సందేశకులుగా దేవదూతలు

దేవదూతల ప్రధాన విధులలో ఒకటి దేవునికి సందేశకులుగా సేవ చేయడం. ఈ విధి సువార్తలలోని జనన వృత్తాంతాలలో, మరియు బహుశా లూకా సువార్త మొదటి అధ్యాయంలో అత్యంత ప్రముఖంగా ప్రదర్శించబడింది. అక్కడ మనం ఇలా చదువుతాము:

యూదయ రాజైన హేరోదు దినములలో, అబీయా గోత్రమునకు చెందిన జెకర్యా అను ఒక యాజకుడు ఉండెను. అతని భార్య అహరోను కుమార్తెలలో ఒకటై యుండెను, ఆమె పేరు ఎలిసబెత్. వారిద్దరూ దేవుని దృష్టిలో నీతిమంతులుగా ఉండి, ప్రభువు యొక్క వాటన్నిటిని, ఆయన కట్టడలన్నిటిని నిష్కళంకముగా పాటించుచుండిరి. అయినను ఎలిసబెత్ గొడ్రాలు గనుక వారికి సంతానము లేదు, మరియు వారిద్దరూ బాగా వృద్ధాప్యంలో ఉన్నారు. యాజకత్వపు ఆచారము చొప్పున, తన గోత్రము క్రమంలో అతడు దేవుని సన్నిధిలో యాజకునిగా సేవచేయుచుండగా, ప్రభువు ఆలయములోనికి వెళ్ళినప్పుడు ధూపము వేయుటకు అతని చీటి వచ్చెను. ధూపవేదిక సమయములో ప్రజలందరు బయట ప్రార్థన చేయుచుండిరి. అప్పుడు ధూపవేదికకు కుడివైపున నిలిచియున్న ప్రభువు దూత ఒకడు అతనికి ప్రత్యక్షమాయెను. జెకర్యా అతనిని చూచినప్పుడు కలవరపడి, భయము అతనిమీద ఆవరించెను.

(వచనాలు 5-12)

జెకర్యా లేవీ గోత్రానికి చెందిన ఒక యాజకుడు. యూదుల ప్రధాన పుణ్యక్షేత్రం యెరూషలేములోని దేవాలయం. ఆనవాయితీ ప్రకారం, దేశంలోని వివిధ జిల్లాల నుండి స్థానిక యాజకులను లాటరీ ద్వారా ఎంపిక చేసి, వారి జీవితకాలంలో ఒక్కసారైనా, అదృష్టం ఉంటే, యెరూషలేము దేవాలయంలో సేవ చేసే అవకాశం కల్పిస్తారు. జెకర్యా లాటరీని గెలుచుకున్నాడు. దేవాలయ పరిచర్యలో పాల్గొనడానికి యెరూషలేముకు వెళ్ళే ఆ మరపురాని అనుభవాన్ని పొందాడు—ఈ సందర్భంలో, అతను లోపలికి వెళ్లి పరిశుద్ధ స్థలంలోని ధూపవేది వద్ద ప్రార్థన చేసేవాడు. ఈ సందర్భంలో, యాజకుడు లోపలికి వెళ్ళినప్పుడు, అతను దేశం కోసం ప్రార్థించేవాడు. అందువల్ల, ఇది ఎల్లప్పుడూ పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలను ఆకర్షించేది. వారు దేవాలయం చుట్టూ చేరి, యాజకుడు లోపలికి వెళ్ళడాన్ని చూస్తూ, అతను బయటకు వచ్చే వరకు వేచి ఉండేవారు. ఇది పోప్ ఎన్నిక సమయంలో జరిగే దానిలా ఉండేది. సెయింట్ పీటర్ స్క్వేర్‌లో భారీ సంఖ్యలో ప్రజలు గుమిగూడి, పోప్ చిమ్నీని చూస్తూ ఉంటారు.

