प्रेम का तर्क

अनुभवी विश्वासी अपने युवा भाइयों से आगे होता है यदि उसका अनुभव मसीह के प्रति गहरे, स्थिर और अटूट प्रेम में विकसित हुआ हो। वह आध्यात्मिक अनुग्रह में नन्हे व्यक्ति के लिए वैसा ही है जैसा बलूत का पेड़ छोटे पौधे के लिए होता है—अधिक दृढ़ता से जड़ जमाए हुए, हृदय से अधिक बलवान और व्यापक रूप से फैला हुआ; उसका प्रेम भी नवोदित के स्नेह के लिए वैसा ही है जैसा गहरी बहती नदी चमकती हुई छोटी धारा के लिए होती है। यह स्थिति तब और भी अधिक होती है जब उसने बड़े जलमार्गों पर कार्य किया हो और कष्टों की लहरों के नीचे दबा रहा हो। यदि वह ऐसे अनुभवों से गुजरा है, तो वह अपने प्रभु की योग्यता का एक शक्तिशाली साक्षी होगा, क्योंकि क्लेश वाचा की प्रतिज्ञाओं के आनंद को प्रकट करता है और आत्मा को उन पर लीन होने के लिए प्रेरित करता है। यह अन्य सभी सहारे को हटा देता है और आत्मा को ईश्वरीय निष्ठा के स्तंभ की दृढ़ता का परीक्षण करने के लिए विवश करता है; यह समस्त सृष्टि की अच्छाई पर एक बादल छा देता है और आत्मा को मनुष्य के पुत्र की पवित्र सुंदरता को देखने के लिए प्रेरित करता है। और इस प्रकार यह विश्वासी को प्रभु यीशु की कृपा की पूर्ण पर्याप्तता को सबसे निश्चित तरीके से जानने में सक्षम बनाता है। परीक्षा से गुज़रे संत अपने उद्धारकर्ता से प्रेम करने के लिए विवश होते हैं; न केवल संकट से मुक्ति के कारण, बल्कि उस मधुर सांत्वना के कारण भी जो वह उन्हें क्रूस सहते समय प्रदान करता है। उन्होंने विपत्ति को एक अंगूर की भट्टी के समान पाया है, जिसमें से एस्कॉल के अंगूरों का रस निकाला जा सकता है; एक जैतून की भट्टी के समान, जिससे बहुमूल्य तेल निकाला जा सकता है; अनुग्रहकारी प्रतिज्ञाओं के समान, मसीह मधुकोश है, लेकिन अनुभव से ही उसकी मधुर बूंदें निकलती हैं; वह लोबान है, लेकिन अग्नि परीक्षाएँ उसकी सुगंध को बुझा देती हैं; वह स्पाइकनार्ड का डिब्बा है, लेकिन संकट के कठोर हाथ से डिब्बा टूट जाता है और मरहम बह निकलता है। जब ऐसा हो जाता है, जब यीशु को अनुभव के माध्यम से जाना जाता है, तो उनसे उस उच्च स्तर पर प्रेम किया जाता है जिसकी कल्पना भी नवजन्मे ईसाई नहीं कर सकते। वृद्ध और परिपक्व संतों में मसीह की इतनी मधुर सुगंध होती है कि उनकी बातचीत लेबनान की धाराओं के समान होती है, जो उद्धारकारी प्रेम की महिमा सुनने वाले को अत्यंत ताज़गी प्रदान करती है। उन्होंने तूफ़ान की घड़ी में लंगर को परखा है, युद्ध के दिन कवच की परीक्षा ली है, थकी हुई धरती पर चिलचिलाती दोपहर में विशाल चट्टान की छाया को परखा है; इसलिए वे इन बातों और उनके लिए इन सब के समान परमेश्वर के बारे में ऐसी उमंग और आनंद से बात करते हैं, जिसका आनंद हम, जिन्होंने अभी-अभी अपना कवच पहना है, उठा सकते हैं, यद्यपि हम वर्तमान में इसे प्राप्त नहीं कर सकते। यदि हम वही मोती प्राप्त करना चाहते हैं, तो हमें उन्हीं जल में गोता लगाना होगा। महान प्रकाशक हमारे मार्ग को प्रकाश से भर दें, ताकि हम मसीह के प्रेम के ज्ञान में और मसीह के प्रति प्रेम की गंभीरता में उसी अनुपात में वृद्धि करें, जिस अनुपात में हम स्वर्गिक नगर के निकट पहुँचते हैं।

