒకలా ప్రవర్తిస్తాడు. కానీ, తాను అజ్ఞాతంగా ఉండే, తనకంటూ ఒక నిర్దిష్టమైన ప్రవర్తనా విధానంపై ఎటువంటి అంచనాలు లేని పరాయి దేశానికి వెళ్ళేంత వరకు అతనిలో తీవ్రమైన అధోగతి బయటపడదు. మన ప్రభువు ఆ అరణ్యంలో అజ్ఞాతంగా ఉండవలసి వచ్చింది, మరియు సాతాను దానిని తనకు అనుకూలంగా వాడుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తూ ఇలా అన్నాడు: "నా యెదుట మోకరిల్లు. ఒక్కసారి మోకరిల్లు. ఎవరికీ తెలియదు; ఎవరూ చూడరు. నువ్వు అలా చేస్తే, ప్రపంచంలోని రాజ్యాలన్నీ నీవే అవుతాయి." దేవుని ప్రజల వద్దకు వచ్చి వారిని పాపం చేయడానికి ప్రలోభపెట్టడమే సాతాను యొక్క ప్రత్యేకత.

పాపం మనల్ని ఎంతగానో ఆకర్షిస్తుంది. దేవుని విషయాల గురించి మనకు కొద్దిగా తెలిసినా, పాపం ఎవ్వరినీ సంతోషంగా ఉంచలేదని మనకు తెలుసు. అయినప్పటికీ, మన స్వంత సంతోషాన్ని వెతుక్కోవడానికి మనం ప్రేరేపించబడతాము. ఒకప్పుడు జోనాథన్ ఎడ్వర్డ్స్ ఇలా అన్నారు: సంకల్పం యొక్క చర్య, అంటే మన మనస్సు ఆ క్షణంలో మనకు ఏది మంచిదనిపిస్తుందో దానిని ఎంచుకోవడమే. కాబట్టి మనం ఏదైనా చేసినప్పుడు, దానిలో ఏదైనా నైతిక నీతి ఉందని మనం అనుకోవడం వల్ల కాదు, అది మనకు మంచిదని మనం భావించడం వల్ల దాన్ని చేయడానికి ఎంచుకుంటాము. మనం సంతోషానికి, సుఖానికి మధ్య గందరగోళానికి గురవుతాము. పాపం సుఖాన్ని ఇస్తుంది, కానీ సంతోషాన్ని ఎప్పటికీ ఇవ్వదు. మనం ఆ విషయాన్ని ఇంకా నేర్చుకోలేదు; మనం పరలోక స్థితిలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, దేవునిలో మరియు దేవుని విషయాలలో మన ఏకైక సంతోషాన్ని కనుగొనే వరకు మనం దానిని నేర్చుకోలేము. ఈలోగా, సుఖం ఇస్తామనే వాగ్దానంతో పాపాన్ని మనకు మంచిదిగా కనిపించేలా చేసే సాతాను యొక్క ఈ ప్రలోభాలకు మనం లోనవుతాము.

సాతాను ఆదాము, హవ్వలను శోధించాడు; అతడు యేసును శోధించాడు; అతడు పేతురును శోధించాడు. లేఖనముల పుటలలో అతడు దేవుని ప్రజలందరినీ లక్ష్యంగా చేసుకున్నట్లు కనిపిస్తుంది.

దీనికి విరుద్ధంగా, దేవుడు మనలను ఎన్నడూ శోధించడని మనకు చెప్పబడింది. ఇది సాతానుకు, దేవునికి మధ్య ఉన్న గొప్ప వ్యత్యాసం. అయితే, దేవుడు కొన్నిసార్లు మనలను శోధనకు గురిచేస్తాడని లేఖనం మనకు చెబుతుంది. ఇస్సాకును బలిగా అర్పించమని ఆజ్ఞాపించడం ద్వారా ఆయన అబ్రాహామును శోధించాడు. సాతాను చేత శోధించబడటానికి యేసును అరణ్యములోనికి నడిపించింది పరిశుద్ధాత్మయే. అయినప్పటికీ, పాపం చేయడానికి దేవుడు మనలను ఎన్నడూ ప్రోత్సహించడు. ఈ విషయంలోనే యోబు కథ మనకు ఎంతో ఉపదేశాత్మకంగా ఉంటుంది.

