స్వర్గ సైన్యం

బైబిల్ యొక్క న్యూ కింగ్ జేమ్స్ వెర్షన్, లేఖన వచనమంతటా ఉపశీర్షికలను కలిగి ఉంటుంది. వాస్తవానికి, ఈ ఉపశీర్షికలు అసలు వచనంలో భాగం కావు; అయినప్పటికీ, బైబిల్ వచనంలోని ఒక భాగం దేని గురించి చెబుతుందో పాఠకుడికి అవగాహన కల్పించడంలో అవి తరచుగా సహాయపడతాయి. ప్రకటన గ్రంథం 4వ అధ్యాయం ప్రారంభంలో, మనం ఈ ఉపశీర్షికను చూస్తాము: "పరలోక సింహాసనపు గది." గత అధ్యాయంలో, పరలోక సింహాసనపు గది గురించిన యెషయా దర్శనాన్ని మనం చూశాము, మరియు ఇక్కడ యోహాను దర్శనంలో అదే విషయం మళ్ళీ ప్రస్తావించబడటం మనం చూస్తాము. యెషయా దర్శనంలో దేవదూతలు ఉన్నట్లే, యోహాను దర్శనంలో కూడా దేవదూతలు ఉన్నారు, కాబట్టి ఈ భాగంలో మనం ఈ దేవదూతల గురించి మరింత తెలుసుకోవచ్చు.

ప్రకటన గ్రంథం 4వ అధ్యాయం ఇలా చెబుతోంది:

ఈ సంగతులు జరిగిన తరువాత నేను చూడగా, ఇదిగో, పరలోకమందు ఒక ద్వారము తెరచియుండియుండెను. నేను విన్న మొదటి స్వరము, నాతో మాట్లాడుచున్న ఒక బూర వలె ఉండెను. అది, "ఇక్కడికి పైకి రమ్ము, దీని తరువాత జరగబోయే సంగతులను నేను నీకు చూపిస్తాను" అని చెప్పెను. వెంటనే నేను ఆత్మవశమై యుంటిని; ఇదిగో, పరలోకమందు ఒక సింహాసనము స్థాపించబడియుండెను, దానిమీద ఒకడు కూర్చుండియుండెను. అక్కడ కూర్చుండియున్న ఆయన, పరదా మరియు గంగా రాయి వలె కనబడెను; మరియు ఆ సింహాసనము చుట్టూ, పచ్చరాయి వలె కనబరుచున్న ఒక ఇంద్రధనస్సు ఉండెను. ఆ సింహాసనము చుట్టూ ఇరవై నాలుగు సింహాసనములు ఉండెను, మరియు ఆ సింహాసనములమీద తెల్లని వస్త్రములు ధరించియున్న ఇరవై నాలుగు మంది పెద్దలు కూర్చుండియుండగా నేను చూచితిని; వారి తలలమీద బంగారు కిరీటములు ఉండెను. మరియు ఆ సింహాసనము నుండి మెరుపులు, ఉరుములు, మరియు స్వరములు బయలుదేరియుండెను. ఆ సింహాసనము ఎదుట ఏడు అగ్నిదీపములు వెలుగుచుండెను, అవి దేవుని ఏడు ఆత్మలు.

సింహాసనం ఎదుట స్ఫటికంలాంటి గాజు సముద్రం ఉండేది. ఆ సింహాసనం మధ్యలోను, దాని చుట్టూను, ముందు వెనుక కన్నులతో నిండిన నాలుగు జీవులు ఉండేవి. మొదటి జీవి సింహంలా, రెండవ జీవి దూడలా, మూడవ జీవికి మనిషి ముఖంలా, నాలుగవ జీవి ఎగిరే గద్దలా ఉండేది. ఆ నాలుగు జీవులలో ప్రతిదానికి ఆరు రెక్కలు ఉండి, వాటి లోపల, చుట్టూ కన్నులతో నిండి ఉండేవి. అవి పగలు రాత్రి విశ్రమించకుండా, "పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, ఉన్నవాడు, రాబోయేవాడు అయిన సర్వశక్తిమంతుడైన ప్రభువైన దేవా!" అని పలుకుతూ ఉంటాయి.

