प्रेम का तर्क

हे यीशु के नाम की सुगंध, जब पवित्र आत्मा द्वारा खोले गए कानों से सुनी जाती है! हे यीशु के व्यक्तित्व की सुंदरता, जब इस्राएल के पवित्र जन के प्रकाश से विश्वास की दृष्टि से देखा जाता है! जैसे सूर्योदय के समय सूर्य का प्रकाश, “बादलों से रहित सुबह” की तरह, हमारे प्रियतम हमारे लिए हैं। जलती हुई झाड़ी को देखकर मूसा ने अपने जूते उतार दिए थे, वैसे ही यीशु के दर्शन से हम संसार के सारे देह त्याग देते हैं। एक बार उन्हें देख लेने पर हम ब्रह्मांड के किसी भी प्राणी में सुंदरता नहीं देख पाते। वे सूर्य के समान, अन्य सभी महिमाओं को अपनी असीम चमक में समाहित कर लेते हैं। यह वह अनार है जिस पर प्रेम पलता है, वह पात्र है जिससे प्रेम को शांति मिलती है। यीशु के दर्शन से हृदय का उनसे ऐसा मिलन होता है, उनके प्रति ऐसी भावनाएँ उमड़ती हैं, और आत्मा का उनके प्रति ऐसा पिघलना होता है कि सांसारिक लोगों को अक्सर उनकी अभिव्यक्ति दिखावटी और बनावटी लगती है, जबकि वास्तव में वे प्रेम की स्वतंत्र, सहज और सच्ची अभिव्यक्तियाँ होती हैं। इसीलिए सुलैमान के गीत पर बार-बार हमले हुए हैं और इसे धर्मग्रंथों में स्थान देने के अधिकार पर तीक्ष्ण विवाद हुआ है। वही आलोचक रदरफोर्ड की धार्मिकता या हर्बर्ट की श्रद्धा को नकारते हैं। वे स्वयं यीशु के प्रति प्रेम की दिव्य भावना से अनभिज्ञ हैं, और इसलिए भावुक हृदय की भाषा उनके लिए समझ से परे है। प्रेम की दिव्य भाषा के वे अकुशल अनुवादक हैं जो इसे सांसारिक वासनाओं द्वारा व्यक्त की गई कामुक अतिशयोक्तियों से जोड़ते हैं। यीशु ही एकमात्र ऐसे हैं जिन पर प्रेम करने वाले विश्वासी की दृष्टि टिकी है, और अपने प्रभु से संवाद करते समय वे अक्सर ऐसी भाषा में बोलते हैं जो केवल उनके गुरु के लिए होती है, जिसे सांसारिक लोग सुनकर घोर तिरस्कार करेंगे। फिर भी प्रेम, बुद्धि की तरह, "अपने बच्चों द्वारा न्यायसंगत ठहराया जाता है।"

लव्स लोरिक।

स्वर्ग स्वयं, यद्यपि वह दूध और शहद से भरी उपजाऊ भूमि है, शारोन के गुलाब से अधिक सुंदर फूल नहीं उगा सकता; उसका सर्वोच्च आनंद यीशु के सिर से ऊपर नहीं उठता; उसका सबसे मधुर आनंद केवल उनके नाम में ही पाया जाता है। यदि हम स्वर्ग को जानना चाहते हैं, तो यीशु को जानें; यदि हम स्वर्गिक बनना चाहते हैं, तो यीशु से प्रेम करें। काश हम सदा उनकी संगति में रहें, ताकि हमारा हृदय उनके प्रेम से सदा तृप्त रहे! युवा विश्वासी को यीशु के व्यक्तित्व का स्पष्ट दर्शन प्राप्त करना चाहिए, और फिर पवित्र आत्मा की प्रज्वलित अग्नि से प्रार्थना करनी चाहिए कि वह उसकी आत्मा को प्रज्वलित करे और उसे प्रेम से भर दे। यीशु के प्रति प्रेम ही सच्ची भक्ति का आधार है, और इस प्रेम की तीव्रता ही उनकी महिमा के प्रति हमारे उत्साह का मापदंड होगी। आइए हम उन्हें अपने पूरे हृदय से प्रेम करें, और फिर परिश्रम और निरंतर संवाद अपने आप ही संभव हो जाएगा।