యోబు గ్రంథం మొదటి అధ్యాయంలో అతని గురించిన ఈ వర్ణనను మనం చదువుతాము: "ఊజు దేశములో యోబు అను ఒక మనిషి ఉండేవాడు; అతడు నిష్కళంకుడు, నీతిమంతుడు, దేవునికి భయపడి చెడును విడిచిపెట్టేవాడు" (వ. 1). నీతికి ఇది ఎంత గొప్ప వర్ణన! అతనికి ఏడుగురు కుమారులు, ముగ్గురు కుమార్తెలు ఉన్నారు.

అతనికి ఏడు వేల గొర్రెలు, మూడు వేల ఒంటెలు ఉండేవి. దీనివల్ల అతను ప్రపంచంలోనే అత్యంత ధనవంతుడై ఉండవచ్చు. "అతని కుమారులు తమ తమ ఇళ్లలో, ప్రతి ఒక్కరూ తమకు నియమించబడిన రోజున విందు చేసుకుని, తమ ముగ్గురు సహోదరీలను తమతో కలిసి తినడానికి, త్రాగడానికి పిలిపించేవారు" (వ. 4). ఆ కుటుంబం అద్భుతమైనది. "విందు దినములు ముగిసిన తరువాత, యోబు వారిని పవిత్రపరచడానికి పంపి, ఉదయాన్నే లేచి వారందరి సంఖ్యకు అనుగుణంగా దహనబలులు అర్పించేవాడు. ఎందుకంటే, 'బహుశా నా కుమారులు పాపం చేసి, తమ హృదయాలలో దేవుణ్ణి శపించి ఉండవచ్చు' అని యోబు అనుకున్నాడు. ఈ విధంగా యోబు క్రమం తప్పకుండా చేసేవాడు" (వ. 5). లేఖనాలలో అతను ఒక తండ్రిగా సద్గుణానికి ప్రతిరూపం.

మరి ఆ తర్వాత ఏమైంది? యోబు ప్రపంచం కుప్పకూలి, విచ్ఛిన్నం కావడానికి కారణం ఏమిటి?

ఒకనాడు దేవుని కుమారులు యెహోవా సన్నిధిలో కనబడటానికి వచ్చినప్పుడు, సాతాను కూడా వారి మధ్యకు వచ్చాడు. అప్పుడు యెహోవా సాతానుతో, “నీవు ఎక్కడ నుండి వచ్చావు?” అని అడిగాడు. అందుకు సాతాను యెహోవాకు జవాబిస్తూ, “భూమి మీద అటూ ఇటూ తిరుగుతూ, దాని మీద సంచరిస్తూ వచ్చాను” అని చెప్పాడు. అప్పుడు యెహోవా సాతానుతో, “నా సేవకుడైన యోబును గమనించావా? భూమి మీద అతనిలాంటి వాడు మరొకడు లేడు. అతడు నిష్కళంకుడు, నీతిమంతుడు, దేవునికి భయపడి చెడును ఎదిరించేవాడు” అని అన్నాడు. అందుకు సాతాను యెహోవాకు జవాబిస్తూ, “యోబు ఊరికే దేవునికి భయపడతాడా? నీవు అతని చుట్టూ, అతని ఇంటి చుట్టూ, అతనికి కలిగిన వాటన్నిటి చుట్టూ అన్ని వైపులా కంచె వేయలేదా? నీవు అతని చేతుల పనిని ఆశీర్వదించావు, అందువల్ల దేశంలో అతని ఆస్తి వృద్ధి చెందింది” అని చెప్పాడు.

అయితే ఇప్పుడు, నీ చెయ్యి చాపి అతనికి కలిగినదంతయు తాకుము, అప్పుడు అతడు నీ ముఖము ఎదుట నిన్ను శపింతును!”

(వచనాలు 6-11)

సాతాను దేవునికి విసిరే సవాలు ఇదే. అతను ఇప్పటికే యోబును కపటి అని నిందిస్తున్నాడు. అతను ఇలా అంటున్నాడు: "నేను భూమి అంతటా తిరిగాను, మరియు ప్రతి ఒక్కరూ...

