तिरस्कृत मित्र

हममें से कुछ लोगों के लिए वह क्षण याद करना आसान नहीं होगा जब हमने पहली बार यीशु का नाम सुना था। बचपन में वह मधुर ध्वनि हमारे कानों को लोरी की मधुर ध्वनि की तरह परिचित थी। हमारी शुरुआती यादें ईश्वर के घर, पारिवारिक वेदी, पवित्र बाइबल, पवित्र गीत और भावपूर्ण प्रार्थना से जुड़ी हैं। नन्हे शमूएल की तरह, हम पवित्र स्थान के दीपों से रोशन होकर सोते थे और सुबह के भजन की ध्वनि से जागते थे। कई बार, ईश्वर के सेवक ने, जिन्हें माता-पिता ने अपने घर में शरण दी है, हमारे लिए आशीर्वाद की प्रार्थना की है, पूरी ईमानदारी से यह कामना करते हुए कि हम जल्दी ही उद्धारकर्ता को धन्य कहें; और उनकी प्रार्थना का उत्तर एक माँ के गंभीर "आमीन" ने दिया है। हमें सुखी संतानें और समृद्ध विरासतें प्राप्त हुईं; फिर भी, "पाप में जन्म और अधर्म में पलने-बढ़ने" के कारण, ये स्वर्गीय विशेषाधिकार हमें यीशु के प्रति प्रेम और उनके लहू द्वारा क्षमा प्रदान करने में सक्षम नहीं थे।

हम अक्सर उन पापों पर रोने के लिए विवश हो जाते हैं जो दोपहर के उजाले के समान स्पष्ट प्रकाश में भी बढ़ जाते हैं, उन नियमों पर जो बार-बार दोहराए जाने के कारण महत्वहीन हो जाते हैं, उन चेतावनियों पर जिन्हें माता-पिता की आँखों से आँसू बहने के बावजूद तुच्छ समझा जाता है, और उन आशीषों के प्रति हृदय में दबी घृणा पर जो स्वर्ग के अनमोल आशीर्वाद थे, भले ही उन्हें होठों से व्यक्त न किया जाए। हम स्वयं जन्मजात भ्रष्टता, मनुष्य के जन्मजात दोष के साक्षी हैं; और हम इस सिद्धांत की गवाही दे सकते हैं कि अनुग्रह, और केवल अनुग्रह ही, हृदय को बदल सकता है। हमारे चारों ओर मौजूद सभी पवित्र प्रभावों के बावजूद, यशायाह के शब्द हमारे लिए अत्यंत महत्वपूर्ण हैं: और "हमने उसे महत्व नहीं दिया" की स्वीकारोक्ति करते हुए, हमारे बचपन के स्थान, हमारी जवानी के साथी और हमारे वयस्कता के पाप सर्वसम्मति से हमारी सत्यता की पुष्टि करते हैं।

अपने स्वयं के अनुभव से शुरू करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि जिन्हें हमारे जैसे लाभ नहीं मिले, वे निश्चित रूप से उसी विनम्रतापूर्ण भाषा का प्रयोग करने के लिए विवश होंगे। यदि धर्मपरायण माता-पिता का वह बच्चा, जिसे ईश्वरीय शक्ति से युवावस्था में प्रभु का ज्ञान प्राप्त हुआ, यह स्वीकार करने के लिए विवश है कि एक समय उसने उद्धारकर्ता का आदर नहीं किया, तो क्या वह व्यक्ति जिसकी शिक्षा अधर्म में हुई, जिसका बचपन उतावलापन में बीता, जिसकी युवावस्था अनैतिकता में बीती और जिसका परिपक्व होना अपराध में बीता, कम विनम्र भाषा का प्रयोग कर पाएगा? नहीं; हमारा मानना ​​है कि इस वर्ग के वे सभी लोग जो अब शत्रु के हाथों से मुक्त हो चुके हैं, सहर्ष स्वीकार करेंगे कि वे हमारे महिमामय इम्मानुएल की सुंदरता के प्रति अंधे उपेक्षित थे। हाँ, इससे भी बढ़कर, हम "प्रथम-जन्मे चर्च" को चुनौती देते हैं कि वह एक भी ऐसा संत प्रस्तुत करे जिसने क्रूस के पास से उदासीनता, या कहें तो अवमानना, के साथ न गुजरा हो।