సిస్టిన్ చాపెల్ నుండి వెలువడే పొగను చూడటానికి ప్రజలు ఎదురుచూసేవారు. అది నల్లగా ఉంటే, కొత్త పోప్‌ను ఎన్నుకోవడంలో ఓటింగ్ విఫలమైందని అర్థం; అది తెల్లగా ఉంటే, కొత్త పోప్ ఎన్నికయ్యారని సూచిస్తుంది, మరియు ఆ సంకేతాన్ని చూసినప్పుడు ప్రజలు ఉద్వేగానికి లోనవుతారు. అదే విధంగా, యెరూషలేములోని ప్రజలు యాజకుని రాక కోసం ఎదురుచూసేవారు, ఎందుకంటే అతను త్వరగా బయటకు వస్తే, ప్రార్థనలు సమర్పించబడ్డాయని మరియు యాజకుని విన్నపాన్ని దేవుడు అనుగ్రహంతో విన్నవించాడని అర్థం.

అయితే, జెకర్యా ప్రార్థన చేయడానికి వెళ్ళిన రోజున ఆలస్యం జరిగింది. అతడు దేవాలయంలో పరిచర్య చేస్తుండగా, అతని జీవితంలో పూర్తిగా ఊహించని విధంగా జోక్యం జరగడమే దీనికి కారణం. అతనికి ఒక దేవదూత ప్రత్యక్షమయ్యాడు, మరియు "అతడు కలవరపడి, భయము అతనిమీద ఆవరించెను" అని లేఖనం నమోదు చేస్తుంది.

ఈ కారణంగా ఇది గమనించదగినది: దేవదూతల ప్రపంచం యొక్క వాస్తవికత గురించిన బైబిల్ బోధన లేకుండా బైబిల్ ప్రపంచ దృష్టికోణం అర్థం చేసుకోలేనిది. కానీ మన సంస్కృతిలో మరియు మన కాలంలో, ఈ విషయాల పట్ల సందేహం ఉంది, ఎందుకంటే దేవదూతలను చూడటం అనేది మన సాధారణ అనుభవంలో భాగం కాదని ప్రజలు అంటారు. మనం బైబిల్‌ను తిరిగి చూసినప్పుడు, బైబిల్‌లోని సంఘటనలను ఒకరకంగా "సంక్షిప్తీకరించి", ప్రతి పదిహేను నిమిషాలకు దేవదూతలు ప్రత్యక్షమవుతున్నారని మనం భావిస్తాము. అది నిజం కాదు, అయినప్పటికీ దేవదూతలు అప్పుడప్పుడు ప్రత్యక్షమయ్యారు. లేఖనాలలో నమోదు చేయబడిన వాటికి అదనంగా ఇంకా ఎన్ని సంఘటనలు జరిగాయో మనం మర్చిపోతాము. ఈ ఆత్మ స్వరూపులలో ఒకరి ప్రత్యక్షత వాస్తవానికి అత్యంత అరుదు. సాధారణంగా దేవదూతలు అదృశ్యంగా ఉండేవారు, ఎలీషా మరియు అతని సేవకుని విషయంలో జరిగినట్లుగా, అక్కడ ఉన్న వాస్తవికతను చూడటానికి తన సేవకుని కళ్ళు తెరవబడాలని ఎలీషా ప్రార్థించవలసి వచ్చింది. దేవదూత ప్రత్యక్షమైనప్పుడు ఈ యాజకుడు భయంతో కుంగిపోవడాన్ని మనం చూసినప్పుడు, ఆ కాలంలో కూడా అటువంటి అనుభవం ఎంత అరుదో అది మనకు తెలియజేయాలి. జెకర్యాకు ప్రతిరోజూ దేవదూతలను కలుసుకోవడం, వారితో మాట్లాడటం అలవాటు లేదు.