సింహాసనం మీద ఆసీనుడై, నిరంతరం జీవించే ఆయనకు జీవులు మహిమ, ఘనత మరియు కృతజ్ఞతలు అర్పించినప్పుడల్లా, ఆ ఇరవై నాలుగు మంది పెద్దలు సింహాసనం మీద ఆసీనుడైన ఆయన ఎదుట సాగిలపడి, నిరంతరం జీవించే ఆయనను ఆరాధించి, తమ కిరీటాలను సింహాసనం ఎదుట పడవేస్తూ ఇలా అంటారు:

ప్రభూ, మహిమ, ఘనత, శక్తి పొందుటకు నీవే యోగ్యుడవు; ఎందుకంటే నీవే సమస్తమును సృజించితివి, నీ చిత్తము చేతనే అవి ఉనికిలోనికి వచ్చి సృజించబడినవి." (వ. 1-11)

ఈ భాగం స్పష్టమైన రూపకాలతో నిండి ఉంది. ఈ రూపకాలలో చాలా వరకు రెజినాల్డ్ హెబర్ రచించిన ప్రసిద్ధ కీర్తన "హోలీ, హోలీ, హోలీ"లో పొందుపరచబడ్డాయి. ఆ కీర్తనలో మనం ఇలా పాడుతాము:

పరిశుద్ధుడా, పరిశుద్ధుడా, పరిశుద్ధుడా! సకల పరిశుద్ధులు నిన్ను ఆరాధిస్తున్నారు, గాజులాంటి సముద్రం చుట్టూ తమ బంగారు కిరీటాలను పడవేస్తున్నారు; పూర్వముండి, ఇప్పుడునుండి, ఎల్లప్పుడును ఉండువాడవైన నీ ముందు కెరూబులు, సెరాఫిములు సాగిలపడుతున్నారు.

కాబట్టి, ఇక్కడ కూడా, పరలోకపు అంతర్గత గదిలోకి తొంగిచూసే భాగ్యం మనకు లభించింది, అక్కడ మనం దేవదూతలను చూస్తాము. ప్రకటన గ్రంథం 5వ అధ్యాయంలో యోహాను దర్శనం కొనసాగుతున్నప్పుడు, ఈ సింహాసనపు గదిలో తాను చూసిన దేవదూతల సంఖ్య "పదివేల రెట్లు పదివేలు" (5:11) అని, లేదా కొన్ని అనువాదాలు చెప్పినట్లుగా, "అనేక లక్షల మంది" అని ఆయన మనకు చెబుతాడు. ఈ విశాలమైన దేవదూతల సమూహాలనే మనం "పరలోక సైన్యం" (Luke 2:13) అని పిలుస్తాము. 'సైన్యం' అనే పదం ఒక విందులో వేడుకలను నిర్వహించే వ్యక్తిని గానీ లేదా తన ఇంటికి మిమ్మల్ని ఆహ్వానించే వ్యక్తిని గానీ సూచించదు; ఇక్కడ 'సైన్యం' అనే పదం సైన్యానికి పర్యాయపదంగా ఉపయోగించబడింది. అందుకే పాత నిబంధన గ్రంథం తరచుగా దేవుణ్ణి "సైన్యములకధిపతి" (1 సమూయేలు) అని సూచిస్తుంది.

17:45; Ps. 46:7; యెషయా 8:13). దేవదూతల సైన్యం ఉంది, వారిని కొన్నిసార్లు "సెరాఫిమ్" అని, మరికొన్నిసార్లు "కెరూబిమ్" అని పిలుస్తారు, ఈ పదాలను లేఖనం పరస్పరం మార్చుకుంటూ ఉపయోగిస్తున్నట్లు కనిపిస్తుంది.

ఇక్కడ కూడా సెరాఫిములు, కెరూబుల స్థానం దేవుని సన్నిధిలోనే ఉందని మనం గమనిస్తాము. అక్కడ ఆయన యోగ్యుడు గనుక వారు ఆయనను స్తుతించి ఘనపరుస్తారు, మరియు ఆ సత్యాన్ని పగలు రాత్రి బిగ్గరగా ప్రకటిస్తారు. అంతేకాకుండా, యెషయా 6వ అధ్యాయం కంటే ఇక్కడ మనకు మరింత భౌతిక వర్ణన ఇవ్వబడింది. యోహాను దూడలా, మనిషిలా, సింహంలా, మరియు డేగలా కనిపించే నాలుగు జీవులను వర్ణించాడు; అవి దేవుని సన్నిధిని చూస్తున్నప్పుడు వాటి శరీరమంతటా కన్నులు ఉంటాయి.

