మంత్రులుగా దేవదూతలు

లేఖనములన్నిటిలో నాకు ఇష్టమైన దేవదూతల వృత్తాంతాలలో ఒకటి రాజుల రెండవ గ్రంథంలో ఉంది, మరియు ఈ ప్రత్యేకమైన వృత్తాంతం నాకు చాలా ఇష్టం, ఎందుకంటే ఇది దేవదూతల స్వభావం మరియు పనితీరు గురించి అనేక ముఖ్యమైన విషయాలను ప్రత్యక్షంగా మరియు పరోక్షంగా వెల్లడిస్తుంది. ఇది ఎలీషా ప్రవక్త జీవితకాలంలో జరిగిన వృత్తాంతం. ఇది ఈ విధంగా ప్రారంభమవుతుంది: “సిరియా రాజు ఇశ్రాయేలుతో యుద్ధము చేయుచుండెను; అతడు తన సేవకులతో ఆలోచించి, ‘నా శిబిరము ఫలానా స్థలములో ఉండును’ అని చెప్పెను. అప్పుడు దైవజనుడు ఇశ్రాయేలు రాజునకు వర్తమానము పంపి, ‘నీవు ఆ స్థలమును దాటి వెళ్లకుండునట్లు జాగ్రత్తపడెదవు, సిరియన్లు అక్కడికి దిగి వచ్చెదరు’ అని చెప్పెను. అంతట ఇశ్రాయేలు రాజు, దైవజనుడు చెప్పిన స్థలమునకు ఒకరిని పంపెను. ఆలాగు అతడు రాజును హెచ్చరించగా, అతడు అక్కడ ఒకటి రెండు సార్లే కాదు, చాలాసార్లు మెలకువగా ఉండెను” (6:8-10).

సిరియా రాజు ఇశ్రాయేలు రాజుపై మాటువేసి దాడి చేయడానికి ప్రణాళిక రచిస్తున్నాడు.

ఏదో ఒక విధంగా, సిరియా రాజు వేస్తున్న రహస్య ప్రణాళికలన్నీ ఇశ్రాయేలు రాజుకు చేరాయి, కాబట్టి అతను ఆ ఉచ్చు నుండి తప్పించుకున్నాడు. అప్పుడు మనం ఇలా చదువుతాము, "కాబట్టి ఈ సంగతి చూచి సిరియా రాజు హృదయము మిక్కిలి కలవరపడెను; అతడు తన దాసులను పిలిచి, 'మనలో ఎవడు ఇశ్రాయేలు రాజు పక్షమున ఉన్నాడో మీరు నాకు తెలియజేయరా?' అని వారితో చెప్పెను" (వ. 11). శిబిరంలో తనకు ఒక గూఢచారి ఉన్నాడని అతను వెంటనే భావించి, దాని గురించి విచారిస్తాడు. "అప్పుడు అతని దాసులలో ఒకడు, 'ప్రభూ, రాజా, ఎవరూ లేరు; కానీ ఇశ్రాయేలులో ఉన్న ప్రవక్తయైన ఎలీషా, మీరు మీ పడకగదిలో మాట్లాడే మాటలను ఇశ్రాయేలు రాజుకు తెలియజేస్తున్నాడు' అని చెప్పెను. కాబట్టి అతడు, 'వెళ్లి అతడు ఎక్కడ ఉన్నాడో చూడు, నేను పంపి అతడిని రప్పిస్తాను' అని చెప్పెను. అప్పుడు, 'నిశ్చయంగా అతడు దోతానులో ఉన్నాడు' అని అతనికి తెలియజేయబడెను" (వ. 12-13).