తరువాత లూకా ఇలా వ్రాస్తాడు:

అయితే ఆ దూత అతనితో, “జెకర్యా, భయపడకుము, నీ ప్రార్థన వినబడినది; నీ భార్యయైన ఎలిజబెత్ నీకు ఒక కుమారుని కంటుంది, మరియు నీవు అతనికి యోహాను అని పేరు పెడతావు. నీకు ఆనందము కలుగును, మరియు అతని పుట్టుక వలన అనేకులు సంతోషిస్తారు. ఎందుకంటే అతడు యెహోవా దృష్టిలో గొప్పవాడుగా ఉంటాడు, మరియు అతడు ద్రాక్షారసము గాని, మత్తు పానీయము గాని త్రాగడు. అతడు తన తల్లి గర్భములో ఉన్నప్పటి నుండే పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడతాడు. మరియు అతడు ఇశ్రాయేలు ప్రజలలో అనేకులను వారి దేవుడైన యెహోవా వైపుకు మళ్లిస్తాడు. అతడు ఏలీయా ఆత్మతోను, శక్తితోను ఆయనకు ముందుగా వెళ్తాడు, 'తండ్రుల హృదయాలను పిల్లల వైపుకు మళ్లించడానికి,' మరియు అవిధేయులను నీతిమంతుల జ్ఞానం వైపుకు మళ్లించడానికి, యెహోవా కొరకు సిద్ధపరచబడిన ప్రజలను సిద్ధం చేయడానికి.” అందుకు జెకర్యా ఆ దూతతో, “ఇది నాకెలా తెలుస్తుంది? ఎందుకంటే నేను వృద్ధుడను,” అని అన్నాడు.

మరియు నా భార్య చాలా వృద్ధురాలు." అందుకు ఆ దూత అతనికి ఇలా జవాబిచ్చెను, "నేను దేవుని సన్నిధిలో నిలిచే గాబ్రియేలును, నీతో మాట్లాడటానికి మరియు ఈ శుభవార్తను నీకు తెలియజేయడానికి పంపబడ్డాను. కానీ ఇదిగో, ఈ విషయాలు జరిగే రోజు వరకు నీవు మూగవాడిగా ఉంటావు, మాట్లాడలేవు, ఎందుకంటే వాటి సమయానికే నెరవేరబోయే నా మాటలను నీవు నమ్మలేదు." (వ.

13-20)

ఆ దేవదూత తనను తాను గాబ్రియేల్‌గా పరిచయం చేసుకున్నాడు. పవిత్ర గ్రంథమంతటిలో కేవలం ఇద్దరు దేవదూతల పేర్లు మాత్రమే పేర్కొనబడ్డాయి—మనం ఇదివరకే చూసిన మిఖాయేల్ మరియు గాబ్రియేల్.

మైఖేల్ మరియు గాబ్రియేల్ ఇద్దరూ దేవుని సన్నిధి నుండి పంపబడిన దూతలని, మరియు స్వర్గ సైన్యానికి అధిపతి అయిన ప్రధాన దేవదూత హోదాను కలిగి ఉన్నారని చెప్పబడింది. ఈ సందర్భంలో గాబ్రియేల్ యొక్క పని, అన్నింటికంటే ముందుగా, ఒక సందేశహరుడిగా ఉండటమేనని గమనించండి. అతను ఒక సందేశాన్ని అందిస్తాడు. అతను ఒక ప్రకటన చేస్తాడు. ఏమి జరగబోతోందో అతను జెకర్యాకు చెబుతాడు. కానీ అతను కేవలం ఒక సందేశాన్ని తీసుకురావడమే కాకుండా, దేవుని ఆజ్ఞను కూడా పలుకుతాడు. కాబట్టి అతను కేవలం కొంత సమాచారాన్ని అందించడానికి పంపబడిన ఒక సందేశహరుడైన బాలుడు కాదు; అతను తన దైవిక యజమాని యొక్క అధికారంతో దేవుని సన్నిధి నుండి వచ్చి, జెకర్యాకు కొన్ని పనులు చేయమని ఆజ్ఞాపిస్తాడు. అతను ఆజ్ఞాపించే విషయాలలో ఒకటి ఏమిటంటే, పుట్టబోయే ఈ శిశువు తన జీవితంలో నజీరుల అనుభవం వలె ఒక నిర్దిష్ట ప్రవర్తనా క్రమాన్ని అనుసరించాలి.

