ఆత్మ చూపు

మన విశ్వాసానికి కర్తయు, దానిని పరిపూర్ణుడునై యున్న యేసు వైపు చూచుచు. (Hebrews 12:2)

ఆరవ అధ్యాయంలో ప్రస్తావించబడిన మన తెలివైన సామాన్యుడు, మొదటిసారిగా లేఖనాలను చదవడానికి వస్తున్నాడని ఆలోచిద్దాం. బైబిలులో ఏముందో అనే ముందస్తు పరిజ్ఞానం ఏమీ లేకుండా అతను దానిని సమీపిస్తాడు. అతనికి ఏమాత్రం పక్షపాతం లేదు; అతను నిరూపించాల్సింది గానీ, సమర్థించుకోవాల్సింది గానీ ఏమీ లేదు.

అలాంటి వ్యక్తి ఎక్కువసేపు చదవకముందే, ఆ పుటల నుండి కొన్ని సత్యాలు స్పష్టంగా కనబడటం అతని మనస్సులో మొదలవుతుంది. అవి, మనుష్యులతో దేవుని వ్యవహారాల వృత్తాంతం వెనుక ఉన్న ఆధ్యాత్మిక సూత్రాలు, మరియు పరిశుద్ధాత్మచే ప్రేరేపించబడినప్పుడు పరిశుద్ధుల రచనలలో అల్లబడినవి. అతను చదువుతూ ముందుకు సాగేకొద్దీ, తనకు స్పష్టమయ్యే ఈ సత్యాలకు సంఖ్యలు వేసి, ప్రతి సంఖ్య క్రింద ఒక సంక్షిప్త సారాంశాన్ని తయారు చేయాలనుకోవచ్చు. ఈ సారాంశాలే అతని బైబిలు విశ్వాస సిద్ధాంతానికి మూల సూత్రాలుగా ఉంటాయి. మరింత చదవడం వల్ల ఈ అంశాలు మరింత విస్తరించి, బలపరచబడటం తప్ప మరే మార్పు ఉండదు. మన వ్యక్తి బైబిలు వాస్తవానికి ఏమి బోధిస్తుందో తెలుసుకుంటున్నాడు.

బైబిల్ బోధించే విషయాల జాబితాలో విశ్వాస సిద్ధాంతం అగ్రస్థానంలో ఉంటుంది. విశ్వాసానికి బైబిల్ ఇచ్చే అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన స్థానం అతనికి స్పష్టంగా అర్థమవుతుంది. అతను బహుశా ఈ నిర్ధారణకు వస్తాడు: ఆత్మ జీవితంలో విశ్వాసం సర్వప్రాముఖ్యమైనది. విశ్వాసం లేకుండా దేవుణ్ణి మెప్పించడం అసాధ్యం. విశ్వాసం నాకు ఏదైనా సంపాదించిపెడుతుంది, దేవుని రాజ్యంలో నన్ను ఎక్కడికైనా తీసుకువెళుతుంది, కానీ విశ్వాసం లేకుండా దేవుని దగ్గరకు వెళ్ళడం, క్షమాపణ, విమోచన, రక్షణ, సహవాసం, అసలు ఆత్మీయ జీవితమే ఉండదు.

మన స్నేహితుడు హెబ్రీయులకు రాసిన పత్రికలోని పదకొండవ అధ్యాయానికి చేరుకునే సమయానికి, అక్కడ విశ్వాసంపై పలికిన అద్భుతమైన స్తుతి అతనికి వింతగా అనిపించదు. అతను పౌలు తన రోమా మరియు గలతీయులకు రాసిన పత్రికలలో విశ్వాసాన్ని శక్తివంతంగా సమర్థించడాన్ని చదివి ఉంటాడు. ఆ తర్వాత అతను సంఘ చరిత్రను అధ్యయనం చేస్తే, క్రైస్తవ మతంలో విశ్వాసానికి ఉన్న కేంద్ర స్థానాన్ని చూపించిన సంస్కర్తల బోధనలలోని అద్భుతమైన శక్తిని అతను అర్థం చేసుకుంటాడు.

ఇప్పుడు, విశ్వాసం ఇంత ప్రాముఖ్యమైనది అయితే, దేవుని అన్వేషణలో అది ఒక అనివార్యమైన అవసరం అయితే, ఈ అత్యంత విలువైన వరం మనకు ఉందో లేదో అనే దానిపై మనం తీవ్రంగా ఆందోళన చెందడం చాలా సహజం. మన మనసులు ఉండే తీరును బట్టి, ఏదో ఒక రోజు మనం విశ్వాసం యొక్క స్వభావం గురించి విచారించడం అనివార్యం. 'నాకు విశ్వాసం ఉందా?' అనే ప్రశ్నకు దగ్గరగా 'విశ్వాసం అంటే ఏమిటి?' అనే ప్రశ్న ఉంటుంది, దానికి సమాధానం ఎక్కడైనా దొరికితే తప్పక అడగాలి.