सातवाँ संबंध। जब मसीह के साथ संबंध को पूरी तरह से महसूस और अनुभव किया जाता है, तो उनके प्रति एक विशेष स्नेह उत्पन्न होता है। पवित्र आत्मा कुछ विशेष अवसरों पर हमारी समझ को खोलता है और हमारी भावनाओं को यीशु की आत्मा के निकट होने का एहसास कराता है। एक समय हम मसीह के साथ भाईचारे की एक सुखद अनुभूति से धन्य होते हैं। "वह तुम्हारा निकट संबंधी है," यह किसी दूर देश से आई खबर की तरह लगता है। "पापियों के साथ रक्त संबंध में एक," यह हमारे कानों में सब्त की घंटियों के संगीत की तरह गूंजता है। हमने अपने जीवनसाथी की तरह कहा था, "काश तुम मेरे भाई होते!" और देखो! हमारी इच्छा पूरी हो जाती है। वह अपने पूरे स्नेह के साथ हमारे सामने खड़े होते हैं और घोषणा करते हैं कि हमें भाई कहने में उन्हें कोई शर्म नहीं है। अपना चेहरा प्रकट करते हुए, वह स्वयं को मनुष्य के पुत्र, रक्त संबंध से हमारे निकट संबंधी के रूप में प्रकट करते हैं। वह हमारे आनंदित मन में स्वयं को "अनेक भाइयों में प्रथम जन्मा" के रूप में प्रकट करते हैं, और हमें याद दिलाते हैं कि हम "उनके साथ संयुक्त उत्तराधिकारी" हैं, यद्यपि वह "सभी चीजों के उत्तराधिकारी" हैं। यीशु का भाईचारा हमें अत्यंत भावुक स्नेह से भर देता है, और जब वह स्वयं इस संबंध को स्वीकार करते हैं, तो उनकी वाणी से हमारा मन पिघल जाता है। वह मधुर शब्द "भाई" विश्वासी के लिए इत्र के समान है, और जब वह इसे ग्रहण करता है, तो यह उसे अपनी सुगंध प्रदान करता है। कभी-कभी इस दिव्य शिक्षा पर मनन करते हुए हमें इतनी संतुष्टि मिलती है कि हम इस संसार के सभी सम्मानों और वैभव को इसकी श्रेष्ठता के सामने व्यर्थ ही भोग लेते हैं। मसीह के साथ इस भाईचारे के लिए हम मुकुट और साम्राज्य का सौदा कर सकते थे, और सांसारिक सौदागर पर मूर्खता का आरोप लगा सकते थे, जो एसाव से भी कहीं अधिक पागल था, जिसने एक शक्तिशाली जन्मसिद्ध अधिकार के बदले में दलिया का एक छोटा सा टुकड़ा ले लिया था। पवित्र आत्मा परमेश्वर ने यीशु के साथ भाईचारे के संपूर्ण सिद्धांत को नदी की तरह हमारी आत्मा में प्रवाहित कर दिया है, और हम पूरी तरह से इसके अद्भुत प्रवाह में बह गए हैं। हमारे विचार पूरी तरह से यीशु के साथ भाईचारे के उस एक अलौकिक और गौरवशाली विचार में लीन हो गए हैं, और फिर भावनाएँ अत्यंत प्रबलता से उमड़ पड़ी हैं, और हमने उन्हें अपने सीने से लगा लिया है, उनके कंधे पर आनंद के आँसू बहाए हैं, और उनके प्रेम में स्वयं को खो दिया है, जिन्होंने स्वयं को हमारी हड्डी और हमारे मांस के रूप में प्रकट किया है। हम महसूस करते हैं कि हमें अपने भाई से प्रेम करना चाहिए, यहाँ तक कि प्रकृति भी कृपा से अपने पूरे हृदय पर अधिकार जताती है; और वास्तव में, ऐसी कृपापूर्ण अभिव्यक्तियों के समय, यह अधिकार पूरी तरह से प्राप्त होता है, और इसे सहर्ष स्वीकार किया जाता है।