మీకు విషయం అర్థమై ఉంటుంది. సిరియా రాజుకు, అతనికి ద్రోహం చేస్తున్నది అతని మనుషులలో ఎవరూ కాదని, అతని ప్రణాళికలు ప్రవక్తయైన ఎలీషా ద్వారా ఇశ్రాయేలు రాజుకు అతీంద్రియంగా తెలియజేయబడుతున్నాయని చెప్పబడింది. కాబట్టి, సిరియా రాజు తన ప్రణాళికను మార్చుకుంటాడు. అతను, "నేను ఎప్పుడైనా ఇశ్రాయేలు రాజును పట్టుకోవాలంటే, నేను చేయవలసిన మొదటి పని ఎలీషాను వదిలించుకోవడం" అని అనుకుంటాడు. అతను ఎలీషా ఎక్కడ ఉంటున్నాడని విచారించగా, ఎలీషా దోతానులో ఉన్నాడని అతనికి చెప్పబడింది. కాబట్టి అతను ఎలీషాను పట్టుకోవాలనే తన ప్రణాళికను అమలు చేయడానికి పూనుకుంటాడు.

ఆ వృత్తాంతం ఇలా కొనసాగుతుంది: "కాబట్టి అతడు అక్కడికి గుర్రములను, రథాలను, ఒక గొప్ప సైన్యాన్ని పంపాడు. వారు రాత్రివేళ వచ్చి ఆ పట్టణాన్ని చుట్టుముట్టారు. దైవజనుని సేవకుడు తెల్లవారుజామున లేచి బయటకు వెళ్ళినప్పుడు, గుర్రములు, రథాలతో కూడిన ఒక సైన్యం పట్టణాన్ని చుట్టుముట్టి ఉండటం చూశాడు. అప్పుడు అతని సేవకుడు అతనితో, 'అయ్యో, నా యజమానీ! మనం ఏమి చేయాలి?' అని అన్నాడు" (వ. 14-15). ఎలీషా దోతానులో నిద్రపోతాడు. అతని సేవకుడు ఉదయాన్నే లేచి బయటకు వెళ్ళి, సిరియన్ల రథాలన్నింటినీ, సైనికులను చూస్తాడు. అప్పుడు అతను ఇంటి అవతలి వైపుకు వెళ్తాడు, కానీ అక్కడ కూడా రథాలు తప్ప మరేమీ కనిపించవు. అతను ముందు వైపుకు, వెనుక వైపుకు వెళ్తాడు, కానీ ప్రతిచోటా రథాలే ఉంటాయి. కాబట్టి అతను పరుగెత్తుకెళ్లి ఎలీషాను నిద్రలేపి, తన పరిస్థితిని అతనికి వివరిస్తాడు. అతను ఇలా అంటాడు: "మనం రథాలు, సైన్యాలతో చుట్టుముట్టబడ్డాము. మనం ఏమి చేయబోతున్నాము?"

ఎలీషా జవాబును వినండి. "అప్పుడు అతడు, 'భయపడకుడి, వారితో ఉన్నవారి కన్నా మనతో ఉన్నవారే ఎక్కువమంది' అని జవాబిచ్చెను" (వ. 16). ఎలీషా మాటలకు అతని సేవకుడు పూర్తిగా నిశ్చేష్టుడై ఉంటాడని నేను ఊహించగలను. "మీకు అర్థం కావడం లేదు," అని అతడు బహుశా అనుంటాడు. "మన చుట్టూ లెక్కలేనన్ని సైనికులు, రథాలు ఉన్నాయని ఇప్పుడే చెప్పాను కదా, కానీ ఇక్కడ నువ్వూ నేనూ ఉన్నాం. వారితో ఉన్నవారి కన్నా మనతో ఉన్నవారే ఎక్కువమంది అనడంలో మీ ఉద్దేశ్యం ఏమిటి?"

అప్పుడు మనం ఇలా చదువుతాము: "ఎలీషా ప్రార్థన చేసి, 'ప్రభూ, ఇతడు చూచునట్లు ఇతని కన్నులు తెరువుమని నేను వేడుకొనుచున్నాను' అని చెప్పెను. అంతట యెహోవా ఆ యౌవనుని కన్నులు తెరచెను, అతడు చూచెను. ఇదిగో, ఎలీషా చుట్టూ ఆ పర్వతము అగ్నిగుర్రములును అగ్నిరథములును నిండియుండెను. కాబట్టి సిరియన్లు అతని యొద్దకు దిగివచ్చినప్పుడు, ఎలీషా యెహోవాకు ప్రార్థన చేసి, 'ప్రభూ, ఈ జనులను అంధత్వముతో కలుగజేయుమని నేను వేడుకొనుచున్నాను' అని చెప్పెను. ఎలీషా చెప్పిన మాట చొప్పున ఆయన వారిని అంధత్వముతో కలుగజేసెను" (వ. 17-18).