ఈ దేవదూతలు క్రైస్తవుని అత్యున్నత నిరీక్షణ అయిన దివ్య దర్శనాన్ని ఆస్వాదిస్తున్నారు, మరియు దానిని ఆస్వాదించడానికి వారికి అనేక కన్నులు ఇవ్వబడ్డాయి.

దివ్య దర్శనం అని పిలవడానికి కారణం, అది ఏ మానవుడైనా అనుభవించగల అత్యున్నత స్థాయి ఆశీర్వాదానికి దారితీసే దర్శనం కావడమే. ఇదే

కొండమీది ప్రసంగంలో యేసు ఒక ప్రత్యేక సమూహానికి అందించిన నిరీక్షణ ఏమిటంటే, "హృదయశుద్ధిగలవారు ధన్యులు, వారు దేవుని చూచెదరు" (మత్తయి 5:8). దేవుని దర్శనం యొక్క వాగ్దానం పవిత్రంగా ఉన్నవారికి ఇవ్వబడింది, కాబట్టి మనం పరిశుద్ధులుగా మారాలని మనకు చెప్పబడింది, ఎందుకంటే పరిశుద్ధత లేకుండా ఎవరూ దేవుని చూడలేరు (హెబ్రీ 12:14).

మరోచోట, దేవుడు మనకు ఇచ్చే అద్భుతమైన ప్రేమ గురించి యోహాను ఇలా మాట్లాడుతాడు: "ఇదిగో, తండ్రి మనయెడల ఎంతటి ప్రేమను కుమ్మరించెనో, మనము దేవుని పిల్లలమని పిలువబడవలెను! ... ప్రియులారా, ఇప్పుడు మనము దేవుని పిల్లలమై యున్నాము; మనము ఏమైయుందుమో అది ఇంక బయలుపరచబడలేదు గాని, ఆయన ప్రత్యక్షమైనప్పుడు మనము ఆయనను ఉన్నది ఉన్నట్లుగా చూచెదము గనుక ఆయనను పోలియుందుమని మనకు తెలియును" (1 John 3:1- 2).

అదే మన గొప్ప ఆశ: మనం దేవుని దర్శనం పొందబోతున్నాము; మనం ఆయనను చూడబోతున్నాము.

స్వభావరీత్యా ఆత్మ స్వరూపి, అదృశ్యుడైన దేవుణ్ణి, మన పునరుత్థాన శరీరాలతో కూడా మనం ఎలా చూడగలుగుతామని మనం ఆశ్చర్యపోవచ్చు. ఆ ప్రశ్నకు జోనాథన్ ఎడ్వర్డ్స్ ఒక మంచి సమాధానం ఇస్తాడు. మొట్టమొదటగా, దేవుని మహిమను మన కళ్ళ నుండి మరుగుపరిచే పెద్ద సమస్య మన దృష్టి నాడిలో లోపం కాదు. ఆ లోపం హృదయంలో ఉంది. మనకు మరియు దేవునికి మధ్య పాపమే అడ్డంకి, మరియు మన హృదయాలలో పాపం ఉన్నంత కాలం, మన హృదయం పవిత్రంగా లేనంత కాలం, మనం ఆయనను చూడలేము. అందుకే, పతనం తరువాత, దేవుడు, "నన్ను చూచిన వాడు బ్రదుకడు" (నిర్గమకాండము 33:20b) అనే సార్వత్రిక నిషేధాన్ని విధించాడు. మానవాళిలోకి పాపం ప్రవేశించడానికి ముందు, ఆయన మహిమను గూర్చిన గ్రహింపు ఉండేది; దివ్య దర్శనం ఉండేది. కానీ ఎడ్వర్డ్స్ ఊహించిన దాని ప్రకారం, ఆ దివ్య దర్శనం మన మొదటి తల్లిదండ్రులు అనుభవించిన దానికంటే కూడా శ్రేష్ఠంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే అది తక్షణమే కలుగుతుంది.