प्रभु यीशु का एक और आनंदमय रिश्ता पति का है, और इस रिश्ते में उन्हें वास्तव में प्रिय माना जाना चाहिए। युवा मसीही मसीह से विवाहित हैं, लेकिन अधिकतर मामलों में उन्होंने इस अनुग्रहपूर्ण विशेषाधिकार को महसूस नहीं किया है; परन्तु अधिक प्रबुद्ध विश्वासी मसीह और उनकी पत्नी के वैवाहिक बंधन की स्मृति में आनंदित होते हैं। उनके लिए, धन्य यीशु और उनके चुने हुए लोगों के दिव्य विवाह में निहित स्नेह, संरक्षण, भरण-पोषण, सम्मान और घनिष्ठता निरंतर आनंद के स्रोत हैं। "तेरा सृष्टिकर्ता तेरा पति है" उनके लिए वचन का एक विशेष अंश है। और हमारी आत्मा पिघल जाती है। "यह एक तरह से पानी जैसा है, अनंत रूप से अधिक खिचड़ी जैसा है। पवित्र परमेश्वर इस रिश्ते को बहा ले जाता है। नदी, और हमारे पास एक उग्र धारा है। हमारा मन दिन-रात इस पर आनंद लेता है, जब कृपालु आत्मा उसे विश्वास द्वारा इसे ग्रहण करने में सक्षम बनाती है। इस गौरवशाली सत्य के संतोषजनक अनुभव से तुरंत एक शांत, आत्मविश्वासपूर्ण मन की स्थिति उत्पन्न होती है, और इसके साथ ही मसीह यीशु के प्रति प्रेम की तीव्रता और हृदय का निरंतर जुड़ाव होता है, जो शायद ही किसी अन्य तरीके से प्राप्त किया जा सके।

प्रभु यीशु अपने चर्च के साथ वैवाहिक संबंध में अत्यंत आनंदित होते हैं और इसकी महिमा देखना चाहते हैं। वे चाहते हैं कि हम चर्च को अपने साथ जोड़ने की उनकी प्रक्रिया पर विचार करें: “हे यरूशलेम की पुत्रियों, जाओ और राजा सुलैमान को उस मुकुट के साथ देखो जिससे उसकी माता ने उसे विवाह के दिन और उसके हृदय की प्रसन्नता के दिन ताज पहनाया था।” “यह मसीह के हृदय की प्रसन्नता और उसकी आत्मा का आनंद है कि वह दीन-हीनों को अपने साथ संबंध में ले; और यदि ऐसा है, तो यह उन लोगों के लिए भी उतना ही आनंद का स्रोत होगा जिन्हें यह सौभाग्य प्राप्त है। अपने दिव्य संबंधों पर मनन करो, और तुम्हारा हृदय इससे अत्यंत प्रसन्न होगा।”

VIII. यीशु के साथ हमारे एकत्व का दृढ़ विश्वास भी हमारी भावनाओं को एक पवित्र ज्वाला में प्रज्वलित करता है। हम परमेश्वर के विधान से अपने वाचा प्रमुख प्रभु यीशु के साथ एक हो गए हैं। समस्त लोकों से पहले से ही यह शाश्वत एकता एक ठोस आधार पर दृढ़ता से स्थापित थी; परन्तु इसका हमारा व्यक्तिगत ज्ञान समय की बात है, और परमेश्वर पवित्र आत्मा द्वारा नियत समय पर हमें प्रदान किया जाता है। जब हृदय अपने प्रभु के साथ अपनी एकता जान लेता है, तो वह कितनी शीघ्रता से उनका अनुसरण करता है! कौन सा मनुष्य अपने शरीर से प्रेम नहीं करेगा? अब, जब आत्मा अपने और उद्धारकर्ता के बीच विद्यमान अटूट एकता को जान लेती है, तो वह स्नेह की प्रेरणा का उसी प्रकार विरोध नहीं कर सकती जिस प्रकार कोई मनुष्य अपने शरीर से प्रेम करने से परहेज नहीं कर सकता। * सोल. सौगी, 11, ओवेन।