నా జేబులో ఉంది. నేను ఆ లోకానికి అధిపతిని. వారందరూ నన్ను అనుసరిస్తున్నారు." అందుకు దేవుడు ఇలా అన్నాడు: "యోబు సంగతేంటి? నీతిమంతుడు, నిష్కళంకుడు అయిన నా సేవకుడైన యోబును చూశావా?" "హా!" అన్నాడు సాతాను. "తప్పకుండా! దానంగా వచ్చిన దానిలో లోపాలు వెతకను. నువ్వు అతని చుట్టూ కంచె వేశావు; లోకంలో మరెవరికన్నా ఎక్కువ సంపదను అతనికి ఇచ్చావు. యోబు నీకు ఉచితంగా సేవ చేస్తున్నాడా? ఎంతమాత్రం కాదు. కానీ నన్ను అతని దగ్గరకు వెళ్ళనివ్వు, యోబు సుఖసమయములో మాత్రమే నిన్ను అనుసరించేవాడని నేను నీకు చూపిస్తాను. నా పని పూర్తయ్యాక, అతను నీ ముఖం మీదే నిన్ను శపిస్తాడు." అందుకు దేవుడు ఇలా అన్నాడు: "నేను ఆ కంచెను తీసివేస్తాను, అప్పుడు ఏం జరుగుతుందో చూద్దాం."

అది పాత నిబంధనలో ఉన్న ఈ అద్భుతమైన కథకు దారితీస్తుంది, దీనిలో సాతాను ఈ దైవభక్తిగల వ్యక్తి జీవితంలో నిరంతరం దుఃఖాన్ని కలిగించాడు.

ఇది సైతాను యొక్క కార్యకలాపాల గురించి మనకు ఒక విషయాన్ని బోధించాలి. సైతాను మన జీవితాలలో గొప్ప హానిని కలిగించగలడు—శారీరక బాధలు, ఆస్తి నష్టం, అన్ని రకాల దుఃఖాలు. కానీ ఇక్కడే మనం సైతానును దేవుని నుండి వేరు చేయడానికి మరియు మన జీవితాలలో వినాశనం సృష్టించడానికి అతనికి సొంత శక్తి ఉన్నట్లుగా, మన విపత్తులన్నింటినీ, మన దురదృష్టాలన్నింటినీ సైతానుపై నిందించడానికి ఎక్కువగా శోధించబడతాము. సైతాను చేసే ప్రతిదీ ఎల్లప్పుడూ దేవుని సార్వభౌమ అధికారం క్రిందనే ఉంటుందని మనం గ్రహించాలి. దైవిక అనుమతి లేకుండా సైతాను కనీసం వేలు కూడా కదపలేడు.

యేసు దీనిని అర్థం చేసుకున్నారు. అంతేకాక, యోబు ఎదుర్కొన్న పరిస్థితిని, ఆదాము హవ్వలు తోటలో ఎదుర్కొన్న పరిస్థితిని ఆయన అర్థం చేసుకున్నారు, మరియు యూదయ అరణ్యంలోని ఏకాంతంలో తాను అనుభవించిన పరిస్థితిని ఆయన నిశ్చయంగా ఎన్నడూ మరచిపోలేదు. అందువల్ల, ఆయన తన శిష్యులకు ప్రార్థన చేయడం నేర్పినప్పుడు, "కాబట్టి ఈ రీతిగా ప్రార్థన చేయండి" (మత్తయి 6:9) అని చెప్పారు. ఆ తర్వాత ఆయన వారికి ప్రభువు ప్రార్థనను నేర్పించారు, అందులో ఈ వాక్యం ఉంది: "మమ్మల్ని శోధనలోకి నడిపించవద్దు, కానీ దుష్టుడి నుండి మమ్మల్ని విడిపించు" (వ. 13ఎ). ప్రభువు ప్రార్థనలోని ఈ భాగం గురించి నేను రెండు విషయాలు చెప్పాలనుకుంటున్నాను. మొదటిది, ఇది సమాంతరత అనే వ్యాకరణ రూపంలో చెప్పబడింది, ఇక్కడ రెండవ వాక్యం కూడా మొదటి వాక్యం యొక్క అర్థాన్నే ఇస్తుంది, కానీ వేరే పదాలలో ఉంటుంది. రెండవది, ఎన్నో ఏళ్లుగా, శతాబ్దాలుగా చాలా ఆంగ్ల బైబిళ్లు ఆ పదబంధాన్ని "కీడు నుండి మమ్మల్ని విడిపించు" అని ఎందుకు అనువదించాయో నాకు ఎంత ఆలోచించినా అర్థం కావడం లేదు, ఎందుకంటే అక్కడ కీడు అనేది ఒక నైరూప్య భావనతో చెప్పబడింది. ప్రభువు ప్రార్థనలో తరచుగా 'చెడు' అని అనువదించబడిన గ్రీకు పదం 'పొనెరోస్', దీనిని న్యూ కింగ్ జేమ్స్ వెర్షన్ చేసినట్లుగా 'దుష్టుడు' అని మరింత ఖచ్చితంగా అనువదించాలి. 'పొనెరోస్' అనేది సాతానుకు ఒక బిరుదు.