अब हम एक और चरण की ओर बढ़ते हैं, जो उस विषय से घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है जिस पर हमने अभी मनन किया है। V. सहभागिता प्रेम को जागृत करने और उसके स्वरूप को प्रभावित करने का एक और साधन प्रदान करती है। हम उससे प्रेम करते हैं क्योंकि हमने उसे देखा है और उसके साथ संगति में प्रवेश किया है। चाहे कोई दूसरा व्यक्ति हमें उद्धारकर्ता के विषय में कितनी भी सच्ची आस्था और समाचार दे, हम उसके प्रति प्रेम की पूर्ण शक्ति तब तक महसूस नहीं कर पाएंगे जब तक हम उसे अपनी आँखों से न देख लें, या यों कहें कि अपने विश्वास से उसे अपना न लें। यीशु के साथ व्यक्तिगत संपर्क प्रेम का प्रमुख कारण है, और यह भावनाओं को इतनी अचूक रूप से प्रज्वलित करता है कि यीशु की संगति में रहते हुए उससे प्रेम न करना असंभव है। मेमने के निकट रहने से उसके प्रति प्रेम की महानता स्वाभाविक रूप से उत्पन्न होती है। जैसे सूर्य के निकट रहने से विभिन्न ग्रहों का तापमान बढ़ता है, वैसे ही यीशु के साथ घनिष्ठ संगति उसके प्रति भावनाओं की तीव्रता को बढ़ाती है।

हमें आशा है कि हमें एक बार फिर ईश्वर के साथ सहभागिता की मिठास को प्रकट करने का अवसर मिलेगा, इसलिए हम इसके केवल एक भाग पर ही ध्यान देंगे—अर्थात, मसीह के प्रकटीकरण, जो स्नेह के लिए एक शक्तिशाली प्रेरणा हैं। हमारे परम पूज्य प्रभु, समय-समय पर, कृपापूर्वक आत्मा में अपने प्रेम की एक अत्यंत मनमोहक और आनंदमय अनुभूति प्रदान करते हैं। वे अपने प्रिय संत के कान खोलते हैं ताकि वे दूल्हे के आनंद के मधुर गीत सुन सकें, और कोमल स्वर में अपने प्रेम का गीत गा सकें। वे अपने चुने हुए लोगों के हृदय में अपना हृदय प्रकट करते हैं, ताकि वे उन्हें सबसे मधुर, सबसे दृढ़ और सबसे उत्साही प्रेमी के रूप में जान सकें। वे महसूस करते हैं कि वे एक मुखिया, एक पिता, एक मित्र, एक रिश्तेदार, एक भाई, एक पति के रूप में प्रेम करते हैं; वे मसीह के प्रेम में सभी संबंधों के प्रेम को एकजुट और उससे भी बढ़कर देखते हैं। उन्हें विश्वास है कि वे उनसे भी अधिक प्रेम करते हैं जितना वे स्वयं से करते हैं; हाँ, वे उनसे अपने जीवन से भी अधिक प्रेम करते हैं। यह उनकी आत्माओं को उनकी ओर प्रेरित करता है; वह उनके लिए पूर्णतः आनंदमय हो जाते हैं, और उनके हृदयों के सर्वोच्च सिंहासन पर विराजमान होते हैं। अपने मरते हुए प्रभु के प्रेम की अनुभूति से ओतप्रोत होकर, वे महसूस करते हैं कि यदि उनका हृदय अनंत काल जितना विशाल होता, तो भी उसमें उतना प्रेम समाहित नहीं हो पाता जितना वे उन्हें देना चाहते हैं। इस प्रकार वे उनके लिए साहसी सेवा और धैर्यपूर्वक कष्ट सहने के लिए विवश हो जाते हैं। “इस प्रेम में एक ऐसी शक्ति है जो मनुष्य को जीत लेती है, मोहित कर लेती है और उस पर हावी हो जाती है, जिससे वह प्रेम किए बिना रह ही नहीं सकता। ईश्वर के प्रेम में सृजनात्मक शक्ति है; हमारा प्रेम उनके प्रेम से उत्पन्न होता है।”* हे निर्धन आत्मा, जब भी तुम मसीह के पास जाते हो, तुम्हें क्या मिलता है? क्या तुम यह नहीं कह सकते, हे! मुझे उनसे पहले से कहीं अधिक प्रेम प्राप्त होता है; मैं उनके निकट कभी नहीं गया, पर मुझे ईश्वर के प्रति प्रेम का भरपूर भंडार प्राप्त हुआ। उनकी परिपूर्णता से हमें अनुग्रह के बदले अनुग्रह और प्रेम के बदले प्रेम प्राप्त होता है। संक्षेप में, विश्वास के द्वारा हम प्रभु की महिमा को दर्पण में देखते हैं और उसी स्वरूप में रूपांतरित हो जाते हैं—और परमेश्वर का स्वरूप