ईश्वरीय जीवन में यह निःसंदेह एक उच्च उपलब्धि है कि व्यक्ति मसीह के साथ जीवनमयी एकता की अनुभूति से परिपूर्ण हो जाए, और इसीलिए इससे उत्पन्न प्रेम विशेष रूप से समृद्ध और प्रखर होता है। कुछ चरागाहें पशुओं के शरीर को पोषण देती हैं जो उन पर चरते हैं: यह वास्तव में एक समृद्ध चरागाह है, और इससे उत्पन्न स्नेह अत्यंत उत्कृष्ट होता है। संक्षेप में, जिस प्रकार प्रभु के साथ एकात्मता की स्थायी अनुभूति चुने हुए लोगों की आत्माओं में आत्मा के सबसे मधुर कार्यों में से एक है, उसी प्रकार इससे उत्पन्न प्रेम भी उच्चतम और आध्यात्मिक प्रकृति का होता है। कोई भी इसे पार नहीं कर सकता; हाँ, यह प्रश्नचिह्नित है कि क्या किसी अन्य साधन से, चाहे वह कितना भी बलपूर्वक और उत्तेजक क्यों न हो, इतने उच्च स्तर का स्नेह प्राप्त किया जा सकता है। परन्तु यह नियम बना लो कि हमें यीशु के निकट आने की किसी भी प्राप्ति में तब तक रुकना या बैठना नहीं चाहिए जब तक कि हम उसे उस स्तर तक न ले आएं जहाँ से आगे आनंद न लिया जा सके, और जब तक हम उसमें उच्चतम संभव ऊँचाई तक न पहुँच जाएं। यदि कोई ऐसा गुप्त कक्ष हो जिसमें राजा अपने सबसे उत्तम फल संग्रहित करता हो, तो हमें उसमें प्रवेश करना चाहिए, क्योंकि वह हमें अपने घर में सभी के साथ स्वतंत्र रूप से व्यवहार करने का आदेश देता है; और यदि कोई गुप्त स्थान हो जहाँ वह अपना प्रेम प्रकट करता हो, तो हमें वहाँ शीघ्रता से जाना चाहिए और अपने प्रिय को गले लगाना चाहिए, और वहाँ तब तक रहना चाहिए जब तक हम आकाश में उससे आमने-सामने न मिल लें।

लेकिन स्वर्ग का प्रेम कैसा होगा? यहाँ हम वर्णन या कल्पना करने में पूरी तरह विफल हैं। पृथ्वी पर मसीह के सर्वोत्तम आनंद तो प्यास बुझाने के लिए उंगली को पानी में डुबोने के समान हैं; परन्तु स्वर्ग आनंद के सागरों में डूबा हुआ है: ठीक वैसे ही यहाँ हमारा प्रेम सागर के जल की एक बूँद मात्र है, परिमाण या गहराई में अतुलनीय। ओह, प्रभु यीशु से विवाह करना और अनंत काल तक, बिना किसी रुकावट के, उनके साथ के स्वर्गीय आनंद का अनुभव करना कितना मधुर होगा! निश्चय ही, यदि उनकी एक झलक भी हमारी आत्मा को पिघला देती है, तो उनका पूर्ण अनुभव हमें प्रेम से प्रज्वलित करने के लिए पर्याप्त होगा। यह सौभाग्य की बात है कि हमें और भी महान प्रेम प्राप्त होगा।

स्वर्ग में हमारे पास यहाँ से कहीं अधिक सुख है, अन्यथा हम जीवन की भूमि में ही प्रेम से मर जाएँगे। एक बार एक आदरणीय संत अपने प्रभु के प्रेम के रहस्योद्घाटन से इतने व्याकुल हो गए कि अपने नश्वर शरीर को इस आनंद को और सहन करने में असमर्थ पाकर वे रो पड़े, “हे प्रभु, बस करो, बस करो!”

लेकिन वहाँ हम प्रेम के अथाह कुएँ को अपने होठों से लगा सकेंगे, और सदा के लिए पीते रहेंगे, फिर भी कोई कमजोरी महसूस नहीं करेंगे। आह, वह वास्तव में प्रेम होगा जो स्वर्ग में हमारे पिता के घर में हमारी आत्माओं को सदा के लिए भर देगा! कौन बता सकता है कि वह प्रेम हमारे भीतर किस प्रकार का उल्लास, आनंद और विस्मय उत्पन्न करेगा? और कौन उस मधुर गीत या उस आज्ञाकारिता की तत्परता का अनुमान लगा सकता है जो प्रेम की परिपूर्ण स्वर्गीय अभिव्यक्ति होगी? कोई भी हृदय उस क्षणिक आनंद की कल्पना नहीं कर सकता जो संत तब प्राप्त करेंगे जब मसीह के प्रति उनका प्रेम सागर और उनके प्रति मसीह का प्रेम सागर एक दूसरे से मिलेंगे और आनंद का एक तूफान खड़ा कर देंगे। दूरगामी दृश्य आनंद से भरा है: इसका फल क्या होगा? उस प्रश्न का उत्तर देने के लिए हमें अपने नियत समय के सभी दिनों तक प्रतीक्षा करनी होगी जब तक कि हमारा परिवर्तन न आ जाए, जब तक कि प्रभु स्वयं अचानक बादलों में प्रकट होकर हमें अनंत काल तक अपने साथ महिमामंडित न कर दें।