चाहे हम "शहीदों की महान सेना," "पैगंबरों की उत्तम संगति," "प्रेरितों की गौरवशाली मंडली," या "पूरी दुनिया में पवित्र चर्च," की समीक्षा करें, हमें आदरणीय मुक्तिदाता का एक भी प्रेमी नहीं मिलेगा जो इस सामान्य स्वीकारोक्ति में शामिल न हो - "हमने उसे महत्व नहीं दिया।"

हे ध्यानपूर्वक पाठक, रुकिए और अपने आप से पूछिए कि क्या आप अब भी उसका सम्मान करते हैं; क्योंकि हो सकता है कि आपने अभी तक उसमें कोई ऐसी सुंदरता न देखी हो जिसके कारण आप उसे चाहें, और न ही आप उसके जीवनसाथी के इस कथन से सहमत हों, "हाँ, वह सचमुच बहुत प्यारा है।" यदि यही आपकी दुर्भाग्यपूर्ण स्थिति है, तो पवित्र आत्मा के प्रभाव में इस पर मनन करना आपके लिए बहुत उपयोगी हो सकता है; और मैं आपसे विनती करता हूँ, जब हम उस रहस्य को उजागर कर रहे हैं जो कभी हमारा कारागार था, तो आप इस बात के लिए अत्यंत चिंतित रहें कि किसी भी तरह आप भी उस बंधन से मुक्त हो जाएँ जो आपको यहाँ आनंद से वंचित करता है और भविष्य में भी आपको सुख से वंचित रखेगा।

हमारा प्रस्ताव है कि सर्वप्रथम हम यीशु के प्रति अपने हल्के दृष्टिकोण को स्पष्ट रूप से उजागर करने का प्रयास करेंगे; फिर, दूसरे, हम इस मूर्खता के कारणों पर चर्चा करेंगे; और तीसरे, इस प्रकार के शोकपूर्ण चिंतन के लिए उपयुक्त भावनाओं को जागृत करने का प्रयास करेंगे।

1. आइए कुम्हार के घर चलें और उस बेढंगी मिट्टी को देखें जो हम कभी थे; आइए उस चट्टान को याद करें जिससे हमें तराशा गया था और उस गड्ढे को जिससे हमें खोदा गया था, ताकि हम और भी गहरे भाव से इस वाक्य को दोहरा सकें, "हमने उसका आदर नहीं किया।" आइए वहाँ गंभीरता से स्मृति की डायरी का अध्ययन करें, क्योंकि वहाँ हमारे अपराध के गवाहों ने अपने नाम ईमानदारी से दर्ज किए हैं। __ हम रुकते हैं और सबसे पहले अपने प्रत्यक्ष पाप कर्मों पर विचार करते हैं, क्योंकि ये जीवन की पहाड़ी की ढलानों पर विशाल चट्टानों की तरह पड़े हैं, जो भीतर की चट्टान के पुख्ता गवाह हैं। __ यदि उनके सभी कर्मों का विवरण उनकी आत्मकथा में हो तो कुछ ही लोग उसे पढ़ने का साहस करेंगे; कुछ ही लोग बिना शर्मिंदगी के अपने पूरे जीवन पर पीछे मुड़कर देख सकते हैं। "हम सबने पाप किया है और उसकी महिमा से वंचित रह गए हैं।" हममें से कोई भी पूर्णता का दावा नहीं कर सकता। सच है, कभी-कभी आत्मसंतुष्टि हमें अपने जीवन के सद्गुणों पर गर्व करने के लिए प्रेरित करती है; लेकिन जब सच्ची स्मृति जागृत होती है, तो वह पल भर में भ्रम को दूर कर देती है! वह अपनी जादुई छड़ी घुमाती है, और राजा के महलों में मेंढक झुंड में उठ खड़े होते हैं; उसकी एक नज़र से ही पवित्र नदियाँ खून में बदल जाती हैं; सारा देश कालिख से भर जाता है। जहाँ हमने पवित्रता की कल्पना की थी, वहाँ अचानक एक नई पवित्रता प्रकट हो उठती है। संतोष का बर्फीला हार सत्य के सूर्य के सामने पिघल जाता है; बधाई का अमृतमय प्याला दुखद यादों से कड़वा हो जाता है; जबकि, ईमानदारी के नाम पर, एक सही प्रतीत होने वाले जीवन की विकृतियाँ और अनियमितताएँ, अफसोस! बहुत स्पष्ट हो जाती हैं।