అయితే యేసు ఏమి చెబుతున్నారు? దేవుడు మన చుట్టూ ఒక కంచె వేసి, సాతాను దాడికి గురయ్యే ప్రదేశంలో మనల్ని ఉంచకూడదని మనం ప్రార్థించాలని ఆయన చెబుతున్నారా? మనం ఎల్లప్పుడూ శత్రువుకు సులభంగా లొంగిపోయే స్థితిలో ఉంటామని తెలుసుకొని, అదే మన ప్రార్థనగా ఉండాలి. మనం ఇలా ప్రార్థిస్తాము: "దేవా, మమ్మల్ని కాపాడు. మాకు బలమైన కోటగా ఉండు. మాకు పటిష్టమైన దుర్గంగా ఉండు. సాతాను దాడుల నుండి మమ్మల్ని రక్షించు."

యోబు విషయంలో ఏమి జరిగిందో చూడండి. కంచె కూలిపోయింది, అక్షరాలా అతని జీవితంలో నరకం విలయతాండవం చేసింది. అతని బాధ ఎంత తీవ్రంగా, ఎంత తీవ్రంగా ఉందంటే, అంతకుముందు అతను గొప్ప నీతిమంతుడని భావించిన అతని ప్రాణ స్నేహితులు, అతను పుండ్లతో పేడకుప్ప మీద కూర్చుని ఉండగా అతని వద్దకు వచ్చి ఇలా అన్నారు: "యోబు, ఈ స్థితిలో ఉండటానికి నువ్వు నిజంగా ఏదో చాలా పెద్ద తప్పు చేసి ఉండాలి, ఎందుకంటే నువ్వే ఈ ప్రపంచంలోనే అత్యంత దౌర్భాగ్యుడివి. ఈ ప్రపంచంలోనే అత్యంత దయనీయమైన పాపపు చరిత్ర నీదే అయి ఉండాలి." అతని అత్యంత సన్నిహితురాలైన అతని భార్య కూడా తన భర్త బాధపడటం చూడలేక, ఇలా అంది, "యోబు, ఇక చాలు. దేవుణ్ణి శపించి చచ్చిపో. నువ్వు దేవుణ్ణి శపిస్తేనే నీకు ఉపశమనం లభిస్తుంది." యోబు, "ఆయన నన్ను చంపినా, నేను ఆయనను నమ్ముతాను," అని అంటుండగా, ఆమె ఇలా అంది: "అది ఆపు. నువ్వు ఇంక భరించలేవు. ఆయనను శపించి చచ్చిపో."

కానీ యోబు ఆమె సలహా వినలేదు, అందువల్ల సాతాను ఓడిపోయాడు. దేవుడు మహిమపరచబడ్డాడు, మరియు యోబు కోల్పోయినదంతా సమృద్ధిగా తిరిగి ఇవ్వబడటంతో అతను కూడా నిర్దోషిగా నిరూపించబడ్డాడు. సాతాను శక్తి గురించి మరియు ప్రభువు ద్వారా దేవుని ప్రజలు నిర్దోషులుగా నిరూపించబడటం గురించి ఇది ఎంత అద్భుతమైన కథ!