ఈ వాక్యభాగం నుండి మనం నేర్చుకోగల విషయాలు ఎన్నో ఉన్నాయి. వాటిలో ఒకటి, సంఘ చరిత్రలో సంరక్షక దేవదూతల భావనపై వేదాంతవేత్తల మధ్య కొనసాగుతున్న వివాదానికి సంబంధించినది. క్రొత్త నిబంధనలో, యేసు తన శిష్యులతో, "చిన్న పిల్లలను నా యొద్దకు రాకుండా ఆపవద్దు, ఎందుకంటే దేవుని రాజ్యం అలాంటి వారిదే" అని చెప్పారు (లూకా 18:16b). మరోచోట ఆయన ఇలా అన్నారు, "ఈ చిన్నవారిలో ఒకరిని కూడా మీరు తృణీకరించకుండా జాగ్రత్తపడండి; ఎందుకంటే నేను మీతో చెప్పేదేమంటే, పరలోకంలో ఉన్న నా తండ్రి ముఖాన్ని వారి దేవదూతలు ఎల్లప్పుడూ చూస్తూ ఉంటారు" (మత్తయి 18:10).

మన ప్రభువు యొక్క ఆ ప్రకటన నుండి గ్రహించబడిన ఆలోచన ఏమిటంటే, రాజ్యంలోని ప్రతి వ్యక్తికి—అంటే ప్రతి క్రైస్తవునికి—వారిని సంరక్షించడానికి ఒక సంరక్షక దేవదూత నియమించబడ్డాడు. మనం కొంచెం తరువాత చూడబోతున్నట్లుగా, ఈ లోకానికి సంబంధించి దేవదూతల ప్రాథమిక విధి దేవుని ప్రజలకు పరిచర్య చేయడమేనని హెబ్రీయుల గ్రంథకర్త మనకు చెబుతున్నాడు. కాబట్టి, ప్రతి వ్యక్తికి ఒక ప్రత్యేక దేవదూత నియమించబడ్డాడనే బలమైన సంప్రదాయం సంఘ చరిత్రలో ఉంది. కానీ ఏమిటి?

ఎలీషా యొక్క ఈ కథలో మనం గమనించేదేమిటంటే, అతనికి కేవలం ఒక దేవదూత మాత్రమే కాపలా కాయలేదు, కానీ అతనికి అత్యంత అవసరమైన క్లిష్ట సమయంలో అతన్ని రక్షించడానికి సమస్త పరలోక సైన్యమూ సమీకరించబడింది.

9వ అధ్యాయంలో, కొన్ని రోజుల పాటు భూగర్భంలో చిక్కుకుపోయిన ఇద్దరు గని కార్మికుల కథను, దేవదూతలు తమకు సేవ చేశారని వారు ఎలా సాక్ష్యమిచ్చారో నేను వివరించాను. ఆ విధంగానే వారు తమ ప్రాణాలను కాపాడుకున్నారని వివరించుకున్నారు. వార్తా మాధ్యమాలు వారు భ్రాంతికి లోనయ్యారని వెంటనే భావించాయి. మనం జీవిస్తున్న ఈ లౌకిక ప్రపంచంలో, దేవదూతను చూశానని చెప్పుకునే ఎవరైనా భ్రాంతితో బాధపడుతున్నారని భావించడం సర్వసాధారణం. ఎందుకంటే, నిర్వచనం ప్రకారం, నిజంగా లేనివాటిని ఎవరైనా చూసినప్పుడు భ్రాంతి కలుగుతుంది. మన ఆధునిక సమాజంలో జీవిస్తూ, దెయ్యాలు, భూతాలు, రాత్రిపూట వింత శబ్దాలు చేసేవాటిని, లేదా దేవదూతల వంటి కనిపించని వాస్తవాలను నమ్మలేమని రుడాల్ఫ్ బుల్ట్‌మాన్ చెప్పిన విషయాన్ని కూడా నేను ప్రస్తావించాను.