उस ईसाई को, जिसके बाल स्वर्ग के सूर्य के प्रकाश से सफेद हो गए हैं, अपने जीवन की कहानी सुनाने दो। वह शायद सबसे नेक और नैतिक रहा हो, लेकिन उसके इतिहास में एक काला धब्बा जरूर होगा, जिस पर वह पश्चाताप के आंसू बहाएगा, क्योंकि तब वह प्रभु के भय को नहीं जानता था। यीशु के उस वीर योद्धा को भी अपने कर्मों का वर्णन करने दो; लेकिन वह भी उन गहरे घावों की ओर इशारा करता है, जो शैतान की सेवा में प्राप्त हुए घावों की संतान हैं। हमारे चुने हुए लोगों में से कुछ, अपने अपवित्र दिनों में, गुनाहों के लिए कुख्यात थे, और वे बुनान के शब्दों में लिख सकते थे—“जहाँ तक संसार में परमेश्वर के बिना मेरे अपने सामान्य जीवन का सवाल है, वह वास्तव में इस संसार के मार्ग और उस आत्मा के अनुसार था जो अब अवज्ञाकारी बच्चों में काम करती है (इफिसियों 2:2,3)। शैतान की इच्छा से उसके द्वारा बंदी बनाया जाना मुझे प्रसन्न करता था (2 तीमुथियुस 2:26), मैं सभी अधर्म से भरा हुआ था; जिसने मेरे हृदय और जीवन में इतनी प्रबलता से काम किया कि शाप देने, कसम खाने, झूठ बोलने और परमेश्वर के पवित्र नाम की निंदा करने में मेरे सानी बहुत कम थे।” इतना कहना ही पर्याप्त है कि हममें से प्रत्येक ने खुलेआम पाप किए हैं, जो यह प्रकट करते हैं कि “हमने उसका आदर नहीं किया।”