ఇంతకుముందు నేను సైతాను యొక్క రెండు ప్రధాన కార్యకలాపాలైన శోధించడం మరియు నిందించడం గురించి ప్రస్తావించాను.

దేవుణ్ణి తిరస్కరించేలా యోబును శోధించడానికి సాతాను ప్రయత్నించాడు, మరియు అతను కలిగించిన బాధలోనే ఆ శోధన యొక్క శక్తి ఉంది. అంతేకాదు, విశ్వాసుల పట్ల తనకు ఇష్టమైన రీతిలో అతను వచ్చాడు. బైబిల్లో సాతానుకు ఉన్న మరో పేరు డయాబోలోస్, అంటే "నిందారోపకుడు," మరియు సాతాను సహోదరులను నిందించేవాడిగా కనిపిస్తాడు (ప్రకటన 12:10). దేవుడు తనకు ఇచ్చిన ఐశ్వర్యానికి ప్రతిస్పందనగా మాత్రమే యోబు దేవుణ్ణి సేవిస్తున్నాడని అతను యోబుపై ఆరోపణ చేస్తాడు. అది నిజం కాదు. అది ఒక తప్పుడు ఆరోపణ, ఒక అసత్యమైన నింద.

సాతాను మనలను ఏ విధంగా శోధిస్తాడో మనందరికీ తెలుసు, కానీ ఒక క్రైస్తవుని విషయంలో అతని ప్రధానమైన పని నిందారోపణ చేయడం. మీ అపరాధం గురించి మీ ముఖం మీదే వేలు పెట్టి, మిమ్మల్ని సిలువ నుండి, సువార్త నుండి దూరం చేసి, మీరు ఎంత చెడ్డవారో ఎత్తిచూపడమే అతని పని. సాతాను ఒక ప్రాసిక్యూటింగ్ అటార్నీలా పనిచేయడంలో ఉన్న భయంకరమైన విషయం ఏమిటంటే, అతను తప్పుడు ఆరోపణలు చేయనవసరం లేదు. అతను మన పాపాల వాస్తవికతను ఎత్తిచూపి, మన ఆనందాన్ని, మన శాంతిని, సువార్తపై మనకున్న నమ్మకాన్ని దూరం చేయడానికి ప్రయత్నించగలడు. క్రైస్తవ జీవితంలో కష్టమైన విషయాలలో ఒకటి, పాపం గురించి మనకు నచ్చజెప్పడంలో పరిశుద్ధాత్మ చేసే పనికి, పాపం గురించి మనపై నిందలు వేయడంలో సాతాను చేసే పనికి మధ్య తేడాను గుర్తించడం. ఎందుకంటే, వారిద్దరూ ఒకే అతిక్రమణను సూచిస్తూ ఉండవచ్చు. కానీ నేను ఈ వ్యత్యాసాన్ని గమనించాను: పరిశుద్ధాత్మ మనకు పాపం గురించి నచ్చజెప్పినప్పుడు, అది ఆ క్షణం ఎంత బాధాకరంగా ఉన్నప్పటికీ, దానిలో ఎల్లప్పుడూ ఒక మాధుర్యం ఉంటుంది. ఎందుకంటే, నచ్చజెప్పడంలో ఆత్మ ఎల్లప్పుడూ మనకు క్షమాపణ మరియు పునరుద్ధరణ వాగ్దానాన్ని ఇస్తుంది. అయితే,

సాతాను మనపై నిందలు మోపినప్పుడు, మనల్ని నాశనం చేయడం, మనల్ని స్తంభింపజేయడం, మనం అన్ని నిరీక్షణలను విడిచిపెట్టేలా చేయడం అతని ఉద్దేశ్యం. అందుకే పౌలు, సమృద్ధియైన మరియు మహిమాన్వితమైన దేవుని కృప గురించి మాట్లాడినప్పుడు, సాతానుకు వ్యతిరేకంగా ధిక్కారపూరితమైన ఆరోపణ చేస్తాడు: "దేవునిచేత ఏర్పరచబడినవారిపై ఎవడు నేరము మోపును? దేవుడే నీతిమంతులుగా తీర్చువాడు. శిక్ష విధించువాడు ఎవడు?" (Rom. 8:33-34a). కాబట్టి సాతాను తన ఆరోపణలతో వచ్చినప్పుడు, మనం ఇలా చెప్పాలి: "సాతానా, కర్రలు, రాళ్లు తీసుకురా. ఇక్కడి నుండి వెళ్ళిపో. మేము దోషులమని మాకు తెలుసు, కానీ మాకు క్రీస్తు ఉన్నాడు. మాకు సువార్త ఉంది, మరియు నీ ఆరోపణలకు వ్యతిరేకంగా అదే మాకు డాలు." జీవితంలోనూ, మరణంలోనూ క్రీస్తే మనకు ఏకైక ఓదార్పు అని హైడెల్‌బర్గ్ కేటకిజం చెప్పిన మాట నాకు చాలా ఇష్టం.