విశ్వాసం అనే విషయంపై బోధించే లేదా వ్రాసే దాదాపు అందరూ దాని గురించి చెప్పే విషయాలు ఒకేలా ఉంటాయి. వారు మనకు చెప్పేదేమిటంటే, విశ్వాసం అంటే ఒక వాగ్దానాన్ని నమ్మడం, దేవుని మాటను యథాతథంగా స్వీకరించడం, బైబిలును సత్యమని భావించి దానిపై అడుగు పెట్టడమే. ఆ పుస్తకం లేదా ప్రసంగంలోని మిగిలిన భాగమంతా, తమ విశ్వాసం ఫలితంగా ప్రార్థనలకు జవాబులు పొందిన వ్యక్తుల కథలతో నిండి ఉంటుంది. ఈ జవాబులు చాలావరకు ఆరోగ్యం, డబ్బు, శారీరక రక్షణ లేదా వ్యాపారంలో విజయం వంటి ఆచరణాత్మక మరియు తాత్కాలిక స్వభావం గల ప్రత్యక్ష బహుమతులుగా ఉంటాయి. లేదా, ఆ బోధకుడికి తాత్విక దృక్పథం ఉంటే, అతను మరో మార్గాన్ని ఎంచుకుని, మనల్ని తాత్విక పరిభాష అనే సుడిగుండంలోకి నెట్టివేయవచ్చు లేదా మానసిక శాస్త్ర పరిభాషతో ముంచివేయవచ్చు. అతను నిర్వచిస్తూ, పునర్నిర్వచిస్తూ, విశ్వాసం అనే సన్నని వెంట్రుకను మరింత పలుచగా చేస్తూ, చివరికి అది సన్నని పట్టు దారాల వలె మాయమయ్యేలా చేస్తాడు. అతని ప్రసంగం ముగిశాక, మనం నిరాశతో లేచి, "మనం లోపలికి వెళ్ళిన అదే ద్వారం గుండా" బయటకు వెళ్ళిపోతాము. నిశ్చయంగా, ఇంతకంటే శ్రేష్ఠమైనది ఏదో ఒకటి ఉండి తీరాలి.

లేఖనాలలో విశ్వాసాన్ని నిర్వచించడానికి ఆచరణాత్మకంగా ఎటువంటి ప్రయత్నం జరగలేదు. Hebrews 11:1 లోని ఒక సంక్షిప్త పద్నాలుగు పదాల నిర్వచనం తప్ప, నాకు తెలిసినంతలో బైబిల్లో మరే నిర్వచనం లేదు, మరియు అక్కడ కూడా విశ్వాసం తాత్వికంగా కాకుండా, క్రియాత్మకంగా నిర్వచించబడింది; అంటే, అది ఆచరణలో విశ్వాసం ఏమిటో చెప్పే ప్రకటన, అంతేగాని దాని సారాంశం ఏమిటో కాదు. అది విశ్వాసం యొక్క ఉనికిని ఊహించుకుని, అది ఏమిటో కాకుండా, దాని ఫలితాలను చూపిస్తుంది. మనం అంతవరకే వెళ్లి, అంతకు మించి వెళ్ళడానికి ప్రయత్నించకపోవడమే వివేకం. అది ఎక్కడి నుండి మరియు ఏ మార్గాల ద్వారా వస్తుందో మనకు చెప్పబడింది: “విశ్వాసం దేవుని బహుమానం,” మరియు “విశ్వాసం వినడం ద్వారా వస్తుంది, మరియు వినడం దేవుని వాక్యం ద్వారా వస్తుంది.” ఈ విషయం స్పష్టం, మరియు థామస్ ఎ కెంపిస్ మాటల్లో చెప్పాలంటే, “దాని నిర్వచనం తెలుసుకోవడం కంటే విశ్వాసాన్ని ఆచరించడమే నాకు ఇష్టం.”

ఇప్పటి నుండి, ఈ అధ్యాయంలో “విశ్వాసం” అనే పదాలు లేదా వాటికి సమానమైనవి వచ్చినప్పుడు, అవి ఒక విశ్వాసి ఆచరణలో చూపించే విశ్వాసాన్ని సూచిస్తాయని అర్థం చేసుకోవాలని నేను కోరుతున్నాను. ఇక్కడితో మనం నిర్వచనం అనే భావనను విడిచిపెట్టి, ఆచరణలో అనుభవించగల విశ్వాసం గురించి ఆలోచిద్దాం. మన ఆలోచనల స్వరూపం ఆచరణాత్మకంగా ఉంటుంది, సైద్ధాంతికంగా కాదు.

సంఖ్యాకాండములోని ఒక నాటకీయ కథలో విశ్వాసం ఆచరణలో కనబడుతుంది. ఇశ్రాయేలీయులు నిరుత్సాహపడి దేవునికి విరోధముగా మాట్లాడగా, యెహోవా వారి మధ్యకు అగ్నిసర్పములను పంపెను. “అవి జనులను కాటువేయగా ఇశ్రాయేలీయులలో అనేకులు చచ్చిరి.” అప్పుడు మోషే వారి నిమిత్తము యెహోవాను వేడుకొనెను. ఆయన ఆలకించి, సర్పముల కాటునకు విరుగుడును వారికి అనుగ్రహించెను. ఆయన మోషేను ఇత్తడి సర్పమును చేసి జనులందరి యెదుట ఒక స్తంభమున నిలబెట్టుమని ఆజ్ఞాపించెను, “కాటుపడిన ప్రతివాడు దానిని చూచినప్పుడు బ్రదుకును.” మోషే ఆజ్ఞాపించెను, “సర్పము కాటువేసిన యెడల, వాడు ఆ ఇత్తడి సర్పమును చూచినప్పుడు బ్రతికెను” (Numbers 21:4⁠–⁠9). Numbers 21:4⁠–⁠9

క్రొత్త నిబంధనలో ఈ ముఖ్యమైన చారిత్రక ఘట్టాన్ని మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు స్వయంగా మనకు వివరిస్తున్నారు. వారు ఎలా రక్షింపబడగలరో ఆయన తన శ్రోతలకు వివరిస్తున్నారు. అది విశ్వసించడం ద్వారా అని ఆయన వారికి చెబుతున్నారు. ఆ తర్వాత దానిని స్పష్టం చేయడానికి ఆయన సంఖ్యాకాండములోని ఈ సంఘటనను ప్రస్తావిస్తున్నారు. “మోషే అరణ్యములో సర్పమును పైకెత్తినట్లు, మనుష్యకుమారుడును పైకెత్తబడవలెను; అందువలన ఆయనయందు విశ్వాసముంచు ప్రతివాడును నశింపక నిత్యజీవము పొందును” (John 3:14⁠–⁠15). John 3:14⁠–⁠15

దీనిని చదివే మన సామాన్యుడు ఒక ముఖ్యమైన విషయాన్ని కనుగొంటాడు. “చూడటం” మరియు “విశ్వసించడం” అనేవి పర్యాయపదాలని అతను గమనిస్తాడు. పాత నిబంధన సర్పంపై “చూడటం” అనేది కొత్త నిబంధన క్రీస్తుపై “విశ్వసించడం”తో సమానం. అంటే, చూడటం మరియు విశ్వసించడం రెండూ ఒకటే. ఇశ్రాయేలీయులు తమ బాహ్య కన్నులతో చూసినప్పటికీ, విశ్వసించడం అనేది హృదయంతో చేయబడుతుందని అతను అర్థం చేసుకుంటాడు. విశ్వాసం అంటే రక్షించే దేవునిపై ఒక ఆత్మ ఉంచే చూపు అని అతను నిర్ధారణకు వస్తాడని నేను అనుకుంటున్నాను.

అతను దీనిని చూసినప్పుడు, తాను ఇంతకుముందు చదివిన వాక్యభాగాలను గుర్తుచేసుకునేవాడు, మరియు వాటి అర్థం అతనికి వెల్లువెత్తేది. “వారు ఆయన వైపు చూచి వెలుగు పొందిరి; వారి ముఖములు సిగ్గుపడలేదు” ( Psalms 34:5 ). “ఓ ఆకాశమందు నివసించువాడా, నీయందు నా కన్నులు ఎత్తుచున్నాను. ఇదిగో, దాసుల కన్నులు తమ యజమానుని చెయ్యి చూచునట్లును, దాసి కన్నులు తన యజమానురాలి చెయ్యి చూచునట్లును, ఆయన మా మీద కరుణ చూపు వరకు మా కన్నులు మా దేవుడైన యెహోవా మీద కనిపెట్టుచున్నవి” ( Psalms 123:1⁠–⁠2 ). ఇక్కడ కరుణ కోరుచున్న వ్యక్తి కరుణామయుడైన దేవుని వైపు సూటిగా చూస్తాడు మరియు కరుణ లభించే వరకు ఆయన నుండి తన కన్నులను ఎన్నడూ మరల్చడు. మరియు మన ప్రభువు స్వయంగా ఎల్లప్పుడూ దేవుని వైపు చూసేవాడు. “ఆయన పరలోకం వైపు చూస్తూ, ఆశీర్వదించి, విరిచి, ఆ రొట్టెను తన శిష్యులకు ఇచ్చాడు” ( Matthew 14:19 ). నిజానికి, తన తండ్రిపై ఎల్లప్పుడూ తన దృష్టిని ఉంచడం ద్వారానే తాను తన కార్యాలను నెరవేర్చానని యేసు బోధించాడు. దేవుని వైపు నిరంతరం చూడటంలోనే ఆయన శక్తి ఉంది ( John 5:19⁠–⁠21 ). Psalms 34:5

మేము ఉదహరించిన కొన్ని వచనాలతో దైవ ప్రేరేపిత వాక్య సారాంశం పూర్తిగా ఏకీభవిస్తుంది. హెబ్రీ పత్రికలో ఇది మనకు సంగ్రహంగా చెప్పబడింది, అక్కడ "మన విశ్వాసమునకు కర్తయు పరిపూర్ణుడునై యున్న యేసు వైపు చూచుచు" జీవితపు పరుగును పరుగెత్తమని మనకు ఉపదేశించబడింది. వీటన్నిటి నుండి మనం నేర్చుకునేది ఏమిటంటే, విశ్వాసం అనేది ఒక్కసారి చేసే పని కాదు, కానీ త్రిత్వ దేవుని వైపు హృదయం నిరంతరం చూస్తూ ఉండటమే.

కాబట్టి, విశ్వసించడం అంటే హృదయం యొక్క దృష్టిని యేసు వైపు మళ్లించడం. అది మనస్సును ఉన్నతపరిచి, "దేవుని గొర్రెపిల్లను చూచుకొనుట", మరియు మన జీవితాంతం ఆ చూచుటను ఎన్నడూ విడవకుండా ఉండటం. మొదట్లో ఇది కష్టంగా ఉండవచ్చు, కానీ మనం ఆయన అద్భుతమైన వ్యక్తిత్వాన్ని నిశ్శబ్దంగా, ఎలాంటి శ్రమ లేకుండా స్థిరంగా చూస్తున్నప్పుడు అది సులభం అవుతుంది. పరధ్యానాలు ఆటంకం కలిగించవచ్చు, కానీ ఒక్కసారి హృదయం ఆయనకు అంకితమైన తర్వాత, ఆయన నుండి కొద్దిసేపు దూరమైన ప్రతిసారి, దారితప్పిన పక్షి తన కిటికీ వద్దకు తిరిగి వచ్చినట్లుగా, దృష్టి మళ్ళీ ఆయన వైపు తిరిగి వచ్చి ఆయనపై నిలుస్తుంది.

యేసు వైపు నిరంతరం తదేకంగా చూడాలనే హృదయ సంకల్పాన్ని స్థాపింపజేసే ఈ ఒక్క అంకితభావాన్ని, ఈ గొప్ప ఇచ్ఛాశక్తితో కూడిన చర్యను నేను నొక్కి చెప్పాలనుకుంటున్నాను. దేవుడు మన ఈ సంకల్పాన్ని మన ఎంపికగా స్వీకరించి, ఈ దుష్ట లోకంలో మనల్ని చుట్టుముట్టే వేలాది ఆటంకాల కోసం ఆయన చేయవలసిన సర్దుబాట్లను చేస్తాడు. మన హృదయాల దిశను యేసు వైపు మళ్ళించామని ఆయనకు తెలుసు, మరియు మనం కూడా దానిని తెలుసుకోగలం. కొంతకాలం తర్వాత మన వైపు నుండి ఎటువంటి స్పృహతో కూడిన ప్రయత్నం అవసరం లేని ఒక రకమైన ఆధ్యాత్మిక ప్రతిచర్యగా మారే ఆత్మ సంబంధమైన అలవాటు ఏర్పడుతోందనే జ్ఞానంతో మనల్ని మనం ఓదార్చుకోవచ్చు.

సద్గుణాలలో విశ్వాసం అతి తక్కువ స్వార్థపూరితమైనది. దాని స్వభావరీత్యా, అది తన ఉనికిని కూడా దాదాపుగా పట్టించుకోదు. తన ముందున్న ప్రతిదాన్నీ చూస్తూ, తనను తాను ఎన్నడూ చూడని కన్నులాగే, విశ్వాసం కూడా తాను ఆధారపడి ఉన్న వస్తువుతోనే నిమగ్నమై ఉంటుంది మరియు తనను తాను అస్సలు పట్టించుకోదు. మనం దేవుని వైపు చూస్తున్నప్పుడు మనల్ని మనం చూడము—అదొక ధన్యమైన విముక్తి. తనను తాను పవిత్రపరచుకోవడానికి పోరాడి, పదే పదే వైఫల్యాలను మాత్రమే పొందిన వ్యక్తి, తన ఆత్మతో చెలగాటం ఆడటం ఆపి, పరిపూర్ణుడైన వాని వైపు చూసినప్పుడు నిజమైన ఉపశమనాన్ని పొందుతాడు. అతను క్రీస్తు వైపు చూస్తున్నప్పుడు, తాను ఎంతోకాలంగా చేయాలని ప్రయత్నిస్తున్న పనులే అతనిలో జరిగిపోతాయి. అతనిలో సంకల్పించి, కార్యాలను జరిగించడానికి దేవుడే కార్యరూపం దాలుస్తాడు.

విశ్వాసం స్వతహాగా ఒక పుణ్యకార్యం కాదు; ఆ పుణ్యం ఎవరి వైపు మళ్ళించబడిందో వారిలోనే ఉంది. విశ్వాసం అంటే మన దృష్టిని మళ్ళించడం, మన స్వంత దృష్టి నుండి బయటపడి దేవునిపై దృష్టి పెట్టడం. పాపం మన దృష్టిని అంతర్ముఖంగా వక్రీకరించి, దానిని స్వార్థపూరితంగా మార్చింది. అవిశ్వాసం దేవుడు ఉండవలసిన చోట స్వయాన్ని ఉంచింది, మరియు "నేను దేవుని సింహాసనం కంటే నా సింహాసనాన్ని ఉన్నతంగా స్థాపించుకుంటాను" అని చెప్పిన లూసిఫర్ పాపానికి ప్రమాదకరంగా దగ్గరగా ఉంది. విశ్వాసం అంతర్ముఖంగా కాకుండా బహిర్ముఖంగా చూస్తుంది, అప్పుడు జీవితమంతా సరైన మార్గంలోకి వస్తుంది.

ఇదంతా చాలా సులభంగా అనిపించవచ్చు. కానీ మనం క్షమాపణ చెప్పవలసిన అవసరం లేదు. సహాయం కోసం పరలోకానికి ఎక్కాలని లేదా పాతాళానికి దిగాలని కోరుకునే వారికి దేవుడు ఇలా అంటున్నాడు, “ఆ వాక్యము నీకు సమీపముగా ఉన్నది, అది విశ్వాస వాక్యమే.” ఆ వాక్యము మన కళ్ళను ప్రభువు వైపు ఎత్తేలా ప్రేరేపిస్తుంది మరియు ధన్యమైన విశ్వాస కార్యం ప్రారంభమవుతుంది.

మనం మన అంతర దృష్టిని దేవుని వైపు దర్శించినప్పుడు, మన వైపు తిరిగి చూసే స్నేహపూర్వకమైన కళ్ళు మనకు తప్పకుండా ఎదురవుతాయి. ఎందుకంటే, ప్రభువు కన్నులు భూమండలమంతటా సంచరించునని వ్రాయబడి ఉంది. అనుభవమనే మధురమైన భాష ఏమిటంటే, “దేవా, ఓ దేవా, నన్ను చూస్తున్నావు.” బయటకు చూస్తున్న ఆత్మ నేత్రాలు, లోపలికి చూస్తున్న దేవుని నేత్రాలను కలిసినప్పుడు, స్వర్గం ఈ భూమిపైనే ప్రారంభమవుతుంది.

"నీ ప్రయత్నమంతా నా వైపే మళ్ళినందున, నా ప్రయత్నమంతా నీ వైపే మళ్ళినప్పుడు; నీవు నీ నిరంతర దృష్టితో నన్ను ఆవరించి ఉన్నందున, నేను నా పూర్తి ఏకాగ్రతతో కేవలం నిన్నే చూస్తూ, నా మనోనేత్రాలను ఎన్నడూ పక్కకు తిప్పనప్పుడు; ప్రేమ స్వరూపుడవైన నీవు కేవలం నా వైపే మళ్ళినందున, నేను నా ప్రేమను కేవలం నిన్నే మళ్ళించినప్పుడు. ఓ ప్రభూ, నీ ఆనందకరమైన మాధుర్యం నన్ను ఎంతో ప్రేమగా ఆవరించే ఆ కౌగిలి తప్ప నా జీవితానికి ఇంకేముంది?" [1] అని నాలుగు వందల సంవత్సరాల క్రితం నికోలస్ ఆఫ్ కుసా వ్రాశాడు.

ఈ దైవజనుడైన వృద్ధుని గురించి నేను ఇంకాస్త చెప్పాలనుకుంటున్నాను. ఈనాడు క్రైస్తవ విశ్వాసులలో ఆయన గురించి ఎక్కడా పెద్దగా తెలియదు, ఇక ప్రస్తుత ఫండమెంటలిస్టులలో అయితే అస్సలు తెలియదు. ఆయన వంటి ఆధ్యాత్మిక భావాలు గల వ్యక్తులతో, వారు ప్రాతినిధ్యం వహించే క్రైస్తవ ఆలోచనా విధానంతో మనకు కొద్దిపాటి పరిచయం ఏర్పడితే ఎంతో ప్రయోజనం ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. మన కాలంలోని సువార్త నాయకుల ఆమోదం పొందాలంటే, క్రైస్తవ సాహిత్యం తప్పనిసరిగా ఒకే రకమైన ఆలోచనా సరళిని, అంటే ఒకరకమైన "పక్షపాత ధోరణిని" అనుసరించాలి; దాని నుండి వైదొలగడం కూడా దాదాపు సురక్షితం కాదు. అమెరికాలో అర్ధ శతాబ్దంగా ఇదే మనల్ని ఆత్మసంతృప్తితో, తృప్తితో నింపేసింది. మనం ఒకరినొకరు బానిస భక్తితో అనుకరిస్తాము, మన చుట్టూ ఉన్న ప్రతిఒక్కరూ చెప్పే విషయాన్నే చెప్పడానికి మన శాయశక్తులా ప్రయత్నిస్తాము—అయినా దాన్ని చెప్పడానికి ఒక సాకు వెతుకుతాము, ఆమోదించబడిన అంశంలో ఏదో ఒక చిన్న సురక్షితమైన మార్పును లేదా, అంతకు మించి ఏమీ లేకపోయినా, కనీసం ఒక కొత్త ఉదాహరణనైనా చెబుతాము.

నికోలస్ క్రీస్తుకు నిజమైన అనుచరుడు, ప్రభువును ప్రేమించేవాడు, యేసు వ్యక్తిత్వం పట్ల తన భక్తిలో తేజోవంతంగా ప్రకాశించేవాడు. అతని వేదాంతం సనాతనమైనది, కానీ యేసుకు సంబంధించిన ప్రతి విషయం నుండి ఆశించినట్లుగానే అది సువాసనభరితంగా, మధురంగా ​​ఉండేది. ఉదాహరణకు, నిత్యజీవితం గురించిన అతని భావన స్వతహాగా అందమైనది మరియు, నేను పొరపాటు పడకపోతే, ఈ రోజు మన మధ్య ప్రచారంలో ఉన్న దానికంటే ఆత్మపరంగా దేవునికి దగ్గరగా ఉంది. నికోలస్ చెప్పినట్లుగా, శాశ్వత జీవితం అంటే “నీవు నన్ను నిరంతరం చూస్తూ ఉండే ఆ ధన్యమైన దృష్టి తప్ప మరేమీ కాదు, అవును, నా ఆత్మ యొక్క రహస్య స్థలాలను కూడా. నిన్ను చూడటమే జీవాన్ని ఇవ్వడం; అది నీ మధురమైన ప్రేమను నిరంతరం అందించడం; ప్రేమను అందించడం ద్వారా నీపై ప్రేమకు నన్ను ప్రజ్వలింపజేయడం, మరియు ప్రజ్వలింపజేయడం ద్వారా నాకు పోషణ ఇవ్వడం, మరియు పోషణ ద్వారా నా తపనను రగిలించడం, మరియు రగిలించడం ద్వారా ఆనందమనే మంచును నేను త్రాగేలా చేయడం, మరియు త్రాగించడం ద్వారా నాలో జీవపు ఊటను నింపడం, మరియు నింపడం ద్వారా దానిని వృద్ధి చెంది నిలిచి ఉండేలా చేయడం.” [2]

ఇప్పుడు, విశ్వాసం అంటే దేవుని వైపు హృదయం చూసే చూపు అయితే, మరియు ఈ చూపు సర్వజ్ఞుడైన దేవుని కళ్ళను కలవడానికి అంతర నేత్రాలను పైకి ఎత్తడమే అయితే, అది చేయగలిగే పనులలో అత్యంత సులభమైన వాటిలో ఒకటి అని స్పష్టమవుతుంది. అత్యంత ముఖ్యమైన విషయాన్ని సులభతరం చేసి, మనలో అత్యంత బలహీనులకు మరియు పేదలకు కూడా అది సాధ్యమయ్యే పరిధిలోకి తీసుకురావడం దేవుని నైజమే అవుతుంది.

వీటన్నిటి నుండి అనేక నిర్ధారణలకు రావచ్చు. ఉదాహరణకు, దాని సరళత. విశ్వసించడం అంటే చూడటమే కాబట్టి, దానిని ప్రత్యేక పరికరాలు లేదా మతపరమైన వస్తువులు లేకుండా చేయవచ్చు. జీవన్మరణ సమస్య అయిన ఆ ఒక్క అత్యవసరమైన విషయం ఎన్నడూ యాదృచ్ఛిక సంఘటనలకు లోనుకాకుండా దేవుడు చూసుకున్నాడు. పరికరాలు పాడైపోవచ్చు లేదా పోవచ్చు, నీరు కారిపోవచ్చు, అగ్నిప్రమాదంలో రికార్డులు నాశనమవ్వవచ్చు, బోధకుడు ఆలస్యం కావచ్చు లేదా చర్చి కాలిపోవచ్చు. ఇవన్నీ ఆత్మకు బాహ్యమైనవి మరియు ప్రమాదానికి లేదా యాంత్రిక వైఫల్యానికి లోనయ్యేవి: కానీ చూడటం అనేది హృదయానికి సంబంధించినది మరియు ఏ చర్చికి వెయ్యి మైళ్ళ దూరంలో నిలబడి ఉన్నా, మోకరిల్లినా, లేదా తన చివరి క్షణాలలో ఉన్నా ఏ మనిషైనా దానిని విజయవంతంగా చేయగలడు.

విశ్వసించడం అంటే చూడటమే కాబట్టి, దానిని ఎప్పుడైనా చేయవచ్చు. అన్నిటికన్నా మధురమైన ఈ కార్యం కొరకు ఏ కాలమూ మరొక కాలం శ్రేష్ఠమైనది కాదు. దేవుడు రక్షణను ఎన్నడూ అమావాస్యల మీద గానీ, పవిత్ర దినాల మీద గానీ, విశ్రాంతి దినాల మీద గానీ ఆధారపడేలా చేయలేదు. ఒక వ్యక్తి, ఉదాహరణకు ఆగస్టు 3వ తేదీ శనివారం నాడు గానీ, లేదా అక్టోబర్ 4వ తేదీ సోమవారం నాడు గానీ ఉన్నదానికంటే, ఈస్టర్ ఆదివారం నాడు క్రీస్తుకు ఎక్కువ దగ్గరగా ఉండడు. క్రీస్తు మధ్యవర్తిత్వ సింహాసనంపై ఆసీనుడై ఉన్నంత కాలం, ప్రతి రోజూ మంచి రోజే మరియు అన్ని రోజులూ రక్షణ దినాలే.

దేవుణ్ణి విశ్వసించే ఈ ధన్యమైన కార్యంలో స్థలానికి కూడా ప్రాముఖ్యత లేదు. మీ హృదయాన్ని పైకెత్తి యేసుపై నిలపండి, అప్పుడు అది పుల్‌మాన్ బెర్త్ అయినా, ఫ్యాక్టరీ అయినా, వంటగది అయినా మీరు తక్షణమే ఒక పవిత్ర స్థలంలో ఉంటారు. ఆయనను ప్రేమించి, ఆయనకు విధేయత చూపాలని మీ మనస్సు నిశ్చయించుకుంటే, మీరు ఎక్కడి నుంచైనా దేవుణ్ణి చూడగలరు.

ఇప్పుడు, ఎవరైనా ఇలా అడగవచ్చు, “మీరు చెబుతున్న ఈ విషయం, తమ వృత్తి స్వభావం రీత్యా నిశ్శబ్ద ధ్యానానికి ఎక్కువ సమయం కేటాయించగల సన్యాసులు లేదా మంత్రుల వంటి ప్రత్యేక వ్యక్తుల కోసం కాదా? నేను నిరంతరం పనిలో నిమగ్నమై ఉంటాను, ఏకాంతంగా గడపడానికి నాకు సమయం చాలా తక్కువ.” నేను వర్ణించే ఈ జీవన విధానం, వృత్తితో సంబంధం లేకుండా దేవుని బిడ్డలందరి కోసం ఉద్దేశించబడినదని చెప్పడానికి నేను సంతోషిస్తున్నాను. వాస్తవానికి, ఇది ప్రతిరోజూ ఎంతోమంది కష్టపడి పనిచేసే వ్యక్తులచే సంతోషంగా ఆచరించబడుతోంది మరియు ఇది ఎవరికీ అందనిది కాదు.

నేను చెప్పే ఈ రహస్యాన్ని చాలామంది కనుగొన్నారు మరియు తమ అంతరంగంలో ఏమి జరుగుతుందో ఎక్కువగా ఆలోచించకుండా, దేవుని వైపు అంతర్గతంగా దృష్టి సారించే ఈ అలవాటును నిరంతరం పాటిస్తున్నారు. తమ హృదయాలలో ఏదో ఒకటి దేవుణ్ణి చూస్తుందని వారికి తెలుసు. లౌకిక వ్యవహారాలలో నిమగ్నమవ్వడానికి వారు తమ స్పృహతో కూడిన శ్రద్ధను ఉపసంహరించుకోవలసి వచ్చినప్పుడు కూడా, వారి అంతరంగంలో ఒక రహస్య సంభాషణ ఎల్లప్పుడూ జరుగుతూనే ఉంటుంది. అవసరమైన పనుల నుండి వారి శ్రద్ధ ఒక్క క్షణం మళ్ళినా చాలు, అది వెంటనే మళ్ళీ దేవుని వైపు మళ్ళుతుంది. ఇది చాలామంది క్రైస్తవుల సాక్ష్యం, ఎంతమంటే, నేను ఈ విధంగా చెబుతుండగానే, నేను ఎవరి నుండి లేదా ఎంతమంది నుండి ఉటంకిస్తున్నానో నాకు ఖచ్చితంగా తెలియకపోయినా, నేను ఉటంకిస్తున్నాననే భావన నాకు కలుగుతోంది.

సాధారణ కృపా సాధనాలకు విలువ లేదనే అభిప్రాయాన్ని నేను కలిగించదలచుకోలేదు. వాటికి నిశ్చయంగా విలువ ఉంది. ప్రతి క్రైస్తవుడు వ్యక్తిగత ప్రార్థనను అభ్యసించాలి. ఎక్కువసేపు బైబిలును ధ్యానించడం మన దృష్టిని శుద్ధి చేసి, దానికి మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది; చర్చికి వెళ్లడం మన దృక్పథాన్ని విశాలం చేసి, ఇతరుల పట్ల మన ప్రేమను పెంచుతుంది. సేవ, పని మరియు కార్యకలాపాలు; ఇవన్నీ మంచివే మరియు ప్రతి క్రైస్తవుడు వీటిలో నిమగ్నమవ్వాలి. కానీ వీటన్నిటికీ మూలంలో, వాటికి అర్థాన్నిచ్చేది, దేవుణ్ణి దర్శించే అంతర్గత అలవాటు. మన బాహ్య నేత్రాలు ఈ గడిచిపోయే ప్రపంచ దృశ్యాలను చూస్తున్నప్పుడు, మనం దేవుణ్ణి చూడగలిగేలా మనలో ఒక కొత్త జత కళ్ళు (అలా చెప్పాలంటే) అభివృద్ధి చెందుతాయి.

మనం వ్యక్తిగత మతాన్ని దాని పరిధికి మించి అతిగా పెంచి చూపుతున్నామని, క్రొత్త నిబంధనలోని “మనం” అనే భావన స్థానంలో ఒక స్వార్థపూరితమైన “నేను” వస్తోందని కొందరు భయపడవచ్చు. ఒకే స్వరానికి శృతి చేయబడిన వంద పియానోలు వాటంతట అవే ఒకదానికొకటి శృతి చేయబడినట్లుగా మీకు ఎప్పుడైనా అనిపించిందా? అవి ఒకదానికొకటి శృతి చేయబడటం ద్వారా కాకుండా, వేరొక ప్రమాణానికి శృతి చేయబడటం ద్వారా ఏకతాటిపై ఉంటాయి; ఆ ప్రమాణానికి ప్రతి ఒక్కటీ వ్యక్తిగతంగా తలవంచాలి. అలాగే, వందమంది ఆరాధకులు ఒకచోట సమావేశమై, ప్రతి ఒక్కరూ క్రీస్తు వైపు దృష్టి సారించినప్పుడు, వారు “ఐక్యత” స్పృహను పొంది, మరింత సన్నిహిత సహవాసం కోసం దేవుని నుండి తమ దృష్టిని మరల్చుకుంటే ఎంత దగ్గరగా ఉండగలరో, దానికంటే హృదయపూర్వకంగా ఒకరికొకరు మరింత దగ్గరగా ఉంటారు. వ్యక్తిగత మతం శుద్ధి చేయబడినప్పుడు సామాజిక మతం పరిపూర్ణమవుతుంది. దాని సభ్యులు ఆరోగ్యంగా మారినప్పుడు శరీరం మరింత బలపడుతుంది. దేవుని సంఘంలోని సభ్యులు మెరుగైన మరియు ఉన్నతమైన జీవితాన్ని వెదకడం ప్రారంభించినప్పుడు, ఆ సంఘం మొత్తం లాభపడుతుంది.

పైన చెప్పినవన్నీ నిజమైన పశ్చాత్తాపాన్ని మరియు జీవితాన్ని దేవునికి పూర్తిగా అప్పగించడాన్ని ఊహించుకుంటాయి. ఈ విషయాన్ని ప్రత్యేకంగా చెప్పనవసరం లేదు, ఎందుకంటే అలా జీవితాన్ని అప్పగించుకున్న వారు మాత్రమే ఇంతవరకు చదివి ఉంటారు.

మనలో అంతర్గతంగా దేవుని వైపు చూసే అలవాటు స్థిరపడినప్పుడు, దేవుని వాగ్దానాలకు మరియు క్రొత్త నిబంధన యొక్క భావనకు మరింత అనుగుణంగా ఉండే ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో ఒక కొత్త స్థాయికి మనం నడిపించబడతాము. ఇక్కడ మనుషుల మధ్య సాధారణ విధి అనే కనికరం లేని మార్గంలో మన పాదాలు నడుస్తున్నప్పటికీ, త్రిత్వ దేవుడే మన నివాస స్థానంగా ఉంటాడు. మనం నిజంగా జీవితపు పరమ శ్రేయస్సును కనుగొంటాము. “కోరదగిన అన్ని ఆనందాలకు మూలం అక్కడే ఉంది; మనుషులు మరియు దేవదూతలు అంతకంటే మెరుగైన దేనినీ ఊహించలేరు, అంతేకాక, ఉనికి రూపంలో అంతకంటే మెరుగైనది ఏదీ ఉనికిలో ఉండదు! ఎందుకంటే ఇది ప్రతి హేతుబద్ధమైన కోరిక యొక్క సంపూర్ణ గరిష్ఠం, దానికంటే గొప్పది మరొకటి ఉండదు.” [3]

ఓ ప్రభూ, నీ వైపు దృష్టి సారించి తృప్తి పొందమని నన్ను ఆహ్వానిస్తున్న ఒక మంచి మాటను నేను విన్నాను. దానికి స్పందించాలని నా హృదయం తపిస్తోంది, కానీ పాపం నా దృష్టిని మబ్బుపరుస్తున్నందున నేను నిన్ను అస్పష్టంగా మాత్రమే చూడగలుగుతున్నాను. దయచేసి నీ స్వంత అమూల్యమైన రక్తంతో నన్ను శుద్ధి చేసి, అంతరంగంలో నన్ను పవిత్రునిగా చేయుము, తద్వారా నా ఈ భూలోక యాత్ర దినములన్నిటిలో నేను ముసుగులేని కన్నులతో నిన్ను దర్శించగలను. అప్పుడు, నీ పరిశుద్ధులలో మహిమపరచబడి, విశ్వసించు వారందరిలో ఆరాధించబడుటకు నీవు ప్రత్యక్షమయ్యే ఆ దినమున, నిన్ను సంపూర్ణ తేజస్సుతో దర్శించడానికి నేను సిద్ధపడియుంటాను. ఆమేన్.

↑ పైకి తిరిగి వెళ్లండి