మరొక ఆజ్ఞ ఏమిటంటే, ఆ బిడ్డ పేరు యోహాను అని ఉండాలి. ఈ ఆజ్ఞ చాలా ప్రాముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే యూదుల సంప్రదాయంలో, ఎవరికైనా లేదా దేనికైనా పేరు పెట్టిన వారికే ఆ వస్తువు లేదా వ్యక్తిపై అధికారం ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, ఏదేను తోటలో దేవుడు మానవులకు అప్పగించిన మొదటి పని జంతువులకు పేర్లు పెట్టడమే, ఇది జంతు రాజ్యంలో మానవుల ఆధిపత్యాన్ని చూపిస్తుంది. జంతువులు ఆదాముకు పేరు పెట్టలేదు; ఆదాము జంతువులకు పేరు పెట్టాడు. చారిత్రాత్మకంగా, బైబిల్ చరిత్ర అంతటా, పిల్లలు పుట్టినప్పుడు, ఆ బిడ్డకు పేరు పెట్టే అధికారం తల్లిదండ్రులకే ఉంటుంది. కానీ అరుదైన పరిస్థితులలో, ఆ అధికారం తల్లిదండ్రులకు ఇవ్వబడదు, మరియు దేవుడు ఆ పరిస్థితిలో జోక్యం చేసుకుని, పరోక్షంగా ఇలా చెబుతాడు, "ఈ బిడ్డ నాకు ఒక ప్రత్యేకమైన రీతిలో సేవ చేస్తాడు, కాబట్టి అతనికి పేరు పెట్టే హక్కును నేను నా కోసమే ఉంచుకుంటున్నాను." కాబట్టి, దేవుని సన్నిధి నుండి దేవదూత వచ్చి ఇలా చెబుతాడు: "చూడండి, మీరు మీ కుమారునికి జెకర్యాస్ జూనియర్ అని పేరు పెట్టకూడదు, మరియు మీరు అతనికి అబ్రహాము మామ పేరు పెట్టకూడదు. అతని పేరు యోహాను అని ఉండాలి."

జకరియా అవిశ్వాసంతో నివ్వెరపోయాడు. ఈ సందేశాన్ని నమ్మడం అతనికి చాలా కష్టంగా ఉంది. కాబట్టి దేవదూత ప్రకటించిన విషయాలు జరిగే వరకు అతను మౌనంగా ఉంటాడని దేవదూత చెప్పాడు. నెలల తరువాత, కుటుంబం అంతా కలిసి వచ్చినప్పుడు

ఈ బిడ్డకు పేరు పెట్టడానికి, వారు అతని తండ్రి అయిన జకారియా పేరు పెట్టడంతో సహా వివిధ పేర్లను పరిశీలిస్తున్నారు (Luke 1:59). కానీ అతని పేరు యోహాను అని ఎలిజబెత్ ప్రకటిస్తుంది. కుటుంబం దిగ్భ్రాంతి చెంది, జకారియాను అడగగా, అతను ఒక పలకపై, "అతని పేరు యోహాను" అని వ్రాస్తాడు (Luke 1:63). గాబ్రియేల్ అతనికి ఇచ్చిన ఆజ్ఞ యొక్క అధికారానికి అతను లోబడతాడు, మరియు అతను తన విధేయతను చూపినప్పుడు, అతనికి మాట్లాడే సామర్థ్యం తిరిగి వస్తుంది.

లూకా సువార్త మొదటి అధ్యాయంలో గాబ్రియేలు మరొక కార్యానికి పంపబడ్డాడు.

