సృష్టికర్త-సృష్టి సంబంధాన్ని పునరుద్ధరించడం

ఓ దేవా, ఆకాశములకంటె నీవు హెచ్చింపబడుదువు గాక; నీ మహిమ భూమి అంతటికంటె హెచ్చింపబడును గాక. (Psalms 57:5)

ప్రకృతిలో క్రమం సరైన సంబంధాలపై ఆధారపడి ఉంటుందని చెప్పడం ఒక సత్యం; సామరస్యం సాధించాలంటే ప్రతి వస్తువు మిగతా వాటితో పోలిస్తే దాని సరైన స్థానంలో ఉండాలి. మానవ జీవితంలో ఇది భిన్నంగా ఉండదు.

మన మానవ కష్టాలన్నిటికీ కారణం ఒక తీవ్రమైన నైతిక విచలనం, అంటే దేవునితో మరియు ఒకరితో ఒకరికి మనకున్న సంబంధంలో ఏర్పడిన అవాంతరం అని నేను ఈ అధ్యాయాలలో ముందే సూచించాను. ఎందుకంటే ఆ పతనం ఏమై ఉన్నప్పటికీ, అది నిస్సందేహంగా తన సృష్టికర్తతో మానవునికి ఉన్న సంబంధంలో వచ్చిన తీవ్రమైన మార్పే. అతడు దేవుని పట్ల ఒక మార్పు చెందిన వైఖరిని అవలంబించాడు, అలా చేయడం ద్వారా, తనకు తెలియకుండానే తన నిజమైన ఆనందం ఇమిడి ఉన్న సరైన సృష్టికర్త-సృష్టి సంబంధాన్ని నాశనం చేసుకున్నాడు. సారాంశంలో, మోక్షం అంటే మానవునికి మరియు అతని సృష్టికర్తకు మధ్య సరైన సంబంధాన్ని పునరుద్ధరించడం, సృష్టికర్త-సృష్టి సంబంధాన్ని తిరిగి సాధారణ స్థితికి తీసుకురావడం.

సంతృప్తికరమైన ఆధ్యాత్మిక జీవితం దేవునికి మరియు పాపికి మధ్య ఉన్న సంబంధంలో సంపూర్ణ మార్పుతో ప్రారంభమవుతుంది; అది కేవలం న్యాయపరమైన మార్పు మాత్రమే కాదు, పాపి యొక్క సంపూర్ణ స్వభావాన్ని ప్రభావితం చేసే స్పృహతో కూడిన మరియు అనుభవపూర్వకమైన మార్పు. యేసు రక్తంలోని ప్రాయశ్చిత్తం అటువంటి మార్పును న్యాయపరంగా సాధ్యం చేస్తుంది మరియు పరిశుద్ధాత్మ కార్యం దానిని భావోద్వేగపరంగా సంతృప్తికరంగా చేస్తుంది. తప్పిపోయిన కుమారుని కథ ఈ రెండవ దశను సంపూర్ణంగా వివరిస్తుంది. తన తండ్రి కుమారునిగా తాను సక్రమంగా కలిగి ఉండవలసిన స్థానాన్ని విడిచిపెట్టడం ద్వారా అతను తనపై అపారమైన కష్టాలను తెచ్చుకున్నాడు. సారాంశంలో, అతని పునరుద్ధరణ అనేది అతని పుట్టుక నుండి ఉన్న తండ్రీ-కుమారుల సంబంధాన్ని తిరిగి స్థాపించడం తప్ప మరేమీ కాదు, అతని పాపపు తిరుగుబాటు చర్య ద్వారా ఆ సంబంధం తాత్కాలికంగా మార్చబడింది. ఈ కథ విమోచన యొక్క చట్టపరమైన అంశాలను విస్మరిస్తుంది, కానీ అది రక్షణ యొక్క అనుభవపూర్వక అంశాలను అద్భుతంగా స్పష్టం చేస్తుంది.

సంబంధాలను నిర్ధారించడంలో మనం ఎక్కడో ఒకచోట ప్రారంభించాలి. ప్రతిదీ కొలవబడే ఒక స్థిరమైన కేంద్రం ఎక్కడో ఒకచోట ఉండాలి, అక్కడ సాపేక్షతా నియమం ప్రవేశించదు మరియు మనం ఎటువంటి మినహాయింపులు లేకుండా "ఉంది" అని చెప్పగలం. అటువంటి కేంద్రమే దేవుడు. దేవుడు తన నామాన్ని మానవాళికి తెలియజేయాలనుకున్నప్పుడు, "నేను ఉన్నవాడను" అనే పదం కంటే ఉత్తమమైన పదం ఆయనకు దొరకలేదు. ఆయన ప్రథమ పురుషలో మాట్లాడినప్పుడు, "నేను ఉన్నవాడను" అని అంటాడు; మనం ఆయన గురించి మాట్లాడినప్పుడు, "ఆయన ఉన్నవాడు" అని అంటాము; మనం ఆయనతో మాట్లాడినప్పుడు, "నీవు ఉన్నవాడవు" అని అంటాము. ప్రతి ఒక్కరూ మరియు ప్రతిదీ ఆ స్థిరమైన బిందువు నుండే కొలుస్తారు. "నేను ఉన్నవాడను, నేను మార్పులేనివాడను" అని దేవుడు అంటాడు.

నావికుడు సూర్యుడిని చూసి సముద్రంలో తన స్థానాన్ని నిర్ధారించుకున్నట్లే, మనం కూడా దేవుడిని చూసి మన నైతిక దిశానిర్దేశం పొందవచ్చు. మనం దేవుడితోనే ప్రారంభించాలి. మనం దేవుడికి సంబంధించి సరైన స్థితిలో ఉన్నప్పుడు మాత్రమే మనం సరైన వాళ్ళం, మరియు మనం మరే ఇతర స్థితిలో ఉన్నంత కాలం తప్పు చేసిన వాళ్ళమే.

అన్వేషించే క్రైస్తవులుగా మనకు ఎదురయ్యే చాలా కష్టాలకు కారణం, దేవుణ్ణి ఆయన ఉన్నట్లే అంగీకరించి, దానికి అనుగుణంగా మన జీవితాలను మార్చుకోవడానికి మనకున్న ఇష్టలేమి. మనం ఆయనను మార్చడానికి, మన స్వరూపానికి దగ్గరగా తీసుకురావడానికి పట్టుబడతాము. దేవుని కనికరం లేని తీర్పు యొక్క కఠినత్వానికి శరీరం మూలుగుతూ, అగాగు వలె తన శారీరక మార్గాలకు కొంచెం దయ, కొంచెం మినహాయింపు కోసం వేడుకుంటుంది. దానివల్ల ప్రయోజనం లేదు. దేవుణ్ణి ఆయన ఉన్నట్లే అంగీకరించి, ఆయన ఎలా ఉన్నాడో అలాగే ప్రేమించడం నేర్చుకున్నప్పుడు మాత్రమే మనం సరైన ప్రారంభాన్ని పొందగలం. మనం ఆయనను మరింతగా తెలుసుకుంటూ ముందుకు సాగేకొద్దీ, దేవుడు ఎలా ఉన్నాడో అలాగే ఉండటం మనకు వర్ణనాతీతమైన ఆనందానికి మూలంగా ఉంటుంది. దైవత్వాన్ని భక్తిపూర్వకమైన ఆరాధనతో మనం గడిపే క్షణాలే మనకు తెలిసిన అత్యంత పరవశమైన క్షణాలలో కొన్ని. ఆ పవిత్రమైన క్షణాలలో, ఆయనలో మార్పు అనే ఆలోచన కూడా భరించలేనంత బాధాకరంగా ఉంటుంది.

కాబట్టి మనం దేవునితో ప్రారంభిద్దాం. సమస్తమునకు వెనుక, సమస్తమునకు పైన, సమస్తమునకు ముందు దేవుడు ఉన్నాడు; క్రమానుగత క్రమంలో ప్రథముడు, హోదాలో మరియు స్థానంలో శ్రేష్ఠుడు, గౌరవ మర్యాదలలో ఉన్నతుడు. స్వయంభూవుడైన ఆయన సమస్తమునకు ఉనికిని ఇచ్చాడు, మరియు సమస్తము ఆయన నుండి మరియు ఆయన కొరకే ఉనికిలో ఉన్నాయి. “ప్రభూ, మహిమ, ఘనత, మరియు శక్తిని పొందుటకు నీవే యోగ్యుడవు: ఎందుకంటే నీవే సమస్తమును సృష్టించావు, మరియు నీ చిత్తము కొరకే అవి ఉన్నవి మరియు సృష్టించబడినవి.”

ప్రతి ఆత్మ దేవునికి చెందినది మరియు ఆయన ఇష్టానుసారంగానే ఉనికిలో ఉంటుంది. దేవుడు తన స్వరూపుడు, తన స్వరూపుడు, మనం మన స్వరూపులు కాబట్టి, మన మధ్య ఉండదగిన ఏకైక సంబంధం ఆయన పక్షాన సంపూర్ణ ఆధిపత్యం, మన పక్షాన సంపూర్ణ విధేయత మాత్రమే. మన శక్తి మేరకు ఆయనకు ఇవ్వగలిగిన ప్రతి గౌరవాన్ని మనం ఆయనకు ఇవ్వాలి. ఆయనకు అంతకంటే తక్కువ ఇవ్వడంలోనే మన శాశ్వత దుఃఖం ఉంది.

దేవుని అన్వేషణ అనేది మన సంపూర్ణ వ్యక్తిత్వాన్ని ఆయనకు అనుగుణంగా మార్చుకునే కృషిని కలిగి ఉంటుంది. మరియు ఇది న్యాయపరంగా కాదు, వాస్తవంగా. ఇక్కడ నేను క్రీస్తునందు విశ్వాసం ద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చబడటమనే క్రియ గురించి ప్రస్తావించడం లేదు. నేను మనపై దేవునికి తగిన స్థానాన్ని స్వచ్ఛందంగా హెచ్చించడం గురించి మరియు సృష్టికర్త-సృష్టి అనే పరిస్థితి తగినదిగా చేసే ఆరాధనాపూర్వక విధేయత స్థానానికి మన సంపూర్ణ అస్తిత్వాన్ని ఇష్టపూర్వకంగా సమర్పించుకోవడం గురించి మాట్లాడుతున్నాను.

సర్వం కంటే దేవుణ్ణి ఘనపరచాలనే ఈ నిశ్చయంతో మనం ముందుకు సాగాలని మనసులో నిర్ణయించుకున్న క్షణమే, మనం ఈ లోకపు ఆర్భాటం నుండి బయటకు అడుగుపెడతాము. మనం లోకపు పోకడలకు అలవాటుపడలేకపోతాము, మరియు పవిత్రమైన మార్గంలో పురోగమిస్తున్న కొద్దీ ఈ అలవాటు మరింతగా పెరుగుతుంది. మనం ఒక కొత్త దృక్కోణాన్ని పొందుతాము; మనలో ఒక కొత్త మరియు విభిన్నమైన మనస్తత్వం ఏర్పడుతుంది; ఒక కొత్త శక్తి దాని ఉప్పొంగులు మరియు ప్రవాహాల ద్వారా మనల్ని ఆశ్చర్యపరచడం ప్రారంభిస్తుంది.

దేవునితో మనకున్న సంబంధం మారినందువల్లే, లోకంతో మనకున్న సంబంధాలు తెంచుకోవడం జరుగుతుంది. ఎందుకంటే, పతితులైన మనుషుల లోకం దేవుణ్ణి ఘనపరచదు. నిజమే, లక్షలాది మంది ఆయన నామాన్ని తమ పేరుగా పిలుచుకుంటారు, ఆయనకు నామమాత్రపు గౌరవం కూడా ఇస్తారు. కానీ, వారి మధ్య ఆయనకు నిజంగా ఎంత తక్కువ గౌరవం లభిస్తుందో ఒక చిన్న పరీక్షే చూపిస్తుంది. ‘ఎవరు శ్రేష్ఠులు?’ అనే ప్రశ్నకు సామాన్యుడిని పరీక్షకు గురిచేస్తే, అతని నిజస్వభావం బయటపడుతుంది. దేవునికి, ధనానికి మధ్య; దేవునికి, మనుషులకు మధ్య; దేవునికి, వ్యక్తిగత ఆశయాలకు మధ్య; దేవునికి, స్వార్థానికి మధ్య; దేవునికి, మానవ ప్రేమకు మధ్య ఒకదాన్ని ఎంచుకోమని అతడిని బలవంతం చేస్తే, ప్రతిసారీ దేవుడే రెండవ స్థానంలో ఉంటాడు. ఆ ఇతర విషయాలే శ్రేష్ఠంగా హెచ్చింపబడతాయి. ఆ మనిషి ఎంత నిరసించినా, తన జీవితాంతం రోజురోజుకీ అతను చేసే ఎంపికలలోనే అసలు నిజం ఉంది.

“నీవు హెచ్చింపబడుదువు గాక” అనేది విజయవంతమైన ఆధ్యాత్మిక అనుభవానికి సంబంధించిన భాష. అది గొప్ప కృపా నిధులకు దారితీసే తలుపును తెరిచే ఒక చిన్న తాళంచెవి. ఆత్మలో దైవిక జీవనానికి ఇది కేంద్రస్థానంలో ఉంటుంది. అన్వేషించే వ్యక్తి, తన జీవితాన్నీ మరియు పెదవులనూ ఏకం చేసి నిరంతరం “నీవు హెచ్చింపబడుదువు గాక” అని పలికే స్థితికి చేరుకుంటే, వేలాది చిన్న సమస్యలు ఒక్కసారిగా పరిష్కారమవుతాయి. అతని క్రైస్తవ జీవితం ఇంతకుముందున్న సంక్లిష్టతను విడిచిపెట్టి, సరళతకు ప్రతిరూపంగా మారుతుంది. తన సంకల్ప శక్తిని ఉపయోగించి అతడు తన మార్గాన్ని నిర్దేశించుకున్నాడు, మరియు ఒక ఆటోమేటిక్ పైలట్ నడిపినట్లుగా అదే మార్గంలో కొనసాగుతాడు. ఏదైనా ప్రతికూలమైన గాలి వల్ల ఒక్క క్షణం మార్గం తప్పినా, ఆత్మ యొక్క రహస్య ప్రేరణ వల్ల అతడు తప్పకుండా తిరిగి వస్తాడు. ఆత్మ యొక్క నిగూఢమైన కదలికలు అతనికి అనుకూలంగా పనిచేస్తున్నాయి, మరియు “తమ మార్గాలలో నక్షత్రాలు” అతని కోసం పోరాడతాయి. అతడు తన జీవిత సమస్యను దాని కేంద్రంలోనే ఎదుర్కొన్నాడు, ఇక మిగతావన్నీ దానిని అనుసరించి రావాలి.

తన సర్వస్వాన్ని తన దేవునికి స్వచ్ఛందంగా అర్పించడం ద్వారా తాను మానవ గౌరవాన్ని ఏమాత్రం కోల్పోతానని ఎవరూ భావించకూడదు. దీని ద్వారా అతను ఒక మనిషిగా తనను తాను కించపరచుకోడు; పైగా, తన సృష్టికర్త స్వరూపంలో సృష్టించబడిన వ్యక్తిగా, అత్యున్నతమైన గౌరవానికి అర్హమైన తన స్థానాన్ని పొందుతాడు. అతని తీవ్రమైన అవమానం అతని నైతిక పతనంలో, అంటే దేవుని స్థానాన్ని అతను అసహజంగా ఆక్రమించుకోవడంలో ఉంది. దొంగిలించబడిన ఆ సింహాసనాన్ని తిరిగి స్థాపించడం ద్వారా అతని గౌరవం నిరూపించబడుతుంది. సర్వోన్నతులపై దేవుణ్ణి హెచ్చించడం ద్వారా, అతను తన అత్యున్నత గౌరవాన్ని నిలబెట్టుకుంటాడు.

ఇతరుల ఇష్టానికి తన ఇష్టాన్ని అప్పగించడానికి సంకోచించే ఎవరైనా, యేసు చెప్పిన మాటలను గుర్తుంచుకోవాలి, “పాపము చేయువాడు పాపమునకు దాసుడు.” మనం తప్పనిసరిగా ఎవరో ఒకరికి, దేవునికి గానీ లేదా పాపానికి గానీ దాసులుగా ఉండాలి. పాపి తన స్వాతంత్ర్యం గురించి గర్వపడతాడు, కానీ తన అవయవాలను పరిపాలించే పాపాలకు తాను బలహీనమైన బానిసననే నిజాన్ని పూర్తిగా విస్మరిస్తాడు. క్రీస్తుకు లొంగిపోయిన వ్యక్తి, క్రూరమైన కాడిని వదిలి, సులువైన కాడి మరియు తేలికైన భారము కలిగిన దయగల మరియు సౌమ్యుడైన యజమానిని పొందుతాడు.

మనం దేవుని స్వరూపంలో సృష్టించబడ్డాము కాబట్టి, మన దేవుణ్ణి తిరిగి మన సర్వస్వంగా స్వీకరించడంలో మనకు పెద్దగా వింతగా అనిపించదు. దేవుడే మన ఆదిమ నివాసం, మరియు మన హృదయాలు ఆ పురాతన, సుందరమైన నిలయలోకి తిరిగి ప్రవేశించినప్పుడు, అవి తమ సొంత ఇంటికి చేరుకున్న అనుభూతిని పొందక తప్పదు.

దేవుని ఆధిక్యత వెనుక ఒక తర్కం ఉందని స్పష్టమైందని నేను ఆశిస్తున్నాను. భూమిలో గానీ, స్వర్గంలో గానీ ఆ స్థానం ప్రతీ హక్కు ప్రకారం ఆయనదే. ఆయనకు చెందిన ఆ స్థానాన్ని మనం తీసుకున్నంత కాలం, మన జీవిత గమనం మొత్తం అస్తవ్యస్తంగా ఉంటుంది. ‘దేవుడు సర్వోన్నతునిగా హెచ్చింపబడాలి’ అనే గొప్ప నిర్ణయాన్ని మన హృదయాలు తీసుకునేంత వరకు ఏదీ క్రమాన్ని పునరుద్ధరించదు, పునరుద్ధరించజాలదు.

"నన్ను ఘనపరచువారిని నేను ఘనపరుస్తాను," అని దేవుడు ఒకప్పుడు ఇశ్రాయేలు యాజకునితో అన్నాడు, మరియు రాజ్యానికి చెందిన ఆ పురాతన ధర్మశాస్త్రం, కాలం గడిచినా లేదా యుగాలు మారినా, నేటికీ మార్పు లేకుండా నిలిచి ఉంది. బైబిలు మొత్తం మరియు చరిత్రలోని ప్రతి పుట ఆ ధర్మశాస్త్రం యొక్క కొనసాగింపును ప్రకటిస్తున్నాయి. "ఎవరైనా నన్ను సేవిస్తే, నా తండ్రి వారిని ఘనపరుస్తాడు," అని మన ప్రభువైన యేసు, పాతదానిని కొత్తదానితో ముడిపెడుతూ మరియు మనుష్యులతో ఆయన మార్గాలలో ఉన్న సారాంశ ఐక్యతను వెల్లడిస్తూ అన్నారు.

కొన్నిసార్లు ఒక విషయాన్ని దాని వ్యతిరేకతలో చూడటమే ఉత్తమంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. ఏలీ మరియు అతని కుమారులు తమ జీవితాలలో మరియు పరిచర్యలలో దేవుణ్ణి ఘనపరచాలనే షరతుతో యాజకత్వంలో నియమించబడ్డారు. వారు అలా చేయడంలో విఫలమయ్యారు, మరియు దాని పర్యవసానాలను ప్రకటించడానికి దేవుడు సమూయేలును పంపాడు. ఏలీకి తెలియకుండా, పరస్పర గౌరవానికి సంబంధించిన ఈ నియమం అంతకాలం రహస్యంగా పనిచేస్తూనే ఉంది, మరియు ఇప్పుడు తీర్పు తీరే సమయం వచ్చింది. పతనమైన యాజకులైన హోఫ్నీ మరియు ఫీనెహాస్ యుద్ధంలో మరణించారు, హోఫ్నీ భార్య ప్రసవంలో మరణించింది, ఇశ్రాయేలు తన శత్రువుల ముందు నుండి పారిపోయింది, దేవుని మందసం ఫిలిష్తీయుల చేతికి చిక్కింది మరియు వృద్ధుడైన ఏలీ వెనక్కి పడి మెడ విరిగి మరణించాడు. ఈ విధంగా, ఏలీ దేవుణ్ణి ఘనపరచడంలో విఫలమైన తరువాత ఘోరమైన విషాదం సంభవించింది.

ఇప్పుడు, తమ భూలోక జీవితంలో దేవుణ్ణి మహిమపరచడానికి నిజాయితీగా ప్రయత్నించిన బైబిల్లోని దాదాపు ఏ పాత్రనైనా దీనికి ఎదురుగా పెట్టి చూడండి. దేవుడు తన సేవకులపై అపారమైన కృపను, ఆశీర్వాదాలను కుమ్మరిస్తూ, వారి బలహీనతలను ఎలా చూసీచూడనట్లు వదిలేశాడో, వైఫల్యాలను ఎలా ఉపేక్షించాడో గమనించండి. అది అబ్రాహాము, యాకోబు, దావీదు, దానియేలు, ఏలీయా లేదా మరెవరైనా కావచ్చు; విత్తనం పంటగా పండిన కొద్దీ, గౌరవం వారి వెంటే గౌరవాన్ని తెచ్చిపెట్టింది. దైవజనుడు దేవుణ్ణి అన్నిటికంటే ఉన్నతంగా హెచ్చించాలని తన హృదయాన్ని నిశ్చయించుకున్నాడు; దేవుడు అతని ఉద్దేశాన్ని వాస్తవంగా అంగీకరించి, దానికి అనుగుణంగా ప్రవర్తించాడు. పరిపూర్ణత కాదు, పవిత్రమైన ఉద్దేశమే తేడాను చూపింది.

మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తులో ఈ ధర్మశాస్త్రం సరళమైన పరిపూర్ణతతో కనబడింది. ఆయన తన దీన స్వభావంలో తనను తాను తగ్గించుకొని, పరలోకమందున్న తన తండ్రికి సర్వ మహిమను సంతోషంగా అర్పించాడు. ఆయన తన స్వంత ఘనతను కాదు, తనను పంపిన దేవుని ఘనతను కోరాడు. ఒక సందర్భంలో ఆయన ఇలా అన్నాడు, “నేను నన్ను నేను ఘనపరచుకుంటే, నా ఘనత ఏమీ కాదు; నా తండ్రే నన్ను ఘనపరుస్తున్నాడు.” గర్విష్ఠులైన పరిసయ్యులు ఈ ధర్మశాస్త్రం నుండి ఎంతగా తొలగిపోయారంటే, తన స్వంత ఖర్చుతో దేవుణ్ణి ఘనపరిచే వ్యక్తిని వారు అర్థం చేసుకోలేకపోయారు. “నేను నా తండ్రిని ఘనపరుస్తున్నాను, కానీ మీరు నన్ను అవమానిస్తున్నారు,” అని యేసు వారితో అన్నాడు.

యేసు చెప్పిన మరో మాట, అత్యంత కలవరపరిచేది, ఒక ప్రశ్న రూపంలో ఉంది: “మీరు ఒకరినొకరు గౌరవించుకుంటూ, దేవుని నుండి మాత్రమే వచ్చే గౌరవాన్ని కోరనప్పుడు, మీరు ఎలా విశ్వసించగలరు?” నేను దీన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నట్లయితే, మనుషులలోని గౌరవ కాంక్ష విశ్వాసాన్ని అసాధ్యం చేస్తుందనే ఆందోళనకరమైన సిద్ధాంతాన్ని క్రీస్తు ఇక్కడ బోధించారు. మతపరమైన అవిశ్వాసానికి మూలం ఈ పాపమేనా? తాము విశ్వసించలేకపోవడానికి మనుషులు నిందించే ఆ “మేధోపరమైన ఇబ్బందులు”, వాటి వెనుక ఉన్న అసలు కారణాన్ని దాచిపెట్టడానికి వేసిన పొగ తెరలు మాత్రమే కావచ్చునా? మనుషుల నుండి గౌరవం కోసం ఉన్న ఈ దురాశే మనుషులను పరిసయ్యులుగా, పరిసయ్యులను దైవహంతకులుగా మార్చిందా? మతపరమైన స్వీయనీతి మరియు వ్యర్థమైన ఆరాధన వెనుక ఉన్న రహస్యం ఇదేనా? బహుశా ఇదేనని నేను నమ్ముతున్నాను. దేవుడు ఉండవలసిన స్థానంలో ఆయనను ఉంచడంలో విఫలమవడం వల్ల జీవిత గమనం మొత్తం తలక్రిందులవుతుంది. మనం దేవునికి బదులుగా మనల్ని మనం హెచ్చించుకుంటాము, దాని ఫలితంగా శాపం వెంటే వస్తుంది.

దేవుని పట్ల మనకున్న ఆకాంక్షలో, దేవునికి కూడా ఒక ఆకాంక్ష ఉందని మనం ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి. ఆయన ఆకాంక్ష మానవుల పట్ల, మరీ ముఖ్యంగా, సర్వాధికారిగా ఆయనను హెచ్చించాలని ఒక్కసారే నిశ్చయించుకునే మానవుల పట్ల ఉంటుంది. భూమి మీద గానీ, సముద్రంలో గానీ ఉన్న సమస్త సంపదల కన్నా ఇటువంటి వారు దేవునికి అమూల్యమైనవారు. క్రీస్తు యేసులో మన పట్ల తన అపారమైన దయను ప్రదర్శించడానికి దేవుడు వారిలో ఒక వేదికను కనుగొంటాడు. వారితో దేవుడు నిరాటంకంగా నడవగలడు, వారి పట్ల ఆయన తన నిజ స్వరూపంలో ప్రవర్తించగలడు.

ఇలా మాట్లాడటంలో నాకు ఒక భయం ఉంది; అదేమిటంటే, దేవుడు హృదయాన్ని గెలుచుకోకముందే నేను మనసును ఒప్పించగలనేమోనని. ఎందుకంటే, ఈ 'దేవుడే సర్వోన్నతుడు' అనే వైఖరిని తీసుకోవడం అంత సులభం కాదు. మనసు దాన్ని ఆమోదించవచ్చు, కానీ దాన్ని ఆచరణలో పెట్టడానికి సంకల్పం అంగీకరించకపోవచ్చు. దేవుణ్ణి ఘనపరచడానికి ఊహలు వేగంగా ముందుకు దూసుకుపోతుంటే, సంకల్పం వెనుకబడి ఉండవచ్చు మరియు తన హృదయం ఎంతగా విభజించబడిందో ఆ మనిషి ఎప్పటికీ ఊహించలేకపోవచ్చు. హృదయానికి నిజమైన సంతృప్తి కలగాలంటే, మనిషి సంపూర్ణంగా ఆ నిర్ణయం తీసుకోవాలి. దేవుడు మనందరినీ కోరుకుంటున్నాడు, మరియు మనందరినీ పొందే వరకు ఆయన విశ్రమించడు. మనిషిలోని ఏ ఒక్క భాగం సరిపోదు.

మనం దేవుని పాదాల చెంత సాగిలపడి, మనం పలికే ప్రతీ మాటకు మనస్సాక్షిగా కట్టుబడి, దీని గురించి వివరంగా ప్రార్థిద్దాం. ఈ విధంగా హృదయపూర్వకంగా ప్రార్థించేవారు, దైవ అంగీకారానికి సంబంధించిన సూచనల కోసం ఎక్కువ కాలం వేచి ఉండనవసరం లేదు. దేవుడు తన సేవకుని కన్నుల ఎదుట తన మహిమను బయలుపరుస్తాడు, మరియు తన సమస్త నిధులను అటువంటి వ్యక్తికి అప్పగిస్తాడు, ఎందుకంటే అటువంటి ప్రతిష్ఠితమైన చేతులలో తన గౌరవం సురక్షితంగా ఉంటుందని ఆయనకు తెలుసు.

ఓ దేవా, నా ఆస్తుల కన్నా నీవు ఉన్నతుడవై ఉండుము. నా జీవితంలో నీవు మహిమపరచబడితే చాలు, భూసంబంధమైన సంపదలలో ఏదీ నాకు ప్రియమైనదిగా అనిపించదు. నా స్నేహాల కన్నా నీవు ఉన్నతుడవై ఉండుము. నేను ఈ భూమి మధ్యలో నిర్జనంగా, ఒంటరిగా నిలబడవలసి వచ్చినప్పటికీ, నీవు అన్నిటికన్నా పైన ఉండాలని నేను నిశ్చయించుకున్నాను. నా సుఖాల కన్నా నీవు ఉన్నతుడవై ఉండుము. దానివల్ల శారీరక సుఖాలను కోల్పోయి, బరువైన శిలువలను మోయవలసి వచ్చినప్పటికీ, ఈ రోజు నీ ఎదుట చేసిన నా ప్రమాణాన్ని నేను నెరవేరుస్తాను. నా కీర్తి ప్రతిష్టల కన్నా నీవు ఉన్నతుడవై ఉండుము. దాని ఫలితంగా నేను అజ్ఞాతంలోకి కూరుకుపోయి, నా పేరు ఒక కలలా మరచిపోబడినప్పటికీ, నిన్ను మెప్పించాలనే తపనను నాలో కలిగించుము. ఓ ప్రభూ, నా ఆశయాలకు, నా ఇష్టాయిష్టాలకు, నా కుటుంబానికి, నా ఆరోగ్యానికి, చివరికి నా జీవితానికి కూడా అతీతంగా, నీకు తగిన గౌరవ స్థానంలోకి ఆరోహించుము. నీవు వృద్ధి చెందడానికి నేను క్షీణించునట్లు చేయుము, నీవు ఉన్నత స్థితికి ఎదగడానికి నేను పతనమగునట్లు చేయుము. నీవు యెరూషలేములోనికి ఒక దీనమైన చిన్న జంతువునైన గాడిద పిల్ల మీద స్వారీ చేసి వచ్చినట్లుగా, నా మీద స్వారీ చేయుము. అప్పుడు పిల్లలు నీకు, “మహోన్నతుడైన దేవునికి హోసన్నా” అని కేకలు వేయడం నేను వినాలి.

↑ పైకి తిరిగి వెళ్లండి