కానీ యూదు-క్రైస్తవ ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క మూలంలో రాజీపడని ఒక అతీంద్రియవాదం ఉంది, అది కంటికి కనిపించే దానికంటే వాస్తవంలో ఇంకా చాలా ఉందని చెబుతుంది. దేవుడు స్వయంగా అదృశ్యుడు, అయినప్పటికీ దేవుని ఉనికి యొక్క వాస్తవికత కంటే క్రైస్తవత్వానికి మరేదీ అంత కేంద్రమైనది కాదు. మనం దేవునికి విశ్వాసపాత్రంగా ఉండటాన్ని ఇంత కష్టతరం చేసే విషయం ఏమిటంటే, ఆయన అదృశ్యుడు అని నేను నమ్ముతున్నాను. మనం చూడని దానిని ఆరాధించడం, మరియు మనం ఎన్నడూ మాట్లాడటం వినని ఒకరికి విధేయత చూపడం మొదలైనవి కష్టం. కానీ ఇదే విషయం దేవదూతల విషయంలో కూడా నిజం కావచ్చు.

వారు చాలా సమయం అదృశ్యంగా ఉంటారు. బైబిల్ చరిత్రలో, సొదొము మరియు ఇతర ప్రదేశాలకు వెళ్ళిన సందర్శకుల విషయంలో మనం చదివినట్లుగా, దేవదూతలు సాధారణంగా మానవ వేషధారణలో ప్రత్యక్షమయ్యే సందర్భాలు ఉన్నాయి, కానీ సాధారణ పరిస్థితులలో, వారు తమను తాము దాచుకుంటారు. వారు నిజమైనవారు; వారు సృష్టించబడిన జీవులు; కానీ వారు అదృశ్యంగా ఉండే ఆత్మ స్వరూపులు కూడా. మనం క్రైస్తవ విశ్వాస సందేశాన్ని నిజంగా నమ్మినట్లయితే, మనం జీవిస్తున్న ఈ వాస్తవికతలో కంటికి కనిపించే దానికంటే చాలా ఎక్కువ ఉందని మనం అర్థం చేసుకోవాలి.

జ్ఞానోదయం, దూరదర్శిని, సూక్ష్మదర్శిని వంటి వాటి ఆవిష్కరణల తరువాత జీవిస్తున్న మనకు, ఇది మరీ అంత కష్టమైన విషయమేమీ కాకూడదు. ఎందుకంటే, ఆధునిక యుగపు శాస్త్రీయ విప్లవం, కంటితో చూడలేని విషయాలను చూడటానికి వీలు కల్పించే పరికరాల ద్వారా, వాస్తవికతపై మన అవగాహనను పెంచి, మెరుగుపరిచింది. గెలీలియో కాలంలోని సంక్షోభాలలో ఒకటి ఏమిటంటే, అతని కాలంలోని శాస్త్రవేత్తలు, అలాగే అతని నగర బిషప్ కూడా, అతని దూరదర్శినిని చూడటానికి నిరాకరించారు. ఎందుకంటే, ఆకాశం నిజంగా ఎలా నిర్మించబడిందో, గ్రహాలు తమ కక్ష్యలలో ఎలా ప్రయాణిస్తాయో అనే విషయాలపై ఆ దూరదర్శిని వెల్లడిస్తున్న సాక్ష్యాలను వారు నమ్మడానికి ఇష్టపడలేదు. కోపర్నికస్ విప్లవం ఒక