ఒక ఫుట్‌బాల్ ఆట గురించి నేను ఒకసారి మరొక వ్యక్తితో జరిపిన చిన్న సంభాషణ నాకు గుర్తుంది. నేను అతన్ని ఆ ఆట చూశావా అని అడిగాను, అతను చూశానని చెప్పాడు. నేను, "అంటే నువ్వు స్టేడియంలోనే ఉన్నావా?" అని అడిగాను. అతను, "లేదు, నేను దాన్ని టెలివిజన్‌లో చూశాను," అన్నాడు. నేను ఇలా అన్నాను: "అయితే, నువ్వు ఆటను చూడలేదు. నువ్వు ఆట యొక్క ఎలక్ట్రానిక్ చిత్రాన్ని లేదా ప్రతిరూపాన్ని చూశావు—టెలివిజన్ అనే మాధ్యమం ద్వారా ఆ ఆట నీకు అందించబడింది. నువ్వు దాన్ని ప్రత్యక్షంగా, స్వయంగా చూడలేదు."

కానీ మనం ఫుట్‌బాల్ ఆటకు వెళ్ళినప్పుడు, మనం నిజంగా స్టేడియంలో ఉన్నట్లయితే, భౌతిక వస్తువుల నుండి కాంతి పరావర్తనం చెంది మన కళ్ళలో మరియు దృక్ నాడులలో కొన్ని ప్రతిస్పందనలను సృష్టించడాన్ని చూస్తాము. అప్పుడు కూడా, బాహ్య ప్రపంచంలో మనం గ్రహించేది మన భౌతిక ఇంద్రియాల ద్వారా మన మనస్సులకు చేరవేయబడుతుంది.

కానీ ఎడ్వర్డ్స్ చెప్పేదేమిటంటే, మనం దేవుని మహిమను చూసినప్పుడు మనకు కళ్ళు అవసరం ఉండవు. మనకు దృష్టి నాడులు అవసరం ఉండవు. దేవుని మహిమను మనసు తక్షణమే గ్రహిస్తుంది. ఆ ఆలోచన నన్ను పూర్తిగా నివ్వెరపరుస్తుంది.

లేఖనాల్లోని వర్ణన ఎంత అద్భుతమైనది! తమ శరీరమంతటా కన్నులు కలిగి, సాధ్యమైన ప్రతి దిశనూ చూస్తూ దివ్య దర్శనాన్ని ఆస్వాదించే ఈ దేవదూతల చిత్రం. వారు ఏ దిశగా తిరిగినా దేవుని మహిమను చూడకుండా పోరు. ఇది కొంతవరకు టర్కీ కోళ్ల గుంపులాంటిది. నేను టర్కీ కోళ్లను వేటాడేటప్పుడు చెట్టు మీద మాటువేసి కూర్చుని, అడవి గుండా వెళ్తున్న టర్కీ కోళ్ల గుంపును చూసిన సందర్భాలు నాకు చాలాసార్లు గుర్తున్నాయి. అవి నన్ను చూడకూడదని ఆశిస్తూ, నా గుండె వేగంగా కొట్టుకోవడం మొదలయ్యేది, నేను మరింత ఉత్సాహపడేవాడిని. వంద గజాల దూరం నుంచి కూడా మీరు కనురెప్ప వేసినా అవి చూడగలవు.

అంతేకాదు, అవి అడవిలో గుంపుగా ఒక ప్రత్యేకమైన పద్ధతిలో కదులుతాయి, ఆ పద్ధతి వల్ల అవి ఒకేసారి అన్ని దిక్కులకూ చూడగలుగుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది. ఎల్లప్పుడూ, ఒక టర్కీ వెనక్కి చూస్తూ ఉంటుంది. ఇంకొకటి కుడివైపుకు, మరొకటి ఎడమవైపుకు, ఇంకొకటి ముందుకు చూస్తూ ఉంటాయి. చెట్టు మీద ఉన్న మాటున కూర్చుని, వాటిలో ఏదీ పైకి చూడకూడదని మాత్రమే నేను ఆశించగలిగాను.

ఈ ఏర్పాటు వల్ల, వాటికి తమ పరిసరాలన్నీ విశాలంగా కనిపిస్తాయి, కాబట్టి వాటిలో ఒకటి హెచ్చరిక ధ్వనిస్తే చాలు, అవన్నీ ఒక్క క్షణంలో చెల్లాచెదురవుతాయి. అందుకే వాటిని చంపడం అంత కష్టం. అవి జట్టుకృషిపై ఆధారపడతాయి, ఎందుకంటే ఏ టర్కీ కూడా తన వెనుక చూడలేదు. వాటికి వెనుక చూసే ఇతరులు అవసరం. కానీ ఇక్కడ వర్ణించబడిన దేవదూతలైన సెరాఫిమ్‌లకు అన్ని వైపులా కళ్ళు ఉంటాయి, కాబట్టి అవి క్షణక్షణం దివ్య దర్శనాన్ని ఆస్వాదిస్తున్నప్పుడు దేవుడు వాటి దృష్టి నుండి ఎప్పటికీ అదృశ్యం కాడు.