మేము చదివాము:

ఆరవ నెలలో, దేవుడు గబ్రియేలు అనే దేవదూతను గలిలయలోని నజరేతు అనే పట్టణానికి పంపాడు. అక్కడ దావీదు వంశస్థుడైన యోసేపు అనే వ్యక్తికి నిశ్చితార్థం చేయబడిన ఒక కన్యక ఉంది. ఆ కన్యక పేరు మరియ. ఆ దేవదూత ఆమె వద్దకు వచ్చి, “ఎంతో కృప పొందినదానా, సంతోషించుము; ప్రభువు నీతో ఉన్నాడు; స్త్రీలలో నీవు ధన్యురాలివి” అని అన్నాడు. అయితే ఆమె అతడిని చూసినప్పుడు, అతని మాటలకు కలవరపడి, ఇది ఎలాంటి పలకరింపు అని ఆలోచించింది. అప్పుడు ఆ దేవదూత ఆమెతో, “మరియా, భయపడకు, ఎందుకంటే నీవు దేవుని దృష్టిలో కృప పొందావు. ఇదిగో, నీవు గర్భవతివై కుమారుని కందువు, ఆయనకు యేసు అని పేరు పెడతావు. ఆయన గొప్పవాడై, సర్వోన్నతుని కుమారుడని పిలువబడతాడు; మరియు ప్రభువైన దేవుడు ఆయన తండ్రియైన దావీదు సింహాసనాన్ని ఆయనకు ఇస్తాడు. ఆయన యాకోబు వంశంపై శాశ్వతంగా పరిపాలిస్తాడు, మరియు ఆయన రాజ్యానికి అంతం ఉండదు” అని అన్నాడు. అప్పుడు మరియ ఆ దేవదూతతో, “నేను పురుషుని ఎరుగను గనుక ఇది ఎలా సాధ్యమవుతుంది?” అని అడిగింది.

అందుకు ఆ దూత ఆమెతో, “పరిశుద్ధాత్మ నీ మీదకు వచ్చును, మరియు సర్వోన్నతుని శక్తి నిన్ను ఆవరించును; అందువలన, పుట్టబోయే ఆ పరిశుద్ధుడు దేవుని కుమారుడు అని పిలువబడును. ఇదిగో, నీ బంధువైన ఎలిజబెత్ కూడా తన వృద్ధాప్యంలో ఒక కుమారుని గర్భం ధరించింది; గొడ్రాలు అని పిలువబడిన ఆమెకు ఇది ఆరవ నెల. ఎందుకంటే దేవునికి ఏదీ అసాధ్యం కాదు” అని చెప్పెను. అప్పుడు మరియ, “ఇదిగో నేను ప్రభువు దాసిని! నీ మాట ప్రకారము నాకు జరుగును గాక” అని చెప్పెను. మరియు ఆ దూత ఆమె యొద్ద నుండి వెళ్ళిపోయెను. (వ. 26-38)

ఈ భాగం చర్చి చరిత్రలో ఒక పెద్ద వివాదానికి మూలం, ఈ వివాదం మన కాలంలో కూడా కొనసాగుతూనే ఉంది. రోమన్ కాథలిక్ చర్చిలో, విమోచన చరిత్రలో మేరీ పాత్ర గురించిన వారి అవగాహన విషయంలో వేదాంతపరంగా బలంగా విభేదించే రెండు వర్గాలు ఉన్నాయి. ఈ వర్గాలను మాక్సిమలిస్టులు మరియు మినిమలిస్టులు అని పిలుస్తారు. మినిమలిస్టులు మేరీకి ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర ఉందని భావిస్తారు, కానీ వారు దానిని తగ్గించాలని కోరుకుంటారు; మాక్సిమలిస్టులు మేరీని క్రీస్తుతో సహ-విమోచకురాలిగా భావిస్తారు, మరియు వారు హవ్వ/మేరీ సమాంతరత అని పిలిచే దానిని పాటిస్తారు. కొత్త నిబంధనలో, ఆదాము యొక్క వినాశకరమైన ప్రభావానికి మరియు విమోచనాత్మక ప్రభావానికి మధ్య ఒక సమాంతరత చూపబడింది.