प्रिय सह-उत्तराधिकारियों, हमने इस प्रकार प्रेम के मसीही अनुग्रह के कुछ कारणों और चरणों की समीक्षा की है; आइए अब हम स्वयं से यह प्रश्न पूछें, हमारा प्रेम कैसा है? क्या यह तीव्र है या ठंडा? क्या यह क्षीण हो रहा है या बढ़ रहा है? ईश्वर और मसीह के प्रति हमारा हृदय कैसा है? क्या यह अपनी गति में बहुत धीमा, अपनी भक्ति में बहुत ठंडा नहीं है? हमें यह स्वीकार करना होगा कि ऐसा ही है। आइए इस अध्याय के विभिन्न तर्कों का उपयोग अपने भारी हृदयों को स्नेह की नई ऊँचाइयों तक उठाने के लिए करें, और फिर आइए हम सब मिलकर प्रार्थना करें— ** हे पवित्र आत्मा, हे स्वर्गीय कबूतर, अपनी समस्त जीवनदायी शक्तियों के साथ आओ, उद्धारकर्ता के प्रेम को फैलाओ, और वह हमारे प्रेम को प्रज्वलित करे।

Tat acedleindgddlanthelidi@ateneneementiaaeetienaneemsameaeeetticeeae शायद उपहास करने वाला आलोचक प्रेम से संबंधित इस सारी चर्चा से आहत हो गया हो और उसने पलटकर यह कहते हुए पुरजोर विरोध किया हो कि वह दार्शनिक प्रवृत्ति का व्यक्ति है और इस तरह के अस्वस्थ भावुकतावाद को कभी सहन नहीं करेगा। उसके लिए धर्म विचार है, भावना नहीं। वह जिस ईश्वर में विश्वास करता है वह एक ठंडा, काल्पनिक, भावनाहीन ईश्वर है, और उसके मन पर इसका प्रभाव उत्साहपूर्ण प्रभाव के विपरीत है।

तर्क, "स्वर्गीय तर्क," उसका ईश्वर है, और फेक्लिंग को उसके महान देवता के सिंहासन के नीचे सुप्त अवस्था में रहना चाहिए। हम उसे याद दिलाना चाहते हैं कि क्रूस का धर्म आत्मा को गहरी भावनाओं से जागृत करने के लिए था, और जहाँ इसे सही मायने में ग्रहण किया जाता है, वहाँ यह अपना उद्देश्य पूरा करता है; लेकिन यदि इससे भावनाएँ जागृत नहीं होतीं, तो यह प्रबल संभावना है कि यह कभी भी वास्तविक रूप से क्रियाशील नहीं हुआ है। हमें आश्चर्य नहीं है कि जो व्यक्ति धर्म को केवल मस्तिष्क के लिए सत्यों का संग्रह मानता है, उसके लिए यह शक्तिहीन है, क्योंकि इसका उद्देश्य एक अलग तरीके से कार्य करना है। शराब हृदय को प्रसन्न कर सकती है, लेकिन कौन इसे अपने सिर पर डालकर इसके उत्साहवर्धक प्रभाव को महसूस करने की उम्मीद करेगा? पवित्र सुसमाचार सबसे पहले मनुष्य के हृदय से अपील करता है, और जब तक इसे उस गुप्त कक्ष में नहीं सुना जाता, तब तक इसे बिल्कुल भी नहीं सुना जाता। जब तक केवल तर्क ही एकमात्र श्रोता है, क्रूस का संगीत अनसुना रहेगा। हम चाहे कितनी भी बुद्धिमानी से कहें, मनुष्य तब तक संगीत नहीं सुन सकता जब तक हृदय के कान खुल नहीं जाते। विनेट* ने इस विषय पर इस प्रकार अपनी अभिव्यक्ति की है:—“आह! निर्मम तर्क भला निर्दोष को दोषी से प्रतिस्थापित करने जैसी बात को कैसे समझ सकता है; उस करुणा को कैसे समझ सकता है जो उस रक्तपात में दंड की कठोरता में प्रकट होती है, जिसके बिना, कहा जाता है, कोई प्रायश्चित नहीं हो सकता? मैं निःसंकोच कह सकता हूँ कि यह उस दिव्य रहस्य के ज्ञान की ओर एक कदम भी नहीं बढ़ाएगा, जब तक कि वह अपनी कृतघ्न अटकलों को त्यागकर, इस कठिनाई को समाप्त करने का कार्य किसी अधिक शक्तिशाली शक्ति को न सौंप दे। वह शक्ति है *उनकी 'वाइटल क्रिश्चियनिटी' देखें।