प्रेम है। मसीह के प्रेम का अनुभव करने से बढ़कर मसीह के प्रति प्रेम उत्पन्न करने का कोई और तरीका नहीं है। एक दूसरे को आकर्षित करने वाला चुंबक है। जैसे ईंधन डालने से आग बढ़ती है, वैसे ही मसीह के प्रेम के नए और विस्तृत अनुभव से हमारे प्रति मसीह का प्रेम बढ़ता है। प्रेम ही प्रेम का भोजन है। यदि माता-पिता के रूप में हम अपने बच्चों को अपना प्रेम प्रकट करते हैं और उनके साथ बुद्धिमानी से व्यवहार करते हैं, तो यह स्वाभाविक है कि उनका स्नेह हमारे प्रति और अधिक मजबूत होता जाए; ऐसा ही सामान्य रूप से होता है कि जहाँ आत्मा को दिव्य प्रेम का अनुभव होता है, वहाँ प्रेम की अभिव्यक्ति के अनुपात में स्नेह प्रतिफलित होता है। जैसे हम अधिक पानी प्राप्त करने के लिए सूखे पंप में पानी डालते हैं—वैसे ही मसीह के प्रेम को हृदय में ग्रहण करना आवश्यक है, तभी हम उनमें आनंद की भावना उत्पन्न कर सकते हैं। अतः प्रेरितों की प्रार्थना का महत्व है, कि हम सभी संतों के साथ यह समझ सकें कि मसीह का प्रेम कितना व्यापक, कितना लंबा, कितना गहरा और कितना ऊँचा है, और उस प्रेम को जान सकें जो ज्ञान से परे है। प्रिय मसीही भाइयों और बहनों, मसीह के प्रेम और सुंदरता के और अधिक स्पष्ट प्रकटीकरण के लिए प्रार्थना करो, और इस प्रकार तुम्हारी सुस्त भावनाएँ आज्ञाकारिता के मार्ग पर अधिक आसानी से अग्रसर होंगी। हमारे पास अपने प्रेम की कमी पर शोक करने के लिए बहुत कुछ है; आइए हम इस्राएल के परमेश्वर की सहायता लेने में विलंब न करें ताकि हम उन सभी कृपापूर्ण अभिव्यक्तियों से लाभान्वित हो सकें जिनसे प्रभु हमें अनुग्रहित करना उचित समझते हैं।

VI. यीशु के प्रति प्रेम दिव्य जीवन की एक अत्यंत आनंददायक अवस्था है। यह ध्यान दिया जाएगा कि जीवनसाथी का गीत, जो निस्संदेह इस उद्देश्य से लिखा गया है कि...

सर्वोच्च कोटि के प्रेम की अभिव्यक्ति, दूल्हे के कार्यों के वर्णन से कहीं अधिक, उसके व्यक्तित्व के विवरण से बनी है। स्तुतिगान की संपूर्ण भाषा प्रेम से भरी है, परन्तु इसकी सबसे भावपूर्ण अभिव्यक्ति प्रियतम के पवित्र व्यक्तित्व पर उंडेल दी गई है। जब चर्च अपने हृदय की परिपूर्णता से उसकी सुंदरता की प्रशंसा करता है, तो शब्द एक दूसरे के बाद कितने अद्भुत और मधुर क्रम में आते हैं!—“मेरा प्रियतम श्वेत और लाल है, दस हजार में श्रेष्ठ। उसका सिर उत्तम सोने के समान है, उसके बाल घने और कौवे के समान काले हैं। उसकी आँखें नदियों के किनारे कबूतरों की तरह दूध से धुली और सुंदर हैं। उसके गाल मसालों से सजे, मीठे फूलों जैसे हैं; उसके होंठ लिली जैसे हैं, जिनसे मीठी सुगंध आती है। उसके हाथ बेरिल जड़े सोने के छल्लों जैसे हैं; उसका पेट नीलम से जड़े चमकीले हाथीदांत जैसा है। उसकी टांगें उत्तम सोने के गठरियों पर टिके संगमरमर के खंभों जैसी हैं; उसका चेहरा लेबनान जैसा, देवदार के पेड़ों के समान उत्तम है। उसका मुख अत्यंत मधुर है; हाँ, वह सर्वथा सुंदर है।” * यहाँ गीत का विषय मुकुट नहीं, बल्कि सिर है: वस्त्र नहीं, बल्कि नग्न शरीर: पैर नहीं, बल्कि टांगें। गीत युगों के राजा से उनके वंश, अग्नि के मंत्रियों पर उनके प्रभुत्व, उनके शाश्वत पुरोहितत्व, या उनकी असीमित संप्रभुता का गुणगान नहीं करता: बल्कि उन्हें अपने होठों में पर्याप्त संगीत और अपनी आँखों में पर्याप्त सुंदरता मिलती है, उन महिमाओं के बिना जो उनके उच्च पद और सर्वशक्तिमान कृपा ने उनके लिए प्राप्त की हैं। 