క్రీస్తును నూతన ఆదాముగా పరిగణించడం. హవ్వ/మరియల పోలిక కూడా ఇదే కోవకు చెందుతుంది: ఒక స్త్రీ అవిధేయత వలన లోకం ఎలాగైతే నాశనమైందో, అలాగే మరొక స్త్రీ అయిన మరియ యొక్క విధేయత వలన లోకానికి విమోచన వస్తుంది. కాబట్టి, ఈ వర్గానికి చెందిన వారు ఆమె స్థానాన్ని గరిష్ఠ స్థాయికి పెంచాలని కోరుకుంటారు.

ఈ చర్చ సందర్భంలోనే "మేరీ యొక్క అంగీకారం" అని పిలువబడే దాని ప్రస్తావనలు మనకు కనిపిస్తాయి. పరిశుద్ధాత్మ ఆమెను ఆవరించి, ఆమె దేవుని కుమారుడైన ఒక బిడ్డను కంటుందని గాబ్రియేల్ మేరీతో చెప్పినప్పుడు, గాబ్రియేల్‌కు ఆమె ఇచ్చిన సమాధానం ఇది: "నీ మాట ప్రకారమే నాకు జరుగుగాక."

ఆమె, "అలాగే జరుగుగాక" అని చెబుతోంది. ఆమె దేవదూతకు ప్రతిస్పందించే వాక్య నిర్మాణం ఆజ్ఞార్థక రూపంలో ఉంది, మరియు అక్కడే 'ఫియాట్' అనే పదం కనిపిస్తుంది; లాటిన్ పదం 'ఫియాట్'ను "అలాగే జరగనివ్వండి" అని అనువదిస్తారు. కాబట్టి, మరియ యొక్క ఈ ఆజ్ఞ లేకుండా క్రీస్తు జన్మించి ఉండేవారు కాదనేది ఒక సిద్ధాంతం. దీనికి విరుద్ధంగా, ఈ వాక్యంపై ప్రొటెస్టెంట్ అవగాహన ఏమిటంటే, మరియ యొక్క భావవ్యక్తీకరణ, ఆమెకు వచ్చిన సందేశానికి, అంటే దేవుని అధికారానికి ఆమె గట్టిగా తలొగ్గడాన్ని సూచిస్తుంది; మరియు ఇది గాబ్రియేల్‌పై ఆమెకున్న అధికారానికి సంకేతం కాదు, కానీ దేవుడు తనకు ఇచ్చిన పిలుపుకు ఒక సేవకురాలి భంగిమలో విధేయత చూపడానికి ఆమె ఇష్టపడటానికి సంకేతం.

కాబట్టి ఇక్కడ మనం మళ్ళీ, దేవదూత సందేశహరుడిగా మరియు దేవుని వాక్యాన్ని అధికారికంగా తెలియజేసే వ్యక్తిగా పనిచేయడాన్ని చూస్తున్నాము.

దేవదూతల దర్శనానికి సంబంధించి నేను మీ దృష్టికి తీసుకురావాలనుకుంటున్న చివరి వచనం ఒకటి ఉంది, కానీ అది కొంతవరకు సమస్యాత్మకమైనది మరియు అంతుచిక్కనిది. యెహోషువ తన సైన్యాన్ని యెరికో మీదకు వెళ్ళడానికి సిద్ధం చేస్తున్నప్పుడు, యెహోషువ గ్రంథంలోని ఐదవ అధ్యాయంలో మనం దీనిని చూస్తాము. యెరికో ఒక దుర్గం అని, యెరికో సైనికులు చాలా శక్తివంతులని ఇశ్రాయేలీయులు గ్రహించారు, కాబట్టి యెహోషువ మరియు అతని సైన్యాలు కనానును జయించడంలో విజయం సాధించాలంటే, వారు యెరికోను దాటవలసి ఉంటుంది. యుద్ధం జరగడానికి కొద్దిసేపటి ముందు, యెహోషువకు ఒక చిరస్మరణీయమైన అనుభవం ఎదురైంది: “యెహోషువ యెరికో దగ్గర ఉన్నప్పుడు, అతడు కన్నులెత్తి చూడగా, ఇదిగో, ఒక మనిషి చేతిలో కత్తి దూసి అతనికి ఎదురుగా నిలబడియుండెను. యెహోషువ అతని యొద్దకు వెళ్లి, ‘నీవు మా పక్షమా లేక మా శత్రువుల పక్షమా?’ అని ఆయనను అడిగెను” (యెహోషువ. 5:13).