అందుకే మనం ఆయనను, సువార్తను గట్టిగా పట్టుకోవాలి, ఎందుకంటే సాతాను ప్రతి నిమిషం మనపై నిందలు వేస్తూనే ఉంటాడు.

చివరగా, సాతానుకు దయ్యాలు అనే సహాయకుల సైన్యం ఉందని మనం లేఖనాలలో చదువుతాము, మరియు ఈ భూమిపై యేసు ఉన్న కాలంలో వారి కార్యకలాపాలు అధికంగా కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయని మనం చూస్తాము. నిజానికి, యేసు యొక్క పూర్తి గుర్తింపును మొట్టమొదటగా గుర్తించిన జీవులు దయ్యాలే. అవి ఆయనను దేవుని కుమారుడని పిలిచి, "సమయం రాకముందే మమ్మల్ని హింసించడానికి వచ్చావా?" అని అడిగారు (మత్తయి 8:29). తమ రోజులు పరిమితమని అవి గ్రహించాయి. తమ శకం ముగిసిపోయే సమయం ఒకటి ఉందని వాటికి తెలుసు, కానీ ఆ సమయం ఇంకా రాలేదని కూడా వాటికి తెలుసు, కాబట్టి అవి యేసుతో సంప్రదింపులు జరపడానికి ప్రయత్నించాయి. యేసు, వారు హింసిస్తున్న మనిషిలో నివసిస్తున్న వారిని విడిపించి, పందులలోకి తోలి, వారి నాశనానికి పంపించారు. ప్రజలు, "ఆయన వారిని నరకానికి ఎందుకు పంపలేదు?" అని అడుగుతారు. దానికి కారణం కేవలం సమయం ఇంకా రాకపోవడమే. కానీ ఆయన వారితో వ్యవహరించారు.

ఈ దయ్యాలు అనేక చోట్ల ఉన్నాయి. బైబిల్లో, అవి ప్రజలను ఆవహించడం, వారిని పీడించడం, శారీరక హాని, ఆస్తి నష్టం మరియు అన్ని రకాల దుష్కార్యాలు చేయడం మనం చూస్తాము. ఒక క్రైస్తవుడు ఎల్లప్పుడూ ఈ ప్రశ్నను ఎదుర్కొంటాడు: నేను దయ్యం పట్టగలనా? నేను అలా నమ్మను. ప్రజలు దయ్యం పట్టగలరని నేను నమ్ముతాను, కానీ ఒక క్రైస్తవునికి ఇది సాధ్యమని నేను అనుకోను, ఎందుకంటే పరిశుద్ధాత్మ అయిన దేవుడు పునరుజ్జీవం పొందిన వ్యక్తిలో నివసిస్తాడు, మరియు లేఖనాలు మనకు ఇలా చెబుతున్నాయి, "ప్రభువు ఆత్మ ఎక్కడ ఉండునో, అక్కడ స్వేచ్ఛ ఉండును" (2 కొరింథీ. 3:17). కాబట్టి, ఏ దయ్యమూ మనలను సాతాను శక్తికి బందీలుగా ఉంచలేదు. దయ్యాలు మనలను పీడించగలవు, అవి మనలను వేధించగలవు, అవి మనలను శోధించగలవు, మనపై దాడి చేయగలవు, మొదలైనవి, కానీ దేవునికి స్తోత్రం, మనలో ఉన్నవాడు లోకంలో ఉన్నవానికంటే గొప్పవాడు (1 John 4:4).