ఇంతకుముందు చూడని వాటిని అకస్మాత్తుగా చూడగలిగే సామర్థ్యం కలగడంతో విజ్ఞానశాస్త్రంలో ఒక విప్లవం వచ్చింది. ఆ విప్లవం టెలిస్కోప్ ఆవిష్కరణతో జరిగితే, మన జీవితకాలంలో మైక్రోస్కోప్‌తో జరిగిన విప్లవం ఎంత గొప్పదో కదా. మనలో ప్రతి ఒక్కరి చుట్టూ గాలిలో లక్షలాది నిజమైన జీవులు ఉన్నాయి, వాటిని మనం కంటితో చూడగలిగితే, ఆ దృశ్యం బహుశా మన ఆత్మలలో భయాన్ని కలిగిస్తుంది. కానీ మన అదృష్టం కొద్దీ, మనల్ని చంపగల సామర్థ్యం ఉన్న లెక్కలేనన్ని సూక్ష్మజీవుల గురించి ఏమాత్రం పట్టించుకోకుండా మనం మన దారిలో హాయిగా వెళ్ళిపోతున్నాము.

కాబట్టి, మనం గ్రహించలేని వాస్తవాలు బయట ఉన్నాయని ఆధునిక విజ్ఞానశాస్త్రం ద్వారా మనం తెలుసుకున్నాము. మనం చూడలేని క్రిములు బయట ఉన్నాయని నమ్ముతాము, కానీ లేఖన వచనాలు దేవదూతల వంటి అతీంద్రియ, స్వర్గసంబంధమైన జీవులు—ఆత్మ స్వరూపులు—ఉండలేరనే పక్షపాతం మనలో ఎందుకు ఉంది? ఈ కథలో నాకు నచ్చిన విషయాలలో ఇది ఒకటి: ఏలీషా ప్రార్థించి, "ప్రభూ, దయచేసి అతని కళ్ళు తెరువు, బయట నిజంగా ఏముందో అతడు చూసేలా చేయి" అని చెప్పే వరకు ఆ సేవకుడు అక్కడ నిజంగా ఏముందో చూడలేకపోయాడు. దేవుడు అతని కళ్ళు తెరిచినప్పుడు, అక్కడ సమావేశమైన దేవదూతల సమూహం సిరియా రాజు యొక్క రథాలు మరియు సైన్యాలన్నింటికంటే సంఖ్యలో మరియు శక్తిలో ఎంతో ఉన్నతమైనదని ఆ సేవకుడు చూశాడు.

క్రొత్త నిబంధనలో యేసు శోధన వృత్తాంతంలో ఇలాంటి సంఘటనే నమోదు చేయబడింది. యేసు బాప్తిస్మం పొందిన వెంటనే, సాతానుచే శోధించబడటానికి ఆత్మ ఆయనను యూదయ అరణ్యములోనికి నడిపించింది. అరణ్యములోనికి వెళ్ళే ముందు యేసు విన్న చివరి మాటలు పరలోకం నుండి తండ్రి పలికినవే అయినప్పటికీ, అపవాది యేసు నిజంగా దేవుని కుమారుడు కాదని సూచించాడు: "ఈయన నా ప్రియ కుమారుడు, ఈయనయందు నేను మిక్కిలి సంతోషించుచున్నాను" (మత్తయి 3:17). సాతాను, "నీవు దేవుని కుమారుడవైతే, ఈ రాళ్లు రొట్టెలుగా మారాలని ఆజ్ఞాపించు" (4:3) అని అన్నాడు. అది మొదటి శోధన, దానికి యేసు, "మనుష్యుడు రొట్టె వలన మాత్రమే కాదు, దేవుని నోటి నుండి వచ్చే ప్రతి మాట వలన జీవిస్తాడని వ్రాయబడి ఉంది" (వ. 4) అని జవాబిచ్చాడు. అతను ఇలా అంటున్నాడు: "నేను ఇక్కడ ఉపవాసంలో ఉన్నాను. నేను ఒక పరీక్షలో ఉన్నాను. సాతానా, నన్ను క్షమించు, కానీ నేను ఆ రాళ్లను రొట్టెగా మార్చబోను. నేను అది చేయగలను, కానీ అలా చేయడానికి నా తండ్రి అనుమతి నాకు లేదు; కాబట్టి నా నుండి దూరంగా వెళ్ళు."