हे हृदय, जो उद्धार के कार्य में चमकने वाले प्रेम पर पूर्णतः केंद्रित हो जाता है; जो बिना विचलित हुए प्यारे बलिदान से बंध जाता है; उस अद्वितीय प्रेम की स्वाभाविक छाप को स्वतंत्र रूप से अपने भीतर समाहित होने देता है, और धीरे-धीरे उसे विकसित होने देता है। ओह, तब तो पर्दे कितनी जल्दी हट जाते हैं, और अंधकार हमेशा के लिए दूर हो जाता है! प्रेम करने वाले को प्रेम को समझने में कितनी कम कठिनाई होती है! हृदय के लिए सभी दिव्य रहस्य सरल हैं, और जब तर्क उन ऊंचाइयों को नाप रहा होता है जो देखने में दुर्गम लगती हैं, तब प्रेम शिखर पर पहले से ही जयजयकार कर रहा होता है। बुद्धि के ठंडे दिमाग वाले हिसाब-किताब करने वाले उपासक को अपने उपहास अपने लिए ही बचाकर रखने चाहिए। अनुभव सर्वोच्च विज्ञानों में से एक है, और ईश्वर से प्राप्त अनुभव में भावनाओं का सर्वोच्च स्थान है। जिसे ये घमंडी लोग पुरानी कहावत कहकर तिरस्कार करते हैं, वह उनके स्वयं के आधे के बराबर भी तिरस्कार योग्य नहीं है—बल्कि, जिन पवित्र भावनाओं का वे उपहास करते हैं, वे उनकी उच्चतम सोच से उतनी ही परे हैं जितनी देवदूतों की कविताएँ सूअरों की गुर्राहट से श्रेष्ठ होती हैं।

आजकल ऐसे लोगों को "बौद्धिक उपदेशक" कहना फैशन बन गया है, जिनके भावहीन निबंध दार्शनिक तर्कों और विधर्मी सिद्धांतों का मिश्रण होते हैं; जो अपने श्रोताओं को संवेदनहीनता की सीमा से परे उत्तेजित करने वाले व्यक्ति से आहत होते हैं, और यह सुनकर प्रसन्न होते हैं कि उनका उपदेश केवल कुछ ही लोगों को समझ आया। हालांकि, यह कोई संदेह नहीं है कि क्या ये लोग इस विशिष्ट उपाधि के पात्र हैं; यह एक सर्वमान्य तथ्य है कि असत्य कोई बौद्धिक उपलब्धि नहीं है, और अस्पष्ट शब्दावली सुसंस्कृत मस्तिष्क का प्रमाण नहीं है। हमारे धर्म में विश्वास, चिंतन, समझ और विवेक का उचित अनुपात होना चाहिए, लेकिन साथ ही भावना, प्रेम, आनंद और इच्छा का भी सर्वोपरि होना चाहिए। वह धर्म व्यर्थ है जिसका मनुष्य में केवल मस्तिष्क में ही निवास हो। अत्यधिक प्रेम करना बुद्धिमत्ता है; स्नेह में वृद्धि ज्ञान में वृद्धि है, और कोमल आसक्ति में वृद्धि ईश्वरीय विषयों में उच्च दक्षता प्राप्त करना है।

हे ईसाई! अपने प्रेम पर ध्यान दो! सांसारिक लोग चाहे तुम्हारी कितनी भी निंदा करें, मसीह के साथ चलने, उसके प्रेम को महसूस करने और उसकी कृपा में विजय प्राप्त करने के प्रयास में दृढ़ रहो।