'यही वास्तव में सच्चा प्रेम है; यद्यपि पत्नी अपने पति के उपहारों का सम्मान करती है, और उनके पद और उपाधियों का आदर करती है, फिर भी वह अपना स्नेह उनके व्यक्तित्व पर रखती है, उन्हें उनके उपहारों से अधिक प्रेम करती है, और पुरुषों के बीच उनकी स्थिति के बजाय उनके स्वयं के लिए उनका आदर करती है। हमें यहाँ यह स्पष्ट कर देना चाहिए, कहीं हमें गलत न समझा जाए, कि हमारा एक क्षण के लिए भी यह तात्पर्य नहीं है कि प्रेम की पवित्र कृपा की प्रारंभिक अवस्थाओं में प्रेम की कोई कमी है।' गीत 10-16 में लिखा है, "क्रोधित, न ही उसका स्वामी।" हम जानते हैं कि प्रेम के स्रोत का पहला प्रवाह मसीह की ओर है, और आत्मा हर समय उसकी ओर व्याकुल रहती है: लेकिन हम एक भेद करते हैं, जो हमें लगता है कि आसानी से समझ में आ जाएगा, एक भेद है व्यक्ति के प्रति प्रेम, प्राप्त लाभों और किए गए कार्यों के कारण, और दूसरा व्यक्ति के प्रति प्रेम, व्यक्ति के लिए। यह मानना ​​कि एक विश्वासी व्यक्ति से अलग उसके पद से प्रेम करता है, एक निरर्थक बात है, लेकिन यह कहना कि वह पद से अलग व्यक्ति से प्रेम कर सकता है, एक महान तथ्य को प्रकट करना है। हम हर समय उससे प्रेम करते हैं, लेकिन केवल स्वर्गिक मन वाले ही उससे उसके अपने व्यक्तित्व के लिए प्रेम करते हैं। ~ वह महिमामयी सत्ता, जिसे इम्मानुएल कहा जाता है, हमारे साथ परमेश्वर, और फिर भी "मैं हूँ," "सर्वोच्च परमेश्वर!", चिंतन के लिए कितना अनमोल विषय है! मध्यस्थ, यीशु मसीह का जटिल व्यक्तित्व, एक विश्वासी के हृदय का केंद्र है। वह परमेश्वर के समस्त गुणों में उनकी आराधना करता है, मानो वे साक्षात परमेश्वर हों—शाश्वत, अनंत, सर्वशक्तिमान, अपरिवर्तनीय। वह उनके समक्ष "सर्वोच्च परमेश्वर, सदा धन्य" के रूप में नतमस्तक होता है और उन्हें शाश्वत पिता, शांति के राजकुमार के रूप में प्रेमपूर्वक नमन करता है; और साथ ही वह उन्हें बेथलहम के शिशु, दुःखों के मनुष्य, मनुष्य के पुत्र, हमारी अस्थियों और मांस के अंश, हमारी ही तरह हर तरह से परीक्षा में पड़े और मनुष्यों के साथ संबंध रखने वाले के रूप में विचार करने में आनंदित होता है। मनुष्य होते हुए भी परमेश्वर, प्राणी होते हुए भी सृष्टिकर्ता, शिशु होते हुए भी अनंत, तिरस्कृत होते हुए भी उदात्त, कोड़े खाए होते हुए भी सर्वशक्तिमान, मरते हुए भी शाश्वत—हमारे प्रिय मुक्तिदाता सदा विस्मयकारी स्नेह के पात्र बने रहेंगे। हाँ, जब आस्था धूमिल हो जाती है और ईसाई को अपने प्रभु के प्रति संदेह होता है, तब भी वह कभी-कभी यह महसूस कर पाएगा कि उसके स्वामी के प्रति उसके विचार सर्वथा उच्च हैं। “यद्यपि वह मुझे मार डाले, तब भी मुझे उससे प्रेम करना चाहिए। यदि वह मेरी ओर न देखे, तब भी मैं उसे आशीर्वाद दिए बिना नहीं रह सकता। वह भला और महिमामय है, भले ही वह मुझे सदा के लिए शाप दे दे। मुझे उसकी प्रशंसा करनी चाहिए, भले ही वह मुझे उसकी कृपा में आशा रखने की अनुमति न दे; क्योंकि वह एक महिमामय मसीह है, और मैं इसे अस्वीकार नहीं करूँगा, भले ही वह अब मुझ जैसे अयोग्य प्राणी के प्रति अपने हृदय को बंद कर ले।” यह ईश्वर के जागृत बालक की भावना है, जब उसका हृदय अपने दिव्य प्रभु के पूर्ण और निष्ठापूर्ण दर्शन से परिपूर्ण होता है।