ఇప్పుడు నేను మీ దృష్టిని యెహెజ్కేలు గ్రంథంలోని మొదటి అధ్యాయం వైపు మళ్లిస్తాను. దానిలోని రూపకాల మరియు ప్రతీకల గొప్పతనం దృష్ట్యా, జీర్ణించుకోవడానికి అత్యంత కష్టమైన అధ్యాయాలలో ఇది ఒకటి. యెహెజ్కేలు గ్రంథం ఈ మాటలతో ప్రారంభమవుతుంది: "ముప్పయ్యవ సంవత్సరమున నాలుగవ నెల ఐదో దినమున, నేను కెబారు నది దగ్గర చెరలో ఉన్నవారిలో ఒకడిగా ఉన్నప్పుడు, ఆకాశము తెరవబడి, నేను దేవుని దర్శనములను చూచితిని" (వ. 1). యెషయా మరియు యోహానులకు పరలోకపు అంతఃపురంలోకి తొంగిచూసే ఆధిక్యత ఎలాగైతే ఇవ్వబడిందో, అలాగే యెహెజ్కేలుకు కూడా ఈ పరలోక దర్శనం ఇవ్వబడింది. అతను ఇంకా ఇలా అంటాడు:

యెహోయాకీను రాజు చెరలో ఉన్న ఐదవ సంవత్సరమున, ఆ నెల ఐదవ దినమున, కల్దీయుల దేశములో కెబారు నది దగ్గర, బూజీ కుమారుడైన యాజకుడైన యెహెజ్కేలుకు యెహోవా వాక్కు ప్రత్యక్షమై, అక్కడ అతని మీద యెహోవా హస్తము ఉండెను. అప్పుడు నేను చూచినప్పుడు, ఇదిగో, ఉత్తర దిక్కు నుండి ఒక సుడిగాలి వచ్చుచుండెను; అది మండు అగ్నితో కూడిన ఒక గొప్ప మేఘము, అది తనను తాను చుట్టుముట్టుకొనుచుండెను; దాని చుట్టూ ప్రకాశము ఉండుచు, ఆ అగ్ని మధ్య నుండి అంబర్ రంగు వలె దాని మధ్య నుండి వెలుగు ప్రసరించుచుండెను. దానిలో నుండి నాలుగు జీవుల రూపములు వచ్చుచుండెను. వాటి రూపము ఈలాగు ఉండెను: అవి మనుష్యుని రూపము కలిగియుండెను. ఒక్కొక్కనికి నాలుగు ఉండెను.

వాటికి ముఖాలు ఉన్నాయి, మరియు ప్రతిదానికి నాలుగు రెక్కలు ఉన్నాయి. వాటి కాళ్ళు నిటారుగా ఉన్నాయి, మరియు వాటి పాదాల అరికాళ్ళు దూడల పాదాల అరికాళ్ళలా ఉన్నాయి. అవి మెరుగుపెట్టిన కంచు రంగులా తళతళలాడాయి. వాటి నాలుగు వైపులా రెక్కల క్రింద మనిషి చేతులు ఉన్నాయి; మరియు ఆ నాలుగింటిలో ప్రతిదానికి ముఖాలు మరియు రెక్కలు ఉన్నాయి.

వాటి రెక్కలు ఒకదానికొకటి తగిలాయి. ఆ జీవులు వెళ్ళినప్పుడు దిశ మార్చుకోలేదు, కానీ ప్రతి ఒక్కటీ సూటిగా ముందుకు సాగింది. (వచనాలు 2-9)