యోషువకు సైనిక ప్రతిభను గుర్తించే నేర్పు ఉంది. ఈ వ్యక్తి ఒక పరాక్రమవంతుడైన యోధుడిలా కనిపిస్తున్నాడని అతను గ్రహించాడు, కానీ అతన్ని ఇంతకు ముందెన్నడూ చూడలేదు. అతను, తను ఎన్నడూ కలవని తన సొంత సైనికులలో ఒకడా, లేక యెరికో నివాసుల పక్షాన పోరాడటానికి తీసుకువచ్చిన నకిలీ యోధుడా అనే విషయంపై అతనికి స్పష్టత లేదు. అందువల్ల, అతను ఎవరి పక్షాన ఉన్నాడో తెలుసుకోవాలని యోషువ కోరుకున్నాడు. అతను ఆ అపరిచితుడి వద్దకు వెళ్లి, "నువ్వు...

"మా కోసమా లేక మా విరోధుల కోసమా?" జవాబు అద్భుతమైనది. ఆ జవాబు, "కాదు." ఆయన ఇలా అంటాడు, "కాదు, కానీ నేను ఇప్పుడు యెహోవా సైన్యాధిపతిగా వచ్చాను" (వ. 14ఎ). దాంతో, యెహోషువ నేలమీద సాగిలపడి ఆయనను ఆరాధిస్తాడు. అప్పుడు యెహోషువ, "'నా ప్రభువు తన సేవకునికి ఏమి సెలవిస్తున్నాడు?'" అని అడుగుతాడు.

అప్పుడు యెహోవా సైన్యాధిపతి యెహోషువతో, ‘నీవు నిలిచియున్న స్థలము పరిశుద్ధమైనది గనుక నీ పాదమున నుండి చెప్పు తీసివేయుము’ అని చెప్పగా, యెహోషువ ఆలాగే చేసెను" (వ. 14బి-15).

గాబ్రియేలు మరియు మైఖేలుకు ప్రధాన దేవదూత, లేదా పరలోక సైన్యానికి అధిపతి అనే బిరుదు ఉందని మనం చూశాం. కానీ మనం తర్వాతి అధ్యాయంలో చూడబోతున్నట్లుగా, దేవదూతలను ఎన్నడూ ఆరాధించకూడదు. అయినప్పటికీ, ఇక్కడ యెహోషువ సాగిలపడి యెహోవా సైన్యాధిపతిని ఆరాధించడం మనం చూస్తాం, ఆ తర్వాత ఆ దేవదూత నుండి అతనికి ఎటువంటి గద్దింపు రాలేదు. మానవులు దేవదూతలను ఆరాధించినప్పుడు, దేవదూతలు ఎల్లప్పుడూ వారిని ఆపుతారు; ఈ దేవదూత యెహోషువ నుండి ఆరాధనను స్వీకరించినందున, ఇక్కడ మనం చూస్తున్నది అవతారానికి పూర్వం జరిగిన క్రీస్తు ప్రత్యక్షత అని, అంటే ఈ అధిపతి క్రీస్తే అని చాలామంది పండితులు నమ్ముతారు. ఆయన యెహోషువకు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు, యెహోషువ, "నీవు మా పక్షమా లేక వారి పక్షమా?" అని అడగ్గా, ఆ అధిపతి ఇలా జవాబిచ్చాడు: "కాదు, నేను అధికారం చేపడుతున్నాను. నేను మీ పక్షమా కాదా అన్నది ప్రశ్న కాదు, మీరు నా పక్షమా అన్నదే ప్రశ్న."