అప్పుడు ఆయన సాతానుకు లేఖనమును ఉదహరిస్తాడు.

ఈ శోధన మధ్యలో, సాతాను యేసుకు తిరిగి లేఖన వచనాలను ఉటంకించాడు.

అతడు యేసును దేవాలయ శిఖరాగ్రానికి తీసుకువెళ్లి, క్రిందికి దూకమని ఆయనను ప్రేరేపించినప్పుడు, అతడు ఇలా అంటాడు, "ఇలా వ్రాయబడి ఉంది: 'ఆయన తన దూతలకు నీ విషయమై ఆజ్ఞ ఇస్తాడు,' మరియు, 'నీ పాదము రాయికి తగులకుండా వారు తమ చేతులతో నిన్ను పైకి ఎత్తుకుంటారు'" (వ. 6బి). యేసు అపవాది యొక్క వ్యాఖ్యానాన్ని సరిదిద్దవలసి వచ్చింది మరియు

"మరలా వ్రాయబడినదేమనగా, 'నీవు నీ దేవుడైన యెహోవాను శోధించకూడదు'" (వ. 7).

అతను ఇలా అంటున్నాడు: "అవును, బైబిలు అలా చెబుతోంది, కానీ మీరు లేఖనాన్ని లేఖనం ప్రకారమే వ్యాఖ్యానించాలి. మీరు లేఖనానికి లేఖనానికి మధ్య వాదన పెట్టలేరు, మరియు బైబిలు ఇలా కూడా చెబుతోంది, 'నీవు నీ దేవుడైన యెహోవాను శోధించకూడదు.' కాబట్టి మీరు సూచించినట్లు నేను చేయను."

శోధనలు ముగిసి, సాతాను వెళ్ళిపోయిన తరువాత, దేవదూతలు వచ్చి యేసుకు పరిచర్య చేశారని దాదాపు ఒక అనుబంధ గమనికలా మనకు చెప్పబడింది (వ. 11). వారు ఆ సమయమంతటిలోనూ అక్కడే ఉన్నారు. ఎలీషా చూడగలిగినట్లుగా ఆయన కూడా వారిని చూడగలిగాడా అని ఇది మనల్ని ఆశ్చర్యపరుస్తుంది. కానీ దేవుడు తన దేవదూతలకు ఆయనను గూర్చి ఆజ్ఞాపించాడు, మరియు ఆయన జీవితంలోని ఆ సంక్షోభం మధ్యలో దేవదూతలు ఆయన వద్దకు వచ్చారు. పడిపోయిన దేవదూత వెళ్ళిపోయిన వెంటనే, పరలోక సైన్యం వచ్చి యేసుకు పరిచర్య చేసింది.

ఈ దేవదూతల సమూహం, మనం విడిగా చూడబోయే ఆయన జనన ప్రకటన సమయంలోనే కాకుండా, ఆయన పునరుత్థాన సమయంలో కూడా, ఆయన జీవితకాలమంతా పదేపదే ఆయనకు తోడుగా ఉండటం గమనార్హం. వివిధ వృత్తాంతాల ప్రకారం, శిష్యులు సమాధి వద్దకు వచ్చినప్పుడు, దేవదూతలు తోటలో లేదా సమాధిలోనే ఉన్నారు. యేసు దేహానికి అభిషేకం చేయడానికి వచ్చిన స్త్రీలతో వారు ఇలా అన్నారు: "చనిపోయినవారిలో బ్రతికియున్నవానిని మీరెందుకు వెదకుచున్నారు? ఆయన ఇక్కడ లేడు, లేచియున్నాడు!" (లూకా 24:5b-6a). క్రీస్తు పరలోకానికి ఆరోహణమైనప్పుడు, రాజులకు రాజుగా పట్టాభిషేకం కొరకు తన సింహాసనారోహణకు వెళ్ళినప్పుడు, ఈ దేవదూతలే ఆయనకు తోడుగా ఉన్నారు.

యేసు జీవితకాలంలో జరిగిన సంఘటనల గురించి నేను ఆలోచించినప్పుడు, "యేసు జీవితంలోని ఏ ఒక్క సంఘటనకైనా నేను ప్రత్యక్ష సాక్షిని అయ్యే అవకాశం ఉంటే, ఏ సంఘటనను ఎంచుకుంటాను?" అని నన్ను నేను ప్రశ్నించుకుంటాను. అది నాకు నిజంగా చాలా కష్టమైన ప్రశ్న.

నిస్సందేహంగా, పునరుత్థానాన్ని చూసే అవకాశం లభించి ఉంటే నేను ఎంతగానో సంతోషించి ఉండేవాడిని. ఎవరు మాత్రం సంతోషించరు? అది అద్భుతంగా ఉండేది. కానీ పునరుత్థానానికి, రూపాంతరానికి మధ్య ఎంచుకోవడం నాకు కష్టంగా ఉంది. ఆయన మానవత్వపు ముసుగును చీల్చుకొని క్రీస్తు మహిమ వెల్లివిరియడాన్ని, ఆయన ముఖం రూపాంతరం చెందడాన్ని చూసి ఉండటం నమ్మశక్యం కాని విధంగా ఉండేది.

కానీ నేను పవిత్ర భూమికి వెళ్ళినందువల్ల, నాకు బాగా గుర్తుండిపోయే మరో సంఘటన ఉంది. మేము బెత్లెహేముకు వెళ్ళినప్పుడు, జనన చర్చికి వెళ్లి, గైడెడ్ టూర్ తీసుకున్న సమయం నాకు గుర్తుంది. కానీ అది నన్ను అంతగా ఆకట్టుకోలేదు. టూర్ తీసుకుంటున్న వారి నుండి విడిపోయి, నేను ఒంటరిగా చర్చి అంచు వరకు నడిచి వెళ్ళాను. అక్కడ ఒక పాతకాలపు రాతి గోడ ఉంది, నేను బయటకు వెళ్లి ఆ రాతి గోడపై కూర్చున్నాను. అక్కడి నుండి బెత్లెహేము పొలాలతో కూడిన విశాలమైన మైదానం కనిపిస్తుంది, నేను నా ఊహలను స్వేచ్ఛగా విహరించనిచ్చాను. నేను అక్కడ కూర్చుని, ఆ రాత్రిని, చిమ్మచీకటిని, బహుశా మండుతున్న ఒక చిన్న మంటను ఊహించుకున్నాను.

చీకటిలో, రైతులు చలి కాచుకుంటూ, తమ గొర్రెల మందలను కాపాడుకుంటూ చుట్టూ కూర్చుని ఉన్నారు. అకస్మాత్తుగా, పరలోక సైన్యాలు క్రీస్తు జననాన్ని కీర్తించడం ప్రారంభించగా, దేవుని మహిమ చుట్టూ ప్రకాశిస్తూ ఆకాశమంతా విరుచుకుపడింది. ఓహ్, నేను అది చూసి ఉంటే, సిమ్యోను వలె, "ప్రభూ, ఇప్పుడు నీ సేవకుడిని సమాధానముతో వెళ్ళనిస్తున్నావు" అని పలికి ఉండేవాడిని, ఎందుకంటే నేను చూడవలసినదంతా చూసినవాడినై ఉండేవాడిని.

మన ప్రభువు తన మహిమను ప్రత్యక్షపరచునప్పుడు దేవదూతలు ఆయనకు పరిచారకులుగా ఉంటారు. కానీ, మన కాలంలో జరుగుతున్నట్లుగా, ఒక సంస్కృతిలో మరియు సంఘంలో దేవుని మహిమ మసకబారినప్పుడు, దేవదూతలు ప్రాముఖ్యత లేనివారిగా కొట్టివేయబడతారు. దేవుని మహిమ ఘనపరచబడి, క్రీస్తు ఉన్నతి నిలబెట్టబడినప్పుడు, ఆ క్షణాలలో రాజుకు రక్షకులుగా సేవచేసే పరలోక సైన్యం పరిచారకులుగా ఉండటాన్ని మనం చూస్తాము.