ఈ దృశ్యాన్ని ప్రజలు గ్రహించగలిగే విధంగా చిత్రించడానికి చేసిన కొన్ని విచిత్రమైన ప్రయత్నాలను నేను చూశాను, కానీ అవి సఫలమయ్యాయో లేదో నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. యెహెజ్కేలు ఏమి చూస్తున్నాడు? అతను రెక్కలున్న అనేక జీవులను చూస్తున్నాడు, కానీ అన్నిటికంటే ముందుగా ఈ జీవులు ఏ రూపంలో కనిపిస్తాయో గమనించండి—సుడిగాలి, ఒక పెద్ద మేఘం, ప్రజ్వరిల్లుతున్న అగ్ని, ప్రకాశం, మరియు ఆ అగ్ని మధ్య నుండి వెలువడే కాంతి. ఇక్కడ మనం చూస్తున్నది దైవదర్శనం. థియోస్ అంటే "దేవుడు" మరియు ఫానెరోస్ అంటే "ప్రత్యక్షమవడం." కాబట్టి దైవదర్శనం అంటే అదృశ్యుడైన దేవుని యొక్క దృశ్యరూప ప్రత్యక్షత. లేఖనాలలో, దేవునికి సంబంధించిన ప్రాథమిక దైవదర్శనం అగ్ని లేదా మండుతున్న పొద లేదా అగ్ని స్తంభం వంటి ఏదో ఒక రకమైన అగ్ని. దేవుని సన్నిధితో పాటు వచ్చే ప్రకాశవంతమైన, తేజోవంతమైన కాంతి అయిన షెకినా మహిమలో కూడా మనం ఈ రూపాన్ని చూస్తాము.

యెహెజ్కేలు దైవత్వానికి, దేవుని సన్నిధికి సంబంధించిన ఈ సంకేతాలన్నింటినీ చూస్తాడు. మరియు తన పరలోక సింహాసనపు గది దర్శనాలలో దేవునితో పాటు దేవదూతలు ఉన్నట్లే, ఆయన సన్నిధి యెహెజ్కేలు వద్దకు వచ్చినప్పుడు కూడా దేవదూతలు ఆయనకు పరిచారకులుగా ఉంటారు.

యోహాను తన దర్శనంలో చూసినట్లే, యెహెజ్కేలు నాలుగు జీవులను చూస్తాడు, మరియు వాటి గురించి అతను నమోదు చేసిన ఒక ప్రత్యేక లక్షణం ఏమిటంటే, వాటి రెక్కలు ఒకదానికొకటి తాకాయి. దేవదూతల రెక్కలు ఒకదానికొకటి తాకడం గురించిన వర్ణన మనకు మరెక్కడ కనిపిస్తుంది? రాజైన సొలొమోను యెరూషలేములో దేవాలయాన్ని నిర్మించినప్పుడు, అతను ఒలీవ చెక్కతో చేసి, బంగారంతో కప్పబడిన రెండు కెరూబులను తయారు చేయించాడు (1 Kings 6:23- 28). అవి నిబంధన మందసానికి ఇరువైపులా నిలబడి ఉన్నాయి. ఆ మందసంలో మోషే ధర్మశాస్త్రం, దేవునితో వారి ఒప్పందంలోని నిబంధనలు, అలాగే కొంత మన్నా మరియు అహరోను దండం ఉన్నాయి. ఆ మందసం అతి పరిశుద్ధ స్థలంలో ఉంచబడిన దేవుని సింహాసనం, మరియు దాని మూత కృపాసనం. ప్రాయశ్చిత్త దినాన, అంటే సంవత్సరంలో ఒక్క రోజు, ప్రధాన యాజకుడు అతి పరిశుద్ధ స్థలంలోకి వెళ్లి, దేవుని సింహాసనం మూతపై తన రక్తాన్ని కుమ్మరించి "సమాధానపరచుట" జరిపే రోజున, అక్కడ అర్పణలు అర్పించబడేవి. ఈ బంగారు దేవదూతల రెక్కలు ఒకదానికొకటి తాకాయి. ఆ మందసం, కెరూబులు మరియు సెరాఫిములు అనే దేవదూతల సైన్యం ఎల్లప్పుడూ పరివేష్టితమై ఉండే దేవుని పరలోక సింహాసనానికి భూలోక ప్రతిరూపం.

అందువల్ల, దివ్య సైన్యం కేవలం దేవదూతల చిన్న బృందం కాదు. అది ప్రత్యేకంగా సృష్టించబడిన, ఆత్మ స్వరూపులైన జీవుల సైన్యం, గౌరవించడం మరియు ఆరాధించడం దాని కర్తవ్యం.

దేవుణ్ణి మరియు ఆయన సింహాసనాన్ని ఆలకించడం.