क्या हम अपने पिता के विरुद्ध इतनी उग्रता से विद्रोह कर सकते थे, यदि उनका पुत्र हमारे प्रेम का केंद्र होता? क्या हमें आदरणीय यीशु के आदेशों का लगातार उल्लंघन करना चाहिए था? क्या हम उनके अधिकार का इतना अनादर कर सकते थे, यदि हमारा हृदय उनके प्रेममय स्वरूप से जुड़ा होता? क्या हम इतने भयानक पाप कर सकते थे, यदि कलवरी हमारे लिए प्रिय होता? नहीं; निश्चय ही हमारे पापों के बादल उनके प्रति हमारे पूर्व प्रेमहीनता की गवाही देते हैं। यदि हमने ईश्वर-मानव का आदर किया होता, तो क्या हम उनके दावों की इतनी पूर्ण उपेक्षा कर देते? क्या हम उनके प्रेमपूर्ण आज्ञा शब्दों को पूरी तरह से भूल जाते? क्या मनुष्य उन व्यक्तियों का अपमान करते हैं जिनकी वे प्रशंसा करते हैं? क्या वे उस राजा के विरुद्ध राजद्रोह करेंगे जिससे वे प्रेम करते हैं? क्या वे उस व्यक्ति का अपमान करेंगे जिसका वे आदर करते हैं, या जिसका वे आदर करते हैं उसका जानबूझकर उपहास करेंगे? और फिर भी हमने यह सब किया है, और इससे भी अधिक; जिसके कारण मसीह के प्रति किसी भी स्वाभाविक प्रेम के बारे में चापलूसी का एक छोटा सा शब्द भी हमारे अब ईमानदार हृदयों को सर्प की फुफकार के समान घृणित लगता है। यदि इन पापों के साथ प्रभु की थोड़ी सी भी सेवा की गई होती, तो शायद ये हमें प्रभु का तिरस्कार करने का इतना कठोर प्रमाण न देते। आज भी, जब हम उनके नाम से प्रेम करते हैं, तब भी हम अक्सर बेवफा होते हैं, लेकिन अब हमारा स्नेह हमें "सेवा में रेंगने में मदद करता है जहाँ हम नहीं जा सकते;" लेकिन पहले हमारे कार्यों में से कोई भी सच्चे स्नेह के नमक से सना हुआ नहीं था, बल्कि सभी कड़वाहट से भरे हुए थे। हे प्रिय, आइए हम इस प्रमाण के भार से बचने का प्रयास न करें, बल्कि स्वीकार करें कि हमारे कृपालु प्रभु के पास हम पर बहुत कुछ आरोप लगाने के लिए है, क्योंकि हमने उद्धार के स्वामी की बजाय शैतान की आज्ञा का पालन करना चुना और पवित्रता के बजाय पाप को प्राथमिकता दी। अहंकारी फरीसी चाहे जो यह दावा करे कि वह स्वतंत्र पैदा हुआ था—हम अपनी कलाई पर लोहे के लाल निशान देखते हैं; आइए हम... उनकी महिमा हो कि वे कभी अंधे नहीं थे—हमारी आँखें आज भी मिस्र के उस अंधकार को याद कर सकती हैं, जिसमें हम भोर का तारा भी नहीं देख पाए थे। दूसरे लोग भले ही योग्यता से प्राप्त उद्धार का सम्मान चाहते हों—हम जानते हैं कि हमारी सर्वोच्च महत्वाकांक्षा केवल अनुग्रह से क्षमा और स्वीकृति की ही आशा कर सकती है; और हमें वह क्षण भली-भांति याद है जब उस अनुग्रह के एकमात्र स्रोत को हमने तुच्छ समझा या उपेक्षित किया। सत्य की पुस्तक आगे चलकर हमारे विरुद्ध गवाही देगी। वह समय अभी तक स्मृति से मिटा नहीं है जब जीवनदायी जल का यह पवित्र स्रोत हमारे द्वारा नहीं खोला गया था, हमारे दुष्ट हृदयों ने कुएँ के मुँह पर एक पत्थर रख दिया था, जिसे अंतरात्मा भी नहीं हटा सकी। बाइबल की धूल ने कभी हमारी उंगलियों को दूषित किया था; यह पवित्र ग्रंथ पुस्तकालय की सभी पुस्तकों में सबसे कम खोजी जाने वाली पुस्तक थी।

यद्यपि अब हम सचमुच कह सकते हैं कि उनका वचन एक अद्वितीय मंदिर है जहाँ हमें रहना, संरचना की सुंदरता, समरूपता और भव्यता पर चिंतन करना, अपने विस्मय को बढ़ाना और वहाँ प्रचारित और पूजे जाने वाले देवता के प्रति अपनी भक्ति को जागृत करना अच्छा लगता है;* फिर भी हमारे जीवन के एक दुखद दौर में हमने मंदिर के रत्नजड़ित फर्श पर कदम रखने से इनकार कर दिया, या जब हम रीति-रिवाज के लिए उसमें प्रवेश करते थे तो हम उसकी पवित्रता से बेखबर, उसकी सुंदरता से अनभिज्ञ, उसकी महिमा से अनभिज्ञ और उसकी भव्यता से अप्रभावित होकर जल्दबाजी में उसमें कदम रखते थे।

अब हम हर्बर्ट के उस भावपूर्ण स्नेह की सराहना कर सकते हैं जो उनकी कविता में व्यक्त किया गया है:— “ओह पुस्तक! असीम मिठास! मेरे हृदय को हर अक्षर चूसने दो, और शहद प्राप्त करने दो, जो किसी भी हिस्से के किसी भी दुख के लिए कोमल है; हृदय को शुद्ध करने के लिए, सभी दर्द को शांत करने के लिए।”

लेकिन फिर भी, हर क्षणभंगुर कविता या मामूली उपन्यास हमारे दिलों को इस "सितारों की किताब," "किताबों के देवता" की तुलना में हज़ार गुना अधिक आसानी से छू सकता है। आह! यह उपेक्षित बाइबल हमें यह साबित करती है कि हमने यीशु को हल्के में लिया है। सचमुच, यदि हम उनसे स्नेह से भरे होते, तो हम उन्हें उनके वचन में खोजते। यहाँ वे स्वयं को नंगा करते हैं, अपने अंतर्मन को प्रकट करते हैं। यहाँ प्रत्येक पृष्ठ उनके रक्त की बूंदों से सना हुआ है, या उनकी महिमा की किरणों से जगमगा रहा है। हर मोड़ पर हम उन्हें देखते हैं, दिव्य और मानव रूप में, मरते हुए और फिर भी जीवित, दफन होते हुए और फिर से जीवित, पीड़ित और पुजारी के रूप में, राजकुमार और उद्धारकर्ता के रूप में।

OQvotatwesno a g affection ee] iour, और उन सभी विभिन्न पदों, संबंधों और परिस्थितियों में, जिनमें से प्रत्येक उन्हें उनके लोगों के लिए प्रिय और उनके संतों के लिए अनमोल बनाता है। हे प्रभु, आइए हम उनके सामने घुटने टेकें और स्वीकार करें कि "हमने उनका आदर नहीं किया," अन्यथा हम उनके साथ पवित्रशास्त्र के क्षेत्रों में चलते और प्रेरणा के सुगंधित स्थानों में उनके साथ संगति करते।

परमेश्वर का सिंहासन, जहाँ हम इतने लंबे समय से नहीं गए, हमारे पूर्व के पापों की गवाही देता है। स्वर्ग में हमारी पुकारें शायद ही कभी सुनी गईं; हमारी प्रार्थनाएँ औपचारिक और निर्जीव थीं, जो लापरवाही से बोले गए होठों पर ही समाप्त हो गईं। हे पाप की दुखद स्थिति, जब आराधना के पवित्र अनुष्ठान पूरे नहीं हुए, स्तुति का धूपदान प्रभु को प्रसन्न करने वाली सुगंध से नहीं भरा, और प्रार्थना के पात्र अनमोल सुगंध से महक उठे!

भक्ति से विरक्त, वे दिन पाप से काले पड़ गए थे; हमारी प्रार्थनाओं का कोई असर नहीं हुआ, न्याय का दूत हमारी विनाश की ओर तेज़ी से बढ़ रहा था। उन पापमय मौन दिनों के विचार मात्र से ही हमारा मन नम्र हो उठता है; और हम दया के सिंहासन पर बिना उस कृपा का आदर किए नहीं जा सकते जो तिरस्कार करने वालों का भी सहजता से स्वागत करती है।

लेकिन हमारा हृदय तीर्थयात्रा पर क्यों नहीं गया? हमने वह धुन क्यों नहीं गाई जिसे सब सुनते और डरते हैं? हमने चर्च के भोज में, इस पवित्र मन्ना से तृप्त क्यों नहीं हुए? इससे अधिक पूर्ण और संपूर्ण उत्तर हम क्या दे सकते हैं—* क्या हमने उनका आदर नहीं किया? यीशु के प्रति हमारी कम श्रद्धा ने हमें उनके सिंहासन से दूर रखा: क्योंकि सच्चा स्नेह प्रार्थना के द्वारा यीशु के गुप्त कक्ष तक सुगम पहुँच का लाभ उठाता और इस प्रकार प्रेम से परिपूर्ण हो जाता। क्या अब हम सिंहासन को त्याग सकते हैं? नहीं; हमारे सबसे सुखद क्षण घुटनों के बल बैठकर व्यतीत होते हैं, क्योंकि वहाँ यीशु स्वयं को हमारे सामने प्रकट करते हैं। हम इस सर्वश्रेष्ठ मित्र की संगति को महत्व देते हैं, क्योंकि उनका दिव्य मुखमंडल उस घर को ऐसी आंतरिक शोभा प्रदान करता है जहाँ वे निवास करते हैं, कि बड़े-बड़े महल भी उसकी सजावट से ईर्ष्या करते हैं। हम एकांत में जाना पसंद करते हैं, क्योंकि वहाँ हमारे उद्धारकर्ता हमें अपने सुख-दुखों को प्रकट करने और उन्हें समान रूप से उन पर अर्पित करने की अनुमति देते हैं।

हे परमेश्वर के मेमने! हमारी प्रार्थनाहीनता हमें यह स्वीकार करने के लिए बाध्य करती है कि एक समय हमने तुम्हें न तो रूप में और न ही सुंदरता में नंगा समझा था।

इसके अलावा, परमेश्वर के लोगों से हमारा अलगाव इस अपमानजनक सत्य की पुष्टि करता है। हम जो अब “परमेश्वर के चुने हुए लोगों के पवित्र समूह” में खड़े हैं, धर्मी लोगों के भाईचारे में गौरवान्वित हैं, कभी “अजनबी और परदेसी” थे। कनान की भाषा हमारे कानों को या तो एक अर्थहीन बड़बड़ाहट लगती थी जिसका हम उपहास करते थे, या एक कठोर शब्दावली जिसकी नकल करने की हमने कभी कोशिश नहीं की, या एक “अज्ञात भाषा” जो हमारी समझ से परे थी। जीवन के वारिसों को या तो कुम्हार के हाथों की “मिट्टी के घड़े” कहकर तिरस्कृत किया जाता था, या हम उनके समाज से दूर रहते थे, यह जानते हुए कि हम “सिय्योन के अनमोल पुत्रों, जो उत्तम सोने के समान हैं” के योग्य साथी नहीं थे। कई बार हमने घड़ी पर थकी हुई निगाहें डाली हैं जब धार्मिक संगति में विषय हमारी तुच्छ समझ के लिए बहुत आध्यात्मिक रहा है; अक्सर हमने गंभीर विश्वासी की मित्रता के बजाय हँसमुख सांसारिक व्यक्ति की मित्रता को चुना है।

क्या हमें इस घृणा के स्रोत से पूछने की आवश्यकता है? यह कड़वाहट मिस्र की नदी की तरह नहीं है, जो अपने स्रोत के बारे में चुप रहती है; यह अपने मूल को स्पष्ट रूप से प्रकट करती है; और स्वार्थपरक कान इस सत्य ध्वनि को अनसुना नहीं कर सकते—“तुमने सेवकों से प्रेम नहीं किया, क्योंकि तुम उनके स्वामी का आदर नहीं करते थे; तुम भाइयों के बीच नहीं रहे, क्योंकि तुम परिवार के पहलौठे के प्रति मित्रता नहीं रखते थे।”

ईश्वर से अलगाव के सबसे स्पष्ट प्रमाणों में से एक है उनके लोगों के प्रति लगाव का अभाव। कम या ज्यादा मात्रा में यह कभी न कभी हममें से प्रत्येक में मौजूद था। यह सच है कि कुछ ईसाई ऐसे थे जिनकी उपस्थिति हमें हमेशा आनंद देती थी; लेकिन हमें यह समझना चाहिए कि उनकी संगति में हमारा आनंद उनके व्यवहार की सौम्यता या उनके भाषण की आकर्षक शैली के कारण अधिक था, न कि उनके प्रति लगाव के कारण। जैसा कि हम स्वीकार करते हैं - हम स्वयं यीशु के क्रूस पर स्पष्ट रूप से प्रकट होने पर भी उससे विचलित नहीं हुए - उद्धारकर्ता एक भूखे भेड़िये की तरह क्रूर थे। कलवारी या गेथसेमानी के समय, इस पागल आत्मा ने उनकी आंतरिक श्रेष्ठता को देखने से इनकार कर दिया। हमने रत्न को उसकी जड़ाई के लिए महत्व दिया, लेकिन उसी अंगूठी में एक साधारण कंकड़ भी हमारा ध्यान उतना ही आकर्षित कर सकता था। संत, संतों के रूप में, हमारे चुने हुए मित्र नहीं थे, और न ही हम कह सकते थे, "मैं उन सभी का साथी हूँ जो तुझसे डरते हैं।" हे सेना के नेता, जय हो! हम निःसंकोच यह स्वीकार करते हैं कि जिस क्षण से हमने तुझसे प्रेम किया है, तेरे सभी अनुयायी हमारे प्रिय रहे हैं; तेरे झुंड में ऐसा कोई मेमना नहीं है जिसे हम भोजन देने से कतराएँ; तेरे सेवक तिरस्कार से उपहासित हों, क्रूरता से सताए जाएँ, बदनामी से कलंकित हों, सत्ता से उत्पीड़ित हों, गरीबी से अपमानित हों और प्रसिद्धि से भुला दिए जाएँ; परन्तु हमारे लिए वे “पृथ्वी के श्रेष्ठ” हैं, और हमें उन्हें भाई कहने में कोई